王声苗阜相声礼仪漫谈台词
礼仪漫谈，建议看第一版，百度一搜就找得到，第一版是青曲社5周年庆典的时候演的，比较长
初二《云南的歌会》中写了哪几种歌会，有什么特点
《云南的歌会》有关资料 人民教育出版社中学语文课程教材研究开发中心 一、沈从文小传 沈从文（１９０２～１９８８），原名沈岳焕，湖南凤凰人。
１９１８年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军，当过上土司书。
１９２２年在五四思潮吸引下只身来到北京，升学未成，在郁达夫、徐志摩等人鼓励下，于艰苦条件下自学写作。
１９２４年，他的作品最早载于《晨报副刊》，接着又在《现代评论》、《小说月报》上发表。
１９２８年，与胡也频、丁玲相继来到上海，曾共同创办《红黑》杂志。
１９２９年在上海中国公学教书。
这时期的作品结集为《鸭子》《旅店及其他》《蜜柑》等，所描写的湘西乡俗民风，引起人们的注目。
《萧萧》《牛》《柏子》《阿丽思中国漫游奇遇记》显示了他早期小说较成功的乡土抒写和历史文化思考。
１９３０年后赴青岛大学执教，创作日丰。
到抗战前，出版了２０多个作品集，有《石子船》《虎雏》《月下小景》《八骏图》等。
中篇小说《边城》于１９３４年问世，标志着他的小说的成熟。
抗战爆发后，经武汉、长沙，取道湘西去云南。
途经沅陵时，写散文《湘西》、长篇小说《长河》（第１卷）。
后至昆明西南联大任教。
１９４５年后回京，在北京大学教书。
同时编《大公报》《益世报》文艺副刊。
１９４９年以后，长期从事文物研究工作。
先后在中国历史博物馆、故宫博物院研究中国古代服饰和物质文化史。
１９６０年发表《龙凤艺术》等文。
１９７８年调中国社科院历史研究所。
他以作家身份被邀参加第三次全国文代会，增补为全国文联委员。
１９８１年出版了历时１５年写成的《中国古代服饰研究》专著。
二、汪曾祺笔下的沈从文 汪先生在他的《自报家门──汪曾祺自传》中，写到了沈从文，读来既觉真实生动，又令人油然心生可亲可敬之情。
兹录如下： 不能说我在报考志愿书上填了西南联大中国文学系是冲着沈从文去的，我当时有点恍恍惚惚，缺乏任何强烈的意志。
但是“沈从文”是对我很有吸引力的，我在填表前是想到过的。
沈先生一共开过三门课：各体文习作、创作实习、中国小说史，我都选了。
沈先生很欣赏我。
我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
沈先生实在不大会讲课。
讲话声音小，湘西口音很重，很不好懂。
他讲课没有讲义，不成系统，只是即兴的漫谈。
他教创作，反反复复，经常讲的一句话是：要贴到人物来写。
很多学生都不大理解这是什么意思。
我是理解的。
照我的理解，他的意思是：在小说里，人物是主要的，主导的，其余的都是次要的，派生的。
作者的心要和人物贴近，富同情，共哀乐。
什么时候作者的笔贴不住人物，就会虚假。
写景，是制造人物生活的环境。
写景处即是写人，景和人不能游离。
常见有的小说写景极美，但只是作者眼中之景，与人物无关。
这样有时会使人物疏远。
即作者的叙述语言也须和人物相协调，不能用知识分子的语言去写农民。
我相信我的理解是对的。
这也许不是写小说惟一的原则（有的小说不着重写人，也可以有的小说只是作者在那里发议论），但是是重要的原则。
至少在现实主义的小说里，这是重要原则。
三、云南民歌简介 云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。
他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的民族，就往往靠那些知识广博、阅历丰富的老歌手，以长篇的叙事性歌曲，向本民族群众和青少年传授历史知识、生产知识、生活知识和礼仪知识。
据说，解放前的傈僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申诉各自的理由，解决人也以歌唱进行裁决。
因此，在许多民族中，小孩还在牙牙学语的时候，也就跟着大人学唱歌了。
而一个高明的民歌手也就常常在本民族中得到人们的特别尊敬。
云南各民族民歌所表现的内容十分丰富，无论是民族历史上重大事件，生活中的婚丧礼俗，几乎生活中所能接触到的一切事物，在民歌中都有生动的反映。
云南民歌不仅是云南民族音乐的核心和基础，而且对民族文学艺术的发展也具有特殊的意义。
她不仅是民族歌舞音乐中的重要组成部分，也是民族乐曲发展的胚胎，她不仅孕育了少数民族戏曲、曲艺音乐的形成，同时也为戏曲说唱艺术的进一步发展提供了丰富的养料。
在各类民族曲乐和华灯、白剧、壮剧、傣剧、扬琴、大本曲等戏曲、说唱音乐中，大量的曲调至今还保留民族的原形或近似民歌的变体。
尤其不能忽视的是，各民族民歌歌词本身就是极其丰富多彩的民间诗歌。
歌词可以变换，一般是乐手见景生情，随感而发，即兴编成歌词。
关于婚礼的文章
1.地方：山路上 谁：赶马女孩子；2.戴胜鸟.云雀 环境描写.动作描写；3.描写当地优美的环境，是为了村托女孩子的歌声优美和淳朴；呼朋唤侣：呼唤朋友.亲侣。
关于古代女子、男子所穿衣服的名称。
一、夏商西周 商朝服抵分为 1、奴隶的简单遮身衣物. 通常是圆领衣,上下相,中间以绳缚之,衣长不及踝,皆不加饰物. 2、平民或小奴隶主. 他们的衣着较为讲究,一般是上身着衣,下身着裳.衣长多至膝盖上下,但后裾却长至足部,腰间系带.衣上多无纹饰. 3、王室贵族. 衣着华丽,上衣下裳皆有精美纹饰,或刺绣或绘画而成.腰部亦束有绶条,腰带之下正中部位佩以一块上狭下广的斧形装饰. 衣服的原料主要有麻布,丝绸和皮革.麻布贫富皆可穿,但有粗细之分.丝绸和皮革主要用奴隶主贵族所专用.丝绸质地的衣服上所绘绣的纹饰也与青铜器一样,多为云雷纹. 商代男子的发饰以梳辫为主.有的是将头发至于头顶,有的则是在左右两侧梳辫,下垂在肩,也有的将辫子盘于头顶.商代女子发饰与男子基本相同,以辫发为主,但也有少数是将辫卷曲垂肩.同时也出现了巾帽.商代巾帽形式比较简单,多为帽箍式,束发器多是兽骨,玉石制成,帽箍则用丝绸布帛制作. 周代服饰与商代大致相同,但要比商代来的宽松,长度大多过膝,衣袖除小之外还有出现了大袖.腰间的束带系成蝴蝶结.巾帽的样式也较丰富,除帽箍外,还有平形.尖形.月牙形,及中间突出,两边翻卷的形状.大致是低而平者为普通人所戴,高而尖者为贵族所戴. 注:商代无论哪个阶层的人,其服饰的衣袖都比较窄小. 二、春秋战国时期 春秋战国时期,上层社会大体流行深衣和胡服. 1、深衣 贵族中流行的深衣式袍服,是西周以来传统的贵族常服,而平民以为之礼服,平常穿短褐.深衣的特点一是上衣下裳相连;二是无男女式样的差别,皆可穿用.但又分为两种:一为中原地区的宽大式,宽大博带穿着舒适,长不拖地,下摆不开岔,屈肘可穿,袖长和臂长相等,用大宽带束腰,中原贵族宴乐时喜爱穿用.二为瘦长式,续衽钩边楚地最为流行,较北方的瘦长,领沿较宽,用较厚织物作边,右衽很长.战国时有单,夹,棉,皮.袍服的领式突破了西周时期的矩形领,流行交领式右衽,左衽. 2、胡服 胡服便于骑射,诸国战士皆衣之.胡服逐渐成为战国时期的军服.其特点是短衣,长裤,用带钩,有短靴和皮弁(bian).胡服原是北方游牧民族的常服.胡服中的上衣,商周时的劳动者,武士,小孩都穿,其长不过膝;胡服束腰须有带钩,不同于中原束带,裤子代替长袍的下裳,靴代替鞋. 带钩,古称师比,鲜卑,它是北方游牧民的衣带装饰.带钩小有寸许,大有尺余,有仿棒,竹节,琵琶等形象.制作原料有玉,铁,铜等.嵌以宝石,琉璃,或金银. 三秦汉时期 汉代男子贵贱通用的基本首服是巾帻.巾帻主要有介帻和平巾帻,但具体式样和颜色有据人的身份,地位,职业,年龄的不同而有区别.如皇帝和个级别的官员的巾帻随其服色,文官和武官的巾帻也有所不同,文官主要有戴介帻,武官则戴平巾帻.群吏和仆役要戴绿帻,武吏则戴赤帻,未成年的小童戴无屋帻等. 冠帽只有官员才能使用,通常是戴在巾帻之上.冠帽的主要有冕冠,长冠,委貌冠,皮弁冠,爵弁冠,通天冠,远游冠,高山冠,进贤冠,法冠,武冠,建华冠,方山冠,巧士冠,却非冠,却敌冠,卫士冠等.其中除长冠外,大多出于周礼.这些冠各有不同的使用场合,如冕冠,长冠,委 貌冠,皮弁冠分别为行郊社祭祀之礼时使用的;通天冠为朝服;远游冠为诸忘之服;进贤冠为儒者之服;却非冠为宫殿门吏仆射之服,却敌冠为卫士之服,爵弁冠和建华冠为舞乐人祭祀之服. 袍服是汉代一般人的常服.式样主要有两种:一种为直裾袍服;一种沿用战国时的曲裾式.曲裾式袍服,无扣,衣襟从腋部想后旋绕,腰间束丝带.衣服宽博,大袖.领和袖初有皂色缘边.直裾式的袍服从西汉后期流行.两种式样,男女皆通用. 汉代重农轻商,规定商人不得衣锦绣等织物,只能着葛麻织物. 汉代男女的鞋的样式没有严格区别.男子多为方头,女子多为圆头,但又可通用.在日常生活中贵族着丝履,可不随衣色.北方因天气寒冷,多穿皮靴,而南方气温高,湿润,多着草鞋. 袜在汉代称之为角袜.袜高一尺余,上有带子,穿时可束紧口,防止脱落. 汉代贵族妇女的首饰有步摇,簪,珥,华胜,采胜,擿(大长簪),并以擿的长短来区分等级.由于头上的首饰太多,非真发所能承受,故用假髻,汉代称之为大手髻. 贵族女子常用襦裙.此外还有挂袍,也是宴居之服,为斜裁的袍服,将上阔下狭之斜幅垂于衣旁成为装饰. 劳动妇女的衣着通常比较简单,无首饰,为劳动方便,常是短衣长裤,一般女子的发型多为露髻,不加饰.头发中分,平梳,向后做绾,垂髻于脑后,贵族女子则好高髻. 汉代女子已有面部化妆,除浓妆淡抹外,还有奇妆.如东汉恒帝时,大将军梁翼之妻韩寿,自创一中悲啼妆,细八字眉,梳堕马髻,自行折腰步,露齿笑,世谓之愁眉泣妆,与流行的宽眉高髻相逆. 四魏晋南北朝时期 三国和西晋时的服饰与东汉基本相同.但从东晋起,便追求起所谓的风流放达,本就比较肥大的衣服又向更为博大的方向发展. 头部的装饰有的系巾子,有的则带小冠,到南朝后期还有戴大冠者.巾子在汉以前本为庶民所戴,东汉末和魏晋时,一些名士也开始使用,因此而流行起来.小冠一般为中空,可纲椎髻,用簪子由后贯入,把小冠和发髻固定,是由汉代的平巾帻发展起来的. 这时期的妇女的服装已从汉代的深衣向衣,裳分开的方向发展,上衣下裳的装束成为主流.两晋时,还出现了上衣甚短而裙子特长的装束.有的裙的外露部位已及腰部,史书上称为上检下丰. 在北方,十六国后期后,胡服便十分流行,其主要特点是紧身,窄袖,开袴.由于它们行动十分方便,因此深受汉族劳动人民的喜爱. 北方常用的头饰,除小冠,巾子外还有毡帽.巾子发展到北周时,常常是以三尺皂绢向后幞发,名为折上巾,实为以后的幞头
关于北京民俗文化的文章
老北京的生活 去年五月北京之行，见到侄子祖火奎，他马上递过来这本一九九○年新出版的“老”书。
我说它老，是因为这三十三万言的新书，其内容可是三四十年代的旧文章，而且说的是比三四十年代更老的老北京的生活。
拿起来先扫瞄一番，使我备觉亲切。
尤其里面插图都是线条素描，又简单又写实，无论人或物，都在那几笔特写中见其真实。
这是侄子在书刚出版，就特为叔婶买的。
本书的作者是金受申，我和何凡都很知道的一位专写掌故、民俗的老北京作者。
我想在台湾的老北京一定对作者金受申也不陌生。
这本书是专写老北京习俗、掌故、风物集辑而成。
我记得早年在北京看见过他，是位瘦瘦穿着长袍的人。
本书内记载他的简历是一九○六～一九六八，终年不过六十二岁，在这年头儿看起来，去世的似嫌早了点儿。
金受申先生原都是在各报刊拉杂写有关北京的民俗、掌故等小文章，后来在一九三八年，《立言画刊》（周刊）的创办人金达志请他为该刊写一专栏题名“北京通”，他欣然允诺。
专栏一开，他一口气就写了两百多篇，这岂是一般作家所能做到的
原来金受申是满族人，生于清末，所以他能凭记忆、观察、研究，把个清末民初的生活种种写得淋漓尽致。
更为一般人所做不到的是他所写各篇，内容不但实在、有趣，而且每事的来历都记实道来，不是胡诌的，他自己也曾为文说： ……北京的风俗物事，一事有一事的趣味，一事有一事的来历，小小的一个玩物也有很深微长远的历史。
我写“北京通”的目的，并不是炫曝我如何通，只是想用一种趣味化的文字，描写北京的实际状，我的目标是记实，我的手段是勤问、勤记。
记这类旧事，一方面给过来人一种系恋，一方面把过去的北京风俗，前人所未记载，不见文人笔墨的事故，记下来保存。
我所以特把金受申这段话摘录下来，就是觉得他的做法给今日的采访记事者看看，也还有其意义，现在，有多少人能有这种认真的态度呢
本书的篇章是写在三四十年代，可是直等到他一九六八年过世，又过了二十一年的一九八九年，他们的文史资料研究委员会才感觉其对研究北京的历史和民俗的重要，而整理了这批珍贵的史料，编辑出版。
距离他写作开始的一九三八年，已有半个世纪了。
这半个世纪，北京的生活有没有改变
改变了多少
我翻阅这本书，给我很大的兴趣和感受。
书中可以说整个写的是民间生活，我看看篇题，倒也都知道，无论四季生活、婚丧礼俗、吃喝玩乐、百业杂陈，以及下层社会剪影等等，我虽未身临体验，却是看过听说过。
尤其看那一百五十六幅插图，每一幅都说明了它的真实性，这些图也是不可抹灭的资产，因为你如叫现在一代的人（即使是在北京的画家），恐怕也画不出来。
他不但不可能用记忆来画，就是找那实际的物件和人物举动姿势，也无法传神。
许多我看了都会引起我的回忆和会心微笑。
例如“大酒缸”，这个北京特有的生活形态（可不是台北的酒廊啊
），我时常在街巷道旁干货店的柜台旁一角看见。
北京的干货店大都是山西人经营，这店旁一角的大酒缸，可真是有一个桌子大的大酒缸，上面盖着大圆木盖，就算是桌面。
三两好友，或者独自个儿，坐在桌旁饮起酒来，酒壶是锡制的，桌上摆着就酒的小碟中，无非是花生米、拌白菜、煮毛豆之类现成的。
据说这里只供应“白干儿”酒（高粱酒也），应时的酒菜比如黄花鱼、醉蟹、鲜藕等等也应时准备，但都是冷食而非现炒的，因为它不是餐馆。
但是店铺门外两旁，则一定有些推车摊子等的寄生营业，专现做热菜，如爆炒牛羊肉、炖黄花鱼等。
但是要知道，下大酒缸都是“老爷们儿”的生活，女人可没有下大酒缸的。
或曰那么你林海音怎么知道这么多
我是从小整天上学上街都看见，听也听说过，而且金受申这篇两千多字的文章更是写得详细有趣。
我又记起一事，那就是当我在北平世新读书时，校址在西四丰盛胡同，那里有一个横胡同口，就有一家杂货店里有大酒缸，而那对面两旁还有羊肉床子、水果、烧饼等所谓寄生营业店铺。
我们同学常常在下课后到这儿来买刚出炉的热烧饼，夹上刚烧好的烧羊肉，然后就一杯冰凉的酸梅汤，旁边则是几个大男人围坐着在大酒缸旁饮酒哪
所以我一掀开“大酒缸”这页，一眼看见素描图，就别提多么眼熟亲切了。
作者的勤记、勤问，使他的这本四百多页、二百篇文、一百五六十幅插画，都是那么认真仔细的散文记述。
可惜的是书成他却早已看不见，只留给后人无限的思念和欣赏。
更重要的是他所留下的，是无价的民俗生活记录的财产。
我特选了几幅插图刊印于此，也可使读者欣赏这些素描图的有趣可爱。
写至此，我忽然又随手找出一本存书，那是在台湾的一位写国剧和北平事务的作者陈鸿年的著作《故都风物》。
这本书也是在作者去世（一九六五）后的一九七○年由正中书局出版，书中也列了二百多篇故都风物，但他写的不如金受申之详尽，这恐怕是独身居台湾，勤记则有，勤问则就没那么方便吧
有许多篇两人都写到同一事物，对照着看，颇是有趣。
但两人都太早过世，令人惋惜不已，按说这种作家也该算是我们国家的国宝级啊
-------------------------------------------------------------------- 我介绍一些书籍吧: 序号 书名 1 藏传佛教古寺雍和宫 2 京都名刹——雍和 3 雍和宫 4 社会科学文集 5 东城区规划志 6 党旗下的风采 7 东城妇女风采录 8 创建之路 9 北京东城工商文集 10 北京市东城区工商行政管理史料 11 餐饮业经营管理艺术探索 12 北京市东城区小学校特色校集锦 13 丁香之路 14 北京名胜古迹与爱国主义教育 15 情系东城 16 光辉的事业(1994) 17 光辉的事业(1996) 18 托起明天的太阳 19 为了孩子 为了明天 20 人类灵魂工程师赞 21 圆中华现代教育之梦 22 肝胆相照育新人 23 家教指导行动家长经验谈 24 京城雷锋孙茂芳 25 王府井大观 26 心碑 27 时传祥的传人 28 光耀神州一团火 29 赵家熹先生书法作品选 30 琐记清宫 31 紫禁城之变 32 可爱的东城 （上卷） 33 可爱的东城 （下卷） 34 王府井 35 隆福漫笔 36 隆福春秋 37 梅阡 38 夏淳 39 朱琳 40 刁光覃 41 演员于是之 42 明朝十八帝 43 北京文物胜迹大全 东城区卷 44 紫禁城 The Forbidden City 45 北京地坛史料 46 食苑集萃——北京东城美食 47 康乐食苑 48 瑞珍厚清真食苑 49 今日王府井 50 北京东城年鉴（1996） 51 北京东城年鉴（1997） 52 建首善 育新人 53 十年磨一剑 54 北京市东城区地名志 55 北京东城文物建筑 56 雍和宫的奥秘 57 趣谈老北京 58 燕都说故 59 田汉 60 北京市场大观 61 祖国丛书 老舍 62 记萧乾 63 祖国丛书 茅盾 64 北京饭店史闻 65 故宫大观 66 雍和宫漫录 67 驰名京华的老字号 68 杂谈老北京 69 故宫旧闻轶话 70 北京的商业街和老字号 71 北京史话6 杂谈老北京 72 京华漫忆 73 北京名胜古迹 74 北京老字号 75 北京历史漫步 76 北京药店大全 77 吃在北京 78 茅盾年谱 79 点滴人生 80 北京名胜楹联 81 北京名胜楹联辑注 82 京城之旅 83 回忆中华书局 上 84 回忆中华书局 下 85 浪迹天涯 萧乾传 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北京市第二十五中学年刊 1995 17 北京市第二十五中学年刊 1996 18 北京市第二十五中学年刊 1994 19 北京市第二十五中学年刊 1993 20 北京市第二十五中学年刊 1990 21 同仁奖 九七香港回归征文汇编 22 北京地安门中学九十周年校庆纪念册 1902-1992 23 北京二中校庆纪念册 24 东城区中小学体育卫生工作文件选编 25 东城区教育局教研科研中心德育研究室成立十周年 1983-1993 26 东城区教育学会第七届年会“桃李杯”教育科研论文评选活动 优秀论文选 27 北京东城教育学会十周年纪念集 28 关于普及九年制义务教育和扫除青壮年文盲工作 自查报告 29 北京东城教育资料汇编 30 前进中的东城普教事业 31 沃土育新苗 32 前进中的东教十年 33 论素质教育 34 ’97北京科技周活动指南 35 纪念北京人民艺术剧院建院四十周年 1952-1992 36 北京人民艺术剧院之友联谊会纪念册 37 北京人民艺术剧院建院四十五周年纪念专刊1952-1997 38 北京人民艺术剧院简介 39 古都翰香 40 革命诗抄 41 茅盾研究 42 东城区体育志 43 中英对照餐厅服务常用语 44 东城体育四十年 1958-1998 45 东城医药 合订本 46 北京市劳动人民文化宫简介 47 中山公园 48 文丞相祠简介 49 文天祥祠材料 50 北京钟鼓楼资料汇编 51 钟鼓楼 52 北京市东城区卫生防疫站 1997年鉴 53 东城区医药资料汇编 54 医林新秀 55 北京中医医院 56 北京协和医院 57 北京市东城区卫生防疫站 年鉴 1996 58 北京市东城区卫生防疫站 年鉴 1995 59 北京市东城区卫生防疫站年鉴 1994 60 北京市东城区卫生防疫站年鉴1993 61 北京市东城区卫生防疫站 年鉴 1992 62 北京市东城区卫生防疫站 年鉴 1991 63 北京市东城区卫生防疫站 年鉴 1990 64 北京市东城区卫生防疫站 年鉴 1989 65 东城区计划生育工作资料汇编 66 北京概要 67 中国医学科学院 中国协和医科大学 论文与著作题录汇编1991-1995 68 中华书局图书要录 69 北京商业 70 东城区园林绿化四十年 71 研究与实践 72 (正)北京市情讲座 73 东城地方革命史话 74 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“东城区青年文明讲师团”讲座教材汇编 132 劳模风采录 133 东城区老干部读书会论文选 134 东城区思想政治工作优秀研究成果选编（1988——1998） 135 东城区委理论学习参考 1990（1-4期） 136 东城区思想政治工作研究通讯 1998 137 东城区思想政治工作研究通讯 1997 138 东城区思想政治工作研究通讯 1996 139 东城区思想政治工作研究通讯 1995 140 东城区思想政治工作研究通讯 1994 141 东城区思想政治工作研究通讯 1993 142 东城区思想政治工作研究通讯 1992 143 东城区思想政治工作研究通讯 1991 144 东城区思想政治工作研究通讯 1990 145 东城区思想政治工作研究通讯 1989 146 东城区职工
学生会工作总结怎么写啊
学生会工作总结 在学院党委、行政的亲切关怀下，在学院学工部的直接指导下，学院第二届第二任学生 会坚持“三个代表”重要思想，围绕科学发展观，解放思想，改革机构设置，突破工作模式， 取得了显著发展。
自新一届学生会成立至今已经有四个月有余，在这起步和加速前进的四个月里，学院学生会在寝室精神文明建设、学风建设、党员活动、奖助学金及贷款服务方面增强服务意识、提高服务水平、强化服务职能，逐步实现服务职能化、业务专业化，以服务为导向，以服务促管理，成员有所学、部门有所强、整体有发展的近期转型目标。
（一）主要工作成果： 1、加强学院学生会干部队伍建设，强化制度创新。
学院学生会为一个群众组织，高效的运作模式取决于成员的素质和制度构筑的良好执行力。
新成员招聘为我们集合了一群热情洋溢的新同事，在招新之后各部随即开展了岗前培训：勤工助学部对新进干事进行了具体分组，分小组具体负责奖助贷及勤工岗位管理等方面事务。
对于贷款申报材料审核、贫困生档案审核归档、勤工岗位管理和工资考核等方面进行了详细的业务培训。
办公室则对干事们针对性地进行了应用文写作、办公软件等方面的培训。
宣传部对网络、制策、信息三小组进行了针对性培训并积极参加校级专题培训。
构建学习型学生组织，我们立足于自我自主学习、强调“传、帮、带”帮扶、注重实践中学习。
不以犯错论优劣、只以自我进步求发展。
在干部队伍建设中严格按照制度办事，制度有所不适之规定讨论创新，在动态中不断进步，解放思想，积极实践。
2、转变工作方式、坚持务实、高效的工作作风，基础性工作扎实到位。
学生会是一个学生组织，最根本的是为同学服务，坚持正确的方针、方向和理论指导，才能在今后的工作中更好的开展工作。
在学院学生会成立之初，各部门负责人即对各部本任期制定了初步的工作展望。
在对本职工作进行了前任工作开展的具体流程和方式进行了总结和分析并对其进行了具体讨论和优化，为例行工作开始后的顺利进行打下了良好基础。
例如：学习部将早自习例行检查工作进行了任务的责任到人、具体分值的具体体现、数据总结的操作规程进行了制度明确，增加了月数据的统计分析并在此事实基础上出具学风调研报告。
通过对例行工作的制度明确加强了干部队伍建设、提高了工作效率，工作开展计划先行，稳扎稳打、步步为营。
从点滴开始、注重积累，从实践开始上升至学术高度为学院学风建设建言献策。
3、立足本职，积极拓展，倡导良好校园生活文化。
在寝室精神文明建设方面，我们的日管系统每一个成员在上岗之前集体进行了岗前业务培训，在培训过程中，既能培养业务能力、统一检查标准的执行力度，更能够明确我们的服务职能，体现我们的服务宗旨。
通过对本职工作的先期培训，每个干部都能够在上岗后很好的完成本职工作。
每周一清晨的检查结束后都能在当天上午出具各个学部的具体内务检查得分和上周楼层值班换算得分并排名公示。
生活部、女生部立足日常管理，积极具体承办了第四届“东方美——宿舍文化艺术节”。
在宿舍文化节当中，积极创新活动组织新模式——主管副主席总协调，两部部长作为总执行，相关副部长具体分工进行执行，其他各部由总协调从中协调支持。
顺利流畅地完成了相关活动的组织工作。
在实践中总结出了一套成熟实用的管理组织方法。
而干事在相关活动中也保证了相当的参与度和发言权：建议修改策划方案（草稿）、对宿舍文化艺术节相关活动有增有减，以主人翁的姿态参与并提出了符合90后学生思维方式的修改意见。
在活动举行时，全学生会以日管二部为主执行，分出赞助支持、宣传支持、后勤支持等三大支持点分由办公室、宣传部、学习部负责。
当中我们从实际出发拓展了活动内容和活动形式，更是拓展了学生干部素质，积极引导良好的校园生活文化。
4、宣传工作，助力学院学生会品牌活动的影响力。
学院学生会宣传部为学院学生会的宣传主阵地。
宣传部集网络建设、制作策划、新闻宣传三大职能，汇聚了学生会的宣传骨干力量。
在过去的四个月中，学院学生会在宣传方面加大工作力度，充分利用展板、报纸、网络等各种载体向同学们宣传学院、学校的相关学生活动信息，支撑起自主活动的影响力。
在自身方面，宣传部的通讯员们除了参加校团委组织的专题培训外，还在工作实践过程中通过新老成员之间的“传、帮、带”逐步使学院学生会的宣传工作能够有条不紊、高效快速的顺畅运转。
除此之外，其他各部都重视工作的宣传力度，我们在工作当中积极展示劳动成果、宣传部门先进工作方法、展现部门精神风貌、增进各个学部学生会、普通学生对学院学生会、学院学生会所进行之相关工作的了解。
通过广泛的宣传，我们扩大了品牌活动的影响，增强了学生的参与度，更好地为同学们提供服务；通过有力的专项宣传，我们争取到了各部学生会干部对我们例行工作的理解和支持。
（二）相关工作回顾 自发完成部分迎新服务工作。
一、学院迎新现场 2010年9月10日下午至9月12日下午，学院学生会主要负责宿舍园区学生公寓、第九教学楼外围、芷兰学生公寓的巡逻、咨询、服务服务。
二、学院新生见面会 2010年9月13日下午4点，学院在校田径场隆重召开了2010级新生见面会。
校党委委员、副校级督导、学院董事长易自力教授出席了会议。
出席会议的还有有学院董监事会成员、全体学院领导、学院各职能部门负责人。
会议由学院党委书记朱翠英主持。
学院新生见面会工作由学院学工部负责，学院学生会负责落实学工部布置的部分前期准备、会场协调、会后整理等工作。
三、筹备举行学院新一任学生会成立大会 2010年10月19日晚7点，学院第二届第二任学生会成立大会在九教模拟法庭隆重召开。
学院学工部潘俊宇主持了本次会议。
成立大会在激昂的校歌中拉开了序幕。
四、承办学院第四届“宿舍文化节” 1.学院第四届“宿舍文化节”隆重开幕 10月26日，由学院学生工作部举办、学院学生会承办的第四届“宿舍文化节”正式启动，此次活动旨在提升宿舍园区文化品位，打造浓郁的寝室文化，美化校园环境，推动园区精神文明建设，全面提升大学生综合素质。
此次文化活动以“展东方学子风采，创宿舍美好生活”为主题。
2.11月5日中午12点30分，学院第四届“宿舍文化节”系列项目之一的“宿舍园区寻宝”活动初赛在宿舍园区篮球场隆重举行。
本次“宿舍园区寻宝”活动初赛为期两天。
让我们一起期待进入复赛的队伍取得好的成绩。
3.11月10日中午，我院宿舍文化节系列项目之一的“宿舍园区寻宝”活动决赛在宿舍园区广场圆满落幕。
此次宿舍园区寻宝活动的成功举办，不仅丰富了大学生的课余生活，而且增强了寝室成员之间团结协作的精神，同时也为本届“东方美”寝室文化艺术节添上了亮丽的一笔。
五、承办学院第五届“自强之星”评选活动 1.学院第五届“自强之星”评选活动于11月1日正式拉开帷幕。
本次活动以“自行、自立、自强”为主题，倡导广大在校学生发扬自强美德，去适应日趋激烈的社会竞争环境。
2.11月4日中午，学院学生会承办了学院学生工作部主办的2010年度第五届“自强之星”选拔赛。
比赛在九教南209会议室举行。
四个学部的五位“自强之星”候选人结合自己精心准备的PPT依次进行了演讲，与同学们分享了他们的优秀事迹，展示了他们勇于面对困境的勇气和在学习、生活上都取得的骄人成绩。
3.11月10日下午，湖南农业大学主办的第五届“自强之星”复赛在学术报告厅成功举行,来自18个学院的代表选手参赛演讲。
通过组织学院评选活动，我院选派了院自强之星第一名——我院人文学部吴汨平同学参赛。
自成立以来，在新体制下，学院学生会的工作有了新发展，组织更为成熟。
成绩的取得，得益于校院党委、行政的正确领导，学院学工部的悉心指导和情切关怀，得益于广大同学和学生干部的团结奋斗和开拓进取。
立足学生会的新起点，我们将积极思考、积极实践，去迎接更大的机遇和挑战，创新理念，开拓进取，以团结务实、开拓创新的作风为广大同学提供更为优质的服务。
