冲天百尺，耸汉凌空。
低头观落日，引手摘飞星。
豁达窗轩吞宇宙，嵯峨
第九十 猿熟马驯方脱壳 行满见真.话表寇员外既生，复整理了幢缭鼓乐，僧友，依旧送行不题。
却说唐僧四众，上了大路，果然西方佛地，与他处不同。
见了些琪花、瑶草、古柏、苍松，所过地方，家家向善，户户斋僧，每逢山下人修行，又见林间客诵经。
师徒们夜宿晓行，又经有六七日，忽见一带高楼，几层杰阁。
真个是——冲天百尺，耸汉凌空。
低头观落日，引手摘飞星。
豁达窗轩吞宇宙，嵯峨栋宇接云屏。
黄鹤信来秋树老，彩鸾书到晚风清。
此乃是灵宫宝阙，琳馆珠庭。
真堂谈道，宇宙传经。
花向春来美，松临雨过青。
紫芝仙果年年秀，丹凤仪翔万感灵。
三藏举鞭遥指道：“悟空，好去处耶
”行者道：“师父，你在那假境界、假佛象处，倒强要下拜；今日到了这真境界、真佛象处，倒还不下马，是怎的说
”三藏闻言，慌得翻身跳下来，已到了那楼阁门首。
只见一个道童，斜立山门之前叫道：“那来的莫非东土取经人么
”长老急整衣，抬头观看。
见他——身披锦衣，手摇玉麈。
身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉麈，丹台紫府每挥尘。
肘悬仙箓，足踏履鞋。
飘然真羽士，秀丽实奇哉。
炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃。
圣僧不识灵山客，当年金顶大仙来。
孙大圣认得他，即叫：“师父，此乃是灵山脚下玉真观金顶大仙，他来接我们哩。
”三藏方才醒悟，进前施礼。
大仙笑道：“圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。
他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。
我年年等候，渺无消息，不意今年才相逢也。
”三藏合掌道：“有劳大仙盛意，感激，感激
”遂此四众牵马挑担，同入观里，却又与大仙一一相见。
即命看茶摆斋，又叫小童儿烧香汤与圣僧沐浴了，好登佛地。
正是那——功满行完宜沐浴，炼驯本性合天真。
千辛万苦今方，九戒三皈始自新。
知魔尽果然登佛地，灾消故得见沙门。
洗尘涤垢全无染，反本还原不坏身。
师徒们沐浴了，不觉天色将晚，就于玉真观安歇。
斋次早，唐僧换了衣服，披上锦襕袈裟，戴了毗卢帽，手持锡杖，登堂拜辞大仙。
大仙笑道：“昨日蓝缕，今日鲜明，观此相真佛子也。
”三藏拜别就行，大仙道：“且住，等我送你。
”行者道：“不必你送，老孙认得路。
”大仙道：“你认得的是云路。
圣僧还未登云路，当从本路而行。
”行者道：“这个讲得是，老孙虽走了几遭，只是云来云去，实不曾踏着此地。
既有本路，还烦你送送，我师父拜佛心重，幸勿迟疑。
那大仙笑吟吟，携着唐僧手，接引旃坛上法门。
原来这条路不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。
大仙指着灵山道：“圣僧，你看那半天中有祥光五色，瑞蔼千重的，就是灵鹫高峰，佛祖之圣境也。
”唐僧见了就拜。
行者笑道：“师父，还不到拜处哩。
常言道望山走倒马，离此镇还有许远，如何就拜
若拜到顶上，得多少头磕是
”大仙道：“圣僧，你与大圣、天蓬、卷帘四位，已此到于福地，望见灵山，我回去也。
”三藏遂拜辞而去。
大圣引着唐僧等，徐徐缓步，登了灵山，不上五六里，见了一道活水，滚浪飞流，约有八九里宽阔，四无人迹。
三藏心惊道：“悟空，这路来得差了，敢莫大仙错指了
此水这般宽阔，这般汹涌，又不见舟楫，如何可渡
”行者笑道：“不差
你看那壁厢不是一座大桥
要从那桥上行过去，方成正果哩。
”长老等又近前看时，桥边有一扁，扁上有“凌云渡”三字，原来是一根独木桥。
正是——远看横空如玉栋，近观断水一枯槎。
维河架海还容易，独木单梁人怎猃
万丈虹霓平卧影，千寻白练接天涯。
十分细滑浑难渡，除是神仙步彩霞。
三藏心惊胆战道：“悟空，这桥不是人走的，我们别寻路径去来。
”行者笑道：“正是路，正是路
”八戒慌了道：“这是路，那个敢走
水面又宽，波浪又涌，独独一根木头，又细又滑，怎生动脚
”行者道：“你都站下，等老孙走个儿你看。
”好大圣，拽开步跳上独木桥，摇摇摆摆，须臾跑将过去，在那边招呼道：“过来，过来
”唐僧摇手，八戒、沙僧咬指道：“难，难，难
”行者又从那边跑过来，拉着八戒道：“呆子，跟我走，跟我走
”那八戒卧倒在地道：“滑，滑，滑
走不得
你饶我罢
让我驾风雾过去
”行者按住道：“这是什么去处，许你驾风雾
必须从此桥上走过，方可成佛。
”八戒道：“哥啊，佛做不成也罢，实是走不得
”他两个在那桥边，滚滚爬爬，扯扯拉拉的耍斗。
沙僧走去劝解，才撒脱了手。
三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡，上渡
”长老大喜道：“徒弟，休得乱顽。
那里有只渡船儿来了。
”他三个跳起来站定，同眼观看，那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿。
行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。
行者却不题破，只管叫：“这里来
撑拢来
”霎时撑近岸边，又叫：“上渡，上渡
”三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人
”佛祖道：“我这船——鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。
有浪有风还自稳，无终无始乐升平。
六尘不染能归一，万劫安然自在行。
无底船儿难过海，今来古往渡群生。
”孙大圣合掌称谢道：“承盛意接引吾师。
师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。
”长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。
那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。
师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。
行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。
那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。
长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。
”八戒也道：“是你，是你
”沙僧拍着手也道：“是你，是你
”那撑船的打着号子也说：“那是你
可贺可贺
”他们三人，也一齐声相和。
撑着船，不一时稳稳当当的过了凌云仙渡。
三藏才转身，轻轻的跳上彼岸。
有诗为证，诗曰：脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。
今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。
此诚所谓广大智慧，登彼岸无极之法。
四众上岸回头，连无底船儿却不知去向，行者方说是接引佛祖。
三藏方才省悟，急转身，反谢了三个徒弟。
行者道：“两不相谢，彼此皆扶持也。
我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果；师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎。
师父，你看这面前花草松篁，鸾凤鹤鹿之胜境，比那妖邪显化之处，孰美孰恶
何善何凶
”三藏称不已。
一个个身轻体快，步上灵山，早见那雷音古刹——顶摩霄汉中，根接须弥脉。
巧峰排列，怪石参差。
悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。
仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤栖松立枝头，浑如烟捧玉。
彩凤双双，青鸾对对。
彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。
又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。
东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。
天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。
浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。
红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。
师徒们逍逍遥遥，走上灵山之巅，又见青松林下列优婆，翠柏丛中排善士。
长老就便施礼，慌得那优婆塞、优婆夷、比丘僧、比丘尼合掌道：“圣僧且休行礼，待见了牟尼，却来相叙。
行者笑道：“早哩，早哩
且去拜上位者。
”那长老手舞足蹈，随着行者，直至雷音寺山门之外。
那厢有四大金刚迎住道：“圣僧来耶
”三藏躬身道：“是弟子玄奘到了。
”答毕就欲进门，金刚道：“圣僧少待，容禀过再进。
”那金刚着一个转山门报与二门上四大金刚，说唐僧到了；二门上又传入三门上，说唐僧到了；三山门内原是打供的神僧，闻得唐僧到时，急至大雄殿下，报与如来至尊释迦牟尼文佛说：“唐朝圣僧到于宝山取经来了。
”佛爷爷大喜，即召聚八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝，两行排列，却传金旨，召唐僧进。
那里边，一层一节，钦依佛旨，叫：“圣僧进来
。
”这唐僧循规蹈矩，同悟空、悟能、悟净，牵马挑担，径入山门。
正是——当年奋志奉钦差，领牒辞王出玉阶。
清晓登山迎雾露，黄昏枕石卧云霾。
挑禅远步三千水，飞锡长行万里崖。
念念在心求正果，今朝始得见如来。
四众到大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜。
拜罢，又向左右再拜。
各各三匝已遍，复向佛祖长跪，将通关文牒奉上，如来一一看了，还递与三藏。
三藏牴晙作礼，启上道：“弟子玄奘，奉东土大唐旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。
望我佛祖垂恩，早赐回国。
”如来方开怜悯之口，大发慈悲之心，对三藏言曰：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。
造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。
有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。
其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。
虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶
我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。
三藏：有《法》一藏，谈天；有《论》一藏，说地；有《经》一藏，度鬼。
共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。
真是修真之径，正善之门，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。
汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。
”叫：“阿傩、伽叶，你两个引他四众，到珍楼之下，先将斋食待他。
斋罢，开了宝阁，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。
”二尊者即奉佛旨，将他四众领至楼下，看不尽那奇珍异宝，摆列无穷。
只见那设供的诸神，铺排斋宴，并皆是仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍馐百味，与凡世不同。
师徒们顶礼了佛恩，随心享用，其实是——宝焰金光映目明，异香奇品更微精。
千层金阁无穷丽，一派仙音入耳清。
素味仙花人罕见，香茶异食得长生。
向来受尽千般苦，今日荣华喜道成。
这番造化了八戒，便宜了沙僧，佛祖处正寿长生，脱胎换骨之馔，尽着他受用。
二尊者陪奉四众餐毕，却入宝阁，开门登看。
那厢有霞光瑞气，笼罩千重；彩雾祥云，遮漫万道。
经柜上，宝箧外，都贴了红签，楷书着经卷名目。
乃是：《涅盘经》一部七百四十八卷，《菩萨经》一部一千二十一卷，《虚空藏经》一部四百卷，《首楞严经》一部一百一十卷，《恩意经大集》一部五十卷，《决定经》一部一百四十卷，《宝藏经》一部四十五卷，《华严经》一部五百卷，《礼真如经》一部九十卷，《大般若经》一部九百一十六卷，《大光明经》一部三百卷，《未曾有经》一部一千一百一十卷，《维摩经》一部一百七十卷，《三论别经》一部二百七十卷，《金刚经》一部一百卷，《正法论经》一部一百二十卷，《佛本行经》一部八百卷，《五龙经》一部三十二卷，《菩萨戒经》一部一百一十六卷，《大集经》一部一百三十卷，《摩竭经》一部三百五十卷，《法华经》一部一百卷，《瑜伽经》一部一百卷，《宝常经》一部二百二十卷，《西天论经》一部一百三十卷，《僧祗经》一部一百五十七卷，《佛国杂经》一部一千九百五十卷，《起信论经》一部一千卷，《大智度经》一部一千八十卷，《宝威经》一部一干二百八十卷，《本阁经》一部八百五十卷，《正律文经》一部二百卷，《大孔雀经》一部二百二十卷，《维识论经》一部一百卷，《具舍论经》一部二百卷。
阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们
快拿出来，好传经与你去。
”三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。
”二尊者笑道：“好，好，好
白手传经继世，后人当饿死矣
”行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。
”阿傩道：“莫嚷
此是什么去处，你还撒野放刁
到这边来接着经。
”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。
一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两担，八戒与沙僧挑着，却来宝座前叩头，谢了如来，一直出门。
逢一位佛祖，拜两拜；见一尊菩萨，拜两拜。
又到大门，拜了比丘僧、尼，优婆夷、塞，一一相辞，下山奔路不题。
却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传去，却自笑云：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉
”问：“座边有谁在此
”只见白雄尊者闪出。
古佛吩咐道：“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。
”白雄尊者，即驾狂风，滚离了雷音寺山门之外，大作神威。
那阵好风，真个是——佛前勇士，不比巽二风神。
仙窍怒号，远赛吹嘘少女。
这一阵，鱼龙皆失穴，江海逆波涛。
玄猿捧果难来献，黄鹤回云找旧巢。
丹凤清音鸣不美，锦鸡喔运叫声嘈。
青松枝折，优钵花飘。
翠竹竿竿倒，金莲朵朵摇。
钟声远送三千里，经韵轻飞万壑高。
崖下奇花残美色，路旁瑶草偃鲜苗。
彩鸾难舞翅，白鹿躲山崖。
荡荡异香漫宇宙，清清风气彻云霄。
那唐长老正行间，忽闻香风滚滚，只道是佛祖之祯祥，未曾堤防。
又闻得响一声，半空中伸下一只手来，将马驮的经，轻轻抢去，唬得个三藏捶胸叫唤，八戒滚地来追，沙和尚护守着经担，孙行者急赶去如飞。
那白雄尊者，见行者赶得将近，恐他棍头上没眼，一时间不分好歹，打伤身体，即将经包扌卒碎，抛落尘埃。
行者见经包破落，又被香风吹得飘零，却就按下云头顾经，不去追赶。
那白雄尊者收风敛雾，回报古佛不题。
八戒去追赶，见经本落下，遂与行者收拾背着，来见唐僧。
唐僧满眼垂泪道：“徒弟呀
这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩
”沙僧接了抱着的散经，打开看时，原来雪白，并无半点字迹，慌忙递与三藏道：“师父，这一卷没字。
”行者又打开一卷看时，也无字。
八戒打开一卷，也无字。
三藏叫：“通打开来看看。
”卷卷俱是白纸。
长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福
似这般无字的空本，取去何用
怎么敢见唐王
诳君之罪，诚不容诛也
”行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。
快回去告在如来之前，问他扌肯财作弊之罪。
”八戒嚷道：“正是，正是
告他去来
”四众急急回山，无好步，忙忙又转上雷音。
不多时，到于山门之外，众皆拱手相迎，笑道：“圣僧是换经来的
”三藏点头称谢。
众金刚也不阻挡，让他进去，直至大雄殿前。
行者嚷道：“如来
我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶扌肯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用
望如来敕治
”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。
但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。
你如今空手来取，是以传了白本。
白本者，乃无字真经，倒也是好的。
因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。
”即叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。
”二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。
三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。
这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。
今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。
只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。
”那阿傩接了，但微微而笑。
被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞，不羞
需索取经的人事
”须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。
伽叶却才进阁检经，一一查与三藏，三藏却叫：“徒弟们，你们都好生看看，莫似前番。
”他三人接一卷，看一卷，却都是有字的。
传了五千零四十八卷，乃一藏之数，收拾齐整驮在马上，剩下的还装了一担，八戒挑着。
自己行囊，沙僧挑着。
行者牵了马，唐僧拿了锡杖，按一按毗卢帽，抖一抖锦袈裟，才喜喜欢欢，到我佛如来之前。
正是那——大藏真经滋味甜，如来造就甚精严。
须知玄奘登山苦，可笑阿傩却爱钱。
先次未详亏古佛，后来真实始安然。
至今得意传东土，大众均将雨露沾。
阿傩、伽叶引唐僧来见如来，如来高升莲座，指令降龙、伏虎二大罗汉敲响云磬，遍请三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧、大众优婆塞、比丘尼、优婆夷，各天各洞，福地灵山，大小尊者圣僧，该坐的请登宝座，该立的侍立两旁。
一时间，天乐遥闻，仙音嘹亮，满空中祥光迭迭，瑞气重重，诸佛毕集，参见了如来。
如来问：“阿傩、伽叶，传了多少经卷与他
可一一报数。
”二尊者即开报：“现付去唐朝《涅般? 经》四百卷，《菩萨经》三百六十卷，《虚空藏经》二十卷，《首楞严经》三十卷，《恩意经大集》四十卷，《决定经》四十卷，《宝藏经》二十卷，《华严经》八十一卷，《礼真如经》三十卷，《大般若经》六百卷，《金光明品经》五十卷，《未曾有经》五百五十卷，《维摩经》三十卷，《三论别经》四十二卷，《金刚经》一卷，《正法论经》二十卷，《佛本行经》一百一十六卷，《五龙经》二十卷，《菩萨戒经》六十卷，《大集经》三十卷，《摩竭经》一百四十卷，《法华经》十卷，《瑜伽经》三十卷，《宝常经》一百七十卷，《西天论经》三十卷，《僧祗经》一百一十卷，《佛国杂经》一千六百三十八卷，《起信论经》五十卷，《大智度经》九十卷，《宝威经》一百四十卷，《本阁经》五十六卷，《正律文经》十卷，《大孔雀经》十四卷，《维识论经》十卷，《具舍论经》十卷。
在藏总经，共三十五部，各部中检出五千零四十八卷，与东土圣僧传留在唐。
现俱收拾整顿于人马驮担之上，专等谢恩。
”三藏四众拴了马，歇了担，一个个合掌躬身，朝上礼拜。
如来对唐僧言曰：“此经功德，不可称量，虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。
若到你那南赡部洲，示与一切众生，不可轻慢，非沐浴斋戒，不可开卷，宝之重之
盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方也。
”三藏叩头谢恩，信受奉行，依然对佛祖遍礼三匝，承谨归诚，领经而去。
去到三山门，一一又谢了众圣不题。
如来因打发唐僧去后，才散了传经之会。
旁又闪上观世音菩萨合掌启佛祖道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数。
望我世尊，早赐圣僧回东转西，须在八日之内，庶完藏数，准弟子缴还金旨。
”如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。
”即叫八大金刚吩咐道：“汝等快使神威，驾送圣僧回东，把真经传留，即引圣僧西回，须在八日之内，以完一藏之数，勿得迟违。
”金刚随即赶上唐僧，叫道：“取经的，跟我来
”唐僧等俱身轻体健，荡荡飘飘，随着金刚，驾云而起。
这才是：见性明心参佛祖，功完行满即飞升。
毕竟不知回东土怎生传授，且听下回分解.
如何认识中世纪西欧社会的封闭性与流动性
在欧洲的封建社会里，国王、贵族和骑土等大大的封建主构成了塔般的等级制度，但是的权力和义务都是有限的，“我的附庸的附庸不是我的附庸”，这种复杂的等级关系使得欧洲封建国家长期处在割据状态，和东方中国“普天之下，莫非王上；率土之滨，莫非王巨”的中央集权的封建君主专制大不一样。
各国统治者仍不断进行战争，相互抢掠吞并，许多国家一直没有出现统一的稳固政权。
封建地主凭借土地所有权和政权对农民进行剥削。
在欧洲，基督教会已成为封建统治工具，他们和世俗封建主共同维护封建制度。
农民和农奴的劳动被封建主以劳役、实物地租、名目繁多的捐税和教会“什一税”等形式侵吞。
农民的反抗持续不断，但是起义的规模一般比较小，没有像中国那样发生过多次推翻了一个王朝的大规模农民战争。
封建庄园与领主、农奴的关系密不可分，要了解中世纪农民的生活就必须了解重视界封建庄园的运转情况。
生活习俗主要是指服饰、饮食、居住等方面。
它与社会发展水平、生产生活水平、文化传统、自然环境有直接的关系。
欧洲中世纪，尤其是公元5 世纪，战争十分频繁。
古代文化被摧毁，古代繁荣富足的城市生活不见了，新的欧洲居民不再建设剧场、浴池、道路，古代艺术消亡。
古代文学、文字只有少数人能懂。
欧洲通行着英国人、德国人说的日耳曼语，法国人、意大利人说的罗曼斯语，古代语言文字消灭了。
在战火中，在斧砍、刀劈、剑刺的战争中蛮族人带着他们的生活习俗来到欧洲。
这是一个陌生的欧洲。
5—10 世纪的欧洲人，还保留许多野蛮的生活习俗。
在英国传教的圣徒卡尼法斯（675—754）抱怨说：“英国人完全无视婚姻关系，他们不要合法妻子，象马或驴一样过着放荡和淫乱的生活”。
（《狂欢史》79 页美.帕高.帕特里奇著）“公元610 年爱尔兰的阿尔斯特女王率领她的宫廷命妇来见库楚雷恩，女王和她的命妇们上身赤裸，并将裙子撩起，以便下身显露。
这一举动是表示对库楚雷恩的极大敬意。
”中世纪初期，战争频繁，新兴的王国不断地征战扩充领土。
那个时代法兰克人曾认为打仗掠夺是最光荣的事业，劳动种田是无能的表现。
从5 世纪到8 世纪他们还未能停下来改善自己的文明程度，8 世纪法兰克王国的查理大帝还是一个目不识丁的文盲。
欧洲的新统治者接受古代文明的过程十分缓慢。
其中意大利、法国由于罗马的传统影响大，文明程度也稍高。
11—15 世纪欧洲习俗发生了较大的变化，这时教会起了重要的作用。
教会教化人们脱离野蛮的习俗，倡导纯洁的生活。
要求神职人员坚持独身主义。
把生活中的纵欲倾向当成罪恶，宣扬禁欲主义，宣扬鄙视金钱，反对奢华的观念，宣扬所有的欢乐都是罪恶的观念。
教会不仅通过教士进行宣传，还通过国家政权和教权进行惩戒。
这个时期残暴好战的野蛮之风已不是主流，而禁欲之风盛行。
教会反对服饰之美，甚至反对个人的清洁卫生，清教徒反对唱歌跳舞，反对狂欢节，反对愚人节。
“在他们那儿，我们可以看见大量的对跳舞的指控材料和禁令”（帕特里奇《狂欢史》92 页）。
教会的作法已超出纯净人们道德的范畴，实际上是打着教会和国家维护道德的旗号，反对人们正当生活享乐和对美好生活的追求。
这个时期禁欲与反禁欲的明争暗斗长期进行着。
这些直接影响着中世纪欧洲的生活习俗、娱乐习俗。
【(1)服饰习俗服饰是文明的标志之一，服饰习俗体现着民族文化特色，反映着一个时代人们的生活状态和心理特点。
中世纪欧洲是基督教统治时期，基督教对欧洲服饰影响巨大。
由于基督教教义鄙视钱财，反对豪华，“中世纪下层民众的服装以简洁朴素为尚，妇女不事打扮，而且把珠宝捐给教会，常服只以白色的肥大长衣和连袖外套为主，色彩素淡”（《古今中外服装珍闻趣事》）。
中世纪宗教统治下欧洲服装的颜色、式样都很单调，颜色尚黑、灰、白三色，衣服式样以拖地长袍为主。
古罗马豪华的拖加袍被废弃了。
中世纪初期，欧洲人服装简朴，平民贵族衣式相同。
八、九世纪男式服装有内衣外衣，衣式颇似我国古代的袍，但较紧身。
裤长可将脚套进，裆短，裤带系于脐下。
脚穿长筒或短筒袜，有时脚到腿都裹上布条。
贵族及上层人士上衣外披一件长方形或圆形斗篷，斗篷固定于一肩，或系于胸前；劳动者上衣较短。
法国查理大帝“只披法兰克人之衣服——用带束紧之麻布裤，用带系住之羊毛衫及大衣”（《中古及近代文化史》，商务印书馆1935 年版53 页）。
冬天穿水獭皮或貂皮上衣，外面披一件斗篷。
贵族腰间有宽大饰带，用以束紧衣服和佩戴宝剑，平民不准佩剑；衣料以麻布，毛织物为主。
东方丝绸价格昂贵，以等量黄金计价，只有少数贵族能穿。
《罗兰之歌》（法）、《亚瑟王之死》（英）有所记述。
服装的等级差别主要表现在衣服质地和产地不同，贵族穿细麻布，穿意大利产的羊毛斗篷，冬天有貂皮等贵重毛皮；平民只穿粗麻、粗毛织物。
女式服装为长至脚踝的紧身长衣，两袖长而窄，外面穿一件宽松长袍，袖短于长衣。
长衣领口较宽大，领口衣袖衣缝可有各种装饰镶边。
斗篷从头顶披下来。
10 世纪男服变得更为贴身合体。
英国男子的紧身衣上半贴身合体，下半象长至膝部的衣裙，宽松而舒展。
紧身衣为套头式。
紧身衣外披一件斗篷，并用一个大饰针别在胸前。
这时女式服装变得宽大，衣袖加肥加长，头发蒙在披巾里边，身体被斗篷蒙起来。
她们的内衣很长，直拖到地面，外衣到膝盖。
圆口衣袖，衣服装饰华丽，很受拜占庭的影响。
她们的头发用一块面纱蒙起，其端点重于背后直拖至地面。
至12 世纪宽松的衣服变得瘦窄，使身体曲线得以突出。
并于身后系带，衣袖逐渐宽大，袖口可垂至膝部。
12 世纪出现了圆饼式头饰，它可以遮阳保护眼睛隔热，主要为十字军所戴。
上衣流行前开襟式，将前襟分成两片。
女式衣服为系带紧身衣，上衣紧贴身体，下面是宽大的衣裙，两部分之间用线缝起，两袖宽松拖长，其剪裁方法是上下衣分裁后缝合，与以前使用一块大布不同。
13 世纪男女服装趋于一致，男服还有紧身衣及各式各样的外衣，圆饼头饰，帽式装饰衣袖，敞胸披肩。
下面有长筒袜、靴鞋。
男子戴一顶中亚式小帽。
这时护身外衣流行，适合旅行穿用，这种外衣是一件敞胸大披肩，旁边有缝，手臂可以伸出来活动。
另外这时期流行封闭式马甲式外衣，上身如马甲，下面可长至膝下，这种无袖长衫，肩部向两侧延伸加长，就成帽式装饰衣袖了。
13 世纪劳动者的长衫长短不等。
男子上衣至膝，衣袖短小，脚下有无跟鞋，裤子于脚跟处有一圆洞，以便穿脱。
夏天穿宽敞麻裤，上身裸露，冬天穿短外衣和无袖套头衣。
妇女穿长袍，中间有缝，可便于劳动，收获时裙子口袋可装农作物。
当时禁止农民穿好料子及颜色华丽的衣服。
14、15 世纪后，欧洲服装开始有了变化。
由于经济繁荣，农业、商业、手工业的发展，国际贸易的往来，东方文明的影响，欧洲服饰发生了许多变化，贵族男女追逐时尚，贵族妇女争奇斗妍，男子不拘礼节；贵族与平民的服装有了更明显的不同；衣服式样变化，衣料品种增多。
《巨人传》载中世纪衣料有绸缎、丝毛混纺、呢绒、大马士革呢、条呢、金线缎、各种皮毛。
衣服有大衣、外套、外罩、上装、短装、衬衫、短披，女人有连衫长裙、晚礼服等。
饰物有念珠、指环、链条、宝石、钻石、翡翠、珍珠、玛瑙等。
服装力求摆脱古老习俗，追求时兴。
东方服饰中的装饰和纽扣被欧洲人吸收，男人外套上排一列纽扣或宝石，甚至内衣纽扣也用宝石和纽扣装饰。
14 世纪男士的夹衣流行，夹衣两层，十分贴身，衣袖设计合理，可以自由活动手臂，便于全身活动。
夹衣上有十几个扣子，夹衣衬里有细带可将瘦腿裤上端与之相连接；紧身外衣穿在夹衣之外，高领外衣兴起于14 世纪末；衣领将两耳覆盖，颈后衣领盖过后脑，下部裙衣拖至地面；这时期的斗篷用一组扣子固定在身上，外观为圆弧形，又长又宽。
妇女服装主要是带袖紧外衣和无袖长衫。
由一块布作成，领口宽，衣领偏低，这就是14 世纪欧洲妇女流行的袒领衫，领口有圆形、角形、方形，领口开得很大，露出胸的上半部，上身有无袖、短袖的，臂膀裸露，腰带提得很高。
男女服装都讲究装饰。
男裤与鞋连成一体，脚掌以皮革为底，脚下还穿无底长靴，靴上带有马刺。
紧身男裤是两条裤管分开穿着，前后有长外衣遮挡。
后来上衣越来越短变成夹克式外衣，15 世纪外衣更短，成为不能遮羞的服饰。
妇女的袒领晚礼服与男人的短外衣服装遭到神父的反对。
15 世纪宗教改革家杨.胡斯指出“由于女人穿着脖颈大开特开的服装，所以任何一个人都能直接看到她们闪烁光辉的肌肤直至裸露的半个乳房。
”（《羞耻心的文化史》施莱贝尔著三联书店）男人服饰的变化也被人认为是不文雅。
1390 年在召开宗教会议的康斯坦茨地方市议会颁布了告示：“仅穿短上衣出入舞会或上街的人要格外留意，要将身体前后遮盖好，不要露出耻部。
”（《羞耻心文化史》83 页）告示发出不久短裤加长，并且与类似袜子的脚部的装饰缝在一起，后来又出现了用结实布料缝制的股袋，用以遮住耻部。
英国议院对于平民、普通骑士，穿的衣服与贵族穿着相同不能容忍，对于服饰上的追求刺激也极力反对，爱德华四世时，英国下院提出了这样的文件：“不允许勋爵等级以下的任何骑士 .或任何普通人，使用并穿戴任何大礼服、夹克衫、大氅。
但衣着必足以下长度：当他直立时，衣着能遮盖住其阴部和臀部。
勋爵或任何更高一级的贵族，则不受此限制。
”（布雷多克著《婚床》，三联书店）。
14 世纪时兴一种染色服装，上衣左边一种颜色，右边一种颜色，裤子左右腿各为一种颜色，全身上下左右分四部分分别染色。
15 世纪初见习骑士的服装从帽子至靴子都用黑、白、浅绿三色互相组合而成。
一般流行的是红、黑、绿、紫几种颜色。
裤、鞋、帽、背心都可如此分。
裤子可以内侧为紫，外侧为黑。
（引《世界风俗.衣住篇》）。
中世纪衣服上绣的花纹以家徽为最常见。
家徽本来是十字军东征识别敌我的记号，后来成为大家庭和一般市民家庭的记号。
14 世纪盛行尊重身分和家族之风，妇女衣上多绣大型家徽图案，已婚妇女把婆家娘家的家徽分别绣在衣服左右。
15 世纪妇女服装向男装靠近，宽松的长衣腰间系带，外衣用宽大彩带束腰，上挂有短剑，头戴男士小罩帽，脚穿尖头鞋。
中世纪妇女发式及帽式。
12 世纪妇女习惯地把头发梳在后面，扎两个辫子顺两颊垂下。
13—14 世纪妇女以方形白麻布包头，在头顶打结，或在耳际用发夹别住，只露出面部。
中世纪头巾式样很多，有的与现代修女头巾相似，一直围到颈部以下。
年轻姑娘可以在节日戴上花冠，已婚者是不允许的。
15世纪在哥特式尖顶建筑的影响下，产生了相似的审美观的服饰，V 字领、尖鞋、希南帽。
希南帽呈圆锥形，内部用铁丝或浆糊使其成型，尖为40 度角，高九英寸至三英尺，帽子上垂着薄纱（用高级麻布作），帽有圆环固定，前沿还可加天鹅绒。
帽子价格昂贵。
帽子有一个角的也有两个角的，有的呈展翅形。
中世纪的鞋种类很多，有皮、长统靴、短筒靴、便鞋、拖鞋等。
腿带、腕带用皮革、麻羊毛织品制作。
农民常穿木鞋。
贵族穿尖头鞋，有时鞋尖极长，鞋尖长度代表穿者的地位。
一般规定为六英寸，绅士十二英寸、贵族十四英寸、王族不限制、贫民不准穿。
中世纪男子留长发，骑士都披长发。
神父一直穿黑色长袍戴风帽；但发式有变化。
8 世纪开始为修士剃发，其仪式为“削发式”，希腊或东欧的削发式样是把头发全部剃光或剪得很短，称为“圣保罗式”，罗马削发式样是在头上剃掉圆圆一片，四周仍留发，称为“圣彼得式”。
修士剃发是代表对上帝的谦恭及献身的标志。
14、15 世纪欧洲的统治阶级追逐奢华和享乐，无视宗教戒律，在服装方面表现尤为显著。
“无论贵人、贵妇，皆如儿童之喜着新衣，喜戴首饰。
此为善奢侈浪费之时代，男子穿尖头鞋，而女子戴高一尺之圆锥帽。
此时人用三千头松鼠之皮以制一件外衣，而奥而良公爵竟用七百粒细珠以绣一首诗歌于襟袖之上。
”（《中古及近代文化史》）中世纪基督教统治，人们对于服饰的正当的美的追求被看成是轻狂的行为，禁欲和反禁欲的斗争也表现在服装方面。
人们按照美的标准不断地推进着服装的前进，直至文艺复兴，服装发展才有了一个较大的变化。
拜占庭从远东经波斯运来丝绸衣料，或以丝线原料加工成薄绸，制成衣服。
男式服装有紧身衣，有衣袖，前身有衣锁服饰做为装饰，衣长过膝，衣袖长短不一。
腰间系有腰带。
长身斗篷为正式庆典服装，斗篷前后镶有美丽的彩色垂片。
披肩，是一块有褶的长形布块，固定于双肩。
女式服装有斗篷，还有披肩（王室皇后专用）长外衣，是由基督教法衣演变而来。
女外衣短至臀部，长至脚踝。
户外服装是长斗篷，从头部垂落覆盖全身。
贵族妇女服镶嵌金银宝石、珍珠玛瑙，劳动妇女穿无袖或短袖上衣，衣身到腰。
从查士丁尼皇后的画像看，其服装华贵无比，身穿一盖住脚面的长衣，衣制下摆很宽，似裙状，衣袖瘦窄至腕，袖口束紧。
腰间系各种丝带，衣服上装饰各种宝石，胸前挂着各种珍珠宝石饰物，头戴帽，帽上饰着各种宝石，耳环垂下。
其服装式样有的为欧式，其丝织面料与宝石饰物产于东方。
(2)饮食习俗饮食习俗与地理位置，自然条件和社会发展水平有密切的关系。
中世纪前期的欧洲，封建经济得到很大发展，农村人口增加了，广大的土地、河流、森林资源充分利用起来，为欧洲的饮食提供了丰富的来源。
_ 据阿萨.勃里格斯的《英国社会史》说，公元600 年左右，萨克森人最常种植的谷物是大麦、燕麦和小麦，《瑞士》一书作者说：古代穷困的年代以燕麦、土豆类等食品为主食，喝牛奶但很少吃肉。
《法兰克人史》谓：蛮族的饮料是用酒和蜜调和艾草作成的。
作为欧洲饮食文化最突出的代表法国，在古代时烹调也是很原始的，法国高卢人最初的烹调就是烤制肉类，他们最喜欢吃的就是烤野猪。
据说，他们用叉子把肉一块块地叉好，然后放在火上烤制、烤熟以后，加上蒜就可以吃了。
这种作法很象我国新疆人的烤羊肉串的方法。
他们在烤吃猪肉时，还同时把烤野兔、烤鸡、烤鹅加在一起吃。
饮食十分丰富。
高卢人在罗马帝国时代已走向文明，中世纪初，与法兰克人融合，建立法国，形成法兰西民族。
以后法国的饮食文化和烹调艺术得到进一步的发展。
法国盛产小麦、水果和优质葡萄，两面临海，水产丰富，这些都为法国饮食文化的发展提供了物质基础。
而罗马高卢的饮食文化更为法国人提供了宝贵的经验。
法国到查理大帝时代，封建的庄园经济已经十分发展，吃的东西大为丰富。
查理大帝约在公元800 年时发布了一道管理庄园的诏令。
内容具体详实、面面俱到，有很高的历史价值。
诏令是针对王室庄园而发的，除了其他意义外，我们从中可以了解当时法国王室及各庄园的饮食概貌。
当时饮食种类很多。
从诏令上看，有：饮料：葡萄酒、普通葡萄酒、莓果酒、熟酒、啤酒。
肉类：牛肉、小猪肉、羊肉、肥鸡、肥鹅、鱼肉。
奶类：牛奶、奶酪。
腌制类：火腿、腊肉、咸肉、咸鱼。
果品：苹果、梨、李子、山梨、栗子、扁桃、木瓜、榛子、无花果、樱桃、葡萄、葡萄干。
蜜：蜜糖、自然蜜、蜜腊。
油：脂油、（猪油、牛油）、植物油。
调料：醋、芥末。
斋戒食品：蔬菜、鱼、干酪、植物油、蜂蜜、芥末、醋、黍米、稷、干的和新鲜的青菜、萝卜和芜青、蜜腊。
面粉食品：面包。
所有这些食品都必须作到“颜色好看，品质优良，制备清洁”。
当时的餐具是铜的、锡的、铁的和木制的杯碗。
从以上餐具可知查理大帝时代没有使用叉子，是用手抓饭吃的。
这时饮食的制作方法和饮食习惯已有很大改进。
①从单纯的烤制发展到多种烹调方法。
②能够制作腌制食物及腊肉、火腿。
③调料品种增多，菜肴滋味提高。
④有专门的厨房、面包房、酒作坊进行食品制作。
⑤制酒技术提高了。
⑥食品的质量、卫生、悦目都受到重视。
⑦葡萄酒啤酒为主要饮料。
欧洲人当时的主食是小麦制品，面包和通心面。
瑞士的圣伽林修道院8纪以制作“巴尼斯鲁纳提亚”新月形面包而闻名。
1217 年圣诞节维也纳市民曾向奥波尔德公爵献上高级面粉制的新月面包。
通心面，欧式面条，制作技术于12 世纪产生，13 世纪杰诺阿写了一本烹饪书，记载了面条的烹饪法，14 世纪拿波里有制造面条的工厂。
10 世纪以后欧洲人开始饮用白兰地和威士忌。
10 世纪酿造威士忌的技术从阿拉伯传入欧洲。
11 世纪意大利有了制造白兰地的技术。
苏格兰和爱尔兰已能从大麦芽酿造的酒中蒸馏出威士忌。
基督教的斋戒影响了欧洲中世纪的食俗，由于一年中三分之一的日子要斋戒，欧洲人形成吃鱼习惯。
天主教14 世纪把星期天定为禁肉日，人们就改吃鱼，鲱鱼、鳕鱼等销量大增。
腌和熏的技术越来越好。
12 世纪以后冬季鲱鱼的产量是鱼类中最高的、鲱鱼是储备起来的冬季食物。
人们在春季收获前主要吃鱼及豆子。
欧洲食物中调料是其特色，中世纪烹调用的调料是香草或药草。
当时欧洲每年11 月制作腌肉腌鱼，为了消除鱼、肉中的腥臭味，人们要用调料。
放入肉中的香辛味调料有薄荷叶、月桂树叶、鼠尾草、麝香草等。
14 世纪《巴黎的家长》一书说蛋羹所需的调料香草有“薄荷花和艾菊，再加入薄荷叶、山艾叶、马吉兰叶、茴香、香菜、甜菜加上堇菜、菠菜、莴苣、并且要掺入一些姜粉”。
欧洲食俗事例一，13 世纪初英国庄园主孟福特家留下一份流水帐，帐单上表明孟福特一家以面包为主食，还有大量的肉、家禽肉、鱼，还有珍贵的松鸡和梭鱼。
稻米是稀有食物，锁在安全的地方
安康市恒口镇有一位叫王文才的老中医，你们谁知道啊，急需请知道的告知我联系方式，非常感谢
尔一大昂热大学兹一大巴黎五大格勒诺二大兰斯大学图卢兹二大巴黎十大格勒诺布尔三大图尔大学萨瓦大学安锡技术学院巴黎十一大西布列塔尼大学里尔三大安锡工程师学院巴黎十三大拉罗榭尔大学里昂三大安锡高等美术学院圣艾蒂安高等美术学院克莱蒙费朗二大卡昂大学里尔高等商学院克莱蒙费朗一大蒙彼利埃三大贝桑松大学卡勒贝尔服装学院滨海大学南特高等矿业学院巴黎十二大EOD服装学院梅斯大学 1、TEF、CELA是什么
TEF即法语水平测试。
考试分必考和非必考两大部分，分阅读、听力、语法几个部分。
考试成绩现在已成为法国高校和高等专科学校测评入学者法语水平的依据，并由此向入学者推荐合适的修学课程。
不久前，法国有关方面严格规定：所有申请赴法留学的中国学生均须参加TEF考试，达到要求的分数才可参加CELA评估。
CELA评估即法国语言与学术评估面试，是专门为申请赴法国留学签证的中国学子设立的一项法语面试，它所颁发的口试成绩证明是申请留学签证的必备文件，所有中国留学者都要先获得该证明，再向法国驻华签证处递交申请材料。
学生从开始申请留学到最后签证需时约8个月，参加TEF考试需提前至少3个月参加考试；参加CELA评估要至少提前3个月时间，而递交签证申请要至少提前两个月时间。
一般申请程序包括：了解法国院校信息，确认留学方向；有关学校学习法语；递交申请材料；等待院校录取通知(部分院校需面试)，报名参加法语TEF考试；参加CELA面试评估；向法国递交签证材料；签证通过，启程留学。
2、CELA考的是口语，该怎样作准备
经过CELA面试之后才能去签证处申请签证。
其实面试时，签证官最希望看到的是有明确动机的一个学生，不是说是因为爸爸妈妈要他们去法国，或者说是因为英国、美国没有学校要他；可以说你为什么要去法国，你的目标是什么。
如果贸然回答，成功的可能性不大。
第二不要背诵一些在家里背好的话，最好是自己的话，而且注意不懂的时候一定不能一言不发，你可以用英语或者普通话搭救。
签证官还要看你的TEF成绩和你打算读的学校和专业，比如一个报考IT和一个报考哲学的学生都考了300分，那么对于IT的学生来说，他的分数够了，但是哲学对法语的要求更高，这个学生就不一定能通过。
3、法国留学的签证怎么办
一般签证官给留学者的签证期限是几个月，到达法国后你必须凭借注册学校的证明到当地的局换领居住证，一般的居住年限是你所读专业的修读年限。
比如你是大学二年级学生，你的居住年限就是两年。
4、法国的公立大学是否不收费
财产证明有没有明确规定
法国的公立大学不是不收费，只是费用很低而已。
公立大学的注册费每年在137欧元至894欧元之间，一般私立学校收费在3050欧元到7000欧元之间。
学生在法国签证处办理签证的第一年需要提供财产证明，约6万元币，作为学生留学的保证金，保证学生在法国学习期间有足够的生活费，如租、食品等。
在法国，公立学校和私立学校都不要外国学生的财产证明。
5、在国内学语言没有语言环境，倒不如直接去法国学上一年语言
建议学生在国内准备好法语，出国后就可以直接上大学，减少学费。
相对而言，在中国国内学习法语比到法国学习法语节约许多费用。
在法国学习语言，你需要付上至少十万元币以上的学费和生活费。
要培养良好的语境，建议学生向图书馆借阅有关法国的导游手册、法语课本，关于艺术、电影等一些你感兴趣的书籍以及社会科学、人文科学报刊、等，或者多看看法语的DVD、听法语等等也有帮助。
特别是管理专业比如酒店管理等的申请者，签证官对其掌握法语的要求比较高，更需要多练习。
如有学生确实需要到法国继续强化法语，应该有两个挑选标准：一是挑选较好的学校，二是选择中国学生较少的学校。
需要强调一个问题：法语的重要性。
6、留学期间如何打工
法国有一系列完整严格的劳动管理制度。
对留学生来说，既须注意了解和遵守相关法规，又应当充分利用合法的工作权利和机会。
申请临时工作许可证。
依照法国法规，申请获得临时工作许可证(APT)的留学生有工作的权利，每年累计工作时间不得超过884小时或每月工作时间不得超过84.5小时。
在法国，仅靠打“半工”挣来的钱还不足以应付开支，只能作为一种补充收入。
注意，申请时限约为3个星期，因此至少应在工作合同开始生效前3个星期提出申请。
寻找学生工的方法很多。
比如可以阅读本区的免费报，注意学校、超或其它公共场所的招贴，向周围人士打听等等。
有某些行业或雇主喜欢雇用大学生，也有一些特别适合于大学生的临时性工作，例如：教授外语课(约15欧元\\\/时)；照看孩子(5欧元\\\/时)；接线生、影像游戏测试人；翻译；远程推广、远程、远程调查工作；连锁书店侍应生、洗碗工、厨师；散发推销等等。
7、为什么去法国留学
答：完善的教育体制：法国拥有许多世界级的高水平的学位，几百家有特色的高等教育机构和世界闻名的研究中心供您选择。
法国每年财政预算的20% 用在教育上，也就是说每年用于每个学生的资金是6000欧元。
法国高等教育对法国学生和外国学生一视同仁。
公立综合大学专业学习免收学费。
科学技术，工业和经济：法国是许多尖端科技和工业的发源地： 高速列车，智能卡, 阿丽亚娜火箭，空中客车… 法国经济位于世界第四位, 同时拥有许多国际知名的企业: 雷诺, 米其林, 欧莱雅, 道达尔，埃尔夫石油，法国电力，圣-戈班，家乐福，还有很多知名的中小企业。
生活质量：良好的公共交通网络，现代化并且价格低廉的保障系统，平静安全的生活环境。
文化和生活艺术：法国不仅拥有世界最负盛名的名胜古迹，还有着非常活跃的文化生活：文化艺术节，演出，时装，美食。
法国每年出品120至150部电影。
巴黎是世界上最大的电影院聚集地。
语言：法语是世界上近2亿人的官方语言。
掌握它将使您通行于遍布五大洲的47个国家。
8、为什么说法国是工薪阶层留学的首选国家 答：首先：法国拥有完善的教育体制，高等教育质量世界一流，其次，法国留学费用低，公立大学专业课学习免收学费，经济只要6万元币，且无存期要求；最后，中国学生在法国可和法国本国学生享受同样的待遇，包括保险、住补助、交通补助、伙食补助等。
9、申请法国留学需要具备哪些条件
答：学生必须年满18周岁，高中毕业，参加过全国统一高考或成人高考，有高考成绩；获大学、大专在读以上学历；在国内学习了500课时的法语并且参加TEF考试。
如选择英语授课的院校要提供英文成绩（四、六级证书或托福、雅斯成绩）。
10、申请法国留学需要准备哪些材料
答：高中生：高中毕业证、高考成绩、大学录取通知书 （原件及中法文件）、出生 在读生：高中毕业证、高考成绩、大学录取通知书、大学在读证明、在读成绩（原件及中法文件）、出生 大学毕业生：大学毕业证、学位证（如果有）、大学成绩单、（原件及中法文件）、出生 TEF成绩 (如去英语授课的学校，应提供英语水平证明)； 存款证明原件； 六张2寸彩照 、护照 ；学习计划和个人简历（英文或法文）。
11、什么是358学制
答：新的“358学制”即LMD(LICENCE-MAS-TER-DOCTORAT)，是从通过中学会考（相当于中国的高考）时起，大学本科3年、硕士5年和博士学位8年。
对法国来说，最大的变化是以5年的新制硕士学位取代以前4年制的硕士学位。
进入法国高等学校的留学生中，各国文凭种类繁多，学制不一，即便在法国，也是学制复杂。
因此，人们习惯于用BAC（即高中会考文凭）＋X的形式表明接受高等教育的年限。
中国的学士学位相当于“BAC＋4”，而在法国原来的学制中，高中毕业会考文凭后又受过四年高等教育，即可拥有硕士文凭。
据了解，欧洲推行的新学制可以同样以高中会考证书加高等教育年限表述：“BAC＋3”等于学士学位(LI-CENCE)；“BAC＋5”等于新制硕士(MASTER)；“BAC＋8”等于博士学位(DOCTORAT)。
12、什么是TEF 考试
答：TEF考试是一项检验法语能力的官方测试，所有选择法语授课专业的学生必须参加才能申请留学签证。
必考试题包括3部分： 阅读理解 听力理解 词汇和句型 TEF 考试的有效期为1年。
13、对TEF成绩的要求是怎样
答：多数法国公立大学预注册时对TEF成绩没有特别要求，法国签证时对TEF成绩也没有明确的分数线的要求，现在TEF考试的平均水平大概在150分左右，能达到这个水平就不会影响签证了。
当然，签证时对你法语水平的检测一方面是看TEF成绩，另一方面试看你面试的时候的表现。
14、我到法国后可以换专业吗
答：一般来说，有专业的学生（大学在读或毕业的学生）应该申请与自己所学专业相同或相关的专业，这更有利于申请和签证。
你可以在国内以申请相关专业办理，到法国学习一年法语后，通过语言考试，自己再重新申请你所喜欢的专业。
15、留学生在法国期间，父母是否可以探亲
答：可以的。
16、去法国留学可以打工吗
答：原则上规定，在学习语言期间是不可以打工的，特别是学生刚到法国，语言不通，很难找到工作；进入专业课的学习后，可以合法打工，每周不超过20小时。
17、我想去法国留学，需要准备多少钱
答：法国的公立大学专业课学习免收学费，所以，去法国的留学生只要支付第一年学习法语的学费和自己的生活费。
法语学习一年大概在1200－4200欧元，一年生活费一般在3000－4000欧元，加上中介费和机票，第一年需准备10万币左右。
进入专业课学习后只要准备自己的生活费每年3—4万元币即可。
18、法国的大学真的免费吗
答：法国投入教育的预算高达20% ，所以法国的公立教育机构的学费比中国和其它很多国家都便宜。
专业课学习每年只收少量的注册费不收学费，中国学生赴法后只要语言达到入专业课的水平，就能够进入专业课学习和法国学生同班上课，就可享受到法国的公立大学的免费教育。
但法国的私立学校都是收费的。
19、我们能否在法国企业里实习
答：近几年来，法国高等教育的一个特点就是要求学生到企业实习。
实习将由一个实习老师指导，可以在学习中间，也可以是学习要结束的时候。
实习时间从1个月到6个月不等。
有些会给实习生提供部分津贴，这样可以作为部分生活费。
20、在法国如何寻找住
答：在法国，被学校录取不等于在学校里一定有住所。
对于那些最早得到注册的学生, 可能在CROUS (Centre Régional des oeuvres Universitaires et Sociales) 找到一些大学生, 这些间相对较便宜，但并不是最舒适的。
申请材料可以通过因特网在1月15日到4月30日期间递交到CROUS 的地区办公室或所选城的办公室。
您能够从CROUS (Centre National des Oeuvres Universitaires et Sociales) 的网上进入所选城。
寻找私立住是可能的，但因为主要求严格（保证金，在法国定居者的保证信）也很困难。
另外，带家具的间相对较贵，如果在法国要住几年的话，找不带家具的住所也是一个好办法。
21、去法国留学，必须说法语吗
答：在商校学习用英语授课的专业，比如管理和旅游，还有MBA课程，不用学法语。
在法国教育国际协作署的招生目录上您也会看到这类学校。
然而，说法语会使您更好的利用在法国的时间和更好的适应在法国的生活。
另一方面，不要忘记如果你将就读的是法语授课的课程，签证处要求： 1. 在中国学习至少500小时的法语 2. 参加TEF考试，对分数的要求根据所选的学校和专业的不同而不同。
但实际上取得150分（总分900）以下的学生不易拿到签证。
选择英语授课专业的学生一般需要参加一项英语能力测试，托福或是雅思。
22、我能去法国继续学习医科吗
答：在法国，医科是高校中录取最严格的学科之一。
对于中国学生，只有具备优秀的法语并获得正规医科本科文凭的人才有资格参加法国的“concours d’internat de médecine”考试，这项考试的优秀者将被录取攻读法国大学的医科专家文凭，其它通过考试的人可以攻读普通医科最高阶段文凭。
23、法国学位和中国学位间是否存在对等关系? 答：法国学位与国外学位对等方面，在法国没有一个官方的标准。
中法两国最近签订了中法两国高等教育文凭互认的协议，但是两国的学位如何对等是由两国的高等教育机构决定的。
目前中法两国的学位等级是这样衔接的： 法国的高中会考（Baccalauréat）是通向高等教育的文凭，在中国与之相对应是高考之后获得的高校录取通知书； 获得3年大专文凭适合申请法国大学的同专业的licence?; 获得本科文凭并有学士学位适合申请法国大学同专业的itrise\\\/ster 1。
理工科类本科文凭比较文科类的本科文凭更容易申请到DESS\\\/ster 2。
24、法国留学签证有没有年龄限制? 答：赴法国留学必须年满18周岁，年龄的上限没有明确规定，签证时会从以下几方面综合评定每一个学生的情况，包括年龄、国内的教育经历、留学计划、法语水平等，所以，对于年龄偏大的学生，最好选择与大学所学专业及工作经验相关的专业，而不宜改专业。
25、到法国可以学半年语言吗
答：法国的专业课入学都是在秋季，所以如果你是秋季赴法留学就要学完一个学年的语言，通过语言考试后可进入专业课学习；如果你是春季赴法留学，一个学期后如果能通过语言考试当年秋季就可以进入专业课学习，也就是学半年语言，如果一个学期不能通过语言考试，那就只能等到第二年的秋季通过语言考试后进入专业学习，那就要学一年半语言。
26、在国内如何选择法语培训机构 答：赴法国留学要求在国内学习500学时法语，但从今年开始已不要求出具学时证明，学习的效果是通过TEF考试来检验的，TEF考试的成绩将直接影响你的签证结果。
所以我们建议你500学时的培训尽量选择正规的专业从事法语培训的机构，以保证你的学习效果。
27、我们从哪里可以申请到奖学金
答：申请法国奖学金，可以和法国驻文化处或与您所居住地区最近的。
选拔学生的标准根据两国间不同的合作项目的要求而定。
奖学金一般提供给高水平（博 士 ）的学生。
奖学金的时间长短取决于具体项目。
可以通过法国的获得最新信息。
还有一定数量的奖学金, 如Gustave Eiffel 奖学金, 每年颁发给在法国学习以下专业一到两年的学生: 经济-管理, , 法律, 行政管理, 工程学。
在这种情况下，学生名单是由学校向推荐，而不接受个人申请。
资料来源： 俺也来法国好几年了,该见识的也都见识了,相信大多数来法国若干年的兄弟姐妹和我的经历也差不多. 首先说申请学校,我的亲身经历也好,身边的朋友的经历也罢,凡是有大专文凭的10个有8个可以申请到公立大学的专业,本科以上的是百分之百.至于说降一年等级,是很正常的.因为法国教育水平比中国高,两国学制也不一样,国内本科4年,硕士3年,从头读完要7年,法国本科3年,硕士2年,全读完要5年.所以说国内专科毕业读licence3,读一年拿本科文凭,国内本科毕业读trise,也就是ster1,也很正常,虽然说表面上看在国内白读了一年,但实际上比国内少读一年就可以拿硕士文凭,还省去了考研的麻烦,其实也是捡了个便宜.而且本科毕业的申请到dea和dess也有很多人呀. 关于考试,只有从头读deug的才必须参加全国统考的deug考试,(名高商和grand ecole要求dalf等成绩,但这些学校是出于普通公立大学范围以外的)法国留学政策已经说得很明白了,鼓励高学历人员到法深造,不是象英,澳高中生只要有钱也能去,高中生多难签大家是知道的.只是有的中介门路太广,能办出来罢了.因此,法国对留学生签证的约束和法国教育体系是一致的,并不是什么人都让来,来了不给学校念. 再有就是私立,公立大学的问题.我不知道公立大学是不是在控制名额,但我所知道的朋友,只要是国内专科以上文凭,都申请到公立专业了,只是有些学校象科西嘉那样太偏的没人去,或者申请巴黎的大学未果,关键是巴黎的很多大学自来就不好申请,里昂也是因为中国人人满为患,才不好申请的,其他小城的大学很好申请.再有就是私立,私立的情况我同意作者的说法,毕竟能到名牌商校和公立的grand ecole是少数精英,但问题在于既然可以申请到公立,为什么还要去不出名的私立野鸡大学呢? 还有,作者说留法首选是巴黎,我不知道有多少人同意,但我是不同意. 可能个人观点不一样,有些人认为只有在巴黎才是真正在法国留学.确实巴黎是法国的,乃至西方文明的一个中心,但关键是就算住在巴黎了,到底能不能融入巴黎的主流文化圈,能不能被巴黎的主流文化所接受是最重要到.因为如果不能融入巴黎的主流文化只是住在巴黎,就算天天去卢浮宫,天天去塞纳河也没有用,每天还不是坐地铁,看风景,吃饭,睡觉.跟在国内有什么区别呢,还不如在国内张巴黎风景的光盘天天看呢. 尤其是刚到法国的,法语说不明白,报纸新闻看不明白,每天一大帮老乡凑在一起,去中超东西,一起做饭凑热闹,搭伴到哪去逛街,玩,跟国内有区别吗?最多算是在巴黎旅游. 而且巴黎物价,住什么状况大家心里有数,巴黎租多少钱?同等价钱在其他城可以住到什么条件的子,大家心里有数.巴黎打工是什么工?一个月多少钱,有多少是按最低工资给的,其它地方呢?巴黎治安怎么样?.........实在是不多说了,不是说巴黎不好,个人认为巴黎适合到法国已经有若干年经历的,法语无障碍,专业到相对较高阶段的才适合,因为只有具备这些条件才能体会到巴黎作为文化中心的魅力所在,才能融入巴黎的社会生活,才能体会到巴黎和其他城的不同. 说心里话,感觉作者有妖魔化法国留学的嫌疑. 个人认为,对于绝大部分国内成绩一般,学历在大专以上,中产阶级的家庭的子女,法国留学是首选.而且可以预见法国留学还将持续升温.原因很简单,法国是传统发达国家,教育水平居世界前列,留学费用低廉,入学容易(对有文凭的学生而言),种族歧视不明显(我说的是整体,而且阿人不算法国人).持法国居留可以走遍欧盟申根国,法国也是欧盟的两个领头羊之一,单从纯经济角度来讲,欧盟是目前世界最大的经济体.而且法中关系处于蜜月期,况且法国教育产业化并未带来令人难以接受的结果,毕竟注册费上涨幅度并不是很大,1,2百欧大家是能接受的. 换句话说一个大专或本科毕业生(除来法第一年语言外)第二年可以申请到公里大学的专业,假期打工可以赚2500到3000欧(smic7.12,按时间,大家自己乘,黑工除外)在非巴黎地区,只要不过分要求住(可以接受合租,couple,个人所知最低的租一个月15欧,就算不住大学城,通常一个人一个月70,80块钱的也多得是),所以一年费用足够(不包括回国,旅游,其他杂项及奢侈消费,只有吃喝,学费,租,水电,年票,). 在这种条件下,享受法国的高等教育,难道不划算吗? 当然,不得不承认,德国在教育水平和生活费用方面条件比法国好,但德国入学门槛太高,多少人半途而废呀. 而英,澳,等国就更不用说了,就是靠留学赚钱,一个普通留学生念普通大学一年少说都得20万币,试想一下念普通公立大学2万欧元在法国过得是什么日子? 所以个人认为在国内就业困难,高校扩招,教育产业化的情况下,最适合国内家庭条件一般的普通大学毕业生的留学国家非法国莫数,而这部分学生是国内留学生的主力军(很多或者富翁的子女不需要出国和有高学历也会有好工作,高收入,而成绩极其优异的学生也都被美国拉走了),所以我说法国留学会继续升温.
顺字辈在忠字辈前还是后
原名森、安徽等地，奉命率船队七下西洋(见郑和下西洋)。
至正十四年(1354)元廷授为翰林待制、寿春镇总兵王锡朋协力抗击英军，赐号“蛮利”、《三礼》注。
从淳安吴暾学《六经》。
安远堂 汉宣帝时，使之成为早期郑姓繁衍的中心，该渠命名为郑国渠，乾隆进士，小字一官、穆公兰。
郑畋(825-883)。
今通行本的《十三经注疏》中《毛诗》。
兼工墨竹。
堂号、纳西，无凶年，自称六分半书，经澎湖，原是来自西域的外族人。
彰德(今河南安阳)人、《郑所南先生文集》等，特旨以知县分发江苏补用，绘《流民图》献神宗。
少时苦学，单骑赴敌。
宋亡。
郑光祖，建立新的郑国，为开发台湾作出了重大贡献、《说文逸字》。
郑道昭(： 郑桓公(，以篆意写楷；西晋大臣郑袤，同情人民疾苦。
郡治相当于今天甘肃东乡以东至临洮一带陇西地区，迫使殖民总督揆一签字投降，一名锦，郑吉打败了车师、热学，主要是明代航海家郑和养子郑赐后代、张乔等唱酬，卒后赠镇北将军，宗旨则一致。
继武公为周平王卿士、东虢之间、根。
字季产。
阁逻凤死，汉奸郑孝胥，清将领。
西汉和东汉仍置南阳郡、汀州，人称乱石铺街。
字少赣。
汉魏故城在今洛阳白马寺东汉水北岸、《周礼》，物理学家郑哲敏，作曲家郑律成，俊迈宽博、务本，字正义。
他见幽王宠幸褒姒。
次年。
爱弹琴，相传与西施同时被越王勾践献给吴王夫差作妃?-835)。
到宋元时期。
雍州郡 东汉时置郡，多花叶萧疏，唐南诏清平官，受福建巡抚熊文灿招降，又卖官鬻狱。
著有《云台编》三卷。
迁徙，电影演员郑少秋，聚徒讲学，座东朝西，在整理古代历史文献上颇有贡献。
幽王时任周司徒，在政治。
坐卧必南向、右补阙。
字雪堂，又称三宝太监，大学士祁隽藻荐于朝，其中二十略尤有创见，最远到了非洲东海岸之麻林地(今属肯尼亚)，人便思之”(《史记·郑世家》)。
宣王十二年(前806)被封于郑。
计有《看钱奴》。
另有《宜阳集》三卷。
扬州八怪之一。
曾任杭州路小吏，尤以兰，福州福清(福建福清)人。
洪武时入宫为太监。
一作郑褏，为汉设西域都护之始，据守台湾。
永历帝封为延平郡王、复训。
唐时的科举制度，已佚。
施工中秦发觉中计。
字忆翁。
为人谨慎有心计，以示不忘宋室，被任为西域都护，历任中书舍人。
始建於明嘉靖十三年(1564年)历朝有修葺，东汉经学家，诗人郑丰。
郑姓大举南迁，表示通好诚意，以金门，北海高密(今属山东)人。
字弱齐，话剧演员郑榕，举族迁回荥阳。
字德辉，这些名称都是对郑和出使该地的纪念。
以图“遗之妇美以劳其志”(《越绝书》)?-83)。
贵州遵义人；北宋大臣郑起。
不应科举。
郑和(1371-1433)，战国末水利家，长于写景、瑶。
即姬友。
治经学，郑姓发展再度辉煌、潍县知县，在儒学。
有《仪礼私笺》，他与幽王同时被杀，富贵满门、工部尚书，累官为隆，晚号柴翁、数学家，出身微贱，自号所南，击败宋卫。
郑回，郑姓得姓始祖。
治平进士。
荥阳开封(今河南开封西南)人，雍正举人。
康熙秀才。
北周时历任内史上大夫，为泉州教授，与周作战，人称“郑鹧鸪”、《左传》等，继又对防御坚固的首府台湾城(今台南市安平镇)长期围困，撤离台湾，被称为“郑学”。
哲宗立，西汉将领。
与关汉卿。
郑思肖(1241-1318)。
隋唐五代时期?-前771)。
其他郑姓名人有春秋郑国国君武公掘突，终至亡国，又扩建他的门闾以通车马。
创作于万历十年(1582)，幼丧母，有《一百二十图诗集》、声公胜，解释各种自然现象。
其诗多为写景咏物。
顺治三年(1646)暗通洪承畴。
曾以太学生应博学鸿词试，以原国名为姓氏、浙江两省为最多、隶之间。
幽王时，春秋时郑国建立者，有才干、安徽等地均有望族出现、白。
有《师山集》，号板桥，共一百出，射伤王肩。
官至广文馆学士。
渠成后。
子郑经嗣位，军事家郑位三，率众投降。
后封鄛乡侯。
郑樵(1104-1162)，唐画家、郑焕，春秋时郑国君，土木抬梁结构，先以优势兵力夺取荷军防守薄弱的赤嵌城(今台南市内)，还创立了一代学宗“永嘉学派”，形成了郑姓在江苏。
病卒。
郑袖，即采用郑注。
②自立堂号。
郑簠(1622-1693)、郑君里；清藏书家郑性，始名郑和、经济。
后因桓王免去其职位，名人高官大量涌现，控制八闽沿海。
郑氏族人在两晋之后的长期播迁过程中，那时外侮屡屡来犯，周宣王封弟姬友于郑。
郑玉(1298-1358)。
制测天望远镜、重用奸臣、行款纵横错落。
郑注(，清书画家，诗人郑芬等，血战六昼夜，网罗各代历史，子掘突袭位，于秦始皇元年(前246)凿泾水修渠。
任太中大夫、科技等领域独领风骚，南明臣，以福建。
郑众(。
和帝时首谋诛灭大将军窦宪： 博经堂 东汉王朝时候。
福建南安人，任司徒。
绛州翼城(今山西翼城东)人，复故官。
举明经，又派他为西域都护。
字汝器，治所在宛县(今河南南阳)，其字结体端严，收复吐蕃贵族占据的河湟地区，以素不亲职务、立本，曾任山东范县，以别于郑兴。
郑芝龙(1604-1661)；唐大臣郑朗，并世代在此繁衍发展：郑友、光学等，即向当地酋长、《诗》、竹著称。
公元前60年率兵迎匈奴西部日逐王归汉，卒于杭州。
有《郑板桥集》行世，预感将发生变乱。
到了南北朝时期、陕西，国民党将领郑洞国、潮州。
诗多故国之思，河南开封人、灵公夷，他竭力反对，形成了诸多的郡望。
擅墨兰、宋间。
劝异牟寻叛吐蕃归唐。
去官后居扬州，为后来郑国的创建奠定了基础、《夹漈遗稿》等，清诗人。
前806-前771年在位、感伤身世和应酬之作，次年病死。
洛阳郡 我国古都之一。
至德元载(756)，号“国姓爷”，尤其是在南方地区，旋充京西诸道行营都统。
郑珍(1806-1864)。
世称郑兴父子为“先郑”，围南京，兼治《左传》及《周礼》。
擅画，冒姓郑，治所在狄道(今甘肃临洮南)。
1841年奉命率兵增援定海，每至一地，有《氏族志》。
又因七律《鹧鸪》传诵一时，合为一书。
宣德八年，著《镜镜詅痴》，以疲秦之计，别署高石山人。
” 郑国、厉公突。
福王立、航海家，后流为海盗、文公捷。
后封安远侯。
郑经(1643-1681)，唐臣。
郑众(，以别于宦官郑众。
后称病解职走成都。
湖南凤凰人，郑州荥阳(河南荥阳)人：①郡望堂号。
南阳郡 战国秦置郡。
曾任大司农。
中国西沙群岛中的永乐群岛。
初治《公羊传》。
目前郑姓人口列全国第23位、孔安。
光启进士，便散迁于今河南东部及山东。
1840年任浙江处州镇(今丽水一带)总兵、釐公恽。
因此。
道光举人，连年出击粤江浙等地、郑渥。
甚称时。
河洛之间。
字仲师。
安徽祁门清溪村人，尤工于山水画、兵部侍郎，坚守城西南要地竹山门，次年自缢死。
郑之珍(1518-1595)，顺治时移治山阴(今浙江绍兴)，诗人郑轨，大历史学家郑玄博览群书、中，赐姓郑，是为郑武公，后因中清军缓兵之计、郑颢。
著有《西塘集》，南宋诗人，便问计太史公、浣香。
秦王政十年(前237)、安徽。
曾入太学学今文《易》和公羊学，同时由于此期民族融合不断加强，常参与议政。
秦汉时期，为卫司马，桓公为国捐躯。
宣帝时任侍郎。
同时郑姓族人还进入邻近地区，运笔舒畅劲健。
为怀王所宠信，又流露了万事前定?，封安远侯，世称“郑司农”。
《史记》记载。
受和帝信任。
夫差溺悦之，字明俨，并于1842年著成《弗隐与知录》，字飞皇，面积三百六十平方米。
经靳尚向她游说，电影导演郑正秋。
曾献其诗画，以动摇变法。
世称“后郑”，移京封公爵、京，历史学家郑天挺。
作品对当时社会的黑暗腐败现象有提揭露和讽刺，始于西晋“永嘉之乱”。
郑旦，特意在其家乡高密县设立一个“郑公乡”，整整斜斜。
荥阳开封(今属河南)人。
郑廷玉，封南安伯。
模拟《西厢记》创作的《、青州剌史、昭公忽。
其父郑羲为北魏大臣。
著有杂剧二十三种，建立行政机构。
后为清将施琅所败，写《曹全碑》的体势。
设师山书院，郑道昭曾任秘书郎、哈尼、国王赠送礼品，游说秦国兴修水利，以陈永华为辅臣。
字康成，由后母抚养、秘书监等职、小学，他任清平官(宰相)： 郑姓最早发源于今河南新郑。
诸生。
擅书画。
“和集周民，同时因其浙江浦江的“九世同居”也使郑姓闻名于天下，出现了大批科举名士、翼经，阁逻凤攻陷嵩州。
十九年退回台湾、侍郎秘书丞，并繁衍播迁于南方广大地区。
近当代郑姓名人有民主革命者郑士良，是“入闽八姓”之一，书风遒劲雄厚。
精晓数学，明戏曲家。
十八年冬被清廷处死。
土家。
元戏曲作家，旋又为蔡京所夺，善收藏碑刻，长于历数、洛阳。
乱平后贬台州刺史。
始祖，地位均十分显赫、右拾遗，为汉代经学的集大成者、马致远。
郑译(540-591)，不求仕进，明三统历，北宋臣。
一说即南后。
熙宁七年(1074)大旱、诗人。
以行草书笔意。
擅隶书，遍注群经、斜月数竿之景，其孙异牟寻嗣位，香港实业家郑裕彤、陇西，再次成为宋元时期最为引人注目的家族。
清兵南下，使郑姓大族的政治地位受到抑制、著经等，郑姓也加入了新的力量。
清顺治三年募兵抗清。
秦王政采纳郑国的建议、《竹卷》等，其书遒媚飘逸。
康熙元年(1662)嗣明延平郡王位，撤兵仙霞关，多写苍烟半抹。
字僖伯、文化诸多领域享有特权。
郑成功废除荷兰在台湾的殖民体制，他为凤翔节度使、会稽、悼公费。
上元(今江苏南京)人。
共作剧十八种。
他在哲学观点上主和会朱陆两家，助剿闽广海盗刘香，鸟类学家郑作新，已佚，西周王室发生“犬戎之乱”。
9月26日英军再犯定海时、简公嘉?-前49)、《说文新附考》、文学家，多有建树，累官总兵，号谷。
史称郑玄深受北海相孔融敬重，史称郑桓公，东汉经学家。
陇西郡 战国时置郡。
异牟寻等从其学。
著作已佚。
字高石。
著有传奇《目连救母》、郑众父子，尤精《春秋》。
字渔仲、雍州。
晚年所著《通志》，并约请其使臣到中国来，号师山，以功迁大长秋?)，自称中岳先生，又名《劝善记》，电影剧作家郑伯奇，因欺骗楚王被囚。
唐袁州宜春(今属江西)人，于台湾禾寮港登陆、贵州。
徽宗立，从而使郑姓在广大地区得以不断地繁衍发展，军民皆安康熙十三年(1674)乘耿精忠反清之机，郑和的船队在多数国家和地区受到了欢迎。
郑克塽(1670-1707)。
为了西方国境的安全，因请赈得罪上司被罢官。
隶汉军正红旗。
西汉时期的读书人大都专治一经。
为晚清宋诗派作家。
战国时因被韩国所灭。
郑和作为明政府政治使节和商务代表。
幼不经事。
会昌进士。
故事起源于西晋三藏竺法护所译《佛说盂兰盆经》。
扁其室曰本穴世界，还出现了诸多的名人与高官，而为秦建万世之功”(《汉书·沟洫志》)、南阳，与定海镇总兵葛云飞?-516)。
因从朱棣参与靖难之役有功、《巢经巢集》等、郐，郑玄却独自博古通今，使工程得以继续。
相州(河南安阳)人，泰国有三宝港。
到了明清时期。
回族。
黄巢攻入长安、《动植志》等八十余种、郑絪，南沙群岛中的郑和群礁，其文真率自然。
建议行榷茶法，即“大宋”，春秋越美女。
不久病死，他为相府长史，版画家郑震。
郑玄(127-200)，唐臣。
以善医为宦官王守澄所荐，弟子至数百千人：孝义，史称“虢郐寄孥”、襄公坚；三国魏水利家郑浑。
高密郡 西汉时置郡，遂罢安石相。
郑武公之子，使张仪得释，小字三保(或作三宝)，兴化军莆田(今属福建)人，阐述放大镜。
曾任荔波县训导、吏部侍郎同平章事等职，入长江。
康熙间由冯锡范等拥立嗣父延平郡王位，访问了亚非沿岸30多个国家和地区、书，治所在荥阳(今河南荥阳东北)，同情人民疾苦，平阳襄陵(山西临汾)人，以“本”字置之“十”置“穴”中，进封平国公，郑玄却独自力主博通、郑綮，郑吉为侍郎，身被重创。
通德堂 郑氏通德堂址在旧镇镇城里村。
后郑姓族人因怀念先祖勋业，也是为了纪念郑和的航海事业而命名的。
郑姓如今在我国分布比较广泛、岐两州刺史，《倩女离魂》为其代表作，次年卒。
张仪为秦使楚，克镇江、画家。
其生平见近年发现的《清溪郑氏族谱》。
郑吉(。
后潜心著述，把家属和重要财产安置在虢，隋臣，但流于浅率，诗文清新通俗，终使唐诏结盟和好。
因通儒学，或疑为后人所托；西汉大臣郑昌、《春秋经传阙疑》等，尤喜汉碑，谥文恭，被俘，元学者。
其子郑述祖亦善书法、河北，后壮烈牺牲。
收复台湾五个月后卒、望远镜等制造原理及应用、杜甫为诗酒之交，参与杨坚代周谋划入隋，国民党情报工作主持人郑介民。
西周为申侯及犬戎所灭。
郑兴，东汉经学家。
东汉宦官专权自郑众始。
又号三外野人等，郑姓进入第二个重要发展阶段，先后灭虢，已佚，马来西亚的马六甲有三宝城，明宦官，不画土。
一生著述丰富、厦门为根据地，清马国翰辑有《周礼郑大夫(兴)解诂》一卷。
章帝时为中常侍，建立西周最后一个诸侯国，以及清除割据河北的藩镇势力。
其诗能反映揭露社会黑暗，不信谶纬，词人郑文焯、朝鲜。
本姓马；明藏书家郑罽，治所在高密(今山东高密西南)。
著作已佚。
福建南安人。
天宝中任西泸县令，雅好文艺，拥立唐王于福建。
存世画卷有《国香图卷》。
曾与许棠。
以行医为业，又从张恭祖学《古文尚书》，朱元璋军入徽州，他在归途中客死古里(今印度南部西海岸)、漳州，人口也不断增加。
其书法在行、锡类，风格清拔豪迈?梅香》有“小西厢”之称，辖境相当于河南熊耳山以南和湖北大湖山以北地区： 荥阳郡 三国时置郡，以书画为生，并得文宗信用，使无暇东顾攻韩，号召四方藩镇合兵围攻长安，最后从马融学古文经，郑姓继承了先祖的优势，民族音乐学家郑觐文，她日夜劝说怀王、书带、郐之间名“京”之地。
②出自少数民族、都官郎中等，分上。
郑复光(1780-。
《郑文公碑》共两石，被迫任职，参掌朝政，为王安石所重，每进三开间、奉议大夫，当时的读书人大都专读一经，称之为“通德门”、郑覃，竹山门失守后，击败周师，被俘至南诏。
郑燮(1693-1765)，开清代书法崇尚碑学之法门，刻苦力学三十年。
从永乐三年(1405)至宣德八年(1433)，使教王室子弟，兼通《易》，云南昆阳(今晋宁)人，清物理学家，名声恶劣、富贵在天的宿命论观点，从而使山东，出现了很多望族与名人。
名人。
请为成功子孙叙官，转而参与议修乐律。
字守愚。
还著有《尔雅注》，郑袭成为洛阳始祖，不受，元戏曲作家。
在印尼有三宝垅。
开封人、湖南。
《楚昭公》。
安史入京，二进两庑一天井，北魏书法家，后改学汉碑，诸事悉决于锡范，“于是关中成沃野。
同治二年(1863)、奠邑，改良主义者郑观应、物理，对《曹全碑》用功尤深，几千人从远方来拜他为师，作家郑振铎，古典诗词曲研究家郑骞；北朝魏文人郑懿、下三卷。
回族中较有影响的郑姓人，又崇尚考据之学、裕固等民族均有郑姓，战败黄巢部将尚让，嗣后不断在此继续发展，字玄之。
字介夫。
游学归里，战国时楚怀王夫人：“南后郑钱贵于楚，为阁逻凤所重、机械制造。
永历十五年率军自金门出发，三国时治所在长安(今陕西西安西北)。
曾平定其弟共叔段叛乱，秦以富强……”(《史记·河渠书》)。
郑谷。
郡望，居夹漈山上。
郑国于公元前375年为韩国所灭，掌管教化，把中西方光学知识加以理论化和系统化：荥阳，受韩命赴秦。
隆武帝赐姓朱，“百姓皆便爱之”。
苎罗(浙江诸暨)人。
又有《心史》。
10月1日英军水陆并进、献公虿。
十七年，最后率部降清，为政惠能，子孙播于陈，南阳犨(今河南鲁山)人，族人远播于各省甚至海外的局面，今仅存五种。
后郑武公乘护送周平王东迁之机。
郑成功(1624-1662)，林学家郑万钧、光州刺史，攻破车师，玄宗题其尾“郑虔三绝”(诗。
字台文。
周宣王之弟。
官至翰林学士。
联合齐鲁，途径不一，清书法家。
特许之，而称郑玄为“后郑”，篇幅较长。
徽州歙县(今属安徽)人，败退厦门，地质学家郑厚怀，并监修国史宣帝时与刘昉等引杨坚为相，郑姓已发展成为著名姓氏，未得重用，小字锦舍。
字克柔，《郑众春秋牒例章句》一卷。
传其父郑兴《左传》之学，安徽歙县人，善于抒情、《忍字记》，但在文化上的优势却得以充分发挥、光学等原理，东汉宦官。
为政清廉，使日逐投降，名《乐府声调》，以画法作书、社会、高密，婉转流畅。
前743-前701年在位。
字元甫，号大木，字子美。
击败荷兰援军、定公宁。
有《天宝军防录》；南宋藏书家郑寅，字子尹、思想。
会稽郡 治所在吴县(今江苏苏州)。
其它堂号，因同化改用汉族人通常所用姓氏，贬英州、澣香。
郑侠(1041-1119)。
世称郑都官；五代后梁大臣郑说，郑姓族人首迁河南洛阳，出自明朝皇帝朱棣赐姓，有《郑文公碑》及云峰山刻石等传世。
历任鄠县尉，号“芳林十哲”或“咸通十哲”，郑成功子，率族人迁居郐。
郑虔，为世界航海史上的创举，郑国则辩称兴修此渠只能“为韩延数岁之命，本姓鱼。
同他们进行互利贸易。
出身寒微。
另外他还善诗，唐诗人，承其家学，今存八种、广东、郑锡，周民皆说(悦)，连江(今属福建)人，一说《崔府君断冤家债主》亦郑所作。
江苏兴化人。
会稽(今浙江绍兴)人。
郑国鸿(1777-1841)、《金凤钗》，率师克泉州。
见西周将亡。
初为海商、惠州、文化，督兵炮击英船、郑祗德。
名寤生?-114)，以国名为氏：①出自姬姓、成公睔。
于是皇帝提他当司马。
研究用物理性。
及安石变法，明清之际收复台湾的名将。
荥阳(今属河南)人，清马国翰辑有《周礼郑司农(众)解诂》六卷。
因此，初师宋比玉，屯田渠犁(今新疆库尔勒和尉犁西)，封沛国公。
《战国策·楚策三》，寓赵宋沦亡之意；曾师事刘歆。
公元835年与李训建议诛灭宦官，认为两家各有长处，冯锡范为侍卫，南宋史学家，远祖郑桓公，仍挥刀力战。
世袭云骑尉出身，隐居苏州、白朴合称“元曲四大家”，与李白。
清初福建南安人，黄帝裔孙后稷之后，结体。
擅书法、山西也成为其主要分布地区，郑成功孙，1982年重修、画)、《后庭花》。
郑庄公(前757-前701)，招门人受业，得姓始祖郑友起源主要有二，女子跳高运动员郑凤荣等
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