急需一篇《死亡诗社》观后感 要求3000字左右
梦想在启航—《死亡诗社》观后感 （抱歉，字数不够，供参考） 这是一部有关青春和梦想的影片。
故事发生在19世纪中叶美国的威尔顿教会学校。
那是一个充斥着教条、古板气息的古老学校。
以传统、纪律、荣誉、卓越作为学校的四大支柱。
然而，新学期伊始，英文老师基丁的到来，却悄悄的改变着这一切。
当所有其他老师都以一种正统的、严肃的方式进行着他们的教学的时候，新来的基丁老师却吹着口哨将他的学生带出了教室，带上了一条与众不同的求知之路。
他教他的学生们carpe diem，及时行乐 ，教他们seizes the day，make your lives extraordinary，抓紧时间，让你的生活与众不同。
他带领他们领略诗歌的美好，将刻板的格调、韵律和修辞手法抛在脑后。
他让他们明白了浪漫与激情才是成就一首好诗的关键之处，他说：“没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。
但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。
”他拥有的是绝对的浪漫与激情，俗世的功利在于他是不屑的，他鼓励他的学生们追求自己的梦想，放纵自己的个性，在严谨、呆板的学校里，他尽自己所有的可能给那些渴望自由的孩子们提供广阔的发展空间。
他教他们站在桌子上用不同的眼光来看待事物，无论这是否看起来愚蠢或者不正确。
他教他们坚持自己的步伐、步调，坚持走自己选择的路，“两条路在树林里分岔，我，选择走人少的那一条”。
在基丁老师的影响下，学校里出现了一批像他一样热爱生活，追求梦想的孩子。
这些孩子共同组成了一个叫做“死亡诗社”的社团。
白天，他们忍受着学校里刻板，严谨的教育。
晚上，他们打着手电，穿过树林，穿过河流，去赴一个诗歌和梦想的约会。
然而，现实总是在无情的打击着充满梦想的人们。
这些浪漫的诗人，在他们一开始走上那条与众不同的追梦之路的时候，悲剧就已悄悄的埋下了种子。
学校和家庭陆续发现了这些孩子的叛逆，他们极尽所能的打击着这些叛逆的苗子。
那个叫查理的孩子，他一向是最叛逆的，这次也是他最先起来与校规对抗，结果是可想而知的，他被带进了校长室，接受体罚，甚至一度要被开除。
而尼尔，“死亡诗社”的发起人，一个热爱诗歌，热爱表演的孩子，却被要求接受父亲为他选择的成为一名医生的道路，在父亲一次次的警告之下他还是选择了坚持自己的梦想，代价却是我们意想不到的沉重。
在他成功演出了戏剧“仲夏夜之梦”后，愤怒的父亲狠狠的斥责了他，深深感到梦想实现无望的尼尔选择了极端的做法，在寒冷的冬夜里用一颗子弹结束了自己年轻的如花绽放的生命。
尼尔的死给“死亡诗社”的成员们和基丁老师都带来了沉重的打击。
学校及尼尔的父母都将尼尔的死归罪于基丁老师，并据此开除了他。
“死亡诗社”也在学校的强迫下解散了。
表面上看来，梦想的坚持者已在残酷现实的打压下低下头来。
但是，影片最后的那一幕却让我们看到了希望的存在，基丁老师即将离开教室的那一刹，一向软弱的托德突然爬上桌子高喊“oh, Captain, my captain
”接下来，受基丁老师影响颇深的那些孩子们也站上了桌子。
我想，这些孩子们以这样的方式向基丁告别，他该是欣慰的。
他走了，他的思想却留了下来。
以后，这些孩子们也许不会再反叛，他们会依照学校的要求，完成父母的期望，但在他们的心里，永远有着自由而勇敢的光。
观看影片的过程中，我曾一度对基丁的做法产生过怀疑，在那样一个古板而传统的学校里，所有老师都在严守着他们所认为正确的一切。
只有他，只有基丁，做着与学校传统背道而驰的事情，这无异于以卵击石，后果是可想而知的。
可他还是做了，毫无顾忌的做了，并且鼓励他的学生们也向他一样勇敢的去追求他们所渴望的梦想。
直到影片结束，我也不能肯定我是否赞同基丁的做法，对于被无情的现实重重压迫的孩子们来说，反抗是否有意义
然而，我想到了鲁迅笔下的那间铁屋子，基丁和他的学生们也生活在这样一间铁屋子里，基丁叫醒了那些熟睡的孩子，给了他们打破铁屋的勇气和希望，但却无法保证他们一定能冲出这间铁屋子。
但是，他起码留下了希望，比起在昏昏沉沉中死去，我想，这些孩子们应该更愿意清醒的面对无法撼动的事实。
毕竟，他们还年轻，假如青春的时候没有梦想，假如青春的时候不够疯狂，那么，等他们老了的时候，一定会后悔，就像那首诗写的：“我步入丛林，因为我希望生活有意义我希望活的深刻，吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结时，我发现自己从没有活过。
”也听有人说过，《死亡诗社》呈现的并不是对纪律的抗议，而是通过那拙劣的原始的对于自我的寻找，而告诫人们这社会力量的强大。
可我宁愿相信，这部电影赞扬的是梦想的伟大和坚持的意义。
电影的最后，虽然一切都归于平静，但是基丁老师带来的理念仍然会像暗潮在平静的表面下涌动，直到最后击垮压制人们梦想和自由的传统制度。
求一篇《死亡诗社》的前传或者是后续的文章··不胜感激
我选择电影还是比较随意的，一般两种心态，一者对于那些经过时间考验而沉淀下来的好片，我会主动找来认真观看，像是补课似地不敢怠慢；二者就是随缘了，或名字新颖，或某人推荐，或偶尔听到别人的议论，不管怎么样，这类影片会在不经意间闯进我的生活，会有一些意外的惊喜，还会有一些失望，但也一定有一些好片会因为我这种任性和随意而错过． ＜死亡诗社＞－－－这个名字我不喜欢，像是恐怖片，又有点探讨伦理的意味，感觉有点灰暗，还有些绝望，这么沉重而严肃的话题，而”诗社”这个不伦不类的形式实在让我不明其所以．一般情况下，一部电影名字就给我这种感觉，应该就pass 了，但还好，在任性的时间，我又对自己有了一点点克制，于是下载下来，慢慢看了，看完之后，我才暗自庆幸，”差一点就擦肩而过了”． ＜死亡诗社＞其实是个英译名＜Dead.Poets.Society ＞，其实对讲求信达雅的翻译而言，他的另一个名字我更喜欢＜春风化雨＞,就像<魂断蓝桥><人鬼情未了>一样,既说明了电影的内容,也透露也片子的某种情感.讲一个老师如何启发教育学生独立思考的故事,看完这部电影后的第一感觉是想到了大嘴罗伯茨的同类型电影《蒙娜丽莎的微笑》,建议有兴趣的朋友可以两片结合起来看,会更有意思. 看完电影感触很多,一时却理不出头绪,于是看了几篇另人的读后感,当然褒贬不一了,但我还是愿意从感动我的积极因素思考,看到两篇不错的观感,一块贴出来吧,当然最吸引我的还是这两篇的题目,(哎,改不了的坏毛病) 转贴一:最需要反抗的其实是自己——《死亡诗社》 小强 发布于：2007-04-22 18:38 《死亡诗社》，看了；别人的影评，也读了。
都挺好的，无论是电影还是影评。
原来，还有这么多人在默默地反抗着。
反抗什么呢
教育制度或者传统的束缚。
高中时，流行看新概念作文。
看韩寒那帮人激昂澎湃地痛斥应试教育的累累罪行，自己也心头痒痒，时不时的会在课堂作文上表达一下自己的感慨。
当时，干这事的绝非我一个，估计经历过那个年月的人，或多或少会有些牢骚的。
只是我们也只是发泄着痛快而已，没有几个人敢身体力行的去反抗的。
最终大家还都是，老老实实的参加了高考，并老老实实的上了大学。
曾经天真的以为，大学就意味着自由。
这也是促使我上大学的最大动力，结果失望的发现，我不过是脱掉了脚镣，换上了手铐。
还有什么好说呢
还有什么好反抗呢
山的那边不过还是山，实在没有什么好期待了。
反抗的疲惫不堪的人，最后会如此安慰自己。
并开始尝试曾被自己唾弃的生活方式，结果他们发现，并不像自己想象的那么糟，安安稳稳的生活也没有什么不好。
再后来，他们又开始要求自己的子女，好好学习，考个高分，上个好大学。
若遇子女的防抗，他们也会像当初自己的父母那样严厉对待。
就是这样了，实在没什么好说的。
确实，人生就是不断地轮回，不同的人拥有着相似的经历，一轮又一轮。
难道就这样放弃了吗
就这样结束了吗
不要吧 我觉得从一开始就选错了反抗的对象。
一个人去反抗整个教育制度，去反抗传统本身，那不纯粹是把自己当做鸡的产物吗
确实，当一个小小的个体站在一个庞然大物面前，高叫我不会顺从与你，我要反抗你时，会有不少人佩服他的勇气，并几乎有点崇拜了。
那个个体也乐意沉浸于那种集体崇拜之中，或者是他幻想出来的集体崇拜之中。
当他们失败的时候，更多是放弃的时候，旁观者，助威者也不会咬牙切齿的骂他。
反而觉得，一个小小的人，能做这么一次抗争已经是很了不起了。
于是乎，抗争的人越来越多，失败的人也随着越来越多。
高中时，有位颇有姿态的老师，每每上课必言中国教育体制之腐败，说到痛心之处必当咬牙切齿不足表恨。
当时很是佩服这位老师，就是觉得这么一个小县城的老师敢如此防抗那么庞大的体制，真是厉害。
现在想想，当时自己真是傻的出奇。
《死亡诗社》的影评中，多半也是反抗的呼声，反抗的对象同样的庞大。
我不敢说我完全看懂了电影，至少我没有看到基丁老师让他的学生去反抗什么体制或者传统。
他所做的不过是帮助学生认清自己而已，同时帮助学生远离那些不让他们认清自己的人，比如那个写了用坐标的方法鉴赏诗歌的什么博士。
有人觉得，基丁老师又鼓动学生的嫌疑，当让片中也是如此给他定罪的。
我坚决不能同意这一点，鼓动一定要有反抗的对象的。
基丁只是让学生认清自己，并没有告诉学生要反抗什么。
其实，我们这么个小小的人，根本不可能去反抗那些庞大的体制或者传统。
我们最有能力去防抗，也最需要去防抗的其实只是自己。
因为我们自己有种被传统束缚，被体制约束的惯性，所以我们要努力认清真正的自己。
“认识你自己”不是希腊的神谕吗
只有真正明白了自己想要什么，自己需要什么，自己应该反抗自己什么，才是有意义的。
影片最后，几个学生站立在书桌上给基丁送行，基丁笑了。
因为他感到自己的学生中还有人能懂得反抗自己，如此足矣。
转贴二,人生,也许只需要一堂课(不好意思找不到了,改天自己按这个思路写一篇吧,仅这个名字我就很喜欢) -------------------------------------------------------- 在《教育科研方法》的课上，我们欣赏了一部美国的片子《死亡诗社》，它的故事发生在1959年的威尔顿预备学院，那是一个扼杀个性的年代，也许我们今天仍处在这个时代中。
在校庆典礼上，学生们穿着一样的校服，一口同声的说着校训：传统、纪律、荣誉、卓越。
学校礼堂里庄严和死气沉沉，但青春，叛逆，生命力还是从他们的眼睛里泄露了出来。
在那里，教育的模式是固定的，不仅单调而且束缚了思想。
然而这一切在一个新教师的手中发生了改变。
基丁老师反传统的教育方法给学院带来了一丝生气。
一群学生在他的指导下，学会如何选择自己的人生，反抗给予他们压抑和束缚的教学体制，但又以一个学生的自杀和基丁老师的被辞为结尾。
情节的安排行云流水，没有任何花哨，可以称得上是一个很纯净的故事。
只是在喜剧式的上半场走到沉郁的结局时，多少让人有点心情黯淡了，但正是这种被现实挫败的感觉，和最后一个场景里抑郁中的高潮，升华了该片的寓意。
一直以来，学校教育自以为是其精髓的便是其传统。
然而这传统，是来自于我们的成人社会的现实主义的传统，而不是发自作为当事人的青春年少的孩子们的浪漫主义的传统。
在成人社会中，出于他们的本能，把他们的实利主义的性格灌输于学校教育的诸种体制之中，并且，作为师长，作为父辈，他们自以为这所做的一切均是出于保护孩子的目的。
他们认为，唯有一个在贯彻了实利主义教育的体制之下成长出来的孩子，才能够免受伤害。
于是，我们学习经济，学习法律，学习各种生存规则。
同时，也学会屈服。
在他们的现实主义的教育培养之下，我们感染上成人世界的各种气质，我们变得现实，我们变得急功近利。
我们也许会成为一名合乎他们设计的会计、医生、律师、政客……但是，与此同时，我们逐渐丧失了生命本质中的创造力，反叛力，活力。
在基丁的世界里，我们看到的是一个育人者如何在体制和教条下成为放逐者的故事。
在他的课堂里，他鼓励学生站在课桌上，用一个崭新的视角去观察周围的世界；他向学生介绍了许多有思想的诗歌。
他所提倡的自由发散式的思维哲学在学生中引起了巨大的反响。
渐渐地，一些人接受了他，开始勇敢地面对每一天，把握他们自己的人生。
在没有遇见基汀老师之前，我们没有意识到我们的宿命；在遇见基汀老师之后，我们的自由欲望被不可遏制地扩张了。
也因此，我们看到了我们的人生所面临的，竟然是怎样的一出悲剧
如果说，这部片子里有两个截然不同的世界，一个是象征着束缚和压抑的现实世界，另一个是体现了自由和激情的梦想的世界。
那么，基丁就是这两个世界的联系点。
他是现实世界里的老师，是拥有现实世界里诸多光环的人，但他更是指引着学生发现并珍视内心梦想的舵手，帮助学生坦然面对自己，面对生命的友人。
他教会他们用不一样的眼光看世界，做不一样的自己，挑战那些在别人眼里是金科玉律的教条，走真正自己想走的路。
无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价用自己的心去品读，还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步改变自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的激情。
但是，属于基丁自己的结局是被校方因为“毒害”学生思想为名赶走了，似乎和遥远切近的时空里，那些个挑战者，背叛者的悲剧式命运无奈地呼应了。
盗火者给人们光明，而自己却永远只能背负着盗者的恶名，默默走开。
《死亡诗社》从头到尾都让我被一层一层的激情侵袭着，但这里不是天堂，它从未离开过现实世界。
我想这部电影在今天的现实意义也许正好像一个实利主义的社会风气里重新呼唤学校教育的人文关怀。
《死亡诗社》观后感
[《死亡诗社》观后感]教育的根本在于学会自我思考--《死亡诗社》观后感前几天于闲暇之余，翻开今年第十四期《读者》中的《触动人心的3分钟》这篇文章，文章的开头部分提到了三则广告，《死亡诗社》观后感。
浏览了文章中的第一部分梦骑士的内容之后，我不禁微微一笑：一个学生在几个月前看了这个短片之后感触很深，曾经写过它的观后感，我也因此而拜读过，只是至今我才知道这是大部分台湾人在今天过年时观看的一个片长3分钟的广告
这篇文章还提到去年和前年的同系列的广告主题分别是母亲的勇气和马校长的合唱团，作为先是读了四年学校教育，继而又读了三年教育基本理论，而今又热爱教育教学实践的我来说，对马校长的合唱团更感兴趣。
多年的学习经历让我并未止步于对马校长的合唱团的了解，我同时对文中所提到的《心灵捕手》和《死亡诗社》这两部教育题材的电影发生了兴趣，前者是在演绎一位麻省理工学院的数学教授和他陈年故交--一位心理学教授如何帮助整天打架滋事，不敢直面真实自我，但是却极有数学天赋的问题少年--威尔走上正轨，找到了自己的人生目标，后者则是演绎威尔顿预备学校新来的文学教师基丁带领着一群17岁左右的充满活力、梦想、激情的男学生如何勇敢地追问人生的。
这两部电影都长达两个小时之久，但只是观赏了几分钟，我就被《死亡诗社》吸引了，在二十几分钟的时候则深深地喜欢上了它，看完以后则完全被它击中了，反复看了几遍，还找到了电影中的经典台词。
究其原因，是这部电影给我思想上的启发很大，对于我这个注重内在精神享受的人来说，被它俘虏也在情理之中。
其中有两点感受是最为深刻的，第一，教育的根本在于学会自我思考，这关乎教育的目的性；第二、惟有在梦想中，人们才是真正自由的，这关乎现实的残酷性。
这篇文章先论第一个感受。
教育的目的到底是什么?我相信每个从事教育的人都想去寻求它的答案，也许是因为对这个问题的回答直接决定着教育者所应该采取的教育手段，毕竟是目的决定手段。
纵观古今中外，各种哲学学派，各种教育学说，各种政治主张，不断演进，层出不穷。
自从教育一词被创造出来伊始，对它的目的究竟是什么，这些流派、学说、主张也是争论不休。
只可惜，至今也没有探讨出一个明确的答案，当然我们并不追求对事物的唯一的确定性的理解，况且教育又是众多事物当中最为复杂的一个。
关于这方面论述的书可以称得上是汗牛充栋，我没有这个手笔去论证它。
人是万物的主宰，我假定人是目的这个主张是站得住脚的，而古希腊哲学家泰勒斯也认为认识你自己是世界上最为困难的事情，那么教育的目的就应该是教人去认识自我，特别是学会自我思考。
基丁老师的教育教学手段是为这一目的服务的。
在电影中，由于查理的莽撞行为(在校报上刊登信息要学校招收女生，这所学校是一所男校)而暴露了死亡诗社的一些信息，他也因此挨了诺兰老师的一顿毒打，但他的强硬态度才使整个诗社暂时幸免于难。
当诺兰找到基丁谈话时，强调了传统和纪律这两种所谓的美德(也是这所学校赖以生存的四大支柱中的两根中流砥柱)对于学生获得荣誉和卓越(另外两根中流砥柱)的重要性，基丁老师直接阐明了自己的教育目的观：教育的根本在于学会自我思考。
当文学课老师基丁第一次登台亮相时，他没有一本正经地站在神圣的讲坛上，而是吹着口哨从教室中堂而皇之地走过，把学生召唤到教室外张贴着这所学校已经毕业的学生的画像前，发表一番热情洋溢的演说，让学生们走近那些先驱们，敞开心灵，屏息凝神，竖耳倾听来自他们内心野性的呼唤(当然这些声音是从基丁的喉咙里发出来的)：Carpe diem，seize the day,boys,make your life extraordinary.当学生们听到这里时，原本暗淡无光的眼睛立刻炯炯有神，原本死气沉沉的脸上马上神采飞扬，从他们的眼睛中、脸上我看到了他们内心极具戏剧性的变化，因为他们的自我被封存得太久，他们的梦想被深深埋没于残酷的现实之中，他们的心灯未曾被人点燃过，来上文学课时，男孩们每个人的内心包括整间教室都是毫无生机的，如今被一位名叫基丁的老师给慢慢点亮了。
我非常佩服这位老师，他为了培养学生自我思考的能力煞费苦心。
在诗歌欣赏时，为了引导学生用自己的思想去评判一首诗歌的优劣，他戏剧性地煽动每个学生把《英语诗歌五百年》的序言(那是一位权威的博士、教授所作)全部给撕掉，学生集体撕书的混乱不堪的场面至今还令人忍俊不禁、哈哈大笑，稀里哗啦的声音至今还在我的耳畔回响。
学生在粉碎纸张这种物质的同时也获得了精神上的快感，进而是对一种精神上的超越、解放，那就是对传统、权威的粉碎。
来自家庭的期望、学校的纪律在精神上无休无止地束缚这群青春年少的孩子，他们为了能够在未来从事医生、律师、银行家等等为世人所瞩目的，可以为家庭和学校带来荣耀的职业，如尼尔要成为医生，诺克森要成为律师，查理要成为银行家，而屈从于世俗的压迫，接受学校正统的教育，永远生存在别人的阴影之下，让自己貌似优秀、卓越。
用别人的规范来约束自己的行为实质上是掩盖了自己的本性，如尼尔酷爱演戏，诺克森要追求爱情，托德要活出自己，他们目前没有发泄的途径，基丁老师这一反传统的做法满足了他们的需要，真可谓是大快人心啊
基丁不但使学生明白独立思考的重要性，还要学生在行为上能够做到，要坚持自己的立场，不要盲从。
在学校的院子里，他让三个年轻人排成一队走，本来三个人刚开始走的时候是各自有自己的步伐和节奏的，可是由于受到外界的影响而改变了，最后变得三个人在行为上一致，失去个性。
每个人开始都有自己的步伐，自己的节奏，都认为我本来可以走得不同，而顺从(我觉得应该是盲从)的结果则表明坚持与众不同的信仰的困难。
从这个意义上来说，学会理性地自我思考是多么的重要
这让我想起了我们学过的六年级语文下册第21课《我最好的老师》中的怀特森先生，他在讲授猫猬兽这一课时所做出的出人意料的举动与基丁老师的撕书、站在讲桌上等做法的初衷有异曲同工之妙，即每个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力，不要让自己的脑子睡大觉，不唯书，不唯上，观后感《《死亡诗社》观后感》。
众多怀特森对学生的影响不只是局限于知识的授受，技能的掌握，而是对学生的未来影响更为巨大的思维方式、思想方法的变革，而是对学生求知欲望的激发、身心潜能的开发，所以我始终坚信教育不是注满一桶水，而是点燃一把火，注重对人的生命的内在尊重，而不是把受教育人的当作是装满知识的容器。
电影中的故事发生在美国的五六十年代(1959年)，第二次世界大战结束不久，美苏国际争霸刚刚开始，1957年10月4日，苏联发射第一枚人造卫星伴侣1号成功，这使美国的朝野震惊。
他们把这一切归结于教育，认为美国教育落后于前苏联是美国没有人造卫星的原因，因此在普通教育方面特别重视对数学、自然科学和现代外语的教学，同时提倡天才教育，对有高度天才的学生进行特殊教育，以便为发展科学技术和开展国际斗争培养更多的尖端人才。
在这种背景之下，当时的美国教育必然压抑人的可以随意张扬的某种个性，提倡尊重传统、遵守纪律的科学主义教育，把与之和谐并存的人文主义教育摒弃不顾，因为只有精英教育模式下的科学主义教育才能批量生产知识精英，为当时的美国带来荣誉和卓越，而传统、纪律、荣誉、卓越不就是威尔顿预备学校的四大支柱吗?在这种形势下，基丁老师强调诗歌、美丽、浪漫、爱情才是生活的意义这一论调是与世俗格格不入的，是无法存活于世的，除了那群学生，所有的家长和当时学校里的教育者没有一个人认同他的教育理念，他只是那群孩子们孤零零的精神领袖和心灵伴侣，受到的永远只是嘲笑、警告、打压，乃至最后被炒鱿鱼。
所幸我们生活在21世纪，对科学和人文的强调并行不悖，几乎上所有的老师从头脑上已经认识到了教育应该是师生之间的平等对话，对学生生命、人格的尊重与唤醒，对心灵、人性的关注与关怀已经成为一些老师开展教育教学实践的理念。
教育的根本在于学会自我思考，思考自己的生存状况，思考自身的处境，以便做出自己的应对。
基丁的学生们确实做到了你们用不着表演，完全为你自己，做到了我要做生活的主宰，而不是奴隶，做到了不是别人雇来的奴仆，不用再为父母兄弟所左右(三纲五常)，不用再为老师长辈所影响(我想这绝不可能说他们是欺师灭祖)。
这也让我联想到了一个曾经教过的学生。
那是一位很有个性的学生，任何时候都是一副宠辱不惊的样子，看问题的视角和对事物的感受力与众不同，思想具有片面的深刻性(在我看来，这是一种最高级别的褒扬)。
我已经不记得他是从什么时候开始深刻起来的，许是自我教育的结果，许是老师影响的结果(不知道我是否包含在内)，从为人处事和写文章当中可以看出这一点。
如果对他的行为加以限制，就有可能导致与你反目成仇，老死不相往来；如果对他的思想加以约束，就有可能导致作文大失水准，自由发挥的题目则另当别论。
这统统算不了什么，发生的一件让我大跌眼镜，哦，不，是令我甩眼镜的一件事，更让我对他刮目相看，这自我思考力和自我行动力实在是太强大了
五六月份，小升初的紧张气氛氤氲在广州的空气中，让我不禁感叹：是谁让广州的学生这么累的?民校联考报名已经过了，他竟然不知道，是故意为之，还是真的不知道，我当时就不得而知，现在看来多数属于前者。
在母亲的坚持下，他就在仓促之下报考了几所中学，并且信誓旦旦要不让妈妈和老师失望，我也信以为真。
大家都在备战小考，他也在准备，但表现却与众同学截然不同：一如既往地与老师讨论一些与考试关系不大的内容(关系大的也讨论)，依然故我地上网学习自己感兴趣的知识，我行我素地发表在其他同学看来与紧张学习根本无关的文章(当然上述行为都是在完成学校教育之外所做的事情，也无可厚非)，好像根本没有把升中考试当成一回事。
期末考试成绩出来了，有几个同学语文没有考好，当然包括他在内。
我不是很开心，尽管整个班的语文成绩在年级是名列前茅的，于是冒着被个别同学误会的危险(而实际上是被深深误会了，甚至被一个学生的家长当面骂得狗血喷头，是有生以来，也是从教八年以来遭受的奇耻大辱
这个影响这一辈子都无法消除，尽管我已经宽容大度地处理了此事。
)，在课堂上安慰他、几个没有考好和准备考民校的同学考好第二天的民校考试，一张试卷代表不了自己真实的语文水平，我以为会使他能够鼓起勇气去参加考试。
考后几次试探结果，都避而不谈，最后我所知道的结果是弃考，理由到现在我也不知道，没有任何的解释。
作为一向包容他诸多个性化思想与行为的甚至因此而对自己造成很大伤害的老师，我在知道这个结果时差点脑溢血
(不好意思，这里有些个人化的情绪在里面，好像又是题外话，但是又不得不提)这种弃考行为是在公然对抗当前的教育体制吗?是不想受到教育制度的束缚吗?是不想为家长、老师而活吗?是要做自己的思想的主人吗?是还是没有勇气去考呢?现在学生已经毕业，我也无权知道事实的真相，但我相信是前者，因为他非常信奉泰戈尔的那句使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。
名言。
再回到电影中，培养出了一批思想自由，行为受自己头脑控制的学生，即使基丁老师被赶出学校，他也是带着眼泪和笑容走出教室的。
基丁们的目标达到了吗?怀特森的学生的自我思考使学生增长了见识，逐渐地接近真理；尼尔的自我思考使死亡诗社的死灰复燃，使他敢于冒充父亲给诺兰写信同意他去饰演《仲夏夜之梦》中的男主角，使他最后以饮弹自尽的方式来表示对父亲所代表的传统的反抗(他是那么喜欢伟大诗人梭罗的那首诗，他也以自己的行为践行了这首诗的精神实质：我步入丛林\\\/因为我希望生活得有意义\\\/我希望活得深刻\\\/吸取生命中所有的精华\\\/把非生命的一切都击溃\\\/以免当我生命终结\\\/发现自己从没有活过)；查理的自我思考使他在挨打的情况下也没有说出诗社的秘密，使他在其他同学在基丁的号召下寻找属于自己的步伐和步调时站立不动，即行使不走的权利，使他宁可被开除也不把尼尔之死的罪责推卸到基丁身上；诺克森的自我思考使他赢得了克丽丝的爱情；托德的自我思考使他在讲台上发出野性的呼唤，使他有勇气说出赶基丁下台的签名是被逼无奈，使他最后敢于带领有自我思考能力的同学们集体站在课桌上公开反抗诺兰老师，对着基丁发出那句无比动情的captain,my captain
的呼唤
这个镜头让我不禁为之动容：这是教育的神奇效果，基丁的教育解放了孩子们，使他们发出了心灵深处的声音，是自由之声，是天籁之音，难怪泰戈尔会在《飞鸟集》中曾经写道：这是瀑布歌唱道：\\\\'我得到自由时便有了歌声了。
\\\\'弓在箭要射出之前，低声对箭说道：\\\\'你的自由就是我的自由\\\\'。
oh,captain,my captain
这是美国诗人惠特曼写给美国南北战争时期的总统林肯的，这是其中的几句：啊，船长
我的船长
可怕的航程已完成；这船历尽风险，企求的目标已达成。
港口在望，钟声响，人们在欢欣。
千万双眼睛注视着船--平稳，勇敢，坚定。
熟悉美国历史的人都知道，林肯上任后不久，南部奴隶主挑起了南北战争。
在这场战争中，林肯肩上的担子之沉重，是以往绝大多数美国总统无法比拟的。
但是，他凭借着自己的非凡毅力和决心履行了自己的职责，即使在遭到诋毁时，也从未动摇他的方向：恢复联邦、废除奴隶制。
他把自由带给了美国当时受苦受难的诸多奴隶，而悲剧却发生在这位伟大的船长身上：1865年4月14日晚10时15分，林肯在华盛顿福特剧院遇刺，凶手是一位同情奴隶制的精神病患者。
但是痛心啊
痛心
痛心
瞧，一滴滴鲜红的血
甲板上躺着我的船长，他倒下去，冰冷，永别。
自由思想已经在美国人当中根深蒂固，已经在基丁的学生的头脑中生根发芽，我终于有些明白为什么基丁一开始就让他的学生们称他为captain,my captain
的真正原因了，难道他一早就知道他这个引领着学生乘坐自由与思想之船不断迎风破浪，不断叩问人生的船长的最后结局就是像林肯一样倒在世俗的利剑之下?这需要多么巨大的精神力量啊
教育的根本在于学会自我思考，但需要千千万万个像基丁这样的captain。
如果通过教育可以培养出更多有思想、有个性的学生，我想一些教育者至少我也想做一个captain，当然这需要勇气。
captain,my captain
〔《死亡诗社》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
】
死亡诗社
一天》---- In fact, if I close my eyes,I can still see you there just standing in the dawn light. 只要我闭睛，就仿佛还能看到在那里，沐浴着黎明的曙光。
《教父》---- I'm gonna make him an offer he can't refuse. 我准备向他提出一个他不可能拒绝的条件。
《盗梦空间》---- You're waiting for a train, a train that will take you far away. You know where you hope this train will take you, but you can't be sure. But it doesn't matter - because we'll be together. 你等着一辆火车，它会把你带到远方。
你明白自己希望火车把你带到哪儿，不过你也心存犹豫。
但这一切都没有关系，因为我们在一起。
《爱情故事》---- Love means never having to say you're sorry 真正的爱情是不需要说对不起的。
《黑天鹅》---- Perfection is not just about control. It's also about letting go. I felt perfect. I was perfect. 完美不是控制出来的，是爆发出来的。
我感觉到完美。
我就是完美。
《阿甘正传》---- life was like a box of chocolates. You never know what you are going to get. 生命就像一盒巧克力， 结果往往出人意料。
《死亡诗社》---- You don't have to perform. Just make it for yourself. 希望你们也找到自己的路，找到自己的步伐、步调，任何方向，任何东西都行，不管是自负也好，愚蠢也好，什么都行。
《冰与火之歌》---- When you play the game of thrones, you win or you die. There is no middle ground. 你玩权利的游戏，结局要么赢、要么死。
没有其他选择。
《怦然心动》---- Some of us get dipped in flat, some in satin, some in gloss.... But every once in a while you find someone who's iridescent, and when you do, nothing will ever compare. 有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。
《当幸福来敲门》---- That maybe happiness is something that we can only pursue. And maybe we can actually never have it... 也许幸福是一种只能让我们不断追寻的东西，而却无法真正拥有…… PS：以上来自博客《驻进心底的那些台词》的投稿~~~~
电影《死亡诗社》观后感
《死亡诗社》观后感这是一部关于家庭教育和学校教育的校园影片，向我们反映了教育对学生身心的影响，也表明了教育应是与时俱进的，不能一味的沿袭传统，这样的教学方式培养的学生是没有主见的.没有自己的灵魂的，年轻一代的教育与发展值得我们深思。
它讲述了一个神秘.独特.新奇而又富有魅力的老师和一群充满希望.富有叛逆思想而又精力充沛的大学生一起学习.成长的教育故事，他们像是师生，更像是亲密无间的朋友，他们有思想的碰撞，有情感的交汇，还有彼此对自由.信仰的渴望，对传统.制度的反叛精神。
故事的主人公基廷老师是教诗歌的，一个富有爱.浪漫情怀且对教育有独到见解的老师，一个热衷于教育，热衷于解救年轻一代学生的使者。
他的课堂上总是充满欢声笑语的，同学们可以肆无忌惮的笑，或是随意的坐在一起听课，他站在讲台的课桌上讲课，他让每一个同学们都站起来，鼓励学生以不同的角度看世界，不要用前人的观点限制了自己的思想，不要只想到作者的见解，要有胆量从新的角度出发，找到自己的观点。
的确，好些时候我总是觉得自己太局限于书本或是权威，总是刻意否定自己，也常会觉得自己是“井底之蛙”，只生活在自己的世界里。
他鼓励同学们学会品尝文字和语言，关注自我，而不是一味奔向科学.医学.工程技术，守着学校固有的学习模式和氛围，禁锢了自己，讲究关注实实在在的自己，关注自己内心的需求。
要及时行乐，珍惜当下的幸福。
基廷老师说过一句话我非常喜欢“唯有在梦中，人才能得
死亡诗社的含义是
《死亡诗社》影评:个性与传统、创新与保守、个体与集体、理想与现实 看这部电影才知道，原来自己已经死去了好久，从某个不经意间被打破的清晨开始。
从某种意义上说，这部电影讲述的是太过纯净的故事。
我说的太过是因为它没有被商业化得很滥情，所以也成就了它票房毒药的性质。
一群青春年少的男孩们，一个对生命有独特理解的老师，还有他们生活其中的一所刻板严格的名牌中学。
影片主要讲了一群学生在基丁老师的指导下学会如何选择自己的人生，反抗给予他们压抑和束缚的教学体制，但又以一个学生的自杀和基丁老师的被辞为结尾。
情节的安排行云流水，没有任何花哨，只是在喜剧式的上半场走到沉郁的结局时，多少让人有点心情黯淡了，但正是这种被现实挫败的感觉，和着最后一个场景里抑郁中的高潮，升华了该片的寓意。
回过头细细品味时，影片丰富的内涵甚至会让人分不清，究竟谁是该片的主角，基丁老师
学生
还是如铁屋般禁锢人的心灵的体制或者说是这个现实的世界
在基丁的世界里，我们看到的是一个育人者如何在体制和教条下成为放逐者的故事。
如果说，这部片子里有两个截然不同的世界，一个是象征着束缚和压抑的现实世界，另一个是体现了自由和激情的梦想的世界，那么，基丁就是这两个世界的联系点。
他是现实世界里的老师，是拥有现实世界里诸多光环的人，但他更是指引着学生发现并珍视内心梦想的舵手（船长
），帮助学生坦然面对自己，面对生命的友人。
他教会他们用不一样的眼光看世界，做不一样的自己，挑战那些在别人眼里是金科玉律的教条，走真正自己想走的路。
无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价用自己的心去品读，还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步改变自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的激情。
但，属于基丁自己的结局是被校方因为“毒害”学生思想为名赶走了，似乎和遥远切近的时空里，那些个挑战者，背叛者的悲剧式命运无奈地呼应了。
盗火者给人们光明，而自己却永远只能背负着盗者的恶名，默默走开。
在尼尔的世界里，展现的是一个人如何从别人生命阴影里走出来，看看阳光洒在自己身上的光辉，做在想要走的路。
尼尔在基丁老师的课堂上被点燃寻觅生命意义的激情，重组了死亡诗社，瞒着父母参与他梦寐于求的话剧的演出，他飞扬的生命在“仲夏夜之梦”里的精灵身上光芒万丈。
然而当帷幕落下，他还得回到现实，面对父亲严厉冰冷的目光。
在父母和梦想之间，尼尔无路可逃，终于，在一个飞雪的寒夜，他最后一次带上精灵的荆冠，踏着冰凉如水的夜色，了结了自己短暂的生命以一个自由而鲜活的生命的姿态发出他最后无言的愤懑。
在他的身上既能看到一个寻梦者的浪漫和激越，也能看到背负着现实生活压力的被束缚者的无奈和呻吟。
而片中还有一个不容忽视的角色，那就是托德。
胆小，懦弱，发奋学习，沉默少语，看着他的时候，总觉得自己体内有某些部分和他共鸣着。
在他无能平凡的外表下依然是隐藏着激情的，但他的激情总是默默流淌，直到影片的最后才有了一次无发抑制的爆发。
基丁老师的走，他无能为力，甚至无奈地充当着指责人，在基丁离开教室的瞬间，他站在了课桌上，呼喊着：“船长，我的船长
”这是基丁教的方式，一种换种眼光看世界的方式。
现在，这种方式成为公然嘲笑现实世界可悲束缚的武器，虽然对于这个麻木了太久的世界没有太大的杀伤力，但导演还是让我们看到在托德的带动下，班里的同学几乎都陆续地站了起来，场面有点煽情，也不是很真实，但这确实给了我们每个人继续前行的希望。
基丁走了，但没有人会怀疑，青春张扬的烙印永远留在了这些刚刚走上自己的人生道路的人心灵深处。
整部电影充满张力诗意和激情。
其中有两个场景意象让我刻骨铭心。
一次是表现秋野上黑压压的鸟群惊飞的空镜头，从未见过这么多 鸟在一瞬间飞起，其漫天之势宛如一股挣扎着奋起的力量，渴望一次不计代价不计后果的飞腾，它们扑翅的声响惊起秋野广袤的宁静，即使是短暂的，但也让这个世界听到了它们自己的声音。
还有就是黑夜里穿行于迷雾间的那几个向往自由的身影，寂寞的灵魂，向诗歌取暖，在诗歌的激情里颤栗。
看不清他们的样子，只是觉得，不经意间，心随着他们奔向某个山洞，在那里倾泄所有的愤懑，在亢奋的目光里寻觅生活的力量。
一片关于诗歌的电影，当然是俯仰皆是的如诗般的妙句警言，如“只有在梦想中，人才能真正自由，从来如此，并将永远如此。
” “两条路在森林里分叉，我选择走的人少的那条。
” “假如我们不能改变这个世界，那我们至少应该改变我们的生活，自由自在地活着。
”遥远的日子里，米兰昆德拉如是说。
而在这里，在托德稚嫩的脸颊上写着，在尼尔紫荆冠上刻着，在基丁怅然的微笑里流露着的是这样的诗句： 我步入丛林， 因为我希望生活有意义 我希望活的深刻 吸取生命中所有的精华 把非生命的一切都击溃 以免当我生命终结 我发现自己从没有活过。
同样的励人自励的文字。
影片名为死亡诗社，也许正是借用了向死而生的含义，只有让不属于自己的那部分思想，那部分灵魂死去，才能真正把握住属于心灵的那部分生命。
开始真实的生，清醒的生，有意义的生
而割舍和死亡都是伴随着痛苦的，所以有了月光下走向生命终结的尼尔，有了被迫离开学校的基丁，但，痛苦的背后是新生的孕育，所以，影片让我们看到了托德，看到满教室的托德们，这就是延续和未来
<死亡诗社>电影中到底是什么杀死了尼尔?
几乎每个学生都希望能遇到一位幽默风趣、知识渊博、可亲可敬、能够正确引导自己的启蒙老师。
然而这样的教师角色大多只在影视作品中出没，现实社会里，学校和老师都似威尔顿学院那般，在传统教学模式中，一味注重纪律和分数，以升学率高来证明实力，学生本质的心声他们一味无视，在他们看来十七岁的少年拥有自己的思想，是件挺可笑的事情。
在这所刻板单调的学院里，新来的老师基丁像是一个异类，他在课堂上他鼓励学生站上课桌勇敢的喊出自己的心声，介绍一些有意义的诗来引导他们的思想，把教科书中没用的知识全部撕掉，他与这些青春洋溢的男孩们，在这如诗如画的校园里尽情挥洒生命的愉悦。
尼尔是个活跌份子，在所有的学生中，他与基丁走得最近，也是最受其影响的一个学生。
他甚至效仿基丁和伙伴一起创立了新的死亡诗社，夜深人静之时，他们在夜色中奔向自己的前程，山洞里的诗歌朗诵会，使他们变得更坚定、勇敢，从中解放自我精神的束缚。
所有把孩子送到威尔顿学院的父母，都希望自己的子女有个引以为傲的未来，尼尔的父亲就是如此，他替自己的儿子铺陈一条长长的“光明大道”，在上哈佛医学院之前，不允许尼尔在学业上有任何出轨行为。
这样的期望往往事与愿违，尼尔梦想成为一名演员，圣诞节那场成功的演出，令他的天赋得到了肯定，也更加坚定了自己的步伐，不料此举却遭来父亲的愤怒，这个固执专横的男人不再给儿子留有任何余地，做出一个令尼尔绝望的计划，在失望无助中尼尔扣动了板机。
为了维护学校的名誉，基丁理所当然的成了“替罪羊”，这也是学校“放逐”基丁的理由。
托德和尼尔是室友，这个内向腼腆的男孩，不敢在别人面前发表言论，也不敢大声说话，在尼尔的帮助和基丁的引导下，他渐渐的改变了自己怯懦的性格。
尼尔的死让他遭受沉重的打击，在校会的强迫中“背叛”基丁，以及基丁的离去，更令他自责、难过。
基丁最后一次穿过坐满学生的教室，眼里充满无限留恋，在他即将关门离去时，在座位上苦苦挣扎的托德最终勇敢的站到课桌上喊出‘O Captain My Captain’。
托德的举动引起同学们的共鸣，令老校长惊慌失措。
