赞美妈祖的诗句
<<天上圣母妈祖颂>>一拜天清地灵灵二拜清香跟诚心三拜圣母显圣明天下太平万事成妈祖娘娘救众生天上圣母现真灵神来慈悲为世人扶为解厄镇太平妈祖娘娘费苦心消灾赐福为众生渔船平安海平静家家安乐福满庭妈祖娘娘下凡尘渡化人间劳仁心诚心朝拜显光明万事乞求万事成
妈祖庙对联
妈的楹联很多。
在莆洲祖庙，有几副楹联，写有特色，读后，令人回味无穷叹不已。
来到湄洲祖庙，进入山门，登上“圣旨门”，可看到台湾大甲镇澜宫董事会题的一副楹联：商旅平安闽台和衷共济；春秋报赛群众朝圣联欢。
正面楣额是：“恩波似海。
”四个大金字。
在圣旨门背面，左右门框上也刻着一联：历代褒封崇懿德；寰球利涉赖慈航。
门上楣额是：“德泽如春。
”四个大金字。
在正殿（俗称太子殿）门前圆石柱上刻着一副楹联：寰中慈母女中圣；海上福星天上神。
门额上的大字金匾是：“泽施四海。
”在“天后宫”（祖庙后殿）门前圆石柱上刻着一副令人颇费心思的楹联：齐齐齐，齐齐齐，齐齐齐齐戒；朝朝朝，朝朝朝，朝朝朝朝音。
上联10字“齐”，下联10字“朝”，相同的字是多音多义字。
下面加点的“齐”和“朝”，可分别读为“斋”（齐古通斋）和“潮”，隐衬“斋戒”和“潮音”的意思。
此联与山海关“姜女庙”的“海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；浮云长，长长长，长长长消”似曾相识，但刻在此庙还是贴切的。
海神妈祖受四海信徒膜拜，“湄屿潮音”驰名中外，来到后殿，抬头看到这副长联，引人入胜，发人深思。
在后殿走廊两边贴墙的石柱上，也刻着一副对联：四海恩波颂莆海；五洲香火祖湄洲。
湄洲是妈祖信仰和妈祖文化的发祥地，又是第一个建立妈祖庙的地方。
此联道出了莆田湄洲妈祖祖庙是全世界所有妈祖庙的“祖庙”。
在祖庙里，原来的石柱上还刻着一联：后德神功，颂遍天涯，一航普济；地灵人杰，歌传水调，八音克谐。
这副楹联是妈祖晋封为“天后”之后撰刻的。
“地灵”句系指莆田二十四景之一的“湄屿潮音”；“水调”是曲名，“八音”是指各种乐器的声音。
此联对仗工整，音调和谐，堪称佳对。
在原来祖庙的山门上，也刻着一联：钧天钟磬张廷陛；寰海鱼龙拜冕旒。
“钧天钟磬”古代是指与人间不同的“钧天广乐”，这里借喻天然的动人心魄的“潮音”。
“廷陛”是指朝廷、庭阶。
“寰海”是环绕地球的海。
“冕旒”是海神天后戴的礼帽，这里借代妈祖。
此联语意深刻，结构严谨，对仗工稳，他处不能移用。
原来，在祖庙里，还有一副较长的楹联：螺港钟灵，奇女子救父寻兄，惟孝悌亦惟忠信；鱼希江著迹，真圣人扶危拯险，大慈悲即大英雄。
“螺港”，传说是海神妈祖的诞生地———今忠门半岛山亭乡港里村，古代叫黄螺港，宋代叫贤良港。
当年林默（妈祖）救父寻兄，称为“孝女”。
“鱼希江”，是湄洲岛的别称，古代也叫鱼希 山。
此联围绕妈祖的生平史迹，巧写妙撰，言简意赅，堪称佳作。
湄洲妈祖祖庙的楹联，有文人墨客撰写的，也有疆吏大臣题赠的，连帝王也为她题了词，赐了联。
如清世宗雍正皇帝御书“神昭海表”匾额，分别赐给湄洲祖庙和厦门、台湾安平两处行宫。
清高宗乾隆皇帝御赐“德孚广济”匾额和楹联一副，其联云：忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛；神明昭日月，指挥水伯天吴。
“忠信涉波涛”是引用典故，说的是孔子和弟子们周游列国，走到一处水流很急的渡口，不敢过去。
此时见对岸有个人，只凭“忠信”，涉水过江，受到启迪。
“玉洲、瑶岛”，都是传说中仙人居住的地方。
“水伯、天吴”语出《山海经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。
”后人把“天吴”当作海神，“水伯”是指其“职衔”。
水伯天吴，这里泛指水域之神。
此联出自帝王之手，引经据典，真是不凡。
在湄洲祖庙，还移刻梁启超先生，1900年为台湾妈祖庙题撰的一副楹联：向四海显神通，千秋不朽；历数朝受封典，万古留芳。
清光绪二十六年（1900年），孙中山先生在台湾策划“惠州起义”，有一天，他与梁启超去拜谒天后宫妈祖，梁先生当场撰写了这副名联。
此联气魄宏大，自然流畅，不愧为大手笔。
现在，湄洲祖庙再进行修缮和扩建，新撰刻的名联佳作不少，游客可自去评赏。
世界妈祖庙宇对联（匾额）收录
北京汀州会馆天酬尚义之功阙盍簪，风雨攸宁歆俎豆丽同人之泽，南天连梓桑必敬集冠裳。
——作者廖瑛，字璞完，福建永定人，乾隆二年（1737）进士。
官刑部主事、江西按察使。
湄岛慈云瞻日下，鄞江福耀丽日天。
——作者伊绍鉴，福建宁化人，清道光二十九年（1849年）举人，书法家伊秉绶之孙，历任江西石城知县、广东廉江知县、新安知县等。
渤海靖鲸鲵，万廪千仓遵职贡；舟车驰水陆，南征北运仗神威。
——作者邓心茂（1842-
），福建上杭人，江苏漕运京局总办道员、海运局总办等。
匾额：慈恩广被——作者：沈翔清，沈葆祯长孙，字丹曾，号澄园，光绪间充船政总稽查。
北京延邵会馆天后宫荼壁药房，环佩九天来姽婳；蕙蒸兰藉，馨香万里驻连蜷。
匾额：海邦仰望——作者：蔡新（1707-1799），字次明，号葛山，别号缉斋，福建漳浦下布（今大南坂下楼村林西墘）人，乾隆元年（1736），登进士第，选翰林庶吉士。
授翰林院编修，兼理兵部尚书兼管国子监事务。
《四库全书》馆正总裁之一。
乾隆四十八年（1783）7月，授文华殿大学士，兼吏部尚书。
北京福建会馆天后宫灵应在瞬息之间，洋洋焉，远无不届；惠泽遍海天以外，荡荡乎，民莫能名。
___作者陈若霖（1759-1832），字宗觐，号望坡，福建闽县（今福州市）螺洲人。
清乾隆五十二年（1787年）进士，道光元年（1821）后历官湖广、四川总督。
道光四年（1824）授工部尚书兼顺天府尹事。
官终刑部尚书。
北京莆阳会馆天后宫神力云帆济沧海，帝京香火似湄洲。
——作者徐庆澜（1839-1912），莆田人，清同治十三年（1874年）进士，选翰林院庶吉士、散馆，授编修，充国史馆协修。
光绪间曾典试贵州、顺天诸闱。
善诗文书法，精楹联。
天津天后宫补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女；治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，九州一样圣功。
——作者郑瑞麒（约1790-
），字仁圃，福建闽县（今福州市）人，嘉庆二十四年（1819）进士，官内阁中书，直军机，旋出为江西九江知府，权广饶九南道兼九江关监督，改庆远知府，太平天国中以坚守庆远并间破敌功叙道员。
击楫溯黄流，但求利济澄清，不惜艰危凭造化；翔舷来翠羽，幸赖神灵呵护，敢云忠信涉波涛。
——作者盛宣怀（1844-1916年），字杏荪，号愚斋，江苏武进（今福州市）人，同治九年（1870年）入李鸿章幕，同治十二年（1873年）。
历任天津海关道兼津海关监督、汉冶萍煤铁公司董事长、工部左侍郎、邮传部尚书等。
有《愚斋存稿》。
上海揭普丰会馆天后宫对酒当歌，举座同听丝竹音；应弦赴节，新词恰奏荔枝香。
上海小东门天后宫受天地之中以生，一曰水；有功德於民则祀，谓之神。
——作者严保庸（1796-1854），原名保熙，字伯常，号问樵，江苏丹徒人。
嘉庆二十四年（1819）解元，道光九年（1829）进士，入翰林、改官山东任知县。
善绘兰竹花卉，精楹联，亦为道咸年间戏曲作家。
上海三山会馆天后宫天兴厥福，遍航同沾雨露；后来其苏，抱忠信稳涉波涛。
重庆江津天上宫二百年南北庆安居，道合荣昌， 梁快睹巴渝舞；亿万姓永远增长寿，人歌大足， 组辉联璧月光。
_——作者钟云舫（1847-1911），一作耘舫，又名祖芬，自号铮铮居士，四川江津县人，先世为福建武平客家人。
重庆江津仙峰场天上宫共祝神仙，听仙管吹来，合座均疑夔典乐；曾经沧海，忆海风引处，凌空擎见蜃成楼。
重庆江津江城天上宫（1）以智慧剑，破烦恼城，愿地下公，远离诸苦；披消瘦衣，加忍辱铠，兴天上母，同衙众生。
（2）二五偶，究何仇，将鬼道迷人，试把真经来念念；三千界，还不远，有神灯炤汝，好寻前路往生生。
重庆江津真武场天上宫崇封溯宋元以始，钟灵在闽蜀之间。
山西介休绵山天后宫（1）德泽宏深溥闽海，威灵广大震 阳。
（2） 舟航稳载，绳缆坚固；风恬浪静，水途安妥。
南阳邓州福建会馆天后宫开宗锦里承家训，作祖花洲报国恩。
沈阳闽江会馆天后宫江南旧雨，塞北停云。
沈阳山东会馆天后宫三镇青齐，奄有大东；会我同人，于此假馆。
——作者赵晖吉，清末山东蓬莱县人，曾任辽宁海城知县，擅书法。
大连金州会馆天后宫优孟衣冠，假笑啼中真面目；骚人游戏，小风流处大文章。
——作者王丕纯，山东即墨人，乾隆朝宿儒。
大连瓦房店娘娘天后宫一曲雅 ，扮演就千古兴亡胜负；数声越调，妆点出百年离合悲欢。
丹东天后宫体乾健以笑天，灵运神功，善参佛性；阐坤仪而作后，泽周南海，福庇东瀛。
辽宁锦州天后宫俎豆重辽西，舞德颂功，鸾鳯恍从天际下；歌播如山海，扬帆鼓棹，舳舻如在镜中行。
辽宁营口天后宫坤宰钟闽湄，香袖霞裾威渤獬；天宫灿辽海，懿恩慈德覆析津。
江苏南京龙江天妃宫宝殿巍峨，都金相庄严，立念时民安物阜；天香飘渺，对玉容整肃，存神处海宴河清。
江苏无锡北门外天后宫水附地而行，配夫天，位业冠百灵以上；兑於女为少，徯我后，感通周四海而遥。
江苏苏州广东会馆天后宫帝天同德，吴粤一家。
江苏苏州三山会馆天后宫忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛；神明昭日月，指挥水伯天吴。
江苏苏州邵武会馆天后宫广著神庥，锦浪平时开素练；长昭福佑，彩云飞处展灵旗。
扬州甘泉会馆天后宫灵感著闽天，宋代从姑傅子姓；神威宣浙海，申年荡寇覆安南。
江苏太仓刘家港天后宫八百年寰海昭灵，溯湄屿飞升，九牧宗风荣庙祀；四万顷具区分派，喜娄江新浚，三吴水利沐神庥。
江苏启东吕四场天后宫四与无极，大海不波。
江苏淮阴天妃庙世间无水不朝宗，岂止黄河一派；天上有妃能降幅，何愁碧浪千层。
淮安惠济祠（1）璿源效顺安澜庆，玉粒长资飞挽功。
（2） 灵昭云马风樯会，绩奏河清海宴时。
山东青岛天后宫看出将入相，袍笏登场，无非藉古处衣冠，要妆点神灵圣迹；就福善祸淫，现身说法，岂为炫世人耳目，祗宣化菩萨心肠。
山东烟台福建会馆天后宫熙朝崇祀典，鲁晋闽平分一席；湄岛现慈航，江河海普护千艘。
地近蓬莱，海市仙山瀛客话；神来湄渚，绿榕丹荔故乡心。
从八百英里航路通来，揭耳鼓闻韶，是真邹鲁海滨，何分乐界；把二十世纪国魂唤起，放眼帘阅史，直等衣冠优孟，同上舞台。
山东长岛显应宫救父海中，浑身是铜墙铁壁；警心梦里，夙世有慧业灵根。
山东蓬莱阁天后宫乐奏钧天，潮汐声中喧岛屿；宫开碣石，笙歌队里彻蓬莱。
山东威海成山天后宫拨开云雾布宏德，坐揽江山献福安。
安徽当涂天后宫庙中谁共千秋，想属麻姑仙子，曹娥孝女；门外春来百里，但观臼湖 日，釜嶂炊烟。
安徽安庆福建会馆天后宫（1）饮酒德无疆，南去北来，舟楫平安通皖水；瞻母仪如故，秋 春祀，衣冠整肃话闽山。
（2）海天佳气迎人面，山水清音驻马蹄。
安徽宿松小孤山小姑庙（1）气障百川偏号小；名侪五 孰云孤。
（2）人间土净；江上峰青。
安徽灵璧天后宫（1） 天道大公，止慈止善；后心博爱，克德克仁。
（2）天本无私，仰我天，天锡纯 后持正义，徯我后，后来其苏。
浙江省浙江杭州福建会馆天后宫（1）俎豆溯闽山，天监有赦；梯航海浙海，后来其苏。
（2）殉孝一人，殉忠一人，莫谓逝水无知，日夜潮声通 井；奇节千古，奇文千古，不独扪碑能读，乾坤风色壮曹江。
浙江宁波安澜会馆天后宫 柱长维，母德井符舆地厚；鲸波永息，神慈普阴海天遥。
浙江宁波庆安会馆天后宫海上灵趋，情移水仙操；房中乐奏，节协寿人歌。
浙江温州莆阳会馆天后宫（1）自宋以来，神功弥著；普天之下，祀典攸崇。
（2）人仰坤义，入闾必式；地临震位，大德日生。
浙江温州翠微山天后宫（1）止於慈功侔富媪，锡之福利涉大川。
（2）无不赖此持载覆帱，以能保我子孙黎民。
浙江洞头东沙妈祖宫（1）圣迹溯湄洲，蒙雨顺风调之佑，三千里舳舻，长古香烟留弗替；母仪瞻东谷，自乾道嘉咸而后，二百年俎豆，至今庙貌喜重新。
（2）著福泽於人间，母仪称后；靖妖氛乎海国，懿德配天。
浙江衢州天妃宫风流千古，铜色铁板傅谷水；日近西安，鸾翔凰翥伴天妃。
浙江舟山沈家门塘头天妃宫真富贵，要求经济学文上看；大团圆，须从忠孝节义中来浙江舟山定海天妃宫自天降康，非后何戴；惟圣是宪，有母之亲。
浙江岱山高亭天后宫假笑啼中，装出当年真面目；新声歌里，犹存昔日旧衣冠。
福建福州鼓楼两广会馆曰文成化，曰武止戈，守先正之傅，道未坠地；惟天普覆，惟龙潜渊，有圣人在上，海不扬波。
福建福州乌山天后宫（1）是神禹后一人，盛德在水；由大宋来千古，宗祀配天。
（2）万顷泛沧溟，感履险如夷，几度稳淩鼇背浪；一官怜苜蓿，愧登高能赋，片帆如助马当风。
福建福州台江陈文龙尚书庙信国媲科名，取义成仁，一阕采薇伸正气；天妃同里闬，报功崇德，千秋刺竹仰英灵。
福建福州兴安会馆不尽悲欢千古事；无穷劝解百年心。
福建福州台江天后宫（1）天德乾坤大，后恩雨露深。
（2）海不扬波安万艇，福能设险庇千商，福州台江汀州会馆天后宫天地盖高上界，神灵同四海；圣兴合应母仪，赫濯表三山。
福州台江三山会馆天后宫（1）秀毓湄洲，梓荫久垂闽峤泽；灵昭渤澥，橦输稳泛浙江潮。
（2）鸠治拓前规，地擅台江特胜；骏奔乘秩祀，人从吴越偕来。
福建福州台江琉球会馆后德配天，恩周海宇；母仪称圣，泽普舟航。
福建福州小金山寺天后殿日夜长浮不用千篙争上水，乾坤屹立独能一柱砥中流。
行地无疆，溯在湄州，海上战功凭一助，与天立极，尊为圣母，女中徽号冠群神。
福建福州马江船政局天后宫地控制瓯吴，看大江东去滔滔，与诸君涤虑洗心，有如此水；神起家孝友，贯万古元精耿耿，望后世立身行道，无愧斯人。
视远为明，知普渡众生，全凭慧眼；恩溺由已，愿永清四海，上慰婆心。
——马尾天后宫“千里眼”殿恰当薄海同风，世上疴瘝都入听；幸有苍生请命，箇中消息总关心。
——马尾天后宫“万里耳”殿——作者沈葆祯，沈字幼丹，福州人，清道光二十七年进士，官至两江总督，同治六年任部理船政大臣，创办马江船厂，卒谥文肃。
沈曾奉旨巡视台湾，故台南天后宫亦挂沈氏此三联。
天恩浩荡沾船政，后德巍峨泽闽疆。
福建福州马江天后宫秋社荐黄花，记箫鼓重阳，正果三生天竺梦；故乡餐荔子，话湖山大隐，先芬一卷邵州诗。
福建福州螺洲天后宫湄岛漂洋早晚帆樯皆顺水，螺洲过海往来舟楫尽安澜。
潮汐接湄州风马送迎江峡月，帆樯弥建水神灯下上庙门松。
马尾浪岐东境天后宫海宇展灵威恩深东海，天朝旌伟绩庙峙南天。
千载仙宫重现琅山东境，万家香火遥连莆海湄州。
马尾浪岐海屿天后宫物阜民安母仪著千秋赫濯，河清海宴圣德廻万顷波澜。
母德参天山川钟灵风云际会，后功配地文物毓秀气象堂皇。
福建长乐梅花岛天后宫神化转鸿钧，七百户苍生，咸资利济；圣功宣海峤，万千年巨镇，永庆安澜。
福建连江川石白马宫岳可降，嵩可呼，千载馨香新俎豆；瞻如日，望如云，万年英气镇乾坤。
福建永泰城东后天宫（1）神明报国昭日月，忠信为民涉波涛。
（2）仁慈恩泽，九州皆乐土；志行力扶，四海总安澜。
福建厦门曾厝埯福海宫福地灵通，神庥昭禾浦；海天靖宴，母德绍湄洲。
福建厦门同安南门天后宫女中圣人，牧村钟秀；天下慈母，海国静澜。
福建厦门同安后河宫铁马渡江，灵昭海国；铜鱼作庙，德显湄洲。
湄洲祖庙四海恩波颂莆海，五洲香火祖湄洲。
齐齐齐齐齐齐齐齐齐齐戒，朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音。
——明朝探花戴大宾题徯我后，波平苍海，酌我姑，酒满金罍。
——清乾隆四十六年进士林炳麟撰，重刻于寝殿石柱上。
呵护航行，羽化千年长在望，仰瞻石像，神通两岸合言欢。
——虞愚教授撰。
莆田贤良港天后祖祠岳渎钟灵生圣瑞，春秋特祀耀贤良。
——林清标撰，刻于仪门石柱。
后德同天，兴凤山俎豆；母仪称圣，承螺港渊源。
忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛；神明昭日月，指挥水伯天吴。
——清乾隆皇帝御赐，并赐“德孚广济”匾。
莆田妈祖阁凤阁凌霄，长堤舒两翼；麒山著迹，四海利千秋。
作者孟繁锦，吉林省梨树县人。
中国人民解放军空军政治部文化部部长。
莆田东岩山湄洲妈祖行宫救民护国施恩德，神威济世度群生。
海上女神长济众，人间无姓不归宗。
湄屿分灵行宫香火通祖庙，东山驻驾济世慈航度群生。
莆田白湖顺济庙顺风天意涉川利，济险神功护国灵。
——宋宣和五年赐顺济庙额，故此联冠顶以“顺济”二字。
白湖鼎盛仰香火，顺济雄威赖圣火。
圣指吉地，丞相创建顺济庙；神降白湖，子民虔凿圣泉井。
平海天后宫是处应知泉有圣，千年长颂海无波。
_——清康熙统一台湾时，将军施琅帅水师三万驻平海候风，于宫前一井上留有“师泉”碣，并刻《师泉井记》于宫内，联语故云。
坎德布鸿庥，沃潮汐以淬梯航，澜安百谷；坤灵膺显号，时雨暘而登禾稼，泽被十闽。
——“闽浙总督喀尔吉善”撰，喀字澹园，正黄旗满州人，乾隆十二年任闽浙总督，十五年（1750年）到平海检阅水师，并撰《平海天后庙重修碑记》。
正养锡飞泉，万人济师功台岛；坤灵奠平海，千年祖庙对湄洲。
——清光绪七年兴化府知府沈定均撰。
一勺泉甘，实济云屯万旅；半袍浪湿，克清日孽全台。
—— 清光绪初莆田县知县鲍福康撰。
“半袍浪湿”为施琅进军台湾后奏摺中语。
莆田东庄玉湖天后宫浩荡恩波清湄岛，威灵神庙镇马山。
莆田涵江灵慈宫威灵护国千秋著，德泽庇民万古新。
涉海凌波郎郎天枢占北斗，阜财解愠洋洋水乐谱南重。
莆田涵江霞徐天妃宫千年蜃腹可窖海，一幅星图化象天。
震古铄今下临有赫，推仁锡福惠我无疆。
莆田涵江延年宫青著五萤光宋室，润安四海溯湄洲。
莆田壶山极高明天后宫壶眺湄洲狮吼龙腾妈祖庙，峰烟玉带地灵人杰极高明。
妈阁腾飞懿德英灵昭海宇，高明揖圣神功赫濯壮壶兰。
莆田华亭郊溪明山宫莆海云帆齐寰宇，明山香火似湄洲。
莆田西天尾龙山妈祖宫浩荡恩波清瀚海，神灵庙貌镇龙山。
龙山高峻开宫殿，湄水澄清作镜屏。
莆田仙游灵慈庙灵钟地脉人文焕，慈育民生德泽高。
女圣发祥饮宋代，伶伦正气耀唐朝。
莆田灵川东汾龙津宫女中复见皇娲圣，海内频修神禹功。
莆田仙游度尾龙井宫龙井有鱼皆变鲤，鳌山无树不生苏。
神灵同仰女中圣，利济不遗天下人。
莆田新县巩溪宫泽被四海虔诚客，灵佑五洲济世人。
圣迹昭灵五洲香火，航程安稳四海讴歌。
莆田新县文峰宫漂海元功标砥柱，参天广业峙文峰。
泽沛湘溪昭圣惠，峰回枫岭振人文。
莆田月塘凤山宫湄屿潮音闻世界，华山圣德庇群黎。
护国庇民封天后，寻声救苦净海洋。
莆田月塘明山宫神光昭日月，圣德泽明山。
海不扬波称圣德，河无逆浪显神威。
莆田忠门西山行宫海不扬波人有庆，神其默庇物皆春。
莆田忠门上苑重兴宫忠信涉波涛神昭海表，门楣光日月灵护航途。
谒祖寻根一门忠节传佳话，溯源究本四海和平颂女神。
长乐漳港显应宫东宫祈福祉，闽海沐恩波。
圣德大如天唯天可喻，母恩深似海比海犹深。
长汀汀州天后宫慈云降祥瑞，妈祖佑平安。
万顷波恬庚普渡，一帆风顺保平安。
连成壁洲天后宫天上显灵威挽转危机扶宇宙，圣母施妙法排除祸厉护人间。
龙岩新罗天后宫慈意恩波荣昌海内，丹心浩气施福灜东。
永定西坡天后宫杰构倚层霄，凤舞龙飞，八面窗棂烟雨外；晴岚收四野，溪声树色，千家楼阁画图中。
一派是西河，潺潺声杂管弦曲；七星朝北斗，叠叠影随曲武班。
湄州崇祀传千古，桃月奉觞祝万年。
后德配天祀隆千古，母仪程圣寿祝三春。
建瓯坑里天后宫千载威名重祀典，万年宗社属神灵。
崇善仰湄洲誉满水乡泽国，立神尊妈祖恩施海角天涯。
武夷山天后宫翰海波恬神德厚，行宫迹驻圣恩深。
门临曲水鹤舣常留，地隔湄洲虹桥可接。
福鼎赤屿天后宫慧日祥光辉渤海，慈云瑞霭布阳春。
一统熙朝万里光天化日，九重圣母千秋护国佑民。
福鼎前岐天后宫圣德合坤贞而配乾大，神功昭巽顺以济坎平。
福鼎秦屿天后宫海静波恬共仰神光普照，民安物阜咸沾德泽汪洋。
福鼎沙埕妈祖宫灵惠四海随施甘澍沛天下，圣感九天悠忽祥云舒众生。
蕉城八都妈祖宫恩光麻琢玉膏雨甘和天降瑞，灵迹溯湄州信风调畅海平涛。
蕉城福山天后宫圣德参天庇万民吉庆，母仪配后佑四海安澜。
泽国共荷神灵大川攸济，海邦特崇庙貌钜典弥昭。
霞浦三沙东奥天后宫详发三狮名扬五虎，公昭四海泽溥九州。
坤德荫三狮民皆乐业，祥光融两岸海不扬波。
霞浦三沙小皓天后宫赫醒神灵钟海岛，惠慈肤圣贲龙章。
霞浦沙江天后宫沙岸绕神宫圣迹占一乡四境，江村叨母荫诞辰逢三月廿三。
福地建神宫时在宝庆乙酉岁，虔心修圣宇年逢共和甲申春。
霞浦松山天后圣母行宫德与天地参渔乡扬溥泽，情同生民共海宇颂安澜。
玉宇澄清，四海龙王朝圣母；金瓯一统，五洲赤子拜阿婆。
霞浦西洋岛天后宫圣德神恩欣普济，母曦庙貌庆重光。
永敬神威常昭日月，兴隆庙貌庄镇乾坤。
霞浦牙城天后宫重修宝座迎神驾，气奋风云镇凤城。
湄洲海上香烟鼎盛春秋远，霞邑凤城祭祀频繁甲子悠。
霞浦竹江后澳天后宫慈航普济烟波登彼岸，庙宇重光德泽庇澳村。
威灵通四海之财源普沾吉庆，神光赐万民以福泽永得盈丰。
霞浦竹江前澳天后宫庙祀庆元隆筑屿，香烟天圣接湄州。
惠安崇武天后宫功及万世自昭正气，名垂千年共仰芳型。
坐镇海疆舟楫长蒙庇护，守卫莲城渔航永庆安生。
晋江金井东宫湄屿灵昭千古迹，金井崇祀万年春。
宠锡天章德泽宏敷闽海，重新庙貌威灵远振晋江。
洛江顺济宫歌圣德流芳万古，仰后徽永著千秋。
自宋迄清数百年声名益著，由莆及晋四六都人物安康。
泉州天后宫鹿港天妃匡一统，温陵庙圣清千秋。
四海安澜千国庆，一灯慈济九天光。
三明荆西天后宫海峡两岸同尊圣母天后，环宇五洲共仰和平女神。
大颂中华妈祖文化千秋美，高歌世界和平女神四海春。
三明梅列天后宫西播慈恩玉殿凌空传圣迹，东来紫气金身耀日显威灵。
褒崇妈祖高风，促成两岸和平统一；弘扬中华美德，匡弼五洲雍沐纮同。
尤溪太平寨天后宫卜太平旧寨，筑天后新宫。
海上护航扬圣德，桥头降怪佑生民。
湖北武汉福建会馆天后宫湄屿溯神踪，梓里升香通陟降；汉津崇庙祀，茭堤障水庆朝宗。
武汉汉口山陕会馆天后宫（1）我是一片婆心，欲使万民离苦海；尔须多行善事，自能众楫济安澜。
（2）福德曜天枢，统辅弼宰衡，咸依上界；炳灵偕帝子，合潇湘云梦，普渡慈航。
湖北汉口潮嘉会馆天后神庙籣坡颂德，茝林表功，前辈特傅贤媛事；韩山纪忠，程乡述义，明神应庇此邦人。
湖南芷江天后宫宠锡天章，德泽宏敷闽海；重新庙貌，威灵远振潭阳。
_ 该宫为福建会馆，建筑规模相当壮观。
广州天后宫向四海经显通，千秋不朽；历数朝受封典，万古留芳。
____此联为民国初广东革命政府时期，孙中山先生和梁启超到天后宫游览时的梁氏手题。
广东省樟林天后宫海不扬波，稳渡星槎道迩；民皆乐业，遍歌母德因深。
广东省海丰天后宫大德作舟航，直凌宇庙三千界；中流凭砥柱，不怕风波十二时。
广东省吴川县天后宫孝友著璇宫，天生使独；声灵明镜海，后来其苏。
广东省汕头南澳天后宫耳目之官，相与辅助；舟车所至，莫不尊亲。
天津天后宫击楫泝黄流，但求利济澄清，不惜艰危凭造化；翔舷来翠羽，幸赖神灵呵护， 敢云忠信涉波涛。
_——盛宣怀撰，联旁有小字记其奉命视察黄河水灾，舟行遇大风，祷神护救，忽有翠鸟群绕帆桅，风浪随息，得庆生还云云。
盛江苏武进人，字杏荪，号愚斋，以秀才从李鸿章兴办实业，官至邮传部尚书，为清末改良派实业家。
‘广西柳州天后宫云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；水长长，长长长，长长长消。
广西三江丹洲闽粤会馆天后宫浩浩其天，盛德在水；明明我后，正位乎坤。
广西平乐粤东会馆天后宫（1）母德巍巍，浪静波恬昭粤海；恩光浩浩，民安国泰耀西江。
（2）海靖波恬，泽溯莆田歌后德；东成西就，灵钟平乐设慈云。
广西北海天后宫清澄海北，惠溥天南。
广西合浦涠洲天妃宫深恩施粤海，厚德纪莆田。
广西合浦西村清惠宫清扬海北，惠遍天南。
广西钟山粤东天后宫（1）近俯澄泽涌宝燕，远环峻岭拥灵狮。
（2）水德配天，镇西粤，无殊南海；母仪称后，对螺岭，如在羊城。
江西南昌天后宫（1）高栋维新，桑梓千秋俎豆；灵风不断，江湖咫尺湄州。
（2）有感斯孚，尽日灵风昭孝顺；无远弗届，极天载斗送朝宗。
江西九江天后宫潮平两岸阔，花满九江春。
江西宜春铜鼓天后宫天阜无私生万物，后仪有表化斯民。
江西上饶广信天后宫双忠戡乱，托庇灵旗，丙辰中秋，父老能谈兵火事；千里还乡，相依宝筏，武夷精舍，往来长设宦游人。
四川德阳黄许天后宫（1）女德成仙，十分尊位居天上；婆心即佛，百尺香台壮地灵。
（2）后有谁侍，昭昭灵绩传闽地；神无不在，蔼蔼慈云遍蜀天。
四川射洪太和天上宫隔断红尘，谱几曲阳春别调；放开青眼，看千古秋水伊人。
四川简阳福建会馆天后宫何处望乡关，海市蜃楼天上；有人传雅戏，春灯燕子江南。
贵州贵阳福建会馆天后宫客里几登高，驿傅朅来，青嶂绀林又秋色；馆馀同饮福，郫筒斟酌，黄蕉丹荔忆乡风。
贵州镇远天后宫四海永清，是渭水轮转地；八风从律，固知后德配天。
贵州黄平旧州福建会馆天后宫本是孝女成仙，别开真形皆称母；相传麻姑转世，除去偏廊又姓林。
云南昆明天后宫三十年宦海平安，旦夕焚香，惟求利济；一万里慈云庇荫，建关行役，重许瞻依。
云南会泽天后宫海国恩深，阳春有脚；江湖浪静，秋水无波。
海南省海南海口中山路天后宫圣德配天，慈航普渡；母仪称后，福泽万民。
香港东区铜锣湾天后庙特地显英灵，化被逢人歌泽渥；配天昭厚德，恩深无处不波恬。
澳门凼仔天后宫 护国著高勋，荡荡巍巍昭日月；庇民施厚泽，肫肫浩浩沛乾坤。
世间无水不朝宗，岂止黄河一派；天上有妃能降福，何愁碧波千层。
高雄角宿天后宫湄洲圣迹英风远庙江天外，螺岛神功恩德长垂泽国中。
、皇清赞顺安澜八百载，神功广运历宋元明以翊；天后宏仁利济亿万祀，圣德长昭统江河海咸尊。
高雄金銮宫妈德庇民湄州昭圣迹，祖恩护国蓬屿祀灵光。
圣德崔巍，鲲海月风调雨顺；母灵显赫，凤山天国泰民安。
高雄鼓山宝澜宫圣泽恋千秋，港口灵兮盛香火；母仪崇万世，雄州德布鼓旗齐。
高雄双慈亭天伦克守懿行标万世，后德矜全风义式千秋。
胜迹昭彰，长显神灵安凤邑；母恩浩荡，广施德泽护台疆。
花莲港天宫圣德配天，显赫著名蓬岛。
母仪称后，威灵追逑湄洲。
基隆和平岛天后宫天乎神乎默佑梯航占利涉，后也妃也全凭灵赫庆安澜。
天道好生赫赫神威显鯮首，后恩利筏巍巍庙貌对狮球。
基隆庆安宫保十百千万人，人咸利涉；奠东西南北海，海不扬波。
德传人寰，万法长安秹席；灵昭海甸，千秋利济梯航。
基隆圣安宫圣德参天，百代母仪崇海峤；安澜救世，千秋神迹显基津。
圣德配天，灵接湄洲神显赫；母仪称后，恩覃鲎港众安宁。
嘉义笨港口港口宫港水汇流，万里恩波长润泽；口碑不朽，千秋坤德永尊崇。
天高地厚，显溯湄洲安百姓；上庇下庥，灵分港口护群黎。
嘉义朴子配天宫圣迹溯湄洲恩波万里慈光扬朴镇祀典千秋配地无疆黑海赤嵌歌后德天颜有喜黄蕉丹荔报神恩字数超过，不再奉上
妈祖的历史
【简介】 妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。
古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。
在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。
相传妈祖的真名为林默, 林默娘，诞生于宋建隆元年（960年）农历三月二十三日。
雍熙四年（987年）九月初九逝世。
妈祖为九牧林六房之后。
【生平】 妈祖诞生于宋建隆元年（960）农历三月二十三日。
在她出生之前，父母已生过五个女儿，十分盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母大失所望。
就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。
所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。
因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。
林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。
长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。
她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。
她性情和顺，热心助人。
只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。
人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。
湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。
她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
雍熙四年（987）九月初九，是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。
这一天，湄洲岛上群众纷纷传说，他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起，又恍惚听见空中有一阵阵悦耳的音乐……。
从此以后，航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。
因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。
妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。
历代对妈祖的赐封根据史料，宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。
妈祖逝世时乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。
祖庙于天圣年间（公元1023-1032年）扩建，日臻雄伟。
明永乐年间（1403年-1424年），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。
至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。
可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。
近年来，湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，已初具规模。
的上妈祖庙，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙。
【妈祖的地位】 祖在宋，元，明，清受到的国家祀典就达36次，其最长封号“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”，后来同治十一年（1872年），要再加封时，“经礼部核议，以为封号字号过多，转不足以昭郑重，只加上‘嘉佑’二字。
” 澳门的英文Macau就是妈祖的简称。
台湾的妈祖信仰十分普遍，台胞三分之一以上信仰妈祖，台湾全岛共有大小妈祖庙510座，其中台南一地即有116座。
它们的名字很多，有的叫天妃宫、天后宫、妈祖庙；有的叫天后寺、天后祠、圣母坛；也有的叫文元堂、朝天宫、双慈亭、安澜厅、中兴公厝、纷阳殿、提标馆等。
福建、台湾、广东及东南亚的林氏宗亲都称妈祖为：“姑婆”、“姑婆祖”、“天后圣姑”、“天上圣母姑婆”等。
据统计妈祖为信仰之一。
【】 妈祖生平有许多传说，据记载的有十五则，据记载的有十六则。
它们分别是： A:莱屿长青: 湄洲岛旁边有一个小屿，传说有一天，妈祖到小岛上游玩时将菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成长，花开满地。
随后，每年无需耕种，自然生长。
当地人视仙花采之。
以后，人们就把这个地方称为“菜子屿”。
B:祷雨济民: 相传妈祖二十一岁的时候，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。
于是，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。
到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的征兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。
C:挂席泛槎: 相传妈祖在世时，有一天，海上起风浪，妈祖要渡海，岸边船只是有，但是船上没有船桨，也没有船篷，加上风急浪大，船手不敢开船，妈祖对船手说：你只管起船。
随即叫人将草席挂在桅杆上用作船帆。
船开上海面，乘风破浪，飞驰而去。
D:化草救商: 相传妈祖在世时，湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨风袭击触礁，海水涌进船舱，即将沉没，村民见狂巨浪，不敢前去营救。
在这紧急时刻，妈祖信手在脚下找了几根小草，扔进大海，小草变成一排大杉划到并附在即将沉没的商船上，商舟免遭沉没，船中人免难。
E:降伏二神: 相传在妈祖二十三岁时，湄洲西北方向有二神，一为顺风耳，一为千里眼。
二神经常出没贻害百姓。
百姓祈求妈祖惩治二神。
为了降服二神，妈祖与村女们一起上山劳动，这样，一直过十多天，二神终于出现了，当二神将近时，妈祖大声呵斥，二神见妈祖神威，化作一道火光而去，妈祖拂动手中丝帕，顿时狂风大作，那二神弄不清所以，持斧疾视，妈祖用激将法激二神丢下铁斧，丢下铁斧之后二神再也收不起铁斧，于是认输谢罪而去。
两年后，二神海上再次作祟 ，十分厉害，妈祖用神咒呼风飞石使二神无处躲避，二神服输，愿为妈祖效力，于是妈祖收二神为将。
F:解除水患: 相传妈祖二十六岁时，那年上半年，阴雨连绵，福建与浙江两省倍受水灾之害。
当时当地官员上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫无改观。
当地请求妈祖解害，妈祖道：灾害是人积恶所致，既然皇上有意为民解害，我更是应当祈天赦佑。
于是焚香祷告，突然天开始起大风，并见云端有虬龙飞逝而去，天空晴朗了。
那一年百姓还获得了好收成，人们感激妈祖，省官于是向朝廷为妈祖请功并准得到褒奖。
G:救父寻兄: 相传妈祖十六岁那年秋天的一天，其父兄驾船渡海北上之际，海上掀起狂风恶浪，船只遭损，情况危急。
这时妈祖在家织布，忽然闭上眼睛，使劲全力扶住织机，母亲见状，忙叫醒她，妈祖醒来时失手将梭掉在了地上，见梭掉在了地上，妈祖哭道：父亲得救，哥哥死了
不久有人来报，情况属实。
兄掉到海里后，妈祖陪着母亲驾船前去大海里寻找，突然发现有一群水族聚集在波涛汹涌的海面，众人十分担心，而妈祖知道是水族受水神之命前来迎接她，这时海水变清，其兄尸体浮了上来，于是将尸体运回去。
此后每当妈祖诞辰之日，夜里鱼群环列湄屿之前，黎明才散去，而这一天也成为当地渔民的休船之日。
H:恳请治病: 相传妈祖在世时，有一年，莆田瘟疫盛行，县尹全家也染上了疾病，有人告知县尹妈祖有解难之法力。
于是，县尹亲自拜请妈祖，妈祖念他平时为官不坏，加上他是外来官，告诉他用菖莆九节煎水饮服，并将咒符贴在门口。
县尹回去后遵嘱施行，不日疾病痊愈。
I:收伏二怪: 相传妈祖在世时，湄洲有嘉应和嘉佑二怪，经常出没害民。
有一天，一位船客遭怪物作怪，船将沉没。
妈祖见之即化作一货船，前去救难。
嘉佑见货船前来，立即来追货船。
妈祖口念神咒，将其制服。
嘉佑当即叩首服罪，妈祖将其收入水阙仙班。
为制服嘉应，妈祖施计，于山路独行，嘉应以为只是民间美女，便起歹心前来触犯，妈祖一挥尘拂，嘉应见之不妙逃去。
时隔一年，嘉应又出来为害百姓，妈祖说：“这个怪物不归正道，必然扰害人间。
”于是叫村民带符焚香斋戒，自己则乘小舟，到海上出其不意，降服嘉应。
妈祖也将嘉应收为水阙仙班一员。
J:窥井得符: 相传妈祖十六岁的时候，有一次，与一群女伴出去游玩，当她对着井水照妆时，一位后面跟着一班神仙的神人捧着一双铜符，拥井而上，把铜符授给她，一起玩得女伴们都吓跑了，而妈祖则接受铜符，并不怀疑。
妈祖接受铜符后，灵通变化，符咒避邪，法力日见神通，以至她常能神游，腾云渡海，救急救难，人们称她是“神姑”，“龙女”。
K:妈祖诞降: 妈祖父亲林惟悫（讳愿），母亲王氏，二人多。
惟悫年四十多岁时，已生有一男五女。
但担忧一子难保传宗接代，所以经常焚香祷告，想再生一个儿子。
惟悫夫妇的虔诚感动了，一天晚上，观音托梦给王氏并对王氏说：“你家，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。
”不久王氏便怀孕了。
北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏分娩时，西北处一道貌岸然红光射入屋中，并伴有隆鸣之声，妈祖降生了。
因妈祖是女孩，父母非常失望，但妈祖生得奇异，因此十分疼爱。
妈祖从出生到满月，一声不哭，所以，其父母给她取名林默。
相传妈祖诞生在湄洲岛。
L:湄屿飞升: 雍熙四年，妈祖时年二十八岁，重阳节的前一天，对家人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。
明天是重阳佳节，想去爬山登高。
预先和你们告别。
”家人都以为她要登高远眺，不知将要成仙。
第二天早上，妈祖焚香诵经之后，告别诸姐，一人直上湄峰最高处，这时，湄峰顶上浓云重重，妈祖化作一道白光冲入天空，乘风而去。
此后妈祖经常显灵显圣，护国佑民，救人危难，当地百姓感激她，在湄峰建起祠庙，虔诚供奉。
据传祖庙后的摩崖“升天古迹”处就是妈祖飞天的地。
M:驱除怪风: 相传妈祖在世时，湄洲对面吉蓼城西面，有一座跨海石桥，是当地百姓南来北往的要道。
有一天，忽然怪风刮起，刮断了全部桥桩，一时交通断绝，人们无法过往。
百姓以为是风神所为，于是祈求妈祖解难。
妈祖到石桥处察看，见远处天空一道黑气，知道是有怪所为，于是施展灵术将怪驱逐远去，从此石桥通畅无害。
N:收伏晏公: 相传妈祖在世时，海上有一怪物叫晏公，时常在海上兴风作浪，弄翻船只。
有一天，妈祖驾船驶到东部大海，怪物又开始兴风作浪，妈祖乘坐的船只摇晃的非常厉害。
妈祖即令抛锚，见前方波涛中一舟上有一金冠绣袖、掀髯突睛之神在作怪。
妈祖不动声色，掀起狂风巨浪与之抗击，晏公害怕妈祖的神威，叩拜荡舟离去。
但怪物一时为法力所制有所不服，于是变成一条神龙，继续兴风作浪，妈祖说到：“此妖不除，风波不息”，在中游抛锚，制服神龙。
妈祖命令晏公统领水阙仙班（共有十八位），护卫海上船民，后来晏公成为妈祖部下总管。
O:收高里鬼: 相传妈祖在世时，有一个叫高里的地方出了一个妖怪，当地百姓受其害，染上百病，当地百姓前去求妈祖医治，妈祖给求治者一符咒，叮嘱百姓回去后，将符咒贴于病人床头上。
妖怪知符咒法力巨大，于是变成一只鸟逃去，妈祖追出，见鸟藏在树上，鸟嘴还喷出一团黑气，妈祖口中念到：“此怪物不能留此，为患乡里”，追击并将鸟抓获。
原来是一只鹪鹩，妈祖用符水喷洒小鸟，小鸟落地变成一撮枯发，妈祖取火烧之，枯发现出小鬼原相。
小鬼忙叩请妈祖收留，妈祖于是将它收在台下服役。
P:铁马渡江: 相传有一天，妈祖要渡海，可是没有船只，这时候，妈祖见旁边屋檐前悬有铁马，于是灵机一动，取之挥鞭，铁马奔海对面风驰而去，待人上了对岸，，铁马无影无踪，旁边的人无不惊叹“龙女”的神通广大。
【妈祖显灵传说】 妈祖显灵传说 之一：甘泉济师 据记载康熙二十一年十月，清军水师提督施琅奉旨率三万水兵驻扎平海，等待乘风东渡台湾。
当时正遇到干旱，军中缺水。
平海天后宫旁有一被填废井，施琅命令挖掘，并暗向妈祖祈祷，井挖好后泉水甘口，解了老百姓、兵士用水之难，泉水从此不竭。
施琅以为这是神赐甘泉济师，亲书“师泉”二字，此井至今仍存。
妈祖显灵传说 之二：佑助收艇 传说康熙二十一年十二月二十六日夜，施琅第一次率兵渡海攻打台澎，因缺风船行很慢，施琅下令回航平海。
不久，忽起大风，战舰上小艇被风刮下海，不知去向。
第二天风停息后，命令出海寻找小艇，均安然停在湄洲湾中，艇上人报告说：昨夜波浪中见船头有灯光，似人揽艇，是天妃默佑之功。
施琅大为感动，命令整修平海天后宫，重塑妈祖神像，捐重金建梳妆楼、朝天阁，并请回妈祖神像一尊奉祀在船上。
妈祖显灵传说 之三：澎湖助战 传说康熙二十二年六月，施琅第二次率兵东渡攻打澎湖，军中士兵感到神妃在左右助战，个个英勇向前，千总刘春梦天妃告之二十一日必克澎湖，七月必克台湾。
后来清兵强攻澎湖七昼夜，并台湾统一。
当时清兵出战攻澎之日，妈祖派千里眼、顺风耳二神将助战，即妈祖“澎湖助战”的神话故事。
妈祖显灵传说 之四：托梦建庙 传说宋绍兴二十七年秋（1157年），莆田城东五里处的白湖这个地方，有章氏、邵氏二族人共梦神指地立庙，随后验其地果然是吉地，于是建庙，第二年庙建成。
宋绍兴三十年，海寇侵扰，百姓到庙里祈祷，忽然狂风大作，海浪滔天，敌畏惧而退。
后来又来侵犯，再次显灵威，很多敌寇被官军擒获。
妈祖显灵传说 之五：圣泉救疫 传说宋绍兴二十五年（1155年），兴化一带发生瘟疫，无药可治，妈祖托梦给白湖一村民，说离海边不远的地下有甘泉，喝了可以疗愈疫病。
第二天群众前去控掘并取水饮用，果然灵验。
消息传开后，远近人都来取水，络绎不绝，染疫的人全都得救了，这口井被誉为“圣泉”。
妈祖显灵传说 之六：神女搭救 传说北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到飓风，帆船差一点覆没，急忙呼神女搭救，喊声刚刚结束，大海突然风平浪静起来，洪氏躲过了灭顶之灾。
妈祖显灵传说 之七：神女救船 传说北宋宣和五年，宋朝派使者率船队出使高丽（今朝鲜），在东海上遇到大风浪，其中八条船沉了七条，只剩下使者所乘的船还在风浪中挣扎，忽然船桅顶上闪现一道红光,一朱衣女神端坐在上面,随即风平浪静，使者所乘的船转危为安。
使者惊奇，船上一位莆田人告说是湄洲神女搭救。
妈祖显灵传说 之八：保护使节 据记载，郑和七次下西洋中，3次是船队遇到海寇掠夺和受到锡兰山国王亚烈苦奈儿陷害；1次是船队为苏门答刺国生擒；3次是船队在海上遇到飓风和险情。
每次都说得到妈祖神灵庇护而脱险。
妈祖显灵传说 之九：天妃神助 据记载，永乐七年，钦差尹璋出使，同年钦差陈庆等往西洋；永乐十三年，钦差内官送甘泉于榜葛剌国，同年太监王贵等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未，钦差内官柴山往琉球；嘉靖十一年（1532年），钦差给事中陈侃等人往琉球册封；嘉靖三十七年，复遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。
妈祖显灵传说 之十：庇佑漕运 据记载，道光六年（1826年），江南有一只千余艘的漕运船队，一日船队抵达黑洋，遭到风暴，得到妈祖神灵护助，整个船队二、三万人安然无恙。
妈祖显灵传说之十一：官员脱险 据记载，康熙四十二年（1703年），御史孟劭前往台湾巡视，在海上遇到飓风，得妈祖神佑而脱险；乾隆二十五年（1760年），漳州镇总兵奉命南巡时，河流横急，遇到险情，得妈祖显应而平安无事。
妈祖显灵传说之十二：庇佑致胜 参考有关资料：1）康熙十九年（1680年），水师提督万正色驻守崇武，夜梦神妃佐风，于是进兵，迫郑军舍厦门入台湾；2）乾隆五十二年（1787年），钦差大臣福康安等赴台，返回至大担时迷失航向，得神火引导而顺返；3）乾隆五十二年，张均等率水兵剿海贼，遇风得神助，脱险并擒贼五十余名；4）嘉庆十一年（1806年），官军在鹿耳门赖妈祖佑助，击败蔡牵；5）道光二十一年（1841年），侵华英军驻进上海潮州会馆，裸卧天后神前，夜里梦见受到棍击，个个惊喊救命。
妈祖显灵传说之十三：使节脱险 据有关资料，康熙二年（1663年），张学礼等往琉球国，归舶过姑米山遇风暴；康熙二十二年（1683年），册使汪辑等出使，归舟遇飓风；康熙五十八年（1719年），册使海宝等奉命赴琉球册封存，归舟遇旋风；乾隆二十年（1755年），册使全魁于姑米山遇台风；道光十九年（1839年），册使林鸿年等赴琉球途中两次遇风暴。
均得妈祖显灵庇佑而脱险。
妈祖显灵传说之十四：旱情解难 据记载：1192年夏，闽地干旱严重，瘟疫蔓延，群众向妈祖祈求保佑，祷天即下雨；嘉定十年（1217年），兴化大旱，百姓祈求于妈祖，神示梦下雨之时，果然灵验；宝祜元年（1253年），莆、泉大旱，两地共祷于神，旱情即除。
妈祖显灵传说之十五：神助修堤 据记载，1239年，钱塘江决堤，江水漫到艮山天妃宫时，水势倒流不前，百姓借势筑堤，大家都说是神力捍御；宝祜四年（1256年），又得妈祖神助建筑浙江钱塘江堤。
妈祖显灵传说之十六：神助擒寇 据记载，乾道三年，海寇侵扰，官兵数次围歼都无法得手，后凭妈祖神助获胜。
嘉定十年，海寇再次犯境，官兵又得妈祖神助，擒蔻首而胜。
景定三年（1262年），海寇作乱于兴、泉、漳之间海域，官兵得到妈祖神助，在莆田湄洲一带海域擒获海寇。
妈祖显灵传说之十七：神助宋师 传说嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸一带，宋廷兴师北伐，向妈祖祈祷神助，宋朝军队三战三捷，解了合肥之围。
妈祖显灵传说之十八：护助剿寇 传说淳熙十一年（1184年），福建都巡检姜特立奉命征剿温州、台州一带海寇，临战前官兵乞妈祖神灵护助。
战时隐约看见神在云端之上，于是乘风进兵，擒获贼首，大获全胜。
【邮票：妈祖】 志号品名: 1992-12 妈祖 发行日期: 1992.10.04 发 行 量: 10770万 全套枚数: 1 全套面值: 0.2元 发行价格: 0.2元 邮票规格: 30*40mm 齿孔度数: P12 设 计 者: 万维全 印刷机构: 辽宁省沈阳邮电印刷厂 印刷版别: 胶版 【澳门妈祖阁】 妈祖阁俗称天后庙，相传妈祖原名林默，出生于，平素扶危济困，乐于助人，因救海遇难，受到人们敬仰，并立庙奉祀。
千百年来，澳门人已把她塑造成慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的海上保护神，尊称为“妈祖”。
澳门与妈祖文化关系源远流长，澳门半岛、胱泻吐坊肪有供奉妈祖的庙宇，而且都有百年以上的历史。
妈祖阁建于1488年，至今已有500多年的历史，妈祖阁背山面海，周围古木参天，风景优美，是许多旅游者必到之地。
妈祖阁内，终年香烟缭绕，有许多善男信女在此叩首祈福。
每年春节和农历3月23日妈祖诞期，即妈祖阁香火最为鼎盛之时。
除夕午夜开始，不少善男信女纷纷到此拜神祈福，庙宇内外，一派热闹，而诞期前后，庙前空地会搭盖一大棚作为临时舞台，上演神苏戏。
【【澳门妈祖阁】 】 传说妈祖每次在海上救难后,都要给每位遇险者一碗热气腾腾,芳香扑鼻的兴化寿面,吃后不但会驱寒暖身,而且能逢凶化吉.久而久之,兴化寿面即被称为妈祖平安面.且闻名遐迩,成为保佑平安吉祥的首选食品.每逢亲友来访,寿诞喜庆,逢年遇节,家人团聚,都要吃妈祖平安面,以求吉祥如意,平安幸福 【数字动画《海之传说-妈祖》卡通电影】 数字动画《海之传说-妈祖》由北京中影集团联合影视有限公司与台湾中华卡通制作有限公司联合摄制出品发行，卡通电影从前期企划到制作完成共花费三年的时间，制作投资1500万元人民币，总动画绘制张数达十五万张，动员海峡两岸近两百名动画创作艺术家共同携手完成，内容采用先进的 3D 2D 画面方式制作，在最重要的海水场景与画面特效上，更是由制作团队运用全 3D 影像计算机软件演算而成，画面精美，故事精采，有欢乐有泪水，有 Q 版千里眼、顺风耳陪伴小妈祖行医、学法术，有妈祖为了保护人民用尽气力的感人情节。
数字动画《海之传说-妈祖》于2007年暑假期间在两岸三地同时上映，并规划华语、闽南语与粤语等三种版本，音乐创作邀请到知名音乐人姚谦特别量身打造，主题曲为扬名国际的旅居加拿大华人歌手朱哲琴主唱，与肩负闽南地方戏曲歌仔戏传承使命的台湾明华园当家小生孙翠凤将演唱闽南语版本主题曲，两人悠扬清亮的歌声与韵味浑厚的嗓音，更增添本片的精采可看度；全片由留美归国的邓桥担任制作总监，杰出创作动画师林世仁导演与制片邓亚刚、美术高文裕、张伟、造型杨数鹏、后制李武浩、胡正宗、吕敦伟等数十位企划、编导团队联合精心制作，黄金制作阵容让妈祖美德精神精彩再现。
妈祖信仰的全球规模 妈祖是受到中国渔民崇拜的海神，而在木船时代移居世界各国的大都是中国沿海的渔民，在他们走向世界各国之时，也将妈祖信仰带到了全世界，因此在全球华侨中，妈祖成了他们他们共同信仰崇拜的神灵。
目前全世界的妈祖宫达五千多家，妈祖信徒达 2.5 亿人之多，几乎凡是有华人的地方都有妈祖宫，都信奉妈祖，妈祖成了90%海外华人的共同信仰。
所有侨居海外的华人社区都有一个共同点，就是他们都以妈祖宫作为同乡会馆或商会，是各国华人的政治文化及社区中心，也是各国华人的精神支柱。
妈祖信仰因此成了全球华人的全球性共同信仰，妈祖信徒因此遍布全球，可以说，海外华人的信仰就是妈祖信仰，妈祖信仰是属于华人的信仰。
到目前为止，妈祖信仰成了一个能横跨世界大多数国度又同时都作为华侨社区中心的网络体系，也是中国人在海外最庞大的精神体系。
★★妈祖信仰的庞大族群 妈祖信仰的规模十分庞大，自宋以来直至清代，妈祖成了三大由国家祭典的神明（黄帝、孔子和妈祖）由历代国家祭祀的中国十四个沿海城市的妈祖宫为核心，形成庞大的妈祖宫群，有一亿多妈祖信徒。
台湾 2,300 万人口中有 1,700 万妈祖信徒，占台湾人口的 70% 以上。
新加坡的妈祖信徒占总人口数的 70%。
香港和澳门的妈祖信徒达居民人口的 50% 以上，马来西亚的华人人口占该国人口的重要比例而妈祖的信徒则占了华侨人口的 80% 以上。
此外，泰国、印度尼西亚、菲律宾也有很大数量的华人，也都是以妈祖信仰为主要信仰。
而在日本的华侨也是以妈祖信仰为主。
所以，包括中国大陆在内的亚洲诸国华人世界中，妈祖信徒版块形成了庞大的族群，是华人世界的主流族群，像台湾和新加坡两地，妈祖信徒成了社会的结构主体，是两地社会的主导力量，而世界各地都有唐人街的华人社区，也都百分之百的成了妈祖信仰区，是妈祖信徒为主的族群聚集地。
从此可见，妈祖信仰涵盖了华人世界的主要族群。
中华民族杰出女青年林默娘诞生于一千多年前宋朝时代的福建省莆田湄州岛渔村，在世时就已成为人人尊敬的圣贤，并被渔民尊称妈祖；林默娘年轻时无私的关爱民众，观星象、学医术，为出海的人们指引海象，替穷苦百姓医治疾病不图回报；默娘去世之后，历朝都有褒扬林默娘的义行义举，历代都有贤达伟人为立碑做传，妈祖圣名远扬，泽披后世，在后人的心中，妈祖就是众生仰慕的典范，就是我中华民族圣贤的代表之一。
妈祖阁 妈祖阁是澳门最著名的名胜古迹之一，至今已逾五百年，是澳门三大禅院中最古老的一座，坐落于澳门东南方，建于一四八八年，正值明朝。
妈祖阁俗称天后庙，相传天后乃福建莆田人，又名娘妈，能预言吉凶，死后常显灵海上，帮助商人及渔民消灾解难，化险为夷，福建人遂与当地居民共同在现址立庙奉祀。
四百多年前，葡国人抵达澳门，于庙前对面之海岬登岸，注意到有一间神庙，询问居民当地名称及历史，居民误认为是指庙宇，故此答称“妈阁”，葡人以其音译而成“MACAU”，成为澳门葡文名称的由来。
每年春节和农历3月23日娘妈诞期，即妈祖阁香火最为鼎盛之时。
除夕午夜开始，不少善男信女纷纷到来拜神祈福，庙宇内外，一片热闹，而诞期前后，庙前空地会搭盖一大棚作为临时舞台，上演神苏戏。
湄洲岛的妈祖庙门口写的对联是什么
四海恩波颂莆海，五湖香火祖湄洲齐齐齐齐齐齐齐齐齐齐戒；朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音。
齐通斋，朝通潮，此联有多种读法，但归结为“齐齐斋戒”和“朝朝潮音”之意，上联寓意民众对妈祖的虔诚，下联点明祖庙所在地的自然特征。
