一不是吹牛，二不是显， 就是这个陕西秦腔的快板词··谢谢大家了···急用
一不吹牛二不喧，我家三辈坐过官。
我爷见过皇上的面，我婆跟娘娘吃过饭。
我爸穿过黄马褂，我妈穿过绫罗缎。
出门不走坐软桥，回来捶背有丫环。
吃饭端的是玉石碗，尿盆上镶的是五彩兰。
过年过节把礼送满，绅五绅六都来舔。
自从把我爸钻了土，地方的绅士趔的远。
换了人，换了脸，翻过来给咱打算盘。
我妈劝我把书念，我不爱念书是光捣蛋。
打先生，翻桌面，把上学当个谝闲传。
有些财主谟家产，勾我要钱又吸烟。
人之初，性本善，性相近，习相远。
下坡碌碌真好掀，没几天。
我就把这打麻将，要样片，掷骰子，老婉转，抽签签，看点点。
出宝纳宝当宝官，抽大烟，装纸烟。
喝酒胡浪背巷子钻，十八般武艺全套很快就学完。
到今天房卖完，地卖完，想卖媳妇婚未谈。
如今我，没人管，没啥吃，没啥穿，没铺盖，没麦秸。
没丫环，没公馆。
没大夫，没祖先。
没媳妇，没家眷。
没吃没喝没穿没戴没铺没盖没妈没爸。
没婆娘没娃没有啥啥一个光杆杆。
受洋罪，受可怜。
如今我还是童男。
你看危险不危险。
我一死何家这门今后整个全套永远就算把种断完了拉都蛋。
以前的古人讲的是普通话还是方言
那现在的人是不是都是一水儿的“我是北京儿
”（黄宏和宋丹丹的小品台词）其实古今一体，古人也有各地不同的方言，从一些民歌里就不难看出。
信天游，大秦腔，即便是国粹京剧也是融合了多剧种而成这里面也有很多地方方言的
谁知道关于思念家乡的小品
我记得有一旅小品 说过年了，兵挨个给家里话，每人只有30秒钟的 演员应该有<炊事班的故事〉里面那个小毛吧 或许那个班长（胖胖的那个）也演了 只是记不得名字了 不过这个小品应该是挺有名的刚刚招了一下：毛孩的资料 毛孩，1977年生于平顶山市，肄业于市一中，1992年考取中央戏剧学院表演系。
1994年进入中国人民解放连空政话剧团。
进入影视界至今涉足的主要影视作品有：《永远十九岁》、《一个姑娘三个兵》、《大秦腔》、《京九情》、《班禅东行》、《兵哥》、《两家人》、《炊事班的故事1、2》、《甘巴拉》（话剧）、《大沙暴》、《张灯结彩》、《围屋里的女人》、《长空铸剑》等等。
曾在春节晚会上表演小品《真情30秒》、《我爱祖国的蓝天》、《博士硕士来当兵》等等 2002年2月，因主演《兵哥》荣获第14届全军电视剧金星奖评选中惟一的优秀演员奖。
在第十届中国金鸡百花电影节中，主演电影《永远十九岁》获军人题材的优秀作品《真情三十秒》获得九九年春节联欢晚会语言类节目观众喜欢的剧目二等奖。
秦腔在哪里
最初印的秦腔，是小时候幕降临，舞台搭灯火通明的戏台上，演员们唱打，一丝不苟。
每次都等到演出结束，演员纷纷退场，道具被件件收起，甚至那个临时搭建的舞台被拆去，依然不忍、也不肯离去。
长大后，在很长的一段时间里，自己远离了这片能听到秦腔的土地，然而，却有很多个日夜，在听到其它戏曲的同时，对秦腔满怀着一种异样的情感。
\ 我并不排斥别的剧种。
在天津人民大剧院观看程派京剧《锁麟囊》，那演员的身段美妙得让人心碎。
白先勇先生带领着昆曲《牡丹亭》进行全国巡演，演员年轻秀丽，唱腔缠绵婉转，仿佛能够带领观众一起都入了幻境。
后来在河南，发现几乎所有的电视频道里，不约而同得都播放着豫剧，都有不低的收视率。
转回头，我开始怀念秦腔，怀念那一方黄地土上曾给予我的那些回忆和情感。
\ 2009年初，因为工作，我又一次回到西北，来到西安。
我满怀期待，期待着和秦腔的另一种邂逅，只是，除了大街上店铺里飘出的流行歌曲，从未听到半句秦腔。
2009年末，途经某个城中村，狭窄逼乜的巷道里，突然听到熟悉的秦腔，那声音让我一时激动不已，赶紧闻声而去，原来是一家人在举办丧事。
凄冷的寒风里，一名年衰的女演员穿着厚重的防寒服，两个迟暮的乐师，同样裹着厚厚的大衣在表演。
由于周边没有一片开阔场地，观众们就挤站在狭窄的巷子里。
此情此景，不由叫人悲从中来。
秦腔啊秦腔，这，就是你与我重逢的方式么
秦腔阿秦腔，这难道就是你的归宿，你的未来
\ 2008年，郭德刚红了，在众多是是非非争议的背后，相声艺术再次以不同于电视里的面貌出现在了人们的面前。
各地茶馆里，重新找到舞台的相声艺人们，共同去重新缔造一个亦新亦旧的茶馆相声概念。
\ 2009年，小沈阳火了，这背后是二人转的红火与复兴，它不再是一门流行于东北地区的地方小戏，一跃成为电视节目及剧场表演的新宠。
\ 是坚守么
2008年郭德刚的成功，很大程度是在于他对传统的尊重，他极力主张相声的复原，从现代回归传统。
抑或是改良
如今的二人转，少了那些老艺人们苦练一生的唱、说、做、舞的绝活，却多了流行音乐、模仿名人、插科打诨和网络段子。
孰好孰坏暂且不论，至少它们都以自己的方式争取到了庞大的观众群。
小品《考试》的台词
然后同桌两眼非常愕然，没有再说什么，等下次考试的时候不会让他偷看一眼，然后他的分数自然也就下来了，不努力，只靠投机取巧是成绩不会长久稳定的。
歌曲谁明浪子心 小品惊天动地大劫案 歌曲告白气球 相声摇滚秦腔 四个节目写一段公司忘年会的主持台词
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秦腔三娘教子中的经典台词是什么
《三娘教剧中人物王春娥——正 旦 薛——娃娃生 薛 保——老 生王春娥：（唱）王春机房自思自叹，思夫主想薛郎不能团圆。
在家中嫌争吵镇江游玩，谁料想把相公命丧外边。
又多亏老不避路远，千般苦从镇江搬尸回还。
一家人见灵柩肝肠裂断，在家中设灵堂门挂纸钱。
狠张刘二妇人良心大变，抛孤儿离乡井各自嫁男。
丢春娥好一似失群孤雁，老薛保又好比浪里舟船。
薛乙哥年纪幼无人照管，老的老小的小有谁可怜。
将冤家送南学去把书看，盼的是龙虎榜得中魁元。
但愿得老天爷遂了心愿，即就是死九泉我也心甘。
薛乙哥：（唱）走啊
薛乙哥在南学我懒把书念，怀儿内抱圣贤转回家园。
在学校众学生都揭我短，他说我无亲娘难解难猜。
此一番回家去和娘争辩，谁的是谁的非细问一番。
行来在上房里不见娘面，问一声老薛保娘在那边 （白）薛保，我娘呢
薛保：机房织布去了。
薛乙哥：受苦的娘啊
（唱）我的娘下机房将心疼烂，好一似万把箭来把心绞。
行来在机房里拿礼相见，你的儿薛乙哥问声娘安。
（白）母亲万福。
王春娥（白）儿啊这般时候，你不在学校读书回家做什么来了
薛乙哥：我
用饭来了。
王春娥：儿啊天色尚早。
薛乙哥：管天色尚早不尚早，旁人家孩子都下学了， 儿也下了学了。
回家用饭来了
王春娥：为娘管旁人家孩子下学不下学，我儿将书可曾背过
薛乙哥：倒也背过……王春娥：为娘多不放心，还要面背。
薛乙哥：母亲，用了饭再背书。
王春娥：背了书再用饭。
薛乙哥：用了饭再背书。
王春娥：嗯!奴才何不背来.薛乙哥：背来就背来。
王春娥：好一个奴才，你在娘面前背书就是这个样儿， 若在你家先生面前，也是这个样儿吗
薛乙哥：你可不是我家先生。
王春娥：为娘不是你家先生，和你家先生更是一理。
薛乙哥：怎么说和我家先生更是一理
王春娥：正是的。
薛乙哥：敢这么说起，将书本拾起，放在妈妈怀里， 深深施上一礼，背身站了……王春娥：你背来呀。
薛乙哥：母亲，孩儿下学走的急慌，将首一句忘了，母亲给儿提了个头头， 儿好象瓦砾坑里倒核桃哩，呵啷啷的就下去了。
王春娥：好一奴才，你在为娘面前背书先将首一句忘了，若在你家先生面前， 娃娃呀，你难免一顿的饱打。
薛乙哥：儿记打了。
王春娥：记打了好，背身站了，待为娘与儿提得一句。
曾子曰吾日三醒吾身。
薛乙哥：曾子曰：吾日三醒吾身
王春娥：为，薛乙哥：为，王春娥：为人谋而不忠乎。
薛乙哥：五个猫娃逮老鼠。
王春娥：你往下的背来。
薛乙哥：你往下的背来。
王春娥：再往下的背来。
薛乙哥：再往下的背来。
王春娥：为娘教你背，你叫谁背呀
薛乙哥：为娘教你背，你叫谁背呀
王春娥：走
薛乙哥：猫到好，可是狗
王春娥：哎，好一奴才，今日回得家来一句书背他不过还想用饭，何不与娘跪了。
薛乙哥：跪了就跪了。
王春娥：（唱）儿的父镇江早丧命，薛 保：（上白）嘿…… 正在煮羹料灶，忽听机房吵吵闹闹。
不是三娘教子，便是我家东人不孝。
端把椅子沿前坐，听三娘教子如何
嘿……王春娥：（滚白）我叫叫一声儿啊儿啊，常言道一寸光阴一寸金， 寸金难买寸光阴，失掉寸金还有可，失掉光阴哪里寻
薛 保：三娘教子尽说的是好话，哈……王春娥：（唱）有为娘发下誓教儿成名。
送儿在南学读孔孟，只望你读书知礼有前程。
谁知你贪玩耍不把功用，有几辈古人讲儿听。
黄香檀枕把亲奉，王祥求鱼卧寒冰。
商洛儿连把三元中，甘罗十二为宰卿。
你奴才将近十岁整，还只顾贪玩不用功。
讲着讲着气上涌，阵阵恶火往上升。
手执家法往下打，活活打死你小畜生。
儿啊
吃打。
薛乙哥：住了罢，要打打你亲生的打人家孩子你不害心疼，羞……王春娥：（唱）小奴才一言问住我，结舌闭口王春娥。
悔之悔，悔死我，在薛门受苦为那个。
这才是鸡抱鸭儿鹅有错，翎毛儿干了各管各。
羊招狼群反惹祸，哭了声早死的薛子约。
教子反倒惹大祸，满腹委屈向谁说。
怒而不息机房坐，恨恨蠢子咬破我口两角。
薛 保：（唱）见三娘上了气机房闷坐，倒叫薛保泪如梭。
思思量量容不过，说他几句怕什么。
小东人你有错，胡言乱语说什么。
三娘不是你亲生母，你的亲娘是哪个
我劝罢一个再劝一个，尊声三娘听仆学。
真金子不打不成货，钢剑虽快也要磨。
我家东人你管教，还要你抓养薛乙哥。
王春娥：（唱） 薛保一旁来劝我，转面叫声老哥哥。
你说他人儿小来心儿恶，说出此话赛毒药。
罢罢罢压住心头火，这也是无法莫奈何。
转面叫声薛乙哥，这两句话儿谁挑唆。
（白）乙哥过来，这两句话是你自己知晓，还是旁人孩子教导你的
薛乙哥：是我自己知晓的。
王春娥：你自己知晓何不早言
薛乙哥：你不打我还不说
王春娥：（滚白）我叫叫一声儿啊，儿啊，这两句话儿虽是好话， 只是你奴才讲的迟后了。
（唱）小奴才出言真可恼，气的人心血往上潮。
将冤家好比一支蒿，终朝每日用水浇。
浇的蒿儿长大了，借它替我搭天桥。
正行中间桥断了，半路闪我这一跤。
越思越想越烦恼，只恨自己无下稍。
数年辛苦无依靠，打断机头乱了交。
从今不把子来教，春娥免把心来操。
若要此事甘休罢，娃娃呀，从今后咱这日子过不成了。
薛 保：（唱）不好了，不好了
三娘把机头打断了。
走上前来忙跪倒，再叫三娘听我学。
（滚白）我叫叫一声三娘三娘，你看我家东人下得学来不会讲话， 得罪三娘。
三娘气上心来，将机头打断，不能抓养我家东人成人。
我叫叫一声三娘三娘，你念起老奴我跑前跑后， 你就抓养我家东人成人了。
王春娥：老哥哥站起来。
老哥哥，要我教养他不难，叫他头顶家法，跪在面前， 叫我轻轻的将他打得几下，一来消一消我心中的闷气， 这二来也好指教他长大成人。
薛 保：这有何难，待老汉去说，东人，东人
薛乙哥：薛保，看苗子
薛 保：你懂下这么大的乱子，还只知玩耍。
薛乙哥：你叫我务干何事
薛 保：你母亲叫你头顶家法跪在机前，将你轻轻打得几下，好来指教能成人。
薛乙哥：薛保
我娘打我疼不疼
薛 保：挨打还有不疼之理。
薛乙哥：不疼还则罢了，倘若疼，我把你的胡子一根一根拔下来， 给我的哈巴狗编个龙头，前院拉到后院，后院拉到前院，我要玩耍哩。
薛 保：只要你长大成人，老奴这胡子吗，有你玩的。
跪了
跪端，跪正， 将家法顶上，来么，这才是读书人的样子。
薛乙哥：谁可给你摸了一脸的浆子。
薛 保：三娘三娘请来教子。
我想三娘不肯教子此情为何
我可莫说三娘三娘，老奴也与你跪倒了
王春娥：（唱）他主仆双双跪机前，王春娥内心好惨然。
老哥哥莫跪且立站，薛 保：三娘恩宽。
薛乙哥：母亲恩宽。
薛 保：你怎么起来了
薛乙哥：你怎么也起来了
薛 保：你母亲与我开恩了，还没与你开恩。
来来来
跪了跪了
三娘请来教子
王春娥：（唱）不孝的蠢子听娘言。
儿的父镇江把命断，老薛保远路搬尸还。
张刘二妇把心变，偷盗财物另嫁男。
那时节丢儿一岁半，为娘抓你八整年。
送你在南学读文卷，只盼你龙虎榜上中魁元。
谁知晓辛苦艰难我受遍，才换得今日把脸翻。
讲着讲着恶气翻，那有心情教儿男。
任儿成龙飞上天，任儿变虎虎归山。
从今后不把奴才管，成龙变虎任儿玩。
薛乙哥：闪开闪开
薛 保：东人向那去
薛乙哥：我母亲叫我成龙呢
上天呢
变虎呢
归山呢。
我想我也成不了龙、上不了天、变不了虎、归不了山。
我跟娃娃耍去呀
薛 保：你母亲不管你了，你当真的上得天了。
来来来跪了，跪了
跪端、跪正，你真是的淘气。
薛乙哥：秤秆子倒好，可是个毫系。
薛 保：三娘我东人二次跪倒，三娘请来行法。
我想三娘执意不肯教子，莫非要学张刘二妇另行改嫁。
也罢
要走大家走
要散大家散
将东人与我留下， 我纵然沿街乞讨，也要抓养我家东人成人。
将这没良心之人尽出在薛门了，尽出在薛门了。
东人起来，不要跪了，咱们走。
薛乙哥：走，走……王春娥：老哥哥，你叫他跪着、跪着
（唱）薛保一旁拿言垫，春娥心内自详猜。
我有心不把冤家管，数年心血一旦完。
罢罢罢念起薛郎面，再受苦我也要教养儿男。
端一把椅儿坐机前，不孝的奴才听娘言： 娘为儿白昼织布夜纺线，一两花能挣几文钱。
你奴才把捻子带线齐揪断，舍了份量短工钱。
娘为儿周身衣服补纳遍，娘为儿八幅罗裙少半边。
娘为儿东邻西舍借米面，邻居们把娘下眼观。
自古道低借要高还，还不上让娘作熬煎。
每一日旁人用午饭，为娘的早饭还未餐， 饿的娘眼前不住花儿转，无一人怜念娘可怜。
儿无有奶乳用粥灌，可怜儿一尿一大摊。
左边尿湿右边换，右边尿湿换左边。
左右两边齐尿遍，抱在娘怀可暖干。
你奴才一夜哭的不合眼，抱在窗下把月观。
数九天冻的娘啪啦啦颤，你奴才见月拍手心喜欢。
常言道抓儿一尺五寸真正难，日日夜夜受熬煎。
你奴才今日长大了，把为娘恩典一旦完。
手执家法将儿管
（打儿）薛乙哥：妈……薛 保：三娘
王春娥：（唱）手执家法来教管，我儿哭的泪涟涟。
他们都有主仆念，难道我无母子缘。
你主仆没跪且立站，儿啊你莫忘记心间。
王春娥：（念）机房教子我为谁，薛 保： 相劝东人把心回。
王春娥： 孟母三迁曾教子，薛乙哥：母亲，薛保，儿要发奋读书占高魁。
王春娥：我儿半晌才讲了句好语。
薛乙哥：我都讲的是好话。
王春娥：薛保饭熟了没有
薛 保：饭熟多时了
王春娥：饭熟了与我儿端饭来，儿啊随着娘来
薛乙哥：薛保，你看那个是啥
（拉薛保胡子下场） ——剧 终
赵本山侮辱残疾人小品叫什么名字
怎样看文艺作品中的残疾人问题很长时间以来，文艺作品中的残疾人问题，在社会上都存在着很大争议。
“某些作品讽刺残疾及有生理缺陷的人”的说法非常普遍，很多学者及观众、读者也皆持此观点。
毋庸置疑，文艺作品以恶意嘲讽残疾人为目的，是绝对应该受到指责甚至诉诸法律的。
但这并不意味着，凡是作品中出现残疾人就一定意味着恶意取笑。
那么，什么才是文艺作品表现残疾人题材的尺度呢
在全国助残日来临之际，厦门大学文学博士、戏剧评论学者于海阔，从智力残疾、精神残疾及其他多种生理残障等方面，围绕国内外文艺作品中的残疾人表现问题进行了全面的审视和分析。
一、表现智力残疾人的文艺作品 1.曲艺和戏曲 中国曲艺和戏曲很多作品以傻子为题，尤其傻子的婚恋、拜年、拜寿等一直都是喜剧作品的重要素材。
京东大鼓、上党潞安鼓书、曲剧、豫剧当中都有同名剧目《傻子相亲》。
表现娶妻的作品有：黄梅戏《傻子挑老婆》《傻子娶妻孝母》《傻丫头找婆家》，赣南抚州采茶戏和豫剧同名剧目《傻子娶妻》，京剧和越剧同名剧目《一缕麻》，评剧《傻柱子接媳妇》，庐剧《傻子招驸马》等。
傻子的新婚之夜向来受到关注，如：粤剧《傻子洞房》以及安徽民间小调《傻子结婚头一夜》《傻子学嫂子入洞房》等。
表现拜寿的有曲剧和安徽推剧（又名四句推子）同名剧目《傻子拜寿》、福建莆仙戏《孔安祝寿》。
表现拜年的有：西河大鼓和山东快书同名曲目《傻子拜年》，武安快板《傻三拜年》，天津快板《傻姑爷拜年》等。
安徽民间小调更是傻子题材的“重灾区”：《傻子瘸子拾老婆》《傻子看丈人》《傻子走亲戚》《傻子接小姨》《傻子戏靓妹》《傻子走四川》《傻子卖蛋》《傻子上学》等。
其他还有：河南坠子《傻子认匾》，湖南花鼓戏《傻子孝母》，曲剧《傻子唱戏》《傻子串亲》等。
2. 相声和小品 相声和小品作为重要的曲艺形式，因影响力巨大，特专门论述。
相声《傻子学乖》《赞马诗》《吃月饼》说的是“呆女婿”或“呆儿子”的故事，《傻子转文》《山东斗法》《豆腐侍郎》《知县见巡抚》说的则是蠢人丢丑的故事。
各种以傻子为题材的相声中，传统群口相声《训徒》影响最大，说的是傻子拜师学习相声，结果因不懂“贵庚”等词的含义引人发笑的故事。
这个相声有多种版本，内容大同小异，马季、赵炎、兰成、李金斗、方清平、奇志、大兵等著名演员都表演过。
很多小品以傻子为题材。
赵连甲、李建华表演的小品《五毛钱俩》当中的傻子卖咸鸭蛋时吆喝“五毛钱俩，一块钱不卖”，令人开怀大笑，给观众留下了深刻印象，奇志、大兵表演的《傻子卖鸡蛋》也有类似内容。
陈佩斯、朱时茂表演的小品《王爷与邮差》的主题为傻子参加万国运动会，陈佩斯说哥哥叫大傻，自己叫二傻，父亲叫老傻，母亲叫串傻，言谈举止令人忍俊不禁。
此类作品还有：温州话小品《傻子学剃头》、闽南话小品《傻子上学》、潮汕小品《傻子相亲》等等。
3. 电影和电视剧 黎北海导演的香港喜剧电影《傻仔洞房》讲述傻仔迎娶新娘，洞房之夜傻仔本欲殷勤侍奉老婆，但却傻头傻脑地闹出不少笑话，从而大出洋相的故事。
电影《洗澡》中的刘二明是个弱智，语言举止令人大笑不止，如把父亲去世说成“牺牲”，将自来水管拿上舞台等等，该影片中傻子的形象却代表着人性中的纯真和美好。
电影《阳光灿烂的日子》中“傻子”的角色虽然总共只有三句台词：“古伦木
欧巴
傻X
”，但喜剧色彩非常浓厚，导演通过傻子之口表达了对历史和现实的深刻思考。
电视剧《傻儿师长》《傻儿军长》《傻儿司令》《傻儿传奇》均以“傻子”为题，是以抗日将领为原型，表现的是带有几分傻气的人物。
4.故事、笑话和小说 智力残疾人也称愚人，自古以来，以愚人为主题的笑话和故事数不胜数，有些至今在民间仍广为流传，比如《傻女婿学相马》《傻女婿挨打》等民间故事。
《战国策》中画蛇添足，《韩非子》中守株待兔，《庄子》中刻舟求剑，《笑林》（邯郸淳编）中长竿入城、一叶障目等都是与愚人有关的寓言故事。
大量著名的古代笑话集也以痴憨呆傻之人为题材，如三国时期魏国的邯郸淳编写的《笑林》；宋代苏轼的《东坡居士艾子杂说》；明代冯梦龙的《古今笑史》《广笑府》《笑府》，陆灼的《艾子后语》，江盈科的《雪涛谐史》，无名氏的《笑海千金》；清代“游戏主人”及程世爵合编的《笑林广记》，石成金的《笑得好》，陈皋谟的《笑倒》，小石道人的《嘻谈录》等等。
千百年来，人们对这些笑话津津乐道，口口相传，经常在茶余饭后将其作为谈资。
在浙江江山，关于傻子“娜细”的笑话更是有多种版本，经久不衰。
有些晚会上评书演员也常讲愚人笑话烘托气氛。
在中国现代文学中也出现了一系列典型的“傻子”形象，如曹禺《原野》中的“白傻子”、田汉《获虎之夜》中的“黄大傻”。
当代文学中，很多作家（如劳马）在小说中都写到了“傻子”，代表性的有：韩少功的《爸爸爸》；阿来的《尘埃落定》；王安忆的《小鲍庄》；莫言的《透明的红萝卜》《丰乳肥臀》《四十一炮》《檀香刑》；贾平凹的《秦腔》《古炉》；阎连科的《黄金洞》；迟子建的《雾月牛栏》《疯人院里的小磨盘》《采浆果的人》《雪坝下的新娘》《伪满洲国》《青春如歌的正午》；苏童的《罂粟之家》《三盏灯》《1934 年的逃亡》；余华的《我没有自己的名字》；王小天的《樱桃》；王彪的《哀歌》《身体里的声音》《在屋顶飞翔》；墨白的《梦游症患者》；党益民的《喧嚣荒塬》。
作者通过傻子的故事来带领读者从独特的视角去认识这个世界，对社会上很多不良现象进行了讽刺，大多带有强烈的喜剧色彩。
二、表现其他类型残疾人及生理缺陷者的文艺作品 精神残疾人又称为精神病患者，情况同愚人相似，很多文艺作品将其言行作为笑料：2004年大兵和赵卫国在湖南卫视春晚表演了相声《寻找精神病》，从精神病人的视角讽刺了社会上的种种不良现象。
2006年央视春晚的湖北小品《招聘》中就有表现精神病人的桥段：某经理开公司，为将狡猾、媚俗的人淘汰掉，专门造出一个字来为难应聘者，谁料最后选中的唯一说实话的竟是个精神病人。
另外，中央电视台“周末喜相逢”播出的相声《竞选村长》中也以精神病人当笑料。
电影《谁说我不在乎》中精神病人的台词“我抽出她裤衩里的猴皮筋，做个弹弓打你们家玻璃”成为重要笑点。
电影《大腕》也有关于精神病患者的搞笑桥段。
其他四类残疾人一般被称为盲人、聋人、哑人、肢体残疾人（包括侏儒、瘫痪者）。
口吃、肥胖、偏矮、偏瘦之人应算作生理缺陷，尚不构成残疾，但为行文方便本文将其放一起论述。
从古到今相关笑话数目繁多，明代浮白斋主人编的《笑林》、清代“游戏主人”及程世爵合编的《笑林广记》等古代笑话集曾大量收录。
戏曲、影视、相声中有关作品更是不胜枚举，报刊、网络、微博、微信上更是层出不穷并大量转载。
1987年央视春晚中，侯耀文、石富宽合说的相声《打岔》内容为聋子听不清别人说话，用谐音打岔，引发出一系列的笑话，此作品被列为经典相声。
传统相声《绕口令》以“哑巴和喇嘛打架、哑巴开口说话”作为包袱逗观众发笑，姜昆、唐杰忠等著名相声演员都曾演过，2006年央视春晚台湾演员刘增锴、朱德刚表演的《新说绕口令》就改编自这个段子。
传统相声《学聋哑》更是通过模仿聋哑人逗观众发笑。
这些相声至今仍广为流传，在北京、天津、广东等地的相声俱乐部等场所经常上演。
大量文艺作品以结巴为噱头。
李金斗和李建华合说的相声《费劲》以“大舌头”和结巴等语言障碍患者为题材。
电视剧《相声演义》《阳光路上》《浪漫的事》以及电影《求求你表扬我》《有话好好说》《天下无贼》中都有以结巴患者为笑料的情节。
20世纪80年代潘长江在小品《对缝》（《皮包公司》）中出演结巴，导致全国有将近四千儿童都学成了结巴，为此他特别在报上登出一封道歉信。
有很多知名演员常拿自己或他人的生理特点当作包袱娱乐观众：冯巩说潘长江“底盘太低”；巩汉林常拿自己的偏瘦身材开玩笑，在小品《打工奇遇》中说自己喝玉液酒、吃宫廷菜大补，赵丽蓉说他“补得跟小鸡子似的”。
湖南女笑星何晶晶的多数作品均以自己的肥胖身材当作笑料，在湖南小品《元宵来约会》中说“我不是胖，只是瘦得不太明显”，在小品《小薇》中甚至说自己和两头种猪被人误会成“三头猪”和“桃园三结义”。
央视春晚小品《减肥变奏曲》中，香港演员沈殿霞等一大群肥胖者做出各种滑稽动作逗观众发笑。
湖南小品《新点秋香》中男演员说女演员长相恐怖，女演员则自称“大家丑才是真的丑”。
风糜全国的胖美人组合“千金组合”，虽以歌舞为主要特色，不可忽略的是其肥胖身材才是真正噱头。
2015年央视春晚小品《喜乐街》和相声《我忍不了》均拿演员的肥胖身材作为包袱，《喜乐街》中贾玲因身材发胖甚至被称为“气囊”来逗观众发笑。
1986年，铁岭民间艺术团集体创作的拉场戏《大观灯》（改编自《瞎子观灯》）火遍全东北。
该剧目讲述的是盲人白莲灯在正月十五与其“借光亲家”瘸腿和尚互相帮助去看花灯的故事，这个百年老戏源于河北梆子《瞎子观灯》，在山西朔州秧歌、河北蔚县秧歌里也有同名剧目，内容大同小异，多年来久演不衰，铁岭民间艺术团的《大观灯》因编导成功、表演出色影响更大，创下连演几百场的纪录。
众多地方戏曲中类似的剧目还有很多，如越剧、淮剧、扬剧也有《瞎子观灯》，二人台（注：非二人转）中有《瞎子拐子观灯》，讲述的是另外的故事，同样充满喜剧色彩，将这些解释成拿残疾人取乐显然过于牵强。
自古以来，中国文化中产生了大量与残疾人和生理缺陷之人有关的歇后语和谜语、成语，充满强烈的喜剧色彩，人们日常生活中还经常使用，在各种文艺作品中也十分常见，有些甚至出现在儿童智力开发网站上。
可见，对此问题应灵活分析，不能因为出现残疾人就视为丑化和挖苦。
例如：始创于清代顺治八年（1651年）的“王麻子刀剪”创始人姓王，因脸上有麻子而被称为“王麻子”，现今“王麻子”不但是闻名海内外的中华老字号，还被国务院确定为国家级非物质文化遗产。
三、以残疾人及生理缺陷者为题材的外国文艺作品 外国也有很多以残疾人及生理缺陷之人为题材的文艺作品。
古天竺高僧伽斯那编写的《百喻经》（全称《百句譬喻经》，原名《痴华鬘》，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译）收集了大量愚痴之人的故事，借助这些幽默可笑、滑稽荒诞的故事来帮助读者参悟佛教的道理。
美国有很多表现残疾人的电影：《我的左脚》讲述的是一位脑瘫患者的励志故事，主人公全身麻痹，无法用肢体或语言表达情感，靠唯一能动的一只左脚进行绘画和文学创作并取得出色的成就，影片带有一定的幽默色彩；《闻香识女人》讲述了一名预备学校的学生为脾气暴躁的盲人退休军官担任助手时发生的故事，充满喜剧色彩；喜剧影片《妙眼妙耳闯天下》讲述的就是一个聋子和瞎子联合起来，共用对方的视力和听觉四处旅行的故事，让人忍俊不禁；《阿甘正传》的主人公是弱智，其言谈举止均令观众捧腹；《雨人》的主人公是一位自闭症（精神障碍）患者，经常有一些类似于痴呆的做法，相关情节带有一定的喜剧色彩；《当阿呆遇上阿瓜》《阿呆和阿瓜》《阿呆和阿瓜2》这三部电影是由著名喜剧明星金?凯瑞（Jim Carrey）和杰夫·丹尼尔斯（Jeff Daniels）主演的系列喜剧影片，讲述是的两个弱智人士的故事。
《甩肉舞林大会》（Dance Your Ass Off）是美国Oxygen电视台2009年推出的一档舞蹈比赛真人秀节目，只有明显超重的肥胖人士才被获准参赛，以肥胖症患者跳舞为噱头来吸引观众眼球。
英国著名喜剧电视剧《憨豆先生》的主人公就患有智力障碍，通过其迥异于常人的思维和做事风格逗得观众大笑。
著名喜剧大师卓别林的经典表演动作是模仿患“外八字”足疾的人走路，他的表演风格却风靡世界。
侯宝林的著名相声《醉酒》里醉汉要爬手电筒光柱的情节，其实也脱胎于两个欧洲笑话，讲述的是关于精神病人的故事，侯宝林将其巧妙改编成相声，取得成功。
西方有关愚人的传说、儿歌、故事众多，愚人话题源远流长。
愚人文学作为重要的文学范畴，最初产生于15世纪，最初以塑造智力低下的傻瓜形象为主，后发展为揭露愚昧和丑恶的广义愚人文学。
例如：德国作家塞巴斯蒂安?布朗特的叙事诗《愚人船》（1494），荷兰作家伊拉斯谟的《愚人颂》（1509），英国剧作家乔治?查普曼的喜剧《全是傻瓜》（1605），德国作家君特?拉格斯的小说《铁皮鼓》（1959），哥伦比亚作家马尔克斯的小说《百年孤独》（1967）。
此外，还有美国女作家安娜?科拉?莫扎特的剧作《时髦》（1845），福克纳的《喧哗与骚动》（1929）、辛格的《傻瓜吉姆佩尔》（1957）、马里奥?普佐的小说《愚人之死》（1978）等等。
这些作品从愚人角度叙事，具有强烈的讽刺意义，让人们在笑声中对人生与社会进行深刻思考，具有独特的文学艺术价值。
四、如何正确看待文艺作品中的残疾人问题 由以上可知，国内外以残疾人为题材的喜剧作品举不胜举，用“浩若烟海”形容都不过分。
某些学者对此视而不见，而单把矛头指向个别演员显然是“厚此薄彼”，无法自圆其说，属于“选择性愤怒”和“选择性失明”。
这种批评明显是建立在偏见基础之上，是戴着有色眼镜看人的结果。
假如非要上纲上线，认为这类作品都是“把欢乐建立在别人的痛苦之上”，恐怕从苏轼、冯梦龙到今天大量的戏曲、影视编导人员都难逃干系。
就拿2013年央视春晚蔡明和潘长江主演的小品《想跳就跳》来说，女演员几乎句句“毒舌”，讽刺主持人脸型，嘲弄男演员身材，如“站起来就象没站起来”、“人是微缩的，心是猥琐的”、“人越磨越短”。
2015年他们主演的春晚小品《车站奇遇》延续了这种风格：女演员说男演员长得太惊悚、站着象蹲着、系安全带怕勒脸、开车应安宝宝椅、需要穿童装，大量包袱都是围绕着男演员的相貌和偏矮身材取乐。
然而潘长江曾说，“侮辱我没关系，只要观众开心我就成功了。
不要把这件事看得很重，过年就是逗大家一笑，又不是在教育人。
” 人们不禁会问：为什么会有这么多喜剧作品以残疾人或生理缺陷之人为题材呢
这些作品有的是借愚人和精神病患者之口讽刺时弊、教育民众，有的纯粹为逗人一笑，无任何寓意，搞笑段子同剧情关系并不紧密，只为增加喜剧色彩而设置。
愚人和精神病人思维方式与普通人迥异，是世界上最容易引人发笑的人。
普通人在生活中由于种种原因往往要以假面示人，而愚人和精神病人则通常讲实话，其言行在普通人看来就成了笑话，如大兵、赵卫国等表演的小品《向领导汇报》就通过“蠢得死”这一形象讽刺了官场的不良现象。
很多创作者表达的是：世人有时麻木，傻子反而有值得肯定的一面，这对社会常构成一种微妙的反讽。
这些对社会习俗不明就里的愚人常显得与现实格格不入，不能迅速理解和融入社会，其行为举止常与具体情景发生错位，话语不合时宜，既不知“潜台词”为何物，也不懂得钻营升迁之道，这方面的典型代表为电视剧《蠢得死传奇》。
有些愚痴之人自有一套思想方法和处世规则，有时明明是谬误却自以为高明。
其他残疾人或生理缺陷之人言行举止不同常人，其看待世界的角度也往往很独特，因而生活中经常会发生误会，引人发笑。
作为生活的弱者，他们眼中的是全新的世界，引领人们进入一个非理性世界，令其更清醒地认识生活的本来面目。
多数表现残疾人和生理缺陷之人的文艺作品有的是剧情需要，有的则是编剧特意安排博人一笑，并无伤害之意。
例如：《曲苑杂坛》特别节目《中国好人--长春篇》中刘红星、姜盼盼表演的二人转《大爱守望心灵美》讲述了曹丽辉收养几百个精神病患者的故事，演员在剧中模仿精神病患者惟妙惟肖，充满喜剧色彩，但整个剧情的基调是歌颂道德楷模，感动了无数观众。
2007年全国农民春节联欢晚会中的小品《送戏》说的是演员送戏下乡到敬老院慰问的故事，剧中虽有残疾人出现，但编排真实自然，充满了正能量，并无任何丑化。
拉场戏《摔三弦》（1982）虽有盲人算命的情节，但主题却是宣传科学，反对迷信。
可见，“只要出现残疾人就等于恶意嘲讽”的观点是不理智、不客观的，犯了以偏盖全的主观主义错误。
从表面上看，某些学者似乎具有悲天悯人的情怀。
那么，这些人真的是发自内心地维护残疾人权益吗
中国共有8500多万残疾人，现实问题十分严重，教育、就业、医疗、住房、治安，所有这些普通老百姓所关心的问题都与他们密切相关，反映到他们身上时变得更加困难和复杂。
大量农村残疾人处境艰难，残疾人的权益经常得不到保障，残害残疾人的事件屡禁不绝。
新疆化工厂非法雇用并虐待智障工人，陕西和山西犯罪团伙诱杀智障女出卖尸体配阴婚，广东、福建、安徽等地多名智障女被强奸拐卖，四川山区一些村民“圈养”智障人，待其长大后推下矿井骗取政府赔偿，多个地区发生的不法分子控制“残疾人丐帮”进行偷窃，这些都是近年发生的案件。
在很多城市，无障碍设施形同虚设，盲道被占用，残疾人专用电梯和卫生间长期上锁。
中国首位残奥会冠军平亚丽都曾面临生活无着、沦落到差点卖金牌为儿子交学费的悲惨境况。
这些问题较少听到这些学者义愤填膺地呼吁解决，说明了其缺乏应有的诚意。
有人表面上对文艺作品很敏感，但对实际生活中真正的残疾人权益保障却默不关心，反映了内心的伪善。
每年国际残疾人日（12.3）来临时，很多学者对此未发一声，与一些媒体上炒得沸沸扬扬的指责文艺作品不尊重残疾人的现象构成鲜明的对照。
对文艺作品中的残疾人问题不宜动辄上纲上线，任意将其贴上“丑化”的标签是一种简单化思维，于逻辑上行不通。
当然，文艺工作者也应照顾到残疾人士的情绪，在喜剧创作中应尽量避免伤害残疾人士的自尊心，即便是以残疾人为题材也应客观谨慎，以免引起不必要的误会。
（来源：《中国艺术报》《健康报》）
