请给20个好词和10个好句游泳的
描写游泳的好翻腾 嬉戏 水花四花缭乱 惬意 滑溜溜 扑通目眩 紧闭双眼 不顾一切 分水前进 左右翻滚 奔腾追来逐去 玩耍嬉戏 自由自在描写游泳的好句好段：我把游泳圈一甩，“扑通”一声跳进了奔腾的湘江，像小泥鳅似的游了起来。
只见他双脚向后蹬,双手向外划,像只青蛙一样向外游.过了一会儿,我可以 下水游泳了,由于受到了爸爸的启发,我记住了游泳的要领,又借助救生圈, 一趴到水面上就放松身体,马上就可以自由自在地在水面上游来游去了.第一次学闭气和潜水.我跳进游泳池,水就进了鼻孔,鼻子酸酸的,有点害怕. 教练说:怕水还能学游泳 我鼓起勇气,闭气把头潜入水里,这样多次潜水, 我就会了.第二次学打水和夹水,我练了又练,终于在教练的帮助下,我学会 了打水和夹水。
是功到自然成，还是我天生就是学蛙泳的料，我觉得自己就象小青蛙一样， 在碧波中舒展双臂，随着两腿强有力的夹水，身后溅起一串串浪花。
学会了憋气，很快，我又学会了“蹬”、“漂”。
爸爸扶着我下了水，溪水足有我这人那么高，溪底的石头大小不一，高低不平， 有的滑溜溜的，有的角尖尖的，还有的高高地突起，像座高峰。
在水中行走， 可不怎么好过，一会儿被滑跤，一会儿被尖石戳，一会儿又撞上子几块大石头， 可真是“危机四伏”啊。
不过跟石头比起来，溪水可算舒服了，有时水又很急， 有时又平如镜，就像慈母在轻抚每一寸肌肤。
游泳喽
一声呼喊，一群孩子扑通扑通跳进水里。
他们像鱼儿似的，在冰凉的塘水里快乐地游着，享受着塘水的爱抚。
从高高的跳台上往下望，头晕目眩，但我已经没有退路了，只能紧闭双眼，不顾一切地向下跳去。
只见他挥臂分水前进，在水中上下左右翻滚，然后忽然又一下子沉入水底。
他们像泥鳅那样一下子钻入水中，一会儿又在不远处露出一个个水淋淋的小脑袋。
我跳下河去，哎哟，水好凉，左一个右一个的漩涡像一个个圈套，我要往东，它偏扯着我往西。
小朋友们像鱼儿一样在河里钻上钻下，快活地戏水，整条河都充满了欢声笑语。
人们穿着五颜六色的泳衣在水中翻腾嬉戏，处处水花四溅，看得我眼花缭乱。
爸爸站在水中，把我的肚子托住，让我浮起来拍水。
我一个劲拍水，顿时水花 四溅，模糊了我的眼睛，我只好向爸爸求救，可是一张嘴，“咕噜咕噜”就这样我 喝了好几口溪水。
我只好用手搂住爸爸，翻过身再站起来，这回我可吃尽了苦头， 不尽地咳嗽，休息一会儿，我又进行第二次挑战，这次我得到了爸爸的教导，手 掌并拢，放入水中，往后划水，我闭紧嘴巴，慢慢地划。
孩子们一个个像小泥鳅似的，在水里追来逐去，又喊又叫，玩耍嬉戏，真有说不出的惬意。
求一些好莱坞电影
1史铁生:21岁时候双腿瘫痪。
1981年，患严重的肾病。
1998年开始做透析。
他说自己“职业是生病，业余在写作”。
他的著名散文《我与地坛》鼓励了无数的人.2张海迪:1955年出生在山东半岛文登县的一个知识分子家庭里。
5岁时因患脊血管瘤，胸部以下完全失去了知觉，生活不能自理。
但是身残志坚的张海迪没有放弃生命更没有放弃生活，他一面以坚强的毅力与决心同病魔作斗争，一面用勤奋的学习和工作延续生命。
3霍金:其生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一。
他因患卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症），禁锢在一张轮椅上达20年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。
4贝多芬，他双耳失聪后，不是一味的怨天尤人，而是坚持他的音乐创作，耳朵聋了又听不见，就用筷子插进钢琴的发声器，以震动来辨别音调，最终创作出了著名的《第九交响曲》。
5苏联作家奥斯特洛夫斯基在作战中双眼失明的情况下，通过向人口授内容，完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》 6美国女作家海伦·凯勒自幼双目失明，在莎利文老师的教导下学会了盲文，长大后成长为一个社会活动家，积极到世界各地演讲，宣传助残，并完成了长篇小说《假如给我三天光明》 7居里夫妇在破旧的停尸房内建起了实验室，经过刻苦钻研发现了镭，并两次获得了诺贝尔物理学奖。
8我国现代著名生物学家童第周中学时曾因为综合成绩平均45分被学校勒令退学，但他执意补习，并通过一年的努力名列前茅，后来留学比利时时，完成了常人所无法完成的青蛙解剖实验。
9北大教授王选院士毕生致力于信息技术领域的开发与研究，无论何时何地，总是日夜操劳，直到弥留之际还在整理学术报告。
1、全球变暖与城市“热岛” 全球变暖会引起世界各地区降水与干湿状况的变化，进而导致世界各国经济结构的变化。
中纬度地区将会因气候变暖使蒸发强烈而变得干旱，现在农业发达的地区将退化成草原；高纬度地区则会因变暖而增加降水，温带作物将可以在此安家。
但就全球来看，气候变暖对世界经济的负面影响是主要的，得到好处的仅是局部某些地区。
城市的气温比近郊要高得多，犹如一座温暖的岛屿。
我国最大的城市“热岛”北京，比郊区温度高出9.6度，上海与郊区的最大温差也达6.8度。
造成城市“热岛”效应的原因在于城市人口集中并不断增多，工业发达，居民生活、工业生产和汽车等交通工具每天要消耗大量的煤、石油、天然气等燃料，释放出大量的人为热。
还有一个原因是城市中由混凝土、石料、砖瓦堆砌成的建筑群与柏油、水泥、陶瓷、石料等铺设的路面、人行道、广场，代替了原为植被、作物覆盖的自然地面。
它们反射率小，热容量高，大量吸收太阳能。
2、物种迅速灭绝 由于人类活动的影响，尤其是人们乱伐森林、滥垦草原，以及环境污染，造成了野生 动植物栖息地或生长地的丧失和生活环境的恶化，再加上人们滥捕滥猎野生动物，使世界上许多种野生动植物已经灭绝或濒临灭绝。
国际保护自然联盟1996年发表的濒危物种《红色警报名单》显示，世界现存4500种哺乳动物中，面临绝种的已占24%，而现存约9500种鸟类中，有12%即将灭绝。
在已知的大约1万种木本植物中，濒临绝种的约占6%，其中1000种左右危在旦夕。
每24小时就有150～200种生物物种永远告别地球，据资料表明，目前地球上物种灭绝的速度比形成的速度快100万倍。
中国是野生动植物十分丰富的国家，但是，中国生物的多样性正面临严重的威胁。
被子植物中，濒危种有1000种，极危种28种；裸子植物濒危种63种，极危种14种，已有1种灭绝；脊椎动物受威胁的有433种。
3、世界水资源严重不足 随着世界人口的急剧增长，用水量不断增加，加上水污染日益严重，使许多本来可以 利用的淡水资源遭到破坏。
目前世界上60%的地区面临供水不足，已有20%的人口难以得到清洁水，50%的人口无法得到卫生用水。
许多国家用水紧张，近年来美国、日本及东欧许多国家都出现了水资源不足的问题，甚至连淡水资源比较丰富的俄罗斯与加拿大，有些地区也受到缺水的威胁。
非洲的一些国家连年干旱，缺水直接威胁着人们的生存。
有人预计，水危机将成为21世纪城市里“最容易引起争端的问题”。
4、环境问题的全球性 环境问题不仅是某个国家或某个区域的问题，目前已经发展成全球性的问题了。
一个地区发生环境问题，影响的范围往往会大大超过该地区。
例如，酸雨随着大气的运动，能影响到很远的地区；国际性河流上游被污染，将使河流全流域遭受影响……环境污染问题日益严重，废气、废水甚至固体废弃物都可以从一国转移到另一国。
有些环境问题甚至影响着全人类的生存与发展。
例如，亚马孙河流域热带雨林的破坏，会对全球的气候产生影响；大气中CO2浓度的升高和臭氧层的破坏，更是威胁着全人类。
5、我国的资源状况 从自然资源总量讲，我国许多种自然资源的总量都在世界前列，称得上是地大物博的 资源大国。
但我国人口众多，各类资源的人均占有量都是很少的。
人均资源相对不足，是我国资源方面的基本国情。
我国耕地面积居世界第四位，人均耕地占有量却只相当于世界人均值的1\\\/3；森林面积居世界第六位，人均森林占有量只相当于世界人均值的1\\\/5；我国矿产资源储量总值居世界第三位，人均占有量相当世界人均值的3\\\/5……而且随着我国人口持续增多，各种资源的人均占有量还会继续下降。
人均资源相对不足，已成为我国经济发展与人民生活水平提高的制约性因素。
我国的资源还存在地区分布不均衡的特点。
例如我国水资源南方多、北方少，耕地资源却南方少、北方多，很不利于农业的发展。
6、大气污染 科学家发现，至少有100种大气污染物对环境产生危害，其中对人体健康危害较大的 有二氧化硫、氮氧化合物、一氧化碳、氟氢烃等。
大气污染物严重危害人的气管、肺等呼吸系统。
造成大气污染的途径主要是工业生产与交通工具排放的废气和尘埃，工业生产排放出的尘埃颗粒物还吸附了许多有毒有害的物质。
这些污染物在大气中还会发生各种化学反应，生成更多的污染物，形成二次污染。
二氧化硫是大气污染物中最普遍的一种，它在大气中通过反应可形成硫酸烟雾，甚至形成酸雨。
氮氧化合物、一氧化碳和碳氢化合物也是大气中常见的污染物，它们在阳光下，发生光化学反应，可形成光化学烟雾。
大气污染物在空气中积累，导致空气质量下降，直接危害人类健康，而且使全球气候变暖，臭氧层遭到破坏；污染物随风飘散，甚至影响农业、林业和畜牧业，美国每年因此损失数亿美元，我国的损失也相当严重。
7、认识沙尘暴 沙尘暴，又称黑风暴，是发生在沙漠地区的一种自然现象。
沙漠地区的大量流沙，是沙尘暴的沙源，春季的大风是沙尘暴的凭借力量。
近百年来，由于人类过度垦荒，过度放牧，乱砍滥伐，使地表植被遭到严重破坏，大片土地成为裸地，随着荒漠化的不断加快，沙尘暴的范围也逐渐扩大了，沙尘暴的程度也逐渐加重了。
2000年春季，首都北京连续八次遭到沙尘暴的袭击。
据科学家计算，在一块草原上，刮走18厘米厚的表土，大约需要2000多年的时间；如把草原开垦成农田，则只需49年；若是裸地，则只需18年。
从沙尘暴的起因与发展来看，人为破坏环境，破坏地表植被是沙尘暴最重要的起因。
只有保护好植被，防止土地沙漠化，才能真正减少沙尘暴危害。
我国的沙尘暴灾害可以说是俞演愈烈。
据专家统计，从1952年到1993年，我国西北地区发生沙尘暴的次数是：50年代5次，60年代8次，70年代13次，80的代14次；1993年发生了一次剧烈的黑风暴事件。
之后，每年四五月份，甘肃河西走廊至少要发生一次，而在2000年，连续就是8次。
据权威专家分析，在10—20年内，面对人口越来越多，生态环境越来越恶化的现状，如果不采取得力措施，我国沙尘暴的频率、强度和危害程度还有进一步加剧的可能。
8、世界上最严重的一次沙尘暴 1934年5月12日，美国发生了地球上最严重的一次沙尘暴。
这次沙尘暴起自美国西部平原。
一股强风暴迅速掠过西部广阔的土地，将千顷农田的沃土卷起，并以每小时60—100千米的速度，咆哮着由西向东横扫了整个美国国土。
连刮3天的这次沙尘暴，将美国西部的表土层平均刮走了5—13厘米，从而毁掉耕地4500多万亩，造成西部平原的水井、溪流干涸，农作物枯萎，牛羊大批死亡。
在历史上，北美大陆到处森林茂密，水草丰美，野生动植物十分丰富。
随着美国的西部大开发，大片森林、草原被毁。
美国人几乎砍光了从大西洋畔一直到大平原区的无际的森林，使土地裸露，失去植被保护，种下了祸根。
9、水俣病与痛痛病 1953年，在日本九州熊本县的水俣镇发生了一场奇怪的流行病。
首先是出现了大批病猫，这些猫疯了一般，步态蹒跚，身体弯曲，纷纷跳海自杀。
不久又出现了一批莫名其妙的病人，病人开始时口齿不清，表情呆滞，后来发展为全身麻木，精神失常，最后狂叫而死。
多年之后，科学家们才找到这种怪病的起因：汞中毒。
原来在水俣镇有一家合醋酸的工厂，在生产过程中用汞做催化剂，然后把大量的含汞废水排进了水俣湾。
汞的毒性很大，在水中微生物作用下，转化成毒性更大的甲基汞，在鱼、贝等体内富集，人吃了这些被甲基汞污染的生物才得了可怕的水俣病。
甲基汞会聚集在人脑中，损害脑神经系统，因此猫与人都疯了。
痛痛病也发生在日本。
在日本富山县，当地居民同饮一条叫作神通川河的水，并用河水灌溉两岸的庄稼。
后来日本三井金属矿业公司在该河上游修建了一座炼锌厂。
炼锌厂排放的废水中含有大量的镉，整条河都被炼锌厂的含镉污水污染了，河水、稻米、鱼虾中富集大量的镉，然后又通过食物链，使这些镉进入人体富集下来，使当地的人们得了一种奇怪的骨痛病（又称痛痛病）。
镉进入人体，使人体骨胳中的钙大量流失，使病人骨质疏松、骨胳萎缩、关节疼痛。
曾有一个患者，打了一个喷嚏，竟使全身多处发生骨折。
另一患者最后全身骨折达73处，身长为此缩短了30厘米，病态十分凄惨。
痛痛病在当地流行20多年，造成200多人死亡。
10、噪声污染 噪声指人们不需要的声音，不论什么声音，只要令人生厌，对人们的生活形成干扰，就都被称为噪声。
工厂里机器的轰鸣，道路上汽车的喇叭声，人群的喧闹等，都是令人头痛的噪声。
有时节奏强烈的摇滚音、迪斯科等也会成为噪声，影响到人的生活及健康。
强烈的噪声会引起听觉器官的损伤，如果是长期在机器轰鸣的厂房工作的人员，其听力往往不及一般人。
噪声还会严重干扰人的中枢神经，使人神经衰弱、消化不良，甚至恶心、头痛。
噪声对于人的正常生活工作也有很大影响，它会使人失眠，没有食欲，产生烦恼等不愉快的情绪。
科学家还发现，长期受噪声刺激还会削弱人的免疫系统的功能，使恶性肿瘤的发生率不断提高。
11、可持续发展的概念 世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》报告中，对可持续发展作了明确的定义：可持续发展是这样的发展，它既满足当代人的需求，又不损害后代人满足其需求的能力。
可持续发展是一个综合的概念，其丰富的内涵概括起来有三点：生态持续发展、经济持续发展和社会持续发展。
生态、经济、社会的持续发展相互联系、相互制约，共同组成一个复合系统。
可持续发展要求人们与自然和谐共处，能够认识到自己对自然、社会和子孙应负的责任。
要求人们必须具有很高的道德水准，保护好人类生存和发展所必需的资源和环境基础。
12、中国的家底与可持续发展 为了向高层决策提供参考，中国科学院做出《中国可持续发展报告》。
该报告首次展示出中国所面临的严重问题。
中国的国土环境具有先天脆弱性，明显超出全球平均状况。
国土面积60%是山地或丘陵，70%每年受季风气候影响，55%不适宜人类生活和生产；35%经常遭受土壤侵蚀的沙漠化，33%是干旱或荒漠地区。
水资源人均占有量为世界的1\\\/4，是世界上13个贫水国之一。
中国的人类活动具有明显的破坏性，高出世界平均水平3至3.54倍，每人每年搬动土石方数量是世界平均值的1.4倍。
从隋朝至今，中国人口从约4600万增加到11亿，每年平均灾害次数也从0.6增至3.9，增加6.5倍。
中国农业牧矿等12大类行业的发展成本均高于世界，世界平均用1美元办成的事，中国至少要花1.25美元。
《报告》结论是：中国必须有序地通过三个基本台阶，实现三大基本目标，才能真正进入可持续发展的门槛。
即：2030年实现人口规模零增长，2040年实现能源资源消耗零增长，2050年实现生态环境退化的零增长。
1.西班牙著名画家毕加索逝世后，有关他的传记和回忆录出了钗，不少书说他专横、爱财、自私，甚至把他描写成魔鬼虐待狂.然而，巴黎毕加索博物馆最近展出了理发师厄热尼奥•阿里亚斯的一些私人资料，呈现给观众的却是另外一个毕加索。
这位95岁的老人与毕加索的友谊持续了30年，他至今珍藏著对这位大师的美好回忆。
毕加索约他一起看斗牛。
2. 马克思和恩格斯的友谊马克思和恩格斯的友谊是人类友谊的典范。
从1842年马克思和恩格斯第一次会晤起，40年里，他们在领导国际共产主义运动的伟大斗争中，团结作战，患难与共，建立真挚的友谊。
由于革命斗争需要，他们曾身处两地近20年，但他们之间的关系不仅没有因此而疏远，反而联系越来越密切。
他们几乎每天都要通信，交谈各种政治事件和科学理论问题，共同指导着各国的无产阶级革命运动。
马克思不仅十分钦佩恩格斯的渊博学识和高尚人格，而且对恩格斯的身体也很关心。
有一个时期，恩格斯生病，马克思时时挂在心上，他在给恩格斯的信中说：“我关切你的身体健康，如同自己患病一样，也许还要厉害些。
”恩格斯为了保存最优秀的思想家”，在经济上资助贫困的马克思，使其能专心致力于革命理论的研究，他违背自己本来的意愿，到父亲经营的公司中去从事那“鬼商业”的工作。
当《资本论》第一卷付印的时候，马克思.恩格斯写信说：“其所以能够如此，我只有感谢你
没有你为我的牺牲，我是决不可能完成三卷书的巨大工作的。
我满怀感激的心情拥抱你。
”恩格斯尽管做出了巨大牺牲，但他始终认为，能够同马克思并肩战斗40年，是一生中最大的幸福。
马克思与恩格斯之间的这种崇高的革命友谊，正如列宁所赞扬的，它“超过了古人关于友谊的一切最动人的传说”。
高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。
” 一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好
雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样
”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫说：“真好
宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般
”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音
你真是我的知音。
”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。
3. 北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。
当范仲淹卷起铺盖离京时，一些平日与他过从甚室的官员，生怕被说成是朋党，纷纷避而远之。
有个叫王质的官员则不然，他正生病在家，闻讯后，立即抱病前去，大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。
在那一人犯罪株连九族的封建社会里，王质能做到不计个人利害得失，真诚待友，和那些见利忘义之徒相比较，实在是难能可贵的。
对范仲淹来说，谁是真朋友，谁是假朋友，此时此刻，也就一清二楚了人只要对自己不捻，充满自信心，就可能战胜困难而获得成功。
这是德 国精神学专家林德曼用亲身实验证明了的。
林德曼认为，一个人只要对自己抱有信心，就能 保持精神和肌体的健康。
当时，德国举国上下都关注着独舟横渡大西洋的悲壮冒险，已经有 一百多名勇士相继驾舟均遭失败，无人生还。
林德曼推断，这些遇难者首先不是从肉体上败 下来的，主要是死于精神崩溃、恐慌与绝望。
为了验证自己的观点，他不顾亲友的反对，亲 自进行了实验。
1900年7月，林德曼独自驾着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，他在进行 一项历史上从未有过的心理学实验，预备付出的代价是自己的生命。
在航行中，林德曼博士 遇到难以想象的困难，多次濒临死亡，他眼前甚至出现了幻觉，运动感觉也处于麻木状态， 有时真有绝望之感。
但只要这个念头一升起，他马上就大声自责：懦夫，你想重蹈覆辙，葬 身此地吗
不，我一定能成功
终于，他胜利渡过了大西洋。
?琴纳我行我素琴纳是英国医师。
他在二百多年前，经过证实，用牛痘接种，可以使人 免除天花。
这一结论，在当时遭到多方面的强烈反对。
有人说他亵渎神明；有人指责他把人 当牲口；有人提议剥夺他行医的权力；有人提议把他开除出医学会。
但琴纳不理会这些世俗 的偏见和恶意的攻击，坚信自己的结论是正确的。
他说：“让人家去说吧，我走我的路
” 事实证明了他的科学结论。
琴纳靠自信，打开了免疫学的大门，并因此拯救了无数的生命。
?一百个零加起来还是零爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相对 论》，爱因斯坦对此不屑一顾，他说：“假如我的理论是错的，一个反驳就足够了，一百个 零加起来还是零。
”?自信者获聘用几位先生同时到了应试办公室，时间到了，仍不见主考官。
有人便坐下 来修指四甲；有人则东张西望；有人则不停地打呵欠，像是上辈子睡不够似的……只有一个 人大摇大摆地来到经理办公室询问。
结果，他成功了，公司最终选中了他，因为他行动充满 自信，不会畏畏缩缩。
?小泽征尔敢于说“不”著名指挥家小泽征尔一次赴欧洲参加指挥家大赛，演奏中发现 乐谱出现了错误，在场的曲家和评委都郑重声明没问题，说是他自己的错觉。
他考虑再三， 还是坚持自己的判断是正确的。
原来，这是评委故意设置的考题，而小泽征尔因为坚持自己 的正确观点而在大赛中夺魁。
?阿仑尼乌斯自信有成阿仑尼乌斯是瑞典科学家，他创立了物理化学。
在年轻时，他得 出电离理论并把它告诉母校的老师，遭到了老师无情的讽刺。
但这并没有动摇阿仑尼乌斯的 自信心。
他把自己的理论写成学术论文，交学校学术委员会讨论，结果又被否决。
他又把它 寄给欧洲四位有名的化学家，这些专家们肯定了他的结论。
何仑尼乌斯继续丰富了自己电离 理论，因此获得诺贝尔奖。
吹脱法中的气液比是怎么计算的
通常要求达到的氨去除程度（X1）、进口浓度（X2）为已知，空气进口浓度（Y1）为零，Y2*为与X2对应的气体平衡浓度，可由亨利定律求得，如下式： Y=mX 因此最大液气比可表示为： （L\\\/V）max=mX2 \\\/（X2~X1） 式中m为平衡常数，是温度的函数。
所以温度对气体平衡浓度进而对（L\\\/V）max有较大的影响。
当温度从10℃变为40℃时，（L \\\/ V ）max从0.58增大到2.4。
这是复制书上的，有看不懂可以在联系
最近有什么歌好听
谢谢了，大神帮忙啊
分手的距离---女生版 恋爱花语----丝小诺 自爱--阿悄 因为我太傻---中文版不错哦 我爱你比你爱我更多---伊诺 爱上你是种失落 记忆藏宝图 那首歌，很好听
引用古诗词写2段随笔（共400左右）
天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……” 和谐，便是一种幸福的感觉。
时光匆匆，流年似水。
不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。
还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。
那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。
现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。
岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。
和谐，便是不和谐中的完美。
在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。
和谐，此时已悄然根植于自己的心中。
而幸福是什么
在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。
幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。
在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。
找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。
成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。
在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福
又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。
眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。
采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。
2。
和谐长得什么样子
它身高是多少，体重又是多少
它多大年纪
它顽皮吗
它贪玩吗
它平时爱笑，还是爱哭--它会流鼻涕吗
它开心的时候会像小鸟一样唧唧喳喳吗
它忧郁的时候，是不是浑身上下都是灰蒙蒙的
它像老师们一样喜欢唠唠叨叨婆婆妈妈喋喋不休没日没夜地说教吗
它是不是也长着满嘴大灰狼的尖锐牙齿
它是不是一整天怀里都揣着一把尖刀，苦心积虑地要去清算一颗理不清头绪的脑袋
或者，它根本长得就不像一个人，而是像一朵在夜色中暗自啜泣的芍药，或是一棵在野地里难得为人注意的狗尾巴草
或许，它的真正模样，就是扯根橡皮筋，做个弹弓，打别人家的窗玻璃
关键的是，它有没有同情心
只是无论怎样猜测，我还是不大清楚，和谐究竟长得什么样子。
不过，关于和谐，关于它所有的传闻，从颠沛流离的孔夫子，到在园子里散步逍遥讲学的亚里士多德，从回光返照的塞晤士河，到卷滚着沙土呜咽着向东而去的浑浊黄河，从第一道闪电带来氨基酸的消息，到天下皆公的大同世界，那些来自不同时代不同地方的各种传闻，似乎都表明，它口碑极好。
似乎只要慈悲为怀的和谐轻轻一揽入它的怀抱，那么一切的不幸都可以化为乌有，似乎只要通体玲珑的和谐一点安慰，那么一切的痛苦都可以被融化。
那些为和谐所亲近的人，如果问到他们，究竟什么是和谐，或许他们也说不上来，但他们可能会告诉你，和谐，就是一种幸福的感觉。
但在成千上万张舌头上滚来滚去的和谐，不过也就表明，它就是个好东西。
既然人们都如此传诵着和谐，毫不吝啬地给予了和谐诸多的令声令名，也许，我们真的必须相信这一点，和谐是个好东西--因为，很多时候，事实的真相并并是如事实本身，而是经由人们说成，所谓三人成虎。
人们越是传闻越多，越倒表明，和谐这个好玩意，也就仅仅是在人们的舌头长出来的好玩意。
因为人们常常挂在嘴头的东西，往往就是在现实中踪迹罕见的东西，往往也就是人们在心底里渴望却总无法触摸的东西。
和谐就是比孙猴子还善于变幻但总是扑簌迷离的东西。
它的本性使它适合于人们站在它坚不可摧的对立面来将之谈论。
那就不妨让我们站在它的对面，和它进行对视。
我们在一手举着矛一手举着盾的寓言中和它对视--我们不清楚那是逻辑上无法自言其说，还是这种自个击打着自己的脸是出于一种光天化日之下发乎本性的真诚。
我们在不可思议的神话故事中和它对视--人造的上帝在第六天造了人，人是在第几天造就了上帝
或者，一个小小的苹果的奖赏之后是海伦的私奔所引起的无休无止的连年战争
我们在残酷的历史面前和它对视，当法西斯把成千上万的犹太人关进集中营，摧残、毒杀、烧毁，我们从那极端之恶中领略到的对暴力和恶的憎恶和痛恨--难道从这种灾难中获得的启示算得上一种暴力之后的平衡
我们在历史的饥饿年代与之对视，当看到成百上千万的人在理想的奔跑中嗷嗷待哺而自食相残，我们或许正是于此极端之苦难中汲取一种所谓的看不到眼睛而只有模糊泪水的历史教训--其中有多少谎言，有多少蓄意隐瞒，其中谁又有力量去追求事实的真相
我们在千篇一律的口号和主义中与之对视，是否从同一个模子里塑造来的千万颗脑袋因着它们的整齐划一我们就看到所谓的秩序和谐之美
……我们越是站在和谐对立面，我们越似乎能够以更清晰地方式辨认出和谐的模样。
也许，正是在这个意义上，我们还是不得不相信，人类有资格谈论和谐，人们也有权利一而再再而三地将它挂在舌头上。
和谐就是一面镜子。
它只映照出与之相反的影像。
它不是我们上面所猜测的任何模样，它只是一种绷紧的状态，从那张力当中回返到对我们自身的认识。
它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。
和谐犹如诗人沃尔科特在一首诗中说写的，它是： 奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定， 她眼中含着某种对恐怖的默许。
和谐里面隐含着荒诞，也隐含着对荒诞的容忍。
我们对它猜测，但还是无法最后将之言说。
和谐实则上就是一只我们所永远无法理解的野兽。
但无论我们是否理解，人们一直谈论着它，并将之裁定为一种生命的核心。
生活需要感动 我的心境是一江秋水，常常被一个小石子激起涟漪;我的心境是一张白纸，常常被涂上色彩;我的心境是几丝琴弦，常常被微风撩动。
漾起涟漪的湖更动人，涂上色彩的白纸更绚烂，撩动的琴弦更能撩人的心弦。
这是我的生活，是我生活里的感动，有了这些感动，我的生活不再平淡。
有了这些感动，我的生活流光溢彩。
是的，生活需要我们用心体验，而这体验的过程中，就定会有感动，或柔美如涓涓细流或奔腾似惊涛骇浪，莫扎特曾经说过：我的音乐源自我对生活的感动。
你知道吗
感动往往能创造出许多传世之作。
贝多芬在皎洁的目光中为瞎眼但热爱音乐的小女孩弹奏，那美丽的月光，小女孩纯洁又挚诚的心使他深深感动，从而让他灵感翻诵，创作出了那凄惋而又震撼人心的奏呜曲--《月光》。
晏殊在自家的幽径徘徊时，看到那南归的大雁，凝望那将要逝去的夕阳，这一切使他感叹，也使他感动，他于是缓缓道出了无可奈何花落去，似曾相识燕归来这一千古绝对，李白花间起舞，月下独酌，苏轼起舞弄清影，何似在人间。
这些惊世之作，不都源于诗人对生活的感动吗
试想，若他们的生活没有感动，他们的心境不就如一潭死水，那人间岂不少了许多佳句，我们的许多心情，不也没有合适的诗句来为我们道破吗
生活需要感动，感动往往能激发出内心潜在的力量，如前几年那百年不遇的大洪水，洪涛中，我们惊见那一座座用躯体筑成的城墙，用热血保卫了祖国和人民，如今年全国遭非典，我们又震撼于那一个个圣洁的白衣天使，他们无私，他们有爱，他们不惜折翼也要挽救那些垂危的生命，这一幕幕都令我们感动，在感动中，我们发誓要尽自己的力量为祖国出一份力。
假如人人都心如顽石，对这一切熟视无睹，人人各顾各的，那我们未必能战胜这些困难。
书上说，面颊是为最美丽的河流准备的平原，感动的时候有笑有泪，生活有悲有喜，但生活离不开感动，让我们热爱生活并为生活感动吧，那样，你的心灵就如同时常被月光照耀，让清泉淌…… 3.生活需要喝彩 你，不能决定，生命的长度；但，你可以，拓展他的宽度；岁月可以作证，我们，曾为自己活着
——题记 生活中，你可以充满笑脸，你也可以保持沉默；你可以面对追去梦的艰辛，你也可以承受挫折的苦痛；你可以追求豪华，你可以追求富有；你可以沉醉幸福，你可以沉醉胜利…… 只要你为生命奉献，只要你为生活喝彩
你会在李白面前谱写你的篇章；你会杜甫面前写下你的感悟人生；你会在诸葛孔明前展现你的智慧；你会在赵子龙前留下你的雄姿；你会在蔺相如前表现你胸怀的宽广；你会在晏子面前滔滔展示你的口才…… 相信吧
虽然我们不可能都像诸葛孔明一样“出师一表真名世”；也不可能都想文天祥一样“留取丹心照汗青”
为生活喝彩，它是你超越自我，谱写生命的音符；是你挑战人生，踏响生命的的乐章
为生活喝彩，你不必为自己而忧伤，未来的一切都是光明，生活需要现在开始奋斗
为生活喝彩，为你的信念喝彩，为你的奋斗喝彩，为你的目标喝彩，为你的成功喝彩
不要自卑，不要气馁，只要我们超越自我，只要我们曾经努力过，那就是成功，我们就可以为生活喝彩。
你可以在贝多芬面前演奏小提琴；你可以在肖邦面前演奏钢琴；你可以在达尔文面前谈进化论；你可以在牛顿面前说万有引力；你可以在伽利略面前观测星空；你可以在达芬奇面前用画笔描绘大好河山
为生活喝彩，无论你是否平凡，无论你是否出色，只要你笑对人生，只要你笑对生活。
你可以选择文学，你可以选择音乐，你可以选择美术，你可以选择哲学。
为生活喝彩，我们不要回味昨天，我们也无须畅想明天，生活需要喝彩，在喝彩中我们的生活才会走向高潮
琼林宴上，争取你的一角席次，历史长河，谱写你的精彩瞬间，为生活喝彩，你的一生，就不会白过
4.生活需要阳光雨露 小鸟需要歌声，因为小鸟要呼朋引伴；花儿需要美丽的外表，因为花儿要吸引蜜蜂蝴蝶；生活需要阳光雨露，因为生活要它滋润沐浴。
一阵春雨过后，万物都有了生命力：一会儿跃过山坡，小花小草破土而出；一会儿拂过柳旁，芽儿吐芳绽放；一会儿穿过林间，鱼儿跃涌千高……好繁荣的景象。
大自然好像高明的魔法师，将这一切突然间变了出来，使人不敢相信眼前的一切，一切…… 走在林间小道，有种说不出的放松。
阳光透过松肩，照在草地上，闪烁着无数的光芒，像洒着无数的宝石。
小溪潺潺地流着，涌着……像一群你推我赶的小山羊，你不让我，我不让你都朝着黄河奔腾而去。
天空中一道彩虹划过，在云层中搭起了一座“希望之桥”。
我抬头望去，感到刺眼，又感受到阳光明媚。
我不觉得停住了脚步，手轻轻地放了下来。
突然，我脑海中闪过了一个念头。
要是台湾的小朋友可以与大陆的小朋友在彩虹桥上手拉着手，一块儿唱歌、跳舞，那该是多么美好的一件事情啊
此时此刻，这个愿望那么强烈
我真想：这里就是我的家，我的生活都要在这里度过。
花儿在阳光的孕育中相继开放；小山羊在草地上追逐奔跑；鸟儿在树间嬉戏打闹。
一切都是五彩的世界，五彩天使的家园。
生活要是如此，那该是多么欣慰。
生活像是一个大调色盘，而阳光雨露呢
则是这其中不可缺少的。
我喜欢的夜景 大自然是多么美好，不管在白天（、傍晚）还是夜晚，都会给我们带来一幅幅美好（而不同）的景象，为我们的生活增添了不少乐趣。
我喜欢当夜幕降临的时候，站在楼顶上眺望夜景，但是，有时看到的并不是我喜欢的那一幕，因为在城市里的灯光太耀眼、太强烈了，以至于我什么景色都看不见。
我喜欢的夜景是安安静静的，没有强烈耀眼的灯光，只有明亮皎洁的月亮高悬天上，周围尽是一闪一闪的星星。
那么美丽的星空，我一定要坐在池塘边欣赏。
池塘上萤火虫提着它们的小灯笼欢快地飞舞，坐在荷叶上的青蛙不时地哼两首小曲，顽皮的小鱼儿一会儿追逐嬉戏，一会儿停下来听青蛙哼曲子，尾巴也随着音乐摆几下，把尾巴上的水都甩到了荷叶上，顿时形成了一粒粒小水珠。
水珠骨碌碌地滑动，在萤火虫小灯笼的照耀下，真像一颗颗晶莹玲珑的珍珠呢
一阵轻风将更清新的空气吹来了，里面还夹着泥土的湿润。
啊，真是一股温和的风，它仿佛一首安静的催眠曲，悄悄地要把万物催眠。
萤火虫停了下来，飞走了，大概是要到它们舒服的小床去了；青蛙也停止了歌唱，从荷叶上跳走了；鱼儿也互相追逐着游走了。
我打了一个呵欠，星星眨着小眼睛，也示意我该去睡觉了。
我依依不舍地说：“美丽的夜景，晚安……” 评析: 文章想象力丰富，写出了想象中美丽的夜景，结构安排合理，环境描写出色，修辞手法选用恰当，语言生动形象，描写了一幅美丽的画面。
不足之处：开头稍差，与文章所要表达的内容有冲突。
灯光耀眼的夜景也是一种夜景啊。
世界再精彩，也比不上家的温暖 曾经固执的以为我们可以成为篡改新一个世纪的历史，曾经固执的以为我们可以改变这个时代的潮流，但是呢，现在，站在（街头）繁华的街道上，看着陌生的人群，听着陌生的歌曲，看着陌生的事情，（似乎）一切都是那么的熟悉而陌生。
不知道为什么我们的世界（从现在）已经开始改变，我们竭尽全力的想要以自己坚强的样子来面对整个世界，想要以叛逆的面孔来面对辛苦的父母，想要以冷漠的声音去（熟）面对关心和爱护自己的人。
我们是一颗叛逆的树苗，在这个世界以惊人的速度飞快生长着，这个年龄是叛逆的年龄，我们正在用稚嫩而成熟的脸颊去面对这个社会，我��作为这个叛逆社会的一员，我在努力的扮演着乖孩子的角色，在我的心里当然叛逆也在不停的生长着，但是我一直在努力维持着自己原始的形象，我也想尝试着自己的不可跨越的地方，其实，或许有些严重了，这并不该是我这个年龄所该发出的感慨，但是不可不提的是我的妈妈对我的严格。
其实我可以保持着自己原始的形象和妈妈的严格是分不开的，当我看到目前所流行的，她所谓的“奇装怪服”，我也想试，但是我没有，我始终没有，我知道她在很努力的为我诠释着爱的篇章，或许这样才是一个真正单纯而善良的我，她只是希望我不要和社会上的那些人一样而已。
（而我们，又有谁不懂得她们的良苦用心呢，其实我们在很小的时候就已经懂得了，只是在做一种逃避，还记得以前喜欢趴在妈妈的怀里，对她撒娇，听她讲故事，我不知道这对某些人是不是已经算是曾经了，但是最起码我认为，我，不会
） 在我和妈妈的沟通上，妈妈在做着让步，我在努力学习乖巧，我们都很努力的想要改写一段别人都不可能改写的纯洁历史，在我的周围，有好多以前乖到不行的孩子，但是现在，很可惜，他们有的已经和社会上的一些不良青年有了接触和交往，他们现在已经对我来讲是那么的陌生，那么的疏远，他们和我似乎已经有了距离，有了不可跨越的距离。
你知道么，我曾经和许多孩子一样，和父母吵架就想着离家出走，自杀，这真的好傻，实行这个方法的已经有N多人了吧，但是真正成功的呢，是几个
1个
还是2个
我想要努力克制住自己的坏脾气，努力改善自己的不足，为的只是她��我的妈妈。
我也和妈妈吵过架，而且经常吵架，原因很简单，我和她的脾气都不算好，都是固执的人，即便自己错了，也要理直气壮，但是每次受伤的还是我们自己啊，或许我们该学着变乖，学着长大，学着理解，学着不再用冷漠的语气对爱你的人，学着不再伪装自己，卸下自己华丽的面具，外面的世界再精彩，也比不上家的温暖…… 评析： 文章写出了自己和家长共同做出的努力，观点较明确，结构安排比较合理，结尾点题，有一定的说服力。
不足之处：文章的叙述语气和自己想要表达的观点矛盾，题目啰嗦。
美丽的花朵 “金树银树天上栽，红花紫花天上开” 当一道火光划破寂静的长空，它会骤然绽开一朵鲜艳的花，它与别的鲜花不同，它给人以无限的遐想与甜美的回味。
它瞬间绽放，也稍纵即逝，从不曾留恋这繁荣的花花世界，却在消失后留下了串串金色的眼泪，一直从空中坠到地面。
它昙花一现，就像机会；它稍纵即逝，就像时间；它逝去如水，就像生命……聪明的人懂得把握机会，抓住时间，珍惜生命，而不思进取的人，只知道等待机会，浪费时间，荒废生命。
这种花有很多种。
有的，出现红绿相间的颜色，搭配合理，和谐舒畅，花心是黄色，周围还有一些银色的小蜜蜂，在采蜜呢
有的，现出深紫色的花瓣，让我想起了那高雅的紫藤萝，危在旦夕时所表现出的坚毅与激情。
当它在空中消失的不见踪影的时候，又为我们下了一场金色的雨，断断续续，且闪耀着高贵的光亮，那热烈的，鲜艳的色彩，激荡着年轻的心灵。
也许这就是它的眼泪吧
有的，充满了朴素的色彩，像平凡的涧边青草，可是，如果少了它们，前面那些华丽的装束很快就会被人们所遗忘。
它富有神奇的力量，能闪亮人的眼睛，那清亮的淡黄色，生机勃勃，具有能射穿万丈光芒的力量，似乎可以洗刷万年的尘土。
有的，绽开了一张酷似娃娃的脸，有五官，有表情，有动作，有神态，他弯着腰淘气地想摘走那晚的月亮。
它的笑容是那样灿烂，两个耳朵都快连了起来，不过同样悄然离开了。
还有的，像一颗颗美丽的珍珠，唤起了天上明亮的星星，给它们披金带彩，于是，它们就在空中唱起了歌，跳起了舞，那珍珠花消失后，天上像下了场流星雨，那紫色的光穗，四处飞蹿，还发出“嗖嗖”的响声。
我站在路旁，仰望天空中的花朵，它们一朵朵开得多么光鲜亮丽，灿烂夺目，地都快被它们震碎了
突然，在不远处，几条像巨龙般的火光飞向高远的天空，腾飞的龙，直窜入宇宙，似乎要去探索人类的未来世界；几道不同颜色的光芒大放异彩；一些火球升入空中，随即消失了。
满天的美丽，满天的灿烂，朵朵鲜花次第盛开在湛蓝的高空，真想用一张照片包揽那一瞬间的天空。
它就是闪亮耀眼的，象征中国腾飞的，盛开在遥远天际的焰火。
评析: 结构安排合理，语言生动流畅，抓住了焰火的特点，比喻新颖，色彩把握出色，结尾点题并与开头遥相呼应。
不足之处：若能再换一个富有诗意的题目效果会更好 心里有一股淡淡的忧伤，不知从何而来。
真想找个人依靠，聊一聊，可我却不知可以找谁。
沃豪斯在期待着某种东西，也许，是安慰吧。
我们，不都是强颜欢笑的机器么
突然觉得自己很空虚，心里好像被抽空一样。
其实，我根本没什么可抱怨的，不是么
其实我，一直都很幸福，对么
很讨厌自己一个人安静下来，很讨厌自己一个人…… 我不想哭泣，只是一个人，静静的紧闭双眼，去用心感受，空旷旷的…… 我一不记得自己何时开始有这种感觉，也不记得，自己从何时开始学会感受这些。
一些微妙的感觉，勾出一丝丝伤感。
这种感觉，是孤独吗
也许吧，因为我不知孤独是否属于我，也不知道我认为是朋友的人，是否真的是朋友。
学妹说，在学校每天可以看到我灿烂的微笑，觉得我很幸福，没有人舍得让我伤心。
是啊，因为我爱我的朋友们，所以只要和他们在一起，我就会感到快乐。
我也不要看到他们任何一个人伤心难过……快乐，应该属于我们每一个人，不是吗
然而，可以衬托出快乐的，却偏偏只有悲伤吧。
不然，快乐又会是什么
快乐，还是快乐么
我自认为，我是个看得很开的人，我也很努力的这样做。
我和每个人一样，努力的微笑，努力地抓住身边的每一个亲人，努力地，让自己活得轻松，快乐。
我，还是我。
不是悲伤不属于我，而是我不属于悲伤。
我终究是为自己而活，为快乐而活，为友谊而活。
这。
就是我的全部。
我所拥有的，仅此而已。
但。
都已足够。
我相信，我的嘴角，永远会上扬。
让我们： 如果有悲伤，就学会享受悲伤。
如果有孤独，就学会享受孤独。
如果有快乐，就学会享受快乐。
如果有幸福，就学会珍惜幸福。
因为，这些。
才是最真切的生活，不是吗
享受自己拥有的每一部分，而不是承受……………… 高贵与卑微 卑微与高贵就象一个银币的两面，是共生共存和互为正反的悖论。
——序言 如果没有卑微高贵从何而来
如果没有高贵卑微因何而生
诚然，个人条件的的高人一等是产生自大的温床，这些条件包括身份包括容貌包括难得的才华。
但自大从某种意义上仍是一种高贵，因觉别人不如自己，因不必也不甘低头。
西楚霸王项羽，高傲自大，自视甚高，直至战败，但他战败后不肯投降不肯度江，笑对刘邦的百万雄师，自刎而死，谁说这不是一种由自大衍生，由生命见证的高贵。
诚然，身份或个人外在条件的卑微是自卑的种子，自卑是，对一些不公平的事不能也无心反抗，犹如一块被压缩的海绵，但亦可逼出不屈逼出高贵，如那从小被嘲笑为矮子的拿破仑拿起剑称霸欧洲，当他穿上军服戴上皇冠之时，谁不着眼于他富丽堂皇的高贵。
但谁又敢说他这时就不再觉得自己卑微。
诚然，卑微和高贵互相掩饰，互相纠缠。
而身份的高贵并不代表真正高贵，正如身份的卑微并不代表真正的卑微。
反观中华五千年历史其实是一部高贵与卑微的历史。
有身为主心为奴的人叫人恨，身为奴心为主的叫人赞，身心皆为奴的叫人怜。
因此真正的高贵是一种气节，是一个民族可以延续的动力。
是严寒摧不倒的松，是出污泥不染的莲，是拿起武器反抗的手，是悲天悯人的心。
真正的高贵是承认自己卑微的勇气。
真正的卑微使人身穿华服却显得猥琐。
是被私利蛀空的头脑，是逢迎拍马出卖亲友的丑态，是分明觉出自己受到压迫却得过且过的悲哀。
真正的卑微是缺乏对卑微感知的麻木。
而卑微和高贵又是相对的。
不到终南山不知道自己的渺小，看不到高贵又如何知道自己的卑微，或和自己一样人的卑微。
因而，高贵是鄙视或怜悯卑微的眼。
卑微是崇拜高贵或对高贵熟视无睹甚至敌视高贵。
又试问谁没有高贵
谁不曾卑微
—————————————————————————————————— 出发与到达 出发从某种程度上是一次到达，到达从某种程度上是一种出发。
——序言 我们每时每刻都在出发，从这一秒钟出发到下一秒钟，从今天出发到明天，从一个站点出发到另一个站点。
期间可以看见远方荆棘阻路。
我们每时每刻都在到达，从这个彼岸到达另一个彼岸，从思考的途径到达结论，或者从一个目标的终点到达下一个目标的起点。
期间必有灯塔指引航向。
不管计不计较成败输赢，路上荆棘的刺痛，可以成为你到达下一站的站牌，我们称之为阅历，期间鸣响汽笛是警醒，使我们没到达前不至于懒惰。
不管在不在意哀苦欢乐，路上斜阳的照射是风景、如苦药中的糖，期间长鸣铜钟是警告，使我们不至于落入陷阱或自掘坟墓。
其实每迈出一步都是出发，出发是到达的一半，是成功的一半，若当初没有第一个工人添的第一片砖瓦，今日长城如何筑成?若当初没有关于火种的尝试，如今万家灯火如何得来? 而出发并不等于实际意义上的到达，到达并不等于脚步可以停留，因人的欲望永远没有终点，进步与错误同生。
而每一步都是到达，若不在乎已定目标，至少每一步都可促成他人到达。
到达并且背上行囊再次出发。
因此，亲爱的人们，出发和到达是历史的进步也是构筑人生的所有部分。
我们永远行走于路上，为了梦想，为了出发，也为了永无止境终点的到达。
