东方神起参加过一个节目，好象日本的，和一个小女孩合唱了一首歌，叫什么
那女孩好象叫大乔望美
古老的大钟
三国志9里要怎么迎娶大乔二乔，详细一点谢谢了
二乔建议剧本及势力：IF3∕孙策势力。
条件 01。
史实模式 02。
以199年以前剧本(即剧本一至三)开始玩，现年不是210年之后 03。
玩家用孙策势力进行游戏 04。
孙策，周瑜健在 05。
孙策势力占领寿春以外扬州都市(卢江，秣陵，吴，会稽，柴桑)。
发生时机 。
下一季初(一月四月七月十月)。
结果 。
孙策及周瑜寿命会更长 。
孙策势力「信望」上升 。
曹操为君主并健在时，孙策势力与曹操势力关系恶化
长江大桥的桥墩是怎么建造得
江桥桥墩不但要打到江底，而且要打过江底，打到“硬”地基上。
一般建筑方法是用“围堰法”，即将需要打桥墩的地方修筑“围堰”，然后将“围堰”内的水抽净，后面就和陆地上打桥墩的方法一样了。
深水桥梁基础,一般采用钻孔灌注桩.深水区水上钻孔,一般采用 船.钻机固定在 船上, 船则由巨锚加缆索固定.根据测量定好钻孔位置后,沉入钢质护筒,起到定位和隔离海水作用,然后下入钻孔钻具,进行钻孔成孔,成孔过程一般采用泥浆护壁,成孔后下钢筋笼,水下灌注混凝土,形成高桩,然后再进行高桩承台施工,水上桥墩就成了.
大桥THJ502焊条是代表E几型的焊条
你好，THJ502是大桥的J502焊条。
J表示的是结构钢焊条。
50表示50公斤级强度，及抗拉强度大概在490Mpa以上。
相当于国标的E5003，钛钙型药皮碳钢焊条。
望采纳，谢谢。
关于小乔的诗句
1、苏轼《念奴娇·赤壁》：遥想公瑾当年，小乔初嫁了姿英发。
2、杜牧《赤：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
3、辛弃疾《菩萨蛮》：醉里客魂消，春风大小乔。
4、仇远《眼儿媚·苔笺醉草调清平》：小乔不恋周郎老，翠被折秋痕。
三国杀 大乔 琉璃
：曹操消灭袁氏兄弟后，夜城，半夜见到金光由地而起掘之雀一只，荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜。
今得铜雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。
相关典故 在中国古典名著《三国演义》中，孔明用智激周瑜时，篡改了曹植的《铜雀台赋》，将“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀。
”改成了“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。
” 众所周知，二乔，即大乔、小乔，分别是孙策、周瑜的妻子。
孔明为了促使周瑜联合起来抗击曹操，特用激将法来激怒周瑜，使周瑜听孔明背诵完修改版《铜雀台赋》后，果然马上被激怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚
”并当即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理
适来所言，故相试耳。
吾自离鄱阳湖，便有北伐之心，虽刀斧加头，不易其志也
望孔明助一臂之力，同破曹贼。
”于是，孔明的激将法凑效了。
当然，罗贯中的这段记载，也不是没有根据的。
早在唐代，著名诗人杜牧在《赤壁》中就有这样的诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”可见，我们完全可以推测，罗贯中在描写这一段时，多少受了这句诗的启发吧。
在新版的《三国》中也证实了这一点，新版《三国》曹植在做此赋之前周瑜就已经死了，高希希导演把握的很准确，所以更加证实了孔明篡改《铜雀台赋》只是推测而已。
铜雀台名由来 罗贯中在《三国演义》第三十四回里介绍铜雀台时道：“却说曹操於金光处，掘出一铜雀，问荀攸曰：‘此何兆也
’攸曰：‘昔舜母梦玉雀入怀而生舜。
今得铜雀，亦吉祥之兆也’。
操大喜，遂命作高台以庆之。
乃即日破土断木，烧瓦磨砖，筑铜雀台于漳河之上”。
此说毫无根据，却提示了罗贯中在构思三国故事时，也思考过铜雀台名字的出处问题，只是不得其解，才虚拟出这段情节来。
铜雀台名字的由来，古诗《歌》提供了一条线索： 长安城西双员阙，上有一双铜雀。
一鸣五谷生，再鸣五谷熟。
西汉太初元年（公元前104 年），汉武帝在长安西郊上林苑里营造建章宫，双圆阙是建章宫的一组建筑物。
古代王侯的府邸，为了炫耀权势，在大门的两侧建有成双的塔楼，称做“阙”。
汉阙的顶上，常常有鸟形的装饰物。
双圆阙是夹着建章宫北宫门的两座塔楼，塔楼的顶上，安装有一对铜铸的凤凰，就是古诗《歌》中的铜雀。
东汉张衡的《西京赋》形容双圆阙高高耸立在空中，有如海边屹起的一对山峰。
稍后的古藉给出具体的数字：双圆阙“高二十五丈”，铜凤凰“高丈余”。
西汉一尺相当於今天公制的 23.2厘米，换算下来，阙楼加上铜雀，总高度超过六十米。
以当时的技术水平，有无可能性建造这样高的建筑物，有待建筑学家们的论证。
公元26年，赤眉军撤离长安城时，放火焚烧了城内外的皇家宫苑，建章宫成为一片焦土，双圆阙被毁。
双圆阙焚毁后一百八十四年，曹操在邺城城墙上筑起了以“铜雀”为名的高台。
与双圆阙不同，铜雀台上并没有安装铜雀。
建安文人，包括曹氏父子，在诗文中没有一个字提到过铜雀台上有铜雀。
西晋左思的《魏都赋》，铺陈了邺城的山川、物产、宫苑、市里，在述及三台时，仅以“三台列峙以峥嵘”一句话带过。
记载邺城最为详细的现存古藉是北魏郦道元的《水经注》，在介绍三台时仅说：“中曰铜雀台，高十丈，有屋百一间”，也没有说铜雀台上有铜雀；在述叙后赵君主石虎翻修铜雀台时，才说“又作铜雀於楼巅，舒翼若飞”，这已经是公元336年，后赵迁都邺城以后的事情了。
后世许多著作引用《水经注》的这一段文字时，不细分三国时期的铜雀台和十六国时期的铜雀台，使读者形成铜雀台上始终都有铜雀的错觉。
曹操没有在铜雀台上安装铜雀，很可能是受到礼法制度的约束。
汉人衣帽、车乘的式样、颜色和附加装饰物都要求与使用者的身份相称，在《后汉书》舆服志里有详尽的记述。
对建筑物也有类似的规定，有《后汉书》皇甫嵩传为证：“嵩讨张角，路由邺，见中常侍赵忠舍宅逾制，乃奏没入之”，有关的条文则已经失传。
当时曹操官居丞相，封爵是武平侯，还没有进位到魏王，也许还没有资格在建筑物顶部用凤凰当装饰物。
所以这名字应该是曹操起的。
