急求相声《地理图》台词
相声《地理图》的台词：注：马——马志明，黄——黄族民 马：您看这相声啊，是曲艺形式之一。
黄：对 马：曲艺包括的面很广。
黄：是吗
马：大鼓，单弦，坠子，时调，琴书，快板，相声。
黄：对。
马：每一个曲种都有它的地方色彩。
黄：是吗
马：就拿相声来说吧，相声发源地是哪知道么
黄：北京。
马：对了，您看这个说相声的，大部分都是北京人。
黄：对。
马：唱时调的不一样了。
黄：怎么呢
马：天津人最好。
黄：对，天津时调么。
马：唱坠子的，河南人最多。
黄：对 马：唱二人转的， 黄：哪人多
马：吉林省的人多。
唱弹词的， 黄：哪人多
马：苏州府的人多。
唱越剧的， 黄：哪人多
马：绍兴人多。
唱沪剧的， 黄：哪人多
马：上海人多。
唱花鼓戏的， 黄：哪人多
马：凤阳人多。
过去打铁的， 黄：哪人多
马：章丘人多。
掬碗的， 黄：哪人多
马：吴郡人多。
剃头的， 黄：哪人多
马：宝坻县的人多，修脚的， 黄：哪人多
马：定兴人多，练把式的， 黄：哪人多
马：沧州人多，耍猴的， 黄：哪人多
马：吴桥人多，买荞麦皮的， 黄：哪人多
马：宜兴府的人多。
卖豆腐丝的， 黄：哪人多
马：武清县的人多，卖糕干的， 黄：哪人多
马：杨村人多，卖冰棍的， 黄：哪人多
马：这哪的人都有了。
黄：这怎么哪的人都有了
马：这个职业不固定，哪都作冰棍，只要做就得当地买。
黄：对。
马：说相声的还是北京人最多。
黄：对。
马：您的相声说的好呀， 黄：怎么呢
马：我特别喜欢听。
黄：您这是客气。
马：不，我认为，您最大的特点…… 黄：我是
马：就是口甜。
黄：啊，我熟透了，我是那西瓜是怎么着
马：谁说你西瓜了
您的口音甜润，好听。
黄：他们都这么说。
马：听您的口音，您大概不是我们此地人。
黄：对。
马：您原籍是
黄：北京。
马：哦，您是北京人哪
黄：对 马：哎呀，太好了。
黄：北京好。
马：都羡慕你呀。
黄：怎么哪
马：多好，北京好呀，那是我们祖国的首都，过去讲究“里九外七皇城四，九门八点一口钟。
”万寿山，颐和园，故宫博物院，卢沟晓月，银锭关山，有着优美的风景，无数的古景呀。
黄：是呀。
马：北京好，北京有三种宝。
黄：哪三种宝哇
马：文化，风景，语音好。
别搬家，住着好。
黄：是啊，您把北京夸的跟一朵花一样，工作调动，我到天津来了。
马：哦，搬咱们天津来了，好
黄：天津也好
马：天津好哇，水旱码头，九河下梢天津卫，三道浮桥两道关，鲜鱼水菜塞不过天津，天津好。
黄：好。
马：天津的观众最爱听曲艺了，天津也有三种宝。
黄：哪三种宝
马：鼓楼，炮台，铃铛镐，别搬家，住着好。
黄：我搬哪哪好，我搬关外去了。
马：东北
好
黄：关外也好
马：东北那是祖国的大门，高粱，大豆，年年丰收，东北好，东北有三种宝 黄：哪三种宝
马：人参，貂皮，芴了草。
马，黄：别搬家，住着好。
黄：我就知道么，我搬保定府去了。
马：保定府好哇，保定府三种宝，铁球，面酱，春不老。
没事弄俩铁球吞着玩玩，可不错。
黄：我狗熊啊，怎么着，没事我吞铁球干吗呀
马：保定府好，就哪住着吧，别动弹了。
黄：我又回北京了，我看你说什么
马：怎么着，又搬回北京来了，啊
打刚才往那一站，一会儿搬这，一会儿搬那，你吃了耗子药了是怎么
黄：你这怎么说话呢
马：有准地方么
黄：我跟你这么说，跟我们职业有关，循环演出，哪不去呀
马：哦，您这个工作么经常的出外
黄：对。
马：哪都去过么
黄：都去过。
马：哪我问问你，北京你常去么
黄：到过，不能说常去，去过。
马：上海去过么
黄：到过。
马：沈阳
黄：到过。
马：齐齐哈尔
黄：到过。
马：南京
黄：到过。
马：西藏
黄：到过。
马：新疆
黄：到过。
马：外国
黄：这没到过。
马：完了，完了，这点你就不如我。
黄：您
马：我是经常的出口……出国。
黄：嗯
你吓我一跳。
马：我经常出国。
黄：出国
马：对，因为我呀，是一位旅行家呀。
黄：哦，您是旅行家。
马：世界各地全去。
黄：经常出国
马：经常出国。
黄：出国您都到过哪呀
马：到过哪呀，你出国过没有
黄：没有。
马：那就好办了。
黄：好办了
马：这个英国你知道么
黄：建交了，知道呀。
马：英国，英国我到过。
法国我也去过。
黄：法国去过。
马：最近我又要走啊。
黄：那您怎么没走哇
马：我要做一次长途旅行，缺一个助手。
沿途上给我做些记录，找点资料什么的，缺这么个人，找不着。
黄：同志，您看我行么，我这叫毛遂自荐。
马：你
你有点文化么
黄：我大学差俩钟头没毕业。
马：这路文化，你去不了哇。
黄：怎么
马：道太远。
黄：远没关系，咱们坐车呀。
马：坐车怕你晕车。
黄：那咱们坐船。
马：怕你晕船。
黄：那咱坐飞机。
马：更不行了，你晕高。
黄：我得什么晕什么。
马：你去不了，你不知道我的计划。
黄：您的计划是
马：走着去
黄：那腿走
马：啊
黄：您的意思我明白了，游山玩景，记点材料，是不是这意思
马：就这意思。
黄：您要能走，我就能走。
马：这么远的道，你走的了
黄：多新鲜，您要能走，我就能走。
马：那这么着，我带你去了，咱们就打这走。
黄：打这走。
马：出了门，咱们奔东南角， 黄：东南角。
马：东门官银号，北海楼，龟甲胡同，万寿宫，北大关，河北大街，大红桥儿，西于庄子，丁字沽，南仓，北仓，走蒲口、汉沟，桃花口，杨村，蔡村，河西务，安平，码头，张家湾，走通县，过八里桥，进北京齐化门，东四牌楼，北新桥，交道口，出德胜门，走清河，沙河，昌平县，南口，青龙桥，康庄子，怀来县，沙城，保安，下花园，辛庄子，宣化，沙岭子，宁远，张家口，柴沟，西湾，天镇，阳高县，聚乐堡，周氏庄，大同，孤山，丰镇，集宁，平地泉，三岔口，十八台，卓资山，三道营，旗下营，陶卜齐，呼和浩特，萨拉齐，西包头，过乌拉素海，石嘴山，宁夏回族自治区，银川市，过中宁，走甘肃兰州，西宁，凉州，永昌，临泽，九泉，玉门，猩猩峡，新疆，哈密，巴里昆木，乌鲁木齐，达阪城，库来氏，马齐库车，温宿，泽堡，昆仑山， 黄：还怎么走
马：进西藏。
聂拉木，扎什，伦布，多拉本，天泉，柴达木，齐木，沙尔到拉萨，墨竹工卡，拉里，柴多木，是巴塘、理塘、雅砻江，大渡河过泸定桥，四川成都市，走简阳，资阳，荣昌，永川，到重庆，贵州省遵义贵阳市，云南省昆明市，文山，燕山到广西，南宁，柳州，阳朔，桂林市，湖南省，衡阳，株洲到长沙。
湖北省，沙市，汉阳，汉口，武胜关，河南孝感，信阳，驻马店，郾城，许昌，郑州，开封，洛阳，三门峡，陕西，灵宝，潼关，华阴县，西安，咸阳，岳县到延安。
黄：都到了延安了。
马：由龙门过黄河，山西省榆次县，太原市，寿阳，平定州，阳泉，井陉，河北石家庄，新乐，望都，保定市，深，武，饶，安，河间，沧州，南皮，东光，德州，平原，禹城，山东济南市，党家庄，张夏，万德，界首，泰安，东北坡，大汶口，吴村，曲阜，兖州，固镇，新桥，曹老集，是蚌埠，门台子。
黄：还怎么走
马：由白关，小溪河，石门山，张八岭，担子街，花旗营，浦口过江南京市。
龙潭，下蜀，镇江，昆山，陆家滨，无锡，苏州到上海。
黄：到了上海了。
马：走松江，浙江，嘉兴，绍兴，杭州，金华到江西，永丰瑞金到福建。
走青州，连城，三元南平，福州，泉洲，金门，厦门，奔山口、广东省，广州雷洲，海南岛，过了九龙，香港到越南河内， 黄：都出了国了。
马：老挝万象，泰国曼谷，缅甸仰光，孟加拉印度，加尔哥达，孟买新德里，过巴基斯坦，阿富汗。
伊朗伊拉克。
叙利亚，黎巴嫩，土耳其，安卡拉，过黑海，到苏联，乌克兰，斯大林格勒，列宁格勒，莫斯科，爱沙尼亚，拉脱维亚，立陶宛，波罗地海到芬兰。
瑞典斯德哥尔摩，挪威，丹麦，德国柏林，波兰华沙，捷克斯洛伐克，匈牙利布达佩斯。
罗马尼亚，保加利亚，索非亚，希腊，阿尔巴尼亚，南斯拉夫，意大利，瑞士，瑞马，法国巴黎，马赛，地中海，直布罗陀，葡萄牙，西班牙，马德里，过英吉利海峡到伦敦。
英格兰，苏格兰，爱尔兰，冰岛过了大西洋到美洲。
走加拿大魁北克，纽芬兰，波士顿，纽约，华盛顿，芝加哥，旧金山，墨西哥，中亚美利加，危地马拉，尼加拉瓜，厄瓜多尔，哥伦比亚，玻利维亚，维多利亚，圭亚那，巴西，秘鲁，乌拉圭，阿根廷，布宜诺斯艾利斯，智利，圣地亚哥，麦哲伦。
澳大利亚摩尔本，过大洋州，走突尼斯，摩洛哥，阿尔及利亚。
利比亚，埃及，苏丹，埃塞俄比亚，莫桑比给，马达加斯加，到南洋群岛，苏门达腊爪洼，西里安，马来西亚，菲律宾，马尼拉，过吕宋到日本九州，门次，下关，长崎，广岛，东京大阪，名古屋，北海千岛，库页岛，勘察加半岛，过日本海到朝鲜。
釜山，大邱，汉城，平壤新义洲。
过鸭绿江，回到丹东， 黄：又回来了。
马：走通化梅河口，吉林省长春市，延吉，双河镇，宁安，牡丹江，林口，佳木斯，木兰巴页，哈尔滨，齐齐哈尔，内蒙古，巴克图，海拉尔，满洲里，呼伦贝尔，阿里山，乌兰浩特，开源铁岭，乱石山，走新城子，文官屯，沈阳，皇姑屯，新民县，柳河沟，白旗堡，大虎山，高山子，青堆子，赵家屯，沟帮子，大凌河，双羊店，锦州，女儿河，高桥，塔山，韩家沟，兴城，白庙，沙后所，前所，山海关。
走秦皇岛，北戴河，昌黎县，到栾州，古冶，开平到唐山。
芦台，汉沽，塘沽，新河五十街坊，东新庄，军粮城，新河，张贵庄，辗庄子，第二文化宫，钱庄，大家沽，无轨车厂大王庄。
过了解放桥，滨江道，和平路，南市，这才到长城影剧院。
马：咱可走着走。
黄：走着走太累呀。
马：累不要紧呀。
黄：怎么办呀
马：你背着我。
黄：我呀
胡同名称的由来
胡同的由来胡同,是北京的一大特色。
当一北京日益现代化现代化的时候,人们在担心：胡同是否会消逝
大概正因为如此,有人又拣起了一个似乎陈旧的话题：胡同是怎么成为街巷的名字的
这个词是怎么造出来的
考其来源,最初的“胡同”这两字的外面都包着个“行”字,指明声音是“胡同”,意思是行走之地。
那么“胡同”之音又从何而来呢
汉语中此两字的声音全无讲解呀
查查典籍,较早见到“胡同”的说法是在元曲杂剧,比如《张生煮海》中,梅香姑娘有“我住在砖塔胡同”的台词,这说明“胡同”一词产生在元代。
所以《宛署杂记》考证道：“‘胡同’本元人语,字中从‘胡’从‘同’,兽取胡人大同之意。
”这说法不一定对,因为元人即蒙古人,不会称自身为“胡人”,怎会取“胡人大同”之意呢
另一说法倒有些道理,今内蒙语的“浩特”变音写成汉文“胡同”。
蒙语“浩特”是城镇之意,今内蒙古自治区首府即叫“呼和浩特”(青色之城的意思),那么,蒙古人统治的元代,将蒙语引入是不奇怪的。
一、“胡同”最初不是汉语 胡同一词最初见诸元杂曲。
关汉卿《单刀会》中,有“杀出一条血胡同来”之语。
元杂剧《沙门岛张生煮海》中,张羽问梅香：“你家住哪里
”梅香说：“我家住砖塔儿胡同。
”砖塔胡同在西四南大街,地名至今未变。
元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。
”何处方言呢,元大都的。
明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：胡同本元人语。
既是元人语,那就不能是汉语。
元代将人划分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。
所谓汉人,指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。
这四种人并非同一民族,也不使用同一语言。
那么“元人语”也肯定不是“南人语”,至于色目人,包括的民族更多。
故此“元人语”只能是蒙古语。
二、胡同与井关系密切 有的学者认为,胡同是从“忽洞格”———井转变过来的。
笔者赞同这个观点。
因为从大都的实际看,胡同与井的关系更密切一些。
先从胡同的形成看。
元大都是从一片荒野上建设起来的。
它的中轴线是傍水而划的,大都的皇宫也是傍“海”而建的。
那么其它的街、坊和居住小区,在设计和规划的时候,不能不考虑到井的位置。
或者先挖井后造屋,或者预先留出井的位置再规划院落的布局。
无论哪种情况,都是“因井而成巷”。
直到明清,每条胡同都有井,这是毋庸置疑的。
再从胡同的名字上看。
北京胡同名字的成因,不外乎这么几个：以寺庙命名的,以衙署、官府机构命名的,以工地工场命名的,以府第、人名命名的,以市场命名的等等。
但是,为数最多的,是以井命名的,光“井儿胡同”就曾经有过十个；加上大井、小井、东西南北前后井、干井、湿井、甜水井、苦水井……不下四五十个。
这说明,胡同与井是密切相关的。
三、奇怪的名字原于音译 北京有些胡同的名字令人奇怪,因为用汉语无法解释。
但是,如果把这些胡同的名字成蒙古语,就好解释了。
试举几例：屎壳郎胡同,这名字多难听、多丑陋
当初此地的居民为什么要起这么个名字
其实这个名字译成蒙古语是“甜水井”
朝内有个“墨河胡同”,蒙古语的意思是“有味儿的井”,大概是被污染过吧。
此外,如鼓哨胡同(或写做箍筲胡同),苦水井；菊儿胡同或局儿胡同,双井；碾儿胡同或辇儿胡同,细井；巴儿胡同,小井；马良胡同或蚂螂胡同,专供牲畜饮水的井…… 北京还有不少“ 帽胡同”。
“帽胡同”蒙古语是坏井、破井的意思,前面加上一姓氏,表明这个坏井是属于某家私有的。
这不是牵强附会,白帽胡同旁边,曾有个“白回回胡同”,说明这里曾是白姓穆斯林的住宅。
而“猪毛胡同”附近曾有个“朱家胡同”,说明这里确实住过朱姓人家。
杨茅胡同附近就是杨梅竹斜街。
年代久远,有些发音被念走了样,这也不足为怪：汉语地名念走了样的难道就少么
不过有些蒙古语的地名难以考证了是真的。
胡同是井的音译,这一点应该没有什么疑问了。
但有几点还必须强调一下,胡同和井,在元大都时代都有了“市”的意思,沙络市也可以叫沙络胡同,是珊瑚市的意思。
在古代汉语里本来就有“市井”一词,“因井而成市”嘛。
同在元大都时代,胡同和井也有了“大街”的意思,《析津志》钟楼：“楼有八隅四井之号,盖东西南北街道最为宽广”。
意思很清楚,“井”等于大街。
旧北京的井窝子。
在没有自来水的时代,北京居民的饮水主要靠井。
一般居民没有私家专用水井的,就得到公用水井去汲水。
图中的独轮车是专为人家送水的。
胡同景点介绍什刹海元朝初年,这片水域叫积水潭,它是大都漕运的终点,无数南来的船队都在此靠岸。
萨兆沩先生在《净业觅踪》说,那时两岸“饼铺饭馆云集,酒旗绵延数里”,“春雨清尘,桃李盛开,酒楼悬挂的酒旗,迎着东风招展。
那青底红字的酒旗,绵延达数里之遥”。
可见,当时已是一片繁荣景象。
在明代,因湖边有座什刹寺,这片水域随之被称作什刹海了。
元代的漕河逐渐废弃,积水潭日益内缩,慢慢形成彼此相连的三个小湖,往日船货云集的水陆码头,一变而成波光潋滟的宁静水乡。
当时的诗人李东阳在湖边流连,兴之所至,赞它为“城中第一佳水”。
公安三袁也联袂而来,在湖畔结社,饮酒,赏月,吟诗,留下一段佳话。
在清代,三个小湖分别被通俗地叫成我们今天所熟知的前海、后海和西海。
三海相连,南接北海、中海和南海,而中海和南海的东侧,是紫禁城。
不知是骄傲还是悲哀,紫禁城里最后两任皇帝,都出自后海东岸的醇亲王府,大清帝国最后几出惨烈的大戏,其实早在什刹海畔就拉开了序幕。
恭王府恭王府开放时间8:30-17:00,恭王府位於前海西街17号,是清代规模最大的一座王府,据说恭王府总面积为一百多亩。
相当於中山公园,这是至今保存最好的一座王府,曾是和珅的宅邸。
恭王府分中东西三路,分别由多过四合院组成,后为长160米的二层后罩楼。
恭王府假山,此假山是用糯米浆砌筑成的,非常坚固,山上置两口缸,缸底有管子通到假山上,通过往缸中灌水的办法来增加院中的湿度,过去整个假山上都长满了青苔。
假山正中有一康熙皇帝为其母祝寿写的“福”字碑,这是恭王府的“三绝”之一,,贯穿整修假山。
嘉庆四年正月初三(1799年2月7日)太上皇弘历归天,次日嘉庆褫夺了和珅军机大臣、九门提督两职,抄了其家,估计全部财富约值白银八亿两,相当於国库十几年的总收入,所以有“和珅跌倒,嘉庆吃饱”的说法,2月22日和珅被“赐令自尽”。
胡同(烟袋斜街)烟袋斜街,它东起地安门外大街,西至小石碑胡同与鸦儿胡同相连,为东北西南走向,全长232米。
据清乾隆年间刊刻的《日下旧闻考》一书记载,此街原名鼓楼斜街,清末改称烟袋斜街。
据说,当时居住在北城的旗人,大都嗜好抽旱烟或水烟,烟叶装在烟袋中。
由于烟袋的需求与日俱增,所以斜街上一户一户开起了烟袋铺。
这条街上的烟袋铺,大都是高台阶,门前竖一个木制大烟袋当幌子。
黑色的烟袋杆儿,金色的烟袋锅儿,这样的标志真可谓生动形象至极。
在烟袋斜街的东口路北有一家双盛泰烟袋铺,门前竖着的木雕大烟袋,足有一人多高,粗如饭碗一般,金黄色的烟袋锅上还系着条红绸穗,十分醒目。
这双盛泰的大烟袋真称得上是北京同行业中的头号大烟袋了。
除此之外,烟袋斜街本身就宛如一只烟袋。
细长的街道好似烟袋杆儿,东头入口像烟袋嘴儿,西头入口折向南边,通往银锭桥,看上去活象烟袋锅儿。
正是基于这两方面的原因,以烟袋命名斜街,真可谓名副其实了。
烟袋斜街的名字越叫越响,一直流传到今天。
银锭桥银锭桥位于西城区什刹海的前海和后海之间的水道上。
为南北向的单孔石拱桥,因形似银锭故称银锭桥。
是什刹海的风景之一,燕京小八景之一。
过去站在银锭桥上可遥望西山,景名为“银锭观山”。
1984年,原桥拆除重建,仍以银锭为名。
鼓楼鼓楼位于北京市中轴线上、鼓楼东大街与地安门外大街交会处。
与钟楼一起,元、明、清时为北京全城报时中心。
“暮鼓晨钟”使全城有序可循。
1924年后停止,1990年起,每年除夕恢复鸣钟击鼓。
鼓楼是一座单体的木结构古代建筑物。
灰筒瓦绿剪边,重檐歇山项,通高46．7米,通面宽34米,通进深22．4米,檐下有单昂单翘五踩斗,旋于彩画。
楼底层共有拱券式门八座；南北各三座,东西各一座。
北墙东侧有旁门,内有登楼石阶梯,南北向倾斜45。
,共60级,然后拐弯向西,东西向倾斜45。
,亦有9级,即攀登69级石阶梯方到达二楼。
二楼四面均有六抹方格门窗,四周有廊,宽约1．3米,带木护栏,望柱高1．55米, 建筑面积为1925平方米。
第三层是暗层。
整座建筑坐落在高约4米的砖石台基上,通宽为56米,通进深为33 米。
南北有砖砌阶梯,东西为墁坡路。
鼓楼总占地面积约为7000平方米。
南侧门前有石狮子一对,高约1．25米。
更鼓,为报时器具,置于鼓楼二层上,原有25面,其中,大鼓1面、小鼓24面(以代表1年24个节气)。
现仅存大鼓 一面。
这面大鼓鼓面直径约1．5米,是用整张牛皮蒙制的,但鼓面已是刀痕累累,是清光绪二十六年(1900)八国联军侵入北京时日本军队所为。
鼓楼击鼓报时,有一定的规律。
每晚7时“定更”,击鼓两通,共108声,以后,每个更次都击鼓两通108声,直至五更(晨5时)击最后的“亮更”鼓。
击鼓也有一定的节奏,至今,北京仍流传着“紧十 八,慢十八,不紧不慢又十八”之说。
鼓楼上原有铜壶滴漏一座,但早已遗失无考。
载：“鼓楼之铜刻漏制极精妙,故 老相传,以为先宋故物,其制为铜漏壶四：上曰‘天池’,次曰‘平水’,又次曰‘万分’,下曰‘收水。
口安挠神,设机械,时至,则每刻击铙者八,以壶水满为度。
涸则随是增添,冬则用火温之。
”当时,钟、鼓二楼击鼓撞钟均以此为度,到了清代改用时辰香计时后,漏壶计时法方废止。
麒麟碑,原在麒麟碑胡同,传说是明代仇鸾府前石影壁浮雕麒麟,故名之。
后因仇鸾势败,这块碑被埋在地下,清末民初出土后。
被移到鼓楼内。
1949年后,成为“东城区文化馆”的馆址,1984年对鼓楼进行了大规模的修缮。
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傻女婿拜寿台词大全
从前，有一个张员外，是当地的首富，为了攀权附贵，将自家的二女儿嫁给了京城某大官的傻公子。
这天，张家小姐突然想起，母亲的生日快要到了，不管怎样，这新婚后的第一次寿宴，总得领着丈夫回去露露面吧。
为了到时候不至于过分丢人现眼，她给了傻女婿四个银元宝，让他出去学说话。
意思是让那傻家伙用这些钱作盘缠，去外面转一转，听听人家是怎么用语言来相互交流的。
于是乎，傻女婿便独自上路了。
他顺着家门前的一条大道往西走，走不多远，碰到一片小树林，里边有许多麻雀叽叽喳喳叫个不停。
突然间，一只鹞鹰窜入林中，吓得那些麻雀顿时停止了叫唤。
这时，正好有一位穷书生路过，触景生情，摇头晃脑地感叹道：“一鸟进林，百鸟齐喑。
” 傻女婿一听，觉得这句话不错，便问穷书生刚才说了什么，能不能再说一遍好让他听清楚点。
穷书生正身无分文，肚子还饿得“咕咕”直叫，哪有闲工夫和他扯淡，于是便极不耐烦地让傻女婿一边稍息。
傻人便有傻劲，傻女婿哪肯就此罢休，他麻利地从怀里掏出一大锭银子，慷慨地对穷书生说：“如果你把刚才那句话教给我，这个元宝就归你了。
” 看到那块银光闪闪的东西，穷书生两眼放光，心想：真是走时气不用打早起，这倒正应了那句老话，出门时不小心让门槛绊了一跤，爬起来便捡了个大元宝。
这时的穷书生立刻变成了诲人不倦的好好先生，他不厌其烦地一遍又一遍地教着那个大笨蛋，直到那傻小子将这句好话彻底背会记熟，才乐滋滋地接过银锭走开了。
傻女婿顺着大路继续往前走，走了大约有十几分钟，被一条河流挡住了去路。
这河有一丈多宽，上面没有桥，只架着一根不很粗的树杆，供来往行人使用。
傻女婿看了一眼汹涌澎湃的河水，觉得头晕目眩，根本不敢过。
这时，正巧过来一个行人，他两眼盯着河水，犹豫了好长时间才壮起胆子，摇摇摆摆地踩着那根树杆过了河，过去后，自言自语地感慨道：“独木桥难行。
” 傻女婿觉得这句话也满有意思，便高喉咙大嗓门的喊叫着让那人将这句妙语留下。
行人只顾赶路，压根就懒得理他。
眼看到手的鸭子就要飞走，傻女婿急中生智，掏出一个元宝，照着河对岸那个即将匆匆离开的背影就投了过去。
那飞过河的劳什子不偏不倚正好落在行人的后脑勺上，那人停下了脚步，捂着刚被砸起的大包正要发作，扭头看到天上掉下来的大馅饼，当下便忘记了疼痛。
无功不受禄，当他笑嘻嘻地将银子揣起的同时也张开金口，道出了玉言。
出师如此顺利，傻女婿踌躇满志，他沿着河堤向下游走去。
走了不多一会儿，看到有大片的麦田，田里的小麦正在扬花，刚浇过水的田地一经强烈的阳光曝晒，裂开了许多大口子。
这时，一个闲人溜达到这里，即兴编了句顺口溜：“上头开得花蓬蓬，底下开了个大裂缝。
” 鉴于前两次的经验，傻女婿豪不犹豫地先将纹银献上，然后才提出要求，当然是不费吹灰之力便如愿以偿了。
又往前走了几步，傻女婿碰到一个老农民拉着头毛驴在散步，那被牵着鼻子走的毛驴看到河岸上的沙土，便停了下来，四脚朝天地躺在地上打起了滚，老农随口说道：“老驴仰天。
”傻女婿依然是照章办事，掏钱买良言。
出来还不到一个时辰，傻女婿花光了身上所有的银两，学会了四句用黄金打造的珍贵言语，他自觉功德圆满，便乐哈哈地打道回府。
转眼间，张太太的寿辰到了。
这天，张府里高朋满座，宾客如云，当二小姐领着傻女婿赶到时，宽畅的大厅里已经挤满了人。
来宾都是当地的社会名流和土财主，大家彼此都熟悉得很，有的三五成群地聚在一起亲热寒喧，也有的抱拳招手地叫着对方的姓名或称谓遥相致意，听到司仪“二小姐，二姑爷到
”的一声断喝，所有的人都安静下来。
因为人们常听张圆外吹嘘自己如何攀了门好亲事，大家伙倒要看看这京城来的新女婿是怎样的风光。
傻女婿见众人停止了吵闹，一齐盯着自己看，便学着穷书生的样子，挥动着扇子，摇晃着脑袋说道：“一鸟进林，百鸟齐喑。
”这下子把满堂的人全给震住了，人们心想：还是人家京城大官家的洋公子学问大，瞧这话说得多得体，多地道，多有水平。
坐在堂上的张家二老和紧随丈夫身后的二小姐也满心欢喜，觉得傻女婿给他们长了光。
很快便到了开宴的时间，宴席上有几位举人老爷还是有点不服这口气，他们认为偶尔能说上一句或者半句够档次的话，也算不上什么大本事，于是就悄悄地商量好，要试探一下傻女婿是否有真才实学，便趁其不注意时偷偷地拿走了对方的一只筷子，看他如何应对这种尴尬的场面。
只见傻女婿不慌不忙地拿起剩下的那只筷子，模仿着行人过河时的动作，举起双臂边摇摆边说：“独木桥难行。
” 好家伙，真是绝妙极了，几位举人老爷立马对傻女婿肃然起敬，同时也佩服得五体投地，他们赶紧给傻女婿赔礼道歉，并且双手奉上了那只筷子。
就在这时，随着司仪“大小姐，大姑爷到
”的一声吆喝，远道而来的张家大小姐率先出现了，她打扮得花枝招展，光彩照人，头上珠光宝器，身上花团锦簇，有点迫不及待地想要抢步上前拜见久别重逢的父母。
机不可失，时不再来，傻女婿觉得又该自己大显身手了，便用那个闲人的腔调怪声怪气地放开嗓门儿喊道：“上头开得花蓬蓬，底下开了个大裂缝。
” 在座的诸位亲友被这突如其来的一幕惊得目瞪口呆，但大家很快便回味过来，继而暴发出一阵震耳欲聋的哄堂大笑声，正兴高采烈地准备接受宝贝女儿一拜的张太太，气得大叫一声，从就坐的太师椅上屁股着地，脸面朝天地跌将下来，客人们一看大事不妙，便不谋而合地一下子止住了欢笑。
然而，傻女婿却不失时机地又换成了老农式的粗嗓子高声叫道：“老驴仰天。
”
为什么北京人叫弄堂是胡同
胡同原是蒙古语，据说原意是水井。
取名有的是计数的，如东三条、东四条。
有的原是皇帝储存物件的地方，如皮条胡同、惜薪司胡同。
有的则是这条胡同里住过一个有名的大人物，如无量大人胡同、石老娘胡同等。
马季相声〔新地理图〕的说词
“”的习惯，因地域、民族和文化背景的不同，在礼节习俗方面也存在着较大的差异。
折叠在北京人们一般认为认干爹，干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、于妈的；而且，双方要互送礼物，并摆酒席，以后每年，干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼，做干爹、干妈的也要回赠礼物，所以，不是富厚之家也是难以应酬的。
既然要“”，那么就得择一个吉日举行仪式。
届时，做父母的除了要准备丰盛的酒席外，还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。
这份礼物中，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品。
当然，干爹、干妈并不是只进不出。
干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗，筷子和一把，另外，还要有一套小衣服，鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。
过去，为了这些礼物，有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷，或者到护国寺、喇嘛那里去买木碗，以免小孩因失手而打碎。
如果万一打碎碗的话，就被认为是很不吉利的事情。
折叠在河南“拜干亲”是通过“碰”来完成的。
在河南郑州、开封一带，婴儿出生的头一天早上，婴儿的父亲便要出门“碰”姓。
“碰”到的第一个人，不管是男是女，是老是幼，婴儿的父亲都要跪下磕头，然后向其说明家中生了孩子，并请对方为小孩起名。
过去，农村早起的多为拾粪老头，有的毫无思想准备，但碍于习俗，不便推却，只好信口胡诌一个。
于是，“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了。
这些名字虽然有点不雅，但好在只是小名，是人们对小孩的爱称，只是小时候叫，也就没多大关系。
有的地方，被“碰”到的人除了给婴儿取名外，还要送给婴儿一件礼物，并被认成干亲。
折叠在陕西“认干亲”一般是在孩子“满月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹。
当然，这种“碰”除了有一定的随机性外，大多数场合往往都是事先安排好的，“碰”见的第一人，或是与他家关系要好，或是有地位有身份之人。
折叠在四川干爹称为“保保”，干妈称为“保娘”。
一般是小孩子的世伯、世叔来当，增进两家之间的感情。
也有受到迷信影响选择乞丐、不认识的路人当“保保”的。
另外，“干儿子”在四川的习俗中也有指女婿的意思。
古代“干儿子”特指上门女婿，在古代是一种蔑称。
折叠在杭州小孩“拜干亲”却有另一套风俗。
他们所拜的干亲不是活生生的人，而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”。
在那里，“父母恐其子不寿，又惧拜干爹娘用费大，便不寄于人，而寄于无常鬼”，俗称“拜胡干爷”。
据当地传说，无常鬼是专门派来拘摄死者之魂的鬼，将子女寄于无常鬼，是希望它不要拘摄寄子之魂，以保长寿之意。
过去，世人不知道无常鬼的名义，而将它讹为，于是便有“胡干爷”的称谓。
寄拜胡干爷的方法是：小孩的父母先要做一件崭新的白衣衫，然后将它带至庙中，用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣，并以烧酒、烧饼、香烛、银锭供而焚之。
最后，由庙中和尚为出寄之子取名。
以后，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺庙拜贺胡干爷的生日，直到小孩年满16岁为止。
折叠少数民族除以外，我国一些少数民族也有“拜干亲”的习俗，如土家族就非常有代表性。
土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外，有些人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物，并以寄拜之物为小孩命名。
如果是男孩，一般谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等；如果是女孩，则一般取名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等。
因为在土家人看来，只有将小孩寄拜给他人或事物，才能消除灾星，让小孩顺利成长。
不过，普通“认干亲”的仪式，只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头，并改口称呼干爹、干妈即算完成。
若孩子幼小和特别娇贵，认干亲时，干妈要穿一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来，以表示孩子是自己亲生的。
然后干妈给他（她）戴上，起个乳名，以后用于爹、干妈所赠送的碗筷吃饭。
这寓意着小孩从此成为他们的孩子，吃他们家的饭，和亲生父母不相干了。
从此，小孩也就可以借干爹、干妈的福气，顺利成长，健康长寿。
快板<同仁堂>的台词
台词：同仁堂哎，那同仁堂啊，开的本是老药铺，先生好比这个甩在王。
药就在上边坐，十大名医列在两旁。
先拜药王后拜你，那么你是药王爷的大徒弟。
这个药王爷，本姓孙，提龙跨虎，手捻着针。
内科先生孙思邈，外科的先生华佗高。
孙思邈，医术高，三十二岁入的堂朝。
正宫的国母得了病，走线号脉治好了。
一针治好娘娘的病，两针治好了龙一条。
万岁一见龙心喜，钦身点他在当朝。
封他文官他也不要，封他武将就把头摇。
万般出了无计奈，钦身赐柬大黄袍。
在一旁怒恼哪一个，惹恼了敬德老英豪。
为臣我东挡西杀南征北战跨马抡鞭功劳大，你为何不赐那黄袍
一副钢鞭拿在了手，手拿钢鞭赶黄袍，一赶赶到八里桥。
药王爷，妙法高，脱去了黄袍换红袍。
黄袍供在药王阁（gao），黎民百姓才把香烧。
王阁里面有栏柜，那栏柜三尺三寸三分三厘高。
一边撂着轧药碾，一边供着铡药刀。
铡药刀，亮堂堂，几味草药您老先尝。
先铡这个牛黄与狗宝，后铡槟榔与麝香。
桃仁陪着杏仁睡，二人躺在了沉香床。
睡到三更茭白叶，胆大的木贼跳进墙。
盗走了水银五十两，金毛的狗儿叫汪汪。
有丁香去送信，人参这才坐大堂。
佛手抄起甘草棍，棍棍打在了陈皮上。
打得这个陈皮流鲜血，鲜血甩在了木瓜上。
大风丸，小风丸，胖大海，滴溜圆，狗皮膏药贴伤寒。
我有心接着药名往下唱，唱到明儿个也唱不完，我唱的是：祝各位身体健康福寿双全
相关知识延伸：快板有“数来宝”、快板书、小快板、天津快板等多种形式。
“数来宝”是两个人表演的；快板书是一个人表演的；小快板除了作返场小段以外，主要是群众文艺活动的一种形式；天津快板是用天津方言演唱的，除竹板外还有扬琴伴奏。
“快板”这一名称出现较晚，早年叫做、“数来宝”，也叫“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展成的。
与“莲花落”一样，起初是乞丐沿街乞讨时演唱的。
作为乞讨时的演唱活动，历史相当久远；作为艺术表演形式，就比较晚。
如前所说，旧时的艺人总想找个历史名人，奉为开山鼻祖，以便增光添彩，“数来宝”的艺人当然不例外。
于是在历史上的乞丐群中找到明太祖朱元璋，奉为祖师爷。
佟守本 地理图的台词
相声《地理图(马志明 黄族民)》的台词如下： 马：您看这相声啊，是曲艺形式之一。
黄：对 马：曲艺包括的面很广。
黄：是吗
马：大鼓，单弦，坠子，时调，琴书，快板，相声。
黄：对。
马：每一个曲种都有它的地方色彩。
黄：是吗
马：就拿相声来说吧，相声发源地是哪知道么
黄：北京。
马：对了，您看这个说相声的，大部分都是北京人。
黄：对。
马：唱时调的不一样了。
黄：怎么呢
马：天津人最好。
黄：对，天津时调么。
马：唱坠子的，河南人最多。
黄：对 马：唱二人转的， 黄：哪人多
马：吉林省的人多。
唱弹词的， 黄：哪人多
马：苏州府的人多。
唱越剧的， 黄：哪人多
马：绍兴人多。
唱沪剧的， 黄：哪人多
马：上海人多。
唱花鼓戏的， 黄：哪人多
马：凤阳人多。
过去打铁的， 黄：哪人多
马：章丘人多。
掬碗的， 黄：哪人多
马：吴郡人多。
剃头的， 黄：哪人多
马：宝坻县的人多，修脚的， 黄：哪人多
马：定兴人多，练把式的， 黄：哪人多
马：沧州人多，耍猴的， 黄：哪人多
马：吴桥人多，买荞麦皮的， 黄：哪人多
马：宜兴府的人多。
卖豆腐丝的， 黄：哪人多
马：武清县的人多，卖糕干的， 黄：哪人多
马：杨村人多，卖冰棍的， 黄：哪人多
马：这哪的人都有了。
黄：这怎么哪的人都有了
马：这个职业不固定，哪都作冰棍，只要做就得当地买。
黄：对。
马：说相声的还是北京人最多。
黄：对。
马：您的相声说的好呀， 黄：怎么呢
马：我特别喜欢听。
黄：您这是客气。
马：不，我认为，您最大的特点…… 黄：我是
马：就是口甜。
黄：啊，我熟透了，我是那西瓜是怎么着
马：谁说你西瓜了
您的口音甜润，好听。
黄：他们都这么说。
马：听您的口音，您大概不是我们此地人。
黄：对。
马：您原籍是
黄：北京。
马：哦，您是北京人哪
黄：对 马：哎呀，太好了。
黄：北京好。
马：都羡慕你呀。
黄：怎么哪
马：多好，北京好呀，那是我们祖国的首都，过去讲究“里九外七皇城四，九门八点一口钟。
”万寿山，颐和园，故宫博物院，卢沟晓月，银锭关山，有着优美的风景，无数的古景呀。
黄：是呀。
马：北京好，北京有三种宝。
黄：哪三种宝哇
马：文化，风景，语音好。
别搬家，住着好。
黄：是啊，您把北京夸的跟一朵花一样，工作调动，我到天津来了。
马：哦，搬咱们天津来了，好
黄：天津也好
马：天津好哇，水旱码头，九河下梢天津卫，三道浮桥两道关，鲜鱼水菜塞不过天津，天津好。
黄：好。
马：天津的观众最爱听曲艺了，天津也有三种宝。
黄：哪三种宝
马：鼓楼，炮台，铃铛镐，别搬家，住着好。
黄：我搬哪哪好，我搬关外去了。
马：东北
好
黄：关外也好
马：东北那是祖国的大门，高粱，大豆，年年丰收，东北好，东北有三种宝 黄：哪三种宝
马：人参，貂皮，芴了草。
马，黄：别搬家，住着好。
黄：我就知道么，我搬保定府去了。
马：保定府好哇，保定府三种宝，铁球，面酱，春不老。
没事弄俩铁球吞着玩玩，可不错。
黄：我狗熊啊，怎么着，没事我吞铁球干吗呀
马：保定府好，就哪住着吧，别动弹了。
黄：我又回北京了，我看你说什么
马：怎么着，又搬回北京来了，啊
打刚才往那一站，一会儿搬这，一会儿搬那，你吃了耗子药了是怎么
黄：你这怎么说话呢
马：有准地方么
黄：我跟你这么说，跟我们职业有关，循环演出，哪不去呀
马：哦，您这个工作么经常的出外
黄：对。
马：哪都去过么
黄：都去过。
马：哪我问问你，北京你常去么
黄：到过，不能说常去，去过。
马：上海去过么
黄：到过。
马：沈阳
黄：到过。
马：齐齐哈尔
黄：到过。
马：南京
黄：到过。
马：西藏
黄：到过。
马：新疆
黄：到过。
马：外国
黄：这没到过。
马：完了，完了，这点你就不如我。
黄：您
马：我是经常的出口……出国。
黄：嗯
你吓我一跳。
马：我经常出国。
黄：出国
马：对，因为我呀，是一位旅行家呀。
黄：哦，您是旅行家。
马：世界各地全去。
黄：经常出国
马：经常出国。
黄：出国您都到过哪呀
马：到过哪呀，你出国过没有
黄：没有。
马：那就好办了。
黄：好办了
马：这个英国你知道么
黄：建交了，知道呀。
马：英国，英国我到过。
法国我也去过。
黄：法国去过。
马：最近我又要走啊。
黄：那您怎么没走哇
马：我要做一次长途旅行，缺一个助手。
沿途上给我做些记录，找点资料什么的，缺这么个人，找不着。
黄：同志，您看我行么，我这叫毛遂自荐。
马：你
你有点文化么
黄：我大学差俩钟头没毕业。
马：这路文化，你去不了哇。
黄：怎么
马：道太远。
黄：远没关系，咱们坐车呀。
马：坐车怕你晕车。
黄：那咱们坐船。
马：怕你晕船。
黄：那咱坐飞机。
马：更不行了，你晕高。
黄：我得什么晕什么。
马：你去不了，你不知道我的计划。
黄：您的计划是
马：走着去
黄：那腿走
马：啊
黄：您的意思我明白了，游山玩景，记点材料，是不是这意思
马：就这意思。
黄：您要能走，我就能走。
马：这么远的道，你走的了
黄：多新鲜，您要能走，我就能走。
马：那这么着，我带你去了，咱们就打这走。
黄：打这走。
马：出了门，咱们奔东南角， 黄：东南角。
马：东门官银号，北海楼，龟甲胡同，万寿宫，北大关，河北大街，大红桥儿，西于庄子，丁字沽，南仓，北仓，走蒲口、汉沟，桃花口，杨村，蔡村，河西务，安平，码头，张家湾，走通县，过八里桥，进北京齐化门，东四牌楼，北新桥，交道口，出德胜门，走清河，沙河，昌平县，南口，青龙桥，康庄子，怀来县，沙城，保安，下花园，辛庄子，宣化，沙岭子，宁远，张家口，柴沟，西湾，天镇，阳高县，聚乐堡，周氏庄，大同，孤山，丰镇，集宁，平地泉，三岔口，十八台，卓资山，三道营，旗下营，陶卜齐，呼和浩特，萨拉齐，西包头，过乌拉素海，石嘴山，宁夏回族自治区，银川市，过中宁，走甘肃兰州，西宁，凉州，永昌，临泽，九泉，玉门，猩猩峡，新疆，哈密，巴里昆木，乌鲁木齐，达阪城，库来氏，马齐库车，温宿，泽堡，昆仑山， 黄：还怎么走
马：进西藏。
聂拉木，扎什，伦布，多拉本，天泉，柴达木，齐木，沙尔到拉萨，墨竹工卡，拉里，柴多木，是巴塘、理塘、雅砻江，大渡河过泸定桥，四川成都市，走简阳，资阳，荣昌，永川，到重庆，贵州省遵义贵阳市，云南省昆明市，文山，燕山到广西，南宁，柳州，阳朔，桂林市，湖南省，衡阳，株洲到长沙。
湖北省，沙市，汉阳，汉口，武胜关，河南孝感，信阳，驻马店，郾城，许昌，郑州，开封，洛阳，三门峡，陕西，灵宝，潼关，华阴县，西安，咸阳，岳县到延安。
黄：都到了延安了。
马：由龙门过黄河，山西省榆次县，太原市，寿阳，平定州，阳泉，井陉，河北石家庄，新乐，望都，保定市，深，武，饶，安，河间，沧州，南皮，东光，德州，平原，禹城，山东济南市，党家庄，张夏，万德，界首，泰安，东北坡，大汶口，吴村，曲阜，兖州，固镇，新桥，曹老集，是蚌埠，门台子。
黄：还怎么走
马：由白关，小溪河，石门山，张八岭，担子街，花旗营，浦口过江南京市。
龙潭，下蜀，镇江，昆山，陆家滨，无锡，苏州到上海。
黄：到了上海了。
马：走松江，浙江，嘉兴，绍兴，杭州，金华到江西，永丰瑞金到福建。
走青州，连城，三元南平，福州，泉洲，金门，厦门，奔山口、广东省，广州雷洲，海南岛，过了九龙，香港到越南河内， 黄：都出了国了。
马：老挝万象，泰国曼谷，缅甸仰光，孟加拉印度，加尔哥达，孟买新德里，过巴基斯坦，阿富汗。
伊朗伊拉克。
叙利亚，黎巴嫩，土耳其，安卡拉，过黑海，到苏联，乌克兰，斯大林格勒，列宁格勒，莫斯科，爱沙尼亚，拉脱维亚，立陶宛，波罗地海到芬兰。
瑞典斯德哥尔摩，挪威，丹麦，德国柏林，波兰华沙，捷克斯洛伐克，匈牙利布达佩斯。
罗马尼亚，保加利亚，索非亚，希腊，阿尔巴尼亚，南斯拉夫，意大利，瑞士，瑞马，法国巴黎，马赛，地中海，直布罗陀，葡萄牙，西班牙，马德里，过英吉利海峡到伦敦。
英格兰，苏格兰，爱尔兰，冰岛过了大西洋到美洲。
走加拿大魁北克，纽芬兰，波士顿，纽约，华盛顿，芝加哥，旧金山，墨西哥，中亚美利加，危地马拉，尼加拉瓜，厄瓜多尔，哥伦比亚，玻利维亚，维多利亚，圭亚那，巴西，秘鲁，乌拉圭，阿根廷，布宜诺斯艾利斯，智利，圣地亚哥，麦哲伦。
澳大利亚摩尔本，过大洋州，走突尼斯，摩洛哥，阿尔及利亚。
利比亚，埃及，苏丹，埃塞俄比亚，莫桑比给，马达加斯加，到南洋群岛，苏门达腊爪洼，西里安，马来西亚，菲律宾，马尼拉，过吕宋到日本九州，门次，下关，长崎，广岛，东京大阪，名古屋，北海千岛，库页岛，勘察加半岛，过日本海到朝鲜。
釜山，大邱，汉城，平壤新义洲。
过鸭绿江，回到丹东， 黄：又回来了。
马：走通化梅河口，吉林省长春市，延吉，双河镇，宁安，牡丹江，林口，佳木斯，木兰巴页，哈尔滨，齐齐哈尔，内蒙古，巴克图，海拉尔，满洲里，呼伦贝尔，阿里山，乌兰浩特，开源铁岭，乱石山，走新城子，文官屯，沈阳，皇姑屯，新民县，柳河沟，白旗堡，大虎山，高山子，青堆子，赵家屯，沟帮子，大凌河，双羊店，锦州，女儿河，高桥，塔山，韩家沟，兴城，白庙，沙后所，前所，山海关。
走秦皇岛，北戴河，昌黎县，到栾州，古冶，开平到唐山。
芦台，汉沽，塘沽，新河五十街坊，东新庄，军粮城，新河，张贵庄，辗庄子，第二文化宫，钱庄，大家沽，无轨车厂大王庄。
过了解放桥，滨江道，和平路，南市，这才到长城影剧院。
马：咱可走着走。
黄：走着走太累呀。
马：累不要紧呀。
黄：怎么办呀
马：你背着我。
黄：我呀
上海旧的小区为什么叫弄堂
北京为什么叫胡同
弄堂 弄堂，这一上海特民居形式，曾经与千千万万上民的生不可分。
多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。
可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。
弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。
它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。
上海人往昔的居住生活中离不开弄堂。
所谓“弄堂”，是上海人对于里弄的俗称，它是由连排的石库门建筑所构成的，并与石库门建筑有着密切的关系。
多少年来，大多数上海人就是在这些狭窄的弄堂里度过了日久天长的生活，并且创造了形形色色风情独具的弄堂文化。
上海的弄堂是许多上海人休闲娱乐的主要场所。
每逢夏季来临，弄堂中便时时可见一支支乘凉的大军。
那些家中住房条件困难，通风设备较差的人家，早早地便将草席、长凳、躺椅、竹榻搬到自己所住的弄堂口，用凉水冲洗一阵，然后怡然自得地坐在那里乘起凉来。
许多在弄堂里开小商店的，则将自己店门前的排门板卸下，搁上两条长凳，充当乘凉的用具。
此时的弄堂内，成了一个热闹、嘈杂，充满各种人情世态的世界。
老人们大多是静静地躺在竹榻、睡椅上，睡眼朦胧地摇着扇子，小伙们则大多是打牌斗棋，或者与朋友们聊着一些有趣的故事。
妇女们大多是在草席上嗑着瓜子，做着针线，一边哄着孩子睡觉，顽皮的小孩子们，则大多是在弄堂里奔逐嬉闹，寻找自己的乐趣……一篇反映30年代上海都市弄堂乘凉景观的作品中这样写道：“上海弄堂是四四方方一座城，里边是一排一排的房子……到了夏天，到处摆着椅凳，人们团团地聚坐着，尤其是晚上，到处可以看出人浪来。
女人们的黑裤黑香云纱裤子，排列起来，如果您不小心，她们的突出的臀部的双曲线就会碰到您的身上……在习习的晚风里，产生了浪漫史和悲喜剧的连环图画。
”这种情景，在旧时上海都市中随处可见。
现今，虽然许多上海居民的家庭住房条件已经大为改善，夏日里到弄堂中乘凉的人数已远不如过去那样多，但是仍有不少上海人喜欢到弄堂中去乘凉消夏，因为那里有着一种自己家庭中无法得到的群体气氛，那里可以寻找到一种自己家庭中无法寻找到的人生乐趣。
弄堂更是上海的小孩子们嬉戏玩耍，从事各种游戏活动的主要场所。
生活在19世纪中叶至20世纪后期的上海人在童年时代几乎都有与弄堂中的小朋友一起玩游戏的经历。
男孩子们玩的大多是一些较为粗犷的游戏，如打弹子、钉橄榄核、刮香烟牌子、滚铁环、扯响铃等等；而女孩子们玩的则大多是一些较为细腻文雅的游戏，如跳橡皮筋、造房子、踢毽子、挑绷绷等等。
但是，随着家庭住房条件的改善和家庭娱乐活动的发展，现在弄堂中做游戏的孩子已经越来越少，延续百年以上的上海弄堂游戏习俗也正在逐渐走向衰落，这是上海人的生活方式不断走向都市化、现代化过程中所出现的必然结果。
上海人的弄堂生活中除了吃饭、洗衣、休闲娱乐等多方面的内容以外，还有一个重要的方面是交易买卖。
对于许多上海人来说，弄堂不仅是一块栖息生存的独特天地，而且也是一个买卖物品、了解市面的主要场所。
许多小商品的买卖活动，都是在弄堂中进行的，它们构成了上海滩上又一种充满市井风情的弄堂习俗形式。
在旧时，上海弄堂中最为常见，同时也是最为热闹的，是那些卖小吃点心的生意。
从清晨开始一直到晚上，各种小吃点心摊子便不断地涌向上海的各条大街小巷，形形色色的叫卖声也在上海的各条弄堂中响彻回荡，它们营造了一种浓浓的上海弄堂生活情韵。
鲁迅在《弄堂生意古今谈》一文中说：“这是四五年前，闸北一带弄堂内外叫卖零食的声音，假使当时记录下来，从早到夜，恐怕总可以有二三十样，而且那些口号也真漂亮，不知道他是从‘晚明文选’或‘晚明小品’里找过词汇泥，还是怎么，实在使我似初到上海的乡下人，一听就有馋涎欲滴之慨。
” 胡同 胡同的由来 胡同，是北京的一大特色。
当北京日益现代化的时候，人们在担心：胡同是否会消逝
大概正因为如此，有人又拣起了一个似乎陈旧的话题：胡同是怎么成为街巷的名字的
这个词是怎么造出来的
考其来源，最初的“胡同”这两字的外面都包着个“行”字，指明声音是“胡同”，意思是行走之地。
那么“胡同”之音又从何而来呢
汉语中此两字的声音全无讲解呀
查查典籍，较早见到“胡同”的说法是在元曲杂剧，比如《张生煮海》中，梅香姑娘有“我住在砖塔胡同”的台词，这说明“胡同”一词产生在元代。
所以《宛署杂记》考证道：“‘胡同’本元人语，字中从‘胡’从‘同’，兽取胡人大同之意。
”这说法不一定对，因为元人即蒙古人，不会称自身为“胡人”，怎会取“胡人大同”之意呢
另一说法倒有些道理，今内蒙语的“浩特”变音写成汉文“胡同”。
蒙语“浩特”是城镇之意，今内蒙古自治区首府即叫“呼和浩特”（青色之城的意思），那么，蒙古人统治的元代，将蒙语引入是不奇怪的。
一、“胡同”最初不是汉语 胡同一词最初见诸元杂曲。
关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。
元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪里
”梅香说：“我家住砖塔儿胡同。
”砖塔胡同在西四南大街，地名至今未变。
元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。
”何处方言呢，元大都的。
明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：胡同本元人语。
既是元人语，那就不能是汉语。
元代将人划分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。
所谓汉人，指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。
这四种人并非同一民族，也不使用同一语言。
那么“元人语”也肯定不是“南人语”，至于色目人，包括的民族更多。
故此“元人语”只能是蒙古语。
二、胡同与井关系密切 有的学者认为，胡同是从“忽洞格”———井转变过来的。
笔者赞同这个观点。
因为从大都的实际看，胡同与井的关系更密切一些。
先从胡同的形成看。
元大都是从一片荒野上建设起来的。
它的中轴线是傍水而划的，大都的皇宫也是傍“海”而建的。
那么其它的街、坊和居住小区，在设计和规划的时候，不能不考虑到井的位置。
或者先挖井后造屋，或者预先留出井的位置再规划院落的布局。
无论哪种情况，都是“因井而成巷”。
直到明清，每条胡同都有井，这是毋庸置疑的。
再从胡同的名字上看。
北京胡同名字的成因，不外乎这么几个：以寺庙命名的，以衙署、官府机构命名的，以工地工场命名的，以府第、人名命名的，以市场命名的等等。
但是，为数最多的，是以井命名的，光“井儿胡同”就曾经有过十个；加上大井、小井、东西南北前后井、干井、湿井、甜水井、苦水井……不下四五十个。
这说明，胡同与井是密切相关的。
三、奇怪的名字原于音译 北京有些胡同的名字令人奇怪，因为用汉语无法解释。
但是，如果把这些胡同的名字成蒙古语，就好解释了。
试举几例：屎壳郎胡同，这名字多难听、多丑陋
当初此地的居民为什么要起这么个名字
其实这个名字译成蒙古语是“甜水井”
朝内有个“墨河胡同”，蒙古语的意思是“有味儿的井”，大概是被污染过吧。
此外，如鼓哨胡同（或写做箍筲胡同），苦水井；菊儿胡同或局儿胡同，双井；碾儿胡同或辇儿胡同，细井；巴儿胡同，小井；马良胡同或蚂螂胡同，专供牲畜饮水的井…… 北京还有不少“ 帽胡同”。
“帽胡同”蒙古语是坏井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明这个坏井是属于某家私有的。
这不是牵强附会，白帽胡同旁边，曾有个“白回回胡同”，说明这里曾是白姓穆斯林的住宅。
而“猪毛胡同”附近曾有个“朱家胡同”，说明这里确实住过朱姓人家。
杨茅胡同附近就是杨梅竹斜街。
年代久远，有些发音被念走了样，这也不足为怪：汉语地名念走了样的难道就少么
不过有些蒙古语的地名难以考证了是真的。
胡同是井的音译，这一点应该没有什么疑问了。
但有几点还必须强调一下，胡同和井，在元大都时代都有了“市”的意思，沙络市也可以叫沙络胡同，是珊瑚市的意思。
在古代汉语里本来就有“市井”一词，“因井而成市”嘛。
同在元大都时代，胡同和井也有了“大街”的意思，《析津志》钟楼：“楼有八隅四井之号，盖东西南北街道最为宽广”。
意思很清楚，“井”等于大街。
旧北京的井窝子。
在没有自来水的时代，北京居民的饮水主要靠井。
一般居民没有私家专用水井的，就得到公用水井去汲水。
图中的独轮车是专为人家送水的。
四、胡同与巷弄 “巷弄、胡同——巷去声，绛韵，古音胡贡反，本从共得声，读若‘弄’，至后汉始读今音，胡绛切。
楚辞巷字作街。
《诗经·郑风·丰》：‘子之丰兮，俟我乎巷兮。
悔予不送兮!’巷和迭叶韵，读弄音。
弄出于楚辞，春秋楚国地方，即今两湖、江苏、安徽等地。
故南北朝时，《南齐书》所载：‘萧鸾弑其君于西弄。
’注：‘弄，巷也。
’西弄，即西巷，急读为弄，缓读为徊，即胡同。
今北京街道称为胡同，上海人将‘小巷’叫‘弄’，即此之故。
近人程树德说胡同为元代北方蒙古族方言，自元始传人中国，(见《国故谈苑》卷二)实为误解。
”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第472页，广西师范大学出版社2004年7月） 胡同景点介绍 什刹海 元朝初年，这片水域叫积水潭，它是大都漕运的终点，无数南来的船队都在此靠岸。
萨兆沩先生在《净业觅踪》说，那时两岸“饼铺饭馆云集，酒旗绵延数里”，“春雨清尘，桃李盛开，酒楼悬挂的酒旗，迎着东风招展。
那青底红字的酒旗，绵延达数里之遥”。
可见，当时已是一片繁荣景象。
在明代，因湖边有座什刹寺，这片水域随之被称作什刹海了。
元代的漕河逐渐废弃，积水潭日益内缩，慢慢形成彼此相连的三个小湖，往日船货云集的水陆码头，一变而成波光潋滟的宁静水乡。
当时的诗人李东阳在湖边流连，兴之所至，赞它为“城中第一佳水”。
公安三袁也联袂而来，在湖畔结社，饮酒，赏月，吟诗，留下一段佳话。
在清代，三个小湖分别被通俗地叫成我们今天所熟知的前海、后海和西海。
三海相连，南接北海、中海和南海，而中海和南海的东侧，是紫禁城。
不知是骄傲还是悲哀，紫禁城里最后两任皇帝，都出自后海东岸的醇亲王府，大清帝国最后几出惨烈的大戏，其实早在什刹海畔就拉开了序幕。
恭王府恭王府开放时间8:30-17:00,恭王府位於前海西街17号，是清代规模最大的一座王府，据说恭王府总面积为一百多亩。
相当於中山公园，这是至今保存最好的一座王府，曾是和珅的宅邸。
恭王府分中东西三路，分别由多过四合院组成，后为长160米的二层后罩楼。
恭王府假山，此假山是用糯米浆砌筑成的，非常坚固，山上置两口缸，缸底有管子通到假山上，通过往缸中灌水的办法来增加院中的湿度，过去整个假山上都长满了青苔。
假山正中有一康熙皇帝为其母祝寿写的“福”字碑，这是恭王府的“三绝”之一，碑石长7.9米，贯穿整修假山。
嘉庆四年正月初三（1799年2月7日）太上皇弘历归天，次日嘉庆褫夺了和珅军机大臣、九门提督两职，抄了其家，估计全部财富约值白银八亿两，相当於国库十几年的总收入，所以有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的说法，2月22日和珅被“赐令自尽”。
胡同（烟袋斜街） 烟袋斜街，它东起地安门外大街，西至小石碑胡同与鸦儿胡同相连，为东北西南走向，全长232米。
据清乾隆年间刊刻的《日下旧闻考》一书记载，此街原名鼓楼斜街，清末改称烟袋斜街。
据说，当时居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱烟或水烟，烟叶装在烟袋中。
由于烟袋的需求与日俱增，所以斜街上一户一户开起了烟袋铺。
这条街上的烟袋铺，大都是高台阶，门前竖一个木制大烟袋当幌子。
黑色的烟袋杆儿，金色的烟袋锅儿，这样的标志真可谓生动形象至极。
在烟袋斜街的东口路北有一家双盛泰烟袋铺，门前竖着的木雕大烟袋，足有一人多高，粗如饭碗一般，金黄色的烟袋锅上还系着条红绸穗，十分醒目。
这双盛泰的大烟袋真称得上是北京同行业中的头号大烟袋了。
除此之外，烟袋斜街本身就宛如一只烟袋。
细长的街道好似烟袋杆儿，东头入口像烟袋嘴儿，西头入口折向南边，通往银锭桥，看上去活象烟袋锅儿。
正是基于这两方面的原因，以烟袋命名斜街，真可谓名副其实了。
烟袋斜街的名字越叫越响，一直流传到今天。
银锭桥 银锭桥位于西城区什刹海的前海和后海之间的水道上。
为南北向的单孔石拱桥，因形似银锭故称银锭桥。
是什刹海的风景之一，燕京小八景之一。
过去站在银锭桥上可遥望西山，景名为“银锭观山”。
1984年，原桥拆除重建，仍以银锭为名。
鼓楼 鼓楼位于北京市中轴线上、鼓楼东大街与地安门外大街交会处。
与钟楼一起，元、明、清时为北京全城报时中心。
“暮鼓晨钟”使全城有序可循。
1924年后停止，1990年起，每年除夕恢复鸣钟击鼓。
鼓楼是一座单体的木结构古代建筑物。
灰筒瓦绿剪边，重檐歇山项，通高46．7米，通面宽34米，通进深22．4米，檐下有单昂单翘五踩斗，旋于彩画。
楼底层共有拱券式门八座；南北各三座，东西各一座。
北墙东侧有旁门，内有登楼石阶梯，南北向倾斜45。
，共60级，然后拐弯向西，东西向倾斜45。
，亦有9级，即攀登69级石阶梯方到达二楼。
二楼四面均有六抹方格门窗，四周有廊，宽约1．3米，带木护栏，望柱高1．55米， 建筑面积为1925平方米。
第三层是暗层。
整座建筑坐落在高约4米的砖石台基上，通宽为56米，通进深为33 米。
南北有砖砌阶梯，东西为墁坡路。
鼓楼总占地面积约为7000平方米。
南侧门前有石狮子一对，高约1．25米。
更鼓，为报时器具，置于鼓楼二层上，原有25面，其中，大鼓1面、小鼓24面(以代表1年24个节气)。
现仅存大鼓 一面。
这面大鼓鼓面直径约1．5米，是用整张牛皮蒙制的，但鼓面已是刀痕累累，是清光绪二十六年(1900)八国联军侵入北京时日本军队所为。
鼓楼击鼓报时，有一定的规律。
每晚7时“定更”，击鼓两通，共108声，以后，每个更次都击鼓两通108声，直至五更(晨5时)击最后的“亮更”鼓。
击鼓也有一定的节奏，至今，北京仍流传着“紧十 八，慢十八，不紧不慢又十八”之说。
鼓楼上原有铜壶滴漏一座，但早已遗失无考。
载：“鼓楼之铜刻漏制极精妙，故 老相传，以为先宋故物，其制为铜漏壶四：上曰‘天池’，次曰‘平水’，又次曰‘万分’，下曰‘收水。
口安挠神，设机械，时至，则每刻击铙者八，以壶水满为度。
涸则随是增添，冬则用火温之。
”当时，钟、鼓二楼击鼓撞钟均以此为度，到了清代改用时辰香计时后，漏壶计时法方废止。
麒麟碑，原在麒麟碑胡同，传说是明代仇鸾府前石影壁浮雕麒麟，故名之。
后因仇鸾势败，这块碑被埋在地下，清末民初出土后。
被移到鼓楼内。
1949年后，成为“东城区文化馆”的馆址，1984年对鼓楼进行了大规模的修缮。
北京胡同名字趣谈 : 1、以形象标志来命名 因为好多胡同都是以一个较明显的形象标志来命名的，这也表现出北京人的实在、直爽和风趣，象较宽的胡同，人们顺嘴就叫成了“宽街”、窄的就叫“夹道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道湾”、长方形的称“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、细长的叫“竹杆”、扁长的称“扁担”、一头细一头粗的叫“小喇叭”等等。
还有以特殊标志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏树胡同（今百顺胡同）、铁狮胡同等。
此外，还有以当地特点或形状命名的胡同，如耳朵眼胡同、罗圈胡同、椅子圈胡同等。
2、以地名命名 早年间，最显眼、最突出的标志就要数城门、庙宇、牌楼、栅栏、水井、河流、桥梁厂，所以就出现了以此命名的西直门内、外大街、前、后圆恩寺胡同、东四（牌楼）、西单（牌楼）、大栅栏（老北京人读成：大市腊）、水井胡同、三里河、银锭桥胡同等胡同名称。
3、树木植物 有的小胡同附近没有这些特别显眼的标志，胡同中种的树多，就有了柳树胡同，枣林胡同、椿树胡同等以树命名的胡同。
4、方位 许多胡同在起名时为了好找，还在胡同名称前加上了东、西、南、北、前、后、中等方位词，象东坛根胡同、西红门胡同、南月牙儿胡同、北半壁胡同、前百户胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。
5、北京的土语 因为胡同名称是住在胡同里的北京人自发起的，所以有不少北京的土语在里边，象背阴儿胡同、取灯儿胡同、闷葫芦罐儿胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。
还有不少胡同带有儿音，更显得京味儿十足，象罗儿胡同、鸦儿胡同、雨儿胡同、上儿胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、井儿胡同等。
6、吉祥话 有些胡同名称还能表露出人们的美好愿望，人们总乐意用一些吉利的字儿来给胡同起名。
象带有什么“喜”啊、“福”啊、“寿”啊等字眼的胡同就有喜庆胡同、喜鹊胡同、福顺胡同、福盛胡同、寿长胡同、寿逾百胡同等等。
还有带着“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。
还有富于浪漫色彩的胡同名称，如百花深处、杏花天等，也有可笑的狗尾巴（老北京人读作“狗乙巴”）、羊尾巴烊乙巴）胡同等等。
7、以衙署官方机构命名的胡同 如禄米仓、惜薪司、西什库、按院胡同、府学胡同、贡院胡同、兵马司等，以皇亲国戚、达官贵族的官衔命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太监郑和故居今名三不老胡同），吴良大人胡同等。
8、以市场贸易命名的胡同 如鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、猪市、米市、煤市、珠宝市…… 9、以寺庙命名的有隆福寺街、大佛寺街、宝禅寺街、护国寺街、正觉寺胡同、观音寺胡同、方居寺胡同等。
10、以手工业工人和一般居民姓名命名的胡同有砂锅刘胡同（今大沙果胡同）、汪纸马胡同（今汪芝麻胡同）、骟马张胡同（今栓马胡同）、孟端胡同、刘汉胡同（今刘海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。
11、胡同与人名 北京的胡同，名字很有讲究，是我们研究明清社会的参考资料。
明成祖朱棣定都北京以后，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。
如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。
武安侯郑亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，后来错叫武王侯胡同，即今天的西四北八条。
明初大将军徐达长期居住在北京，他的长女嫁给了当时的燕王朱棣。
朱棣攻打南京时，徐达第四子增寿为朱棣通风报信，被建文帝杀掉。
朱棣进南京后抚尸痛哭，他即位后就追封徐增寿为武阳侯，不久又封定国公，定国公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。
至于今天的三不老胡同是三保太监郑和故居所在地。
郑和人称三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，后来讹称为三不老胡同。
东城的无量大人胡同，即今天的红星胡同，是吴良大人胡同的误称。
吴良是明太祖手下大将。
明朝中叶以后商业经济发达起来，当时有些个体劳动者也以他们出色的劳动为他们居住的胡同留下了名字。
如明朝南城有个姓唐的洗布帛的劳动者，他们居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文区的唐洗泊街。
宣武区有条粉房琉璃街，那是粉房刘家街的误称。
东城有个姓姚的手工业劳动者，铸锅铸得好，他家所在的胡同就叫姚铸锅胡同，后来被讹称为尧治国胡同，就是今天北京站西街附近的治国胡同。
北城有个豆腐陈胡同，后来讹称豆腐池胡同。
明朝还有个特点，当时制作祭祀用的纸马铺很多，这反映了明朝宗教活动盛行。
胡同名字中就有汪纸马胡同、何纸马胡同，今天都已讹称为汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。
北京的胡同名称，实际上是以人为中心的，有的胡同直接以人名来命名。
也有不少胡同虽没以人名来命名，但其中却有名人故居，像米市胡同里有康有为故居、北半截胡同中有谭嗣同故居、珠朝街有孙中山先生到过的中山会馆、小杨家胡同是老舍先生的出生地、护国寺街有梅兰芳故居，后圆恩寺胡同有茅盾故居、西四北三条有程砚秋故居等等。
而其它各类胡同名称虽不是直接以人名来命名的，但也都与人们的日常生活有着直接关系。
象文丞相胡同、张自忠路、赵登禹路等胡同的名称都是人们为了纪念民族英雄而命名的，从而明显表达了人们对民族英雄的敬慕。
这就说明胡同的名称绝不仅仅只有实用的指代作用，还具有美学功能和人文倾向。
