陈小春版鹿鼎记里神龙教的口号是什么
什么仙福永享寿与天齐那个
神龙教主 仙福永享 寿与天齐
梅花开尽白花开，过尽行人君不来。
不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。
的意思是什么
前面两句是，冬天梅花之后，春天梨花满枝，来行人都望遍了也不见你不想趁着梅子初绽煮酒尝鲜，只想等到梅子黄时雨的成熟时节(与你一起品尝)。
大意就是通过冬春夏等季节变化和季节性景物的描写，强调会一直等那个想等的人，不在乎时间的长短和变迁。
请大神告诉我
泉州歇后语谚语，是群众创作并在口头上广为流传的一种简练通俗而富有哲理性的定型化语句。
是群众喜闻乐见的大众文学艺术之一、它富有情威、韵律，读起来琅琅上口，易说、易记、易用，是人民群众慧的结晶、实践经验的总结。
人们往往以这样的谚语去教育指导自己的亲属待人处世、生产、生活，兹选录一些比较深刻寓意的生活与处世的“闽南方言谚语”如下：<>人生：<\\\/P>人比人，气死人。
<\\\/P>一人苦一项，无人苦相同。
<\\\/P> <>人惊出名猪惊壮。
<\\\/P <>死人不死猪（爱钱如命）。
<\\\/P>人生在世，吃穿二字。
<\\\/P>有囝万事足，无官一身轻。
<\\\/P>七成八败九还在。
（指胎儿怀七月而流产，还可救活八月则难以救活，九月以后就问题不大了。
）<\\\/P>囝仔（小孩子）旮川（屁股）三斗火。
（形容小孩子不怕冷）<\\\/P>男大到廿五，女大到大肚（怀孕）。
（长个子）<\\\/P>多囝好名，独子好命。
<\\\/P> <>大石也要小石擎，红花也要绿叶扶。
<\\\/P>, <>人换人心，八两换半斤。
（“八两”指原有旧称十六两制的，八两即等于半斤 <;P>众人一样心，黄土变成金，三人四样心，赚钱不够买灯心。
<\\\/P>做田要有好田边，住厝要有好厝边。
（邻居）<\\\/P>心和万事兴，家和万事成。
<\\\/P> <;P>心坏无人知，嘴坏大利害。
<\\\/P <;P>自古人无千日好，好花难留百日红。
<\\\/P>: <;P>好花不常开，好景不常在。
<\\\/P> <;P>月到中秋分外明，人到中年事业成。
<\\\/P>上卅就勿会摄（指人过四十岁，精力就逐渐衰退了 <;P>节气不等人，岁数不饶人。
<\\\/P>树老根多，人老话多。
<\\\/P <;P>七十不留宿，八十不留餐。
<\\\/P> 毋惊少年苦，只惊老来穷。
<\\\/P>: <;P>棺材钉未钉，是非功过分勿会清。
（是非功过留待后人评说）<\\\/P> <;P>有福病年冬（农忙季节），无福病年节。
<\\\/P><;P>衣：<\\\/P>佛（菩萨）靠扛，人靠妆。
<\\\/P>三分人才七分妆。
<\\\/P>凉九暖三，注意穿衫。
四九（月）乱穿衣，寒热随人意。
<\\\/P> <;P>长衫沓马褂，样式太孬看。
<\\\/P <;P>多衣多寒，无衣不怕寒。
<\\\/P>一针不补，千针难缝。
<\\\/P> <;P>细康（破洞）不补，大康叫苦。
<\\\/P <;P>讨食食勿会肥借穿穿勿会美。
<\\\/P <;P>要做衫仔奴才，毋做衫乞食。
<\\\/P>爱美毋惊流鼻水（鼻涕）。
<\\\/P>热不急脱衣，冷不急穿棉。
<\\\/P><;P>食：<\\\/P>民以食为天，没食倥倥颠。
<\\\/P> <;P>千辛万苦，为着腹肚。
<\\\/P>有食有行气，有烧香就有保庇。
<\\\/P>有钱吃鱼肉，无钱求粗饱。
<\\\/P>: <;P>有钱人惊死，无钱人惊无米。
<\\\/P>吃鱼吃肉，也着粥饭咸菜甲。
<\\\/P>; <;P>少吃多滋味，多吃没口味。
<\\\/P <;P>贪吃涨破肚。
<\\\/P>嘴饱目毋饱。
<\\\/P> <;P>透早（清早）一杯茶，赢过百医家。
<\\\/P <;P>泡茶着高冲低滕。
<\\\/P><;P>早吃饱，午吃巧，暗顿（晚餐）半 饿饱。
<\\\/P> <;P>三年无火熏（烟），饿勿会死火头军。
<\\\/P> <;P>要六月早起（清晨），吃要十月“占仔米”。
<\\\/P> <;P>生食都没有，哪有再曝干。
<\\\/P <;P>吃勿会肥饿勿会死。
吃勿会肥饿勿会死。
<\\\/P> <;P>吃称饭（隔夜饭）也着看天时。
<\\\/P><;P>无咸毋成甜。
<\\\/P <;P>吃饭海碗，做事闪西风。
<\\\/P>嘴凋（口渴）甲（才）要掘井。
<\\\/P>会发做发糕，勿会发做甜粿。
<\\\/P> <;P>狗肉附旺没附衰。
<\\\/P> <;P>冬吃菜头夏吃姜，免请医生免烧香。
<\\\/P><;P>住：<\\\/P>' <;P>家治（自己）的物好吃，家治（自己）的厝好倚（居住）。
<\\\/P <;P>千富万富，比勿会过家治（自己）起厝。
<\\\/P>: <;P>夏毋困席，冬毋困石。
<\\\/P> <;P>相挤被，甲（盖）勿会烧（暖和）。
<\\\/P <;P>洗面着洗耳后，扫地着扫壁边。
<\\\/P>日求三餐，夜求一宿。
<\\\/P>. <;P>一瞑无眠，三瞑补勿会过。
（一晚没睡，三晚补不回来）<\\\/P><;P>行：<\\\/P>在家靠父母，出外靠朋友。
<\\\/P <;P>问路靠嘴水（口才），行路靠脚腿。
<\\\/P>. <;P>出门一趁早，二趁饱，三趁秋清（凉快），四趁有阵（同伴）。
<\\\/P>常在河边站，难免会湿鞋。
<\\\/P> <;P>山高自有行路客，水深自有渡船人。
<\\\/P <;P>远路没轻担。
<\\\/P>春天出门莫寄伞，冬天出门莫寄衣。
<\\\/P>逢桥要下马，过渡莫争船。
<\\\/P>婚姻：<\\\/P>有缘千里来相会，没缘对面不相逢。
<\\\/P>打破人姻缘，万世拖屎连（麻烦多）。
< <;P>两人没相嫌，糙米煮饭也会粘。
<\\\/P>1 <;P>有情毋惊千里远，无情哪怕门对门。
<\\\/P>感情好，喝稀粥困地板也甘愿。
<\\\/P <;P>相亲看家宅、娶某（妻）看外家。
<\\\/P>\\\/ <;P>做田要有好田底，娶某（妻）要拣好娘你（母亲）。
<\\\/P>好某（妻）娶会着，恰好吃补药，<\\\/P>贪心查某没好翁（丈夫）。
<\\\/P <;P>嫁着臭头翁，有肉又有葱，嫁着跋缴（赌博）翁，规厝内空空 <;P>男女合意。
无嫌祛势（难看）。
<\\\/P>. <;P>人美毋配饭，心美赢过鸭母生金蛋。
<\\\/P>结婚摆阔气，婚后没柴米。
<\\\/P <;P>媒人包入房，没包你一世人。
<\\\/P <;P>大桥来扛毋走，搭帕仔才来追。
<\\\/P> <;P>和尚死某（妻）毋敢哭。
<\\\/P>寡妇门前是非多。
<\\\/P>近亲莫结婚，结婚害囝孙。
<\\\/P> <;P>家庭：<\\\/P>不当家勿知柴米贵，不生囝毋知父母恩。
<\\\/P> <;P>桶无箍会散，家无主会乱。
<\\\/P>没好序大（长辈），就没有好序细（晚辈）。
<\\\/P>做公拖到暗摸摸，做妈拖到叫毋敢。
<\\\/P>恶妻孽子，神仙难治。
<\\\/P>三岁囝子得人惜，百岁老人讨人嫌。
<\\\/P>十月怀胎，苦处无人知。
<\\\/P> <;P>父母没嫌囝祛势（不美），囝儿没嫌父母穷。
<\\\/P> <;P>愿担一石米，毋愿领一个囝仔（小孩）。
<\\\/P>公妈惜大孙，父母惜细囝（最小儿女）。
<\\\/P>父母疼囝长流水，囝疼父母象树尾摇风。
<\\\/P>. <;P>儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做牛马。
<\\\/P> <;P>靠囝靠新妇（儿媳），不如身边家治（自己）有。
<\\\/P>在生无人认，死着规大阵（一大群人）。
<\\\/P> <;P>酒肉面前知己假，患难之中兄弟真。
<\\\/P<;P>兄弟同心金不换，同□（妯娌）齐心家不败。
<\\\/P <;P>兄弟若同心，田涂（泥巴）变黄金。
<\\\/P>家伙（业产）分勿会平，打到“廿九瞑”（除夕 <;P>一日同行三日亲，一夜夫妻百世恩。
<\\\/P>( <;P>富贵不离祖，贫穷不离某（妻）。
<\\\/P>行船靠掌舵，理家靠老婆。
<\\\/P>好翁（丈夫）好某（妻子），同甘共苦。
<\\\/P>毋免家中千担粮，只要夫妻能商量。
<\\\/P>别人查某（女人）困勿会烧。
<\\\/P>吃好穿好，不如白头偕老。
<\\\/P>吃翁（丈夫）香香，吃某（妻子）艰苦。
<\\\/P>怀胎十月易 带囝十月难。
<\\\/P <;P>翁（丈夫）螯（能干）某（妻子）翘头。
<\\\/P><;P>千金难买园孙螯（能干）。
<\\\/P <;P>千两银毋值一个亲生囝。
<\\\/P <;P>子女不要多，好好生一个。
独生子一枝花，多男多女受拖磨。
<\\\/P> <;P>一囝清心，多囝激心（别气、犯愁）。
<\\\/P>多子多女囝是福，父母拖到老磕磕。
<\\\/P>多毋饿死父，多新妇（儿媳）饿死“大家”（婆婆）。
<\\\/P>两目相亲像（相同），生男生女都一样。
<\\\/P>, <;P>树大要分叉，囝大要分家，女大要出嫁。
<\\\/P>后生（儿子）饲大是某（儿媳）的。
<\\\/P <;P>吃是阿爹，趁钱私脚（自己嫌钱自己花）。
<\\\/P> <;P>好竹出好笋，好老父出好囝孙。
<\\\/P>歪戴帽仔斜穿衣，长大毋是好孩儿。
<\\\/P>犁田出好牛，久病见孝子。
<\\\/P <;P>父母毋亲跟谁亲，父母毋敬敬何人
<\\\/P>. 父母在日毋孝顺，百岁年后哭鬼神。
<\\\/P>大家（婆婆）惜新妇（儿媳），吃穿项项有。
<\\\/P>新妇孝大家（婆婆），越过越发家。
<\\\/P> <;P>姑嫂会和，厝边呵搂（赞扬）。
好布着好纱，好新妇（儿媳）也着好大家婆婆。
<\\\/P> <;P>囝婿（女婿）顶半囝。
<\\\/P <;P>论辈无论岁。
<;P <;P>天顶是天公，地下母舅公。
（形容娘家舅舅最大，婚宴上，现在还有舅舅没来，不能开席的习惯。
<\\\/P> <;P>外甥母舅脸，（形容小孩长的象舅舅）也有说（真种象母舅）<\\\/P>亲帮亲，邻帮邻。
<\\\/P> <;P>远亲不如近邻，近邻不如对面。
<\\\/P>千金难买好厝边。
<\\\/P>有其父必有其子，有其母必有其女。
<\\\/P <;P>老人毋忆苦，囝孙毋知福。
<\\\/P <;P>教子有方囝成材，教子无方囝浪荡。
<\\\/P>菜无沃（浇）勿会大丛，囝无管勿会成人。
<\\\/P>教囝没好害伊一世人。
<\\\/P <;P>细汉（少年）毋学习，大汉来不及。
<\\\/P>细汉偷割瓠，大汉偷牵牛。
<\\\/P>常打勿会惊，常骂勿会听。
<\\\/P>好囝毋免教，孬囝教勿会乖。
<\\\/P> <;P>教囝泅溪（游泳），毋教日儿爬树 生前若无孝，死了就免哭。
<\\\/P>没当家毋知柴米贵。
<\\\/P>( <;P>家有千金。
不点双灯。
<\\\/P <;P>饭顿赴会着，恰好吃补药。
<\\\/P> <;P>吃饭毋知米价。
<\\\/P> <;P>大空（奢侈）没底。
<\\\/P> <;P>惊贵买没好物。
<\\\/P <;P>家治（自己）宰，趁（赚）腹内（内藏）。
<\\\/P>钱来趁到手，毋通（不要）大虾配烧酒。
<\\\/P>着算了吃，毋通吃了算。
<\\\/P>会晓（有能力）持家件件有，勿会晓持家项项无。
<\\\/P>囝仔爱过年，大人苦无钱。
<\\\/P>一勤生百巧，一懒生百病。
<\\\/P<;P>马无夜草不肥，人无勤俭不富。
<\\\/P<;P>只勤毋俭，无钱无盐。
<\\\/P <;P>好问勿会迷路，勤做毋知苦。
<\\\/P>勤俭：<\\\/P>全家勤，厝前厝后出金银。
<\\\/P> <;P>毋惊山高，只惊脚软，毋惊事难，只惊人懒 急计（勤劳）人用手，想懒（懒惰）人用嘴启计想做，想懒人想吃。
<\\\/P>勤勤俭俭粮满仓，大脚大手仓底空。
<\\\/P>水停百日生虫，人闲百日生病。
<\\\/P> <;P>好马不停蹄，好牛不停犁。
<\\\/P><;P>做虫想吃也着爬。
<\\\/P> <;P>暗暗困（睡觉），早早起，米缸常常有剩米。
<\\\/P><;P>若要生活好，勤劳、节俭、储蓄三件宝。
<\\\/P>. <;P>要吃毋讨趁（不谋生）吃久山也崩。
<\\\/P>( <;P>靠吃家伙（祖业）是没好尾（晚景）。
<\\\/P <;P>金山挖久也会空。
<\\\/P>衫裤笑破没笑补。
<\\\/P>泉州风俗过年 从正月初一到十五，泉州称为“过年”，要待过了十五，“年”才算过去了。
民谣云： “初一场，初二场，初三无姿娘（姿娘意为妇女，此日妇女不上街）；初四神落地（灶君从天上汇报回来）；初五舀肥（掏粪便，农事开始）；初六隔机（整理织布机，隔开经线与纬线，妇女们开始织布）；初七七元（人日，取菜、果等七样做‘七宝羹’）；初八完全（年糕吃完了）；初九‘天公’生；初十好食天（指天气寒冷宜在家饮酒）；十一请女婿；十二倒去觅（妇女再回娘家探望一下）；十三吃糜配芥菜（糜即稀饭，连日吃腻了酒肉，改改口味）；十四结灯棚；十五上元丸；十六‘地妈’生； 十七‘那怎生’（节日就这样过去了）。
” 从正月初一至初四，人们欢度春节。
初五，百业经营，俗称“初五隔开，初六淘肥，初七人生日，初八五谷生日”。
敬天公 子正之时（零点）一到，四处爆竹声响成一片，人们即在家中厅堂设案，摆上三牲、果合、清茶、金楮等供品，燃三炷清香，点烛，恭拜“天公”，敬祀祖先。
这种祭祀一直持续到初四。
开正 除夕之夜守岁至深夜12点钟响，迎来了新年黎明，在子正之时“敬天公”的同时，家家户户燃放爆竹，开门迎春纳祥，俗称“开正”。
贴春联 元日，家家户户贴红纸春联，逢门必贴，无论前后，无论大小。
钉桃符 桃符画的是两个门神——神荼、郁垒。
贺正 清晨，无论男女老少，纷纷起床盥洗，穿上早已准备好的新衣服。
早餐合家吃面线加鸡蛋，吃蛋去壳，意在除霉气，迎吉祥，面线则象征福寿绵长。
早餐后即出门走访邻居亲友，笑脸相迎，首次见面皆要互道“恭喜”，俗称“贺正”，亦 拜年之意，一直到元宵。
有客上门，要奉上糖果、蜜饯，或喝甜茶、咖啡，让客人“甜一下”，以示有个甜蜜的开端。
女儿回娘家“贺正”，是在正月初二。
出嫁的女儿要偕同女婿、儿女携礼回娘家，娘家备丰盛午餐接待。
压岁钱 未成年晚辈给上辈拜年，上辈给一“红包”作为压岁钱。
禁忌 正月初一，新年伊始，凡事以纳吉迎祥为准则，禁忌很多： 忌打骂孩子，忌和别人吵架，忌说不吉利的话，不得讨钱逼债。
忌操刀切物，以示戒杀。
所有食物如须刀切者，除夕即已准备周全。
忌用扫帚扫地，意谓新年迎祥纳福，惟恐一扫而空。
忌穿旧衣裳，要穿新衣，曰“去旧迎新”； 忌赤足，行走时足被刺伤即为不吉。
忌打坏器皿、碗碟之类，否则一年福气均被破坏；如不慎打破，则将碎片投入井中以镇压之。
“尘”。
每年农历十二月十六，最后一个“土地爷生”，是祈求财神寄托希望的日子，是总结今年展望来年的日子，在这天泉州“头家”要请伙计吃喝，支付伙计工资，手头上的事暂时歇歇，该让伙计们回家过年了，俗称“尾牙”。
“尾牙”过后，各行各业“收尾”了，员工们拿着工资回家了，各家各户便开始布置居家了。
一年未扫的“蜘蛛网”该扫除了，灶前房后的污垢该清理了，桌椅锅碗该刷刷洗洗了。
“尘”，既有辞旧迎新的内涵，也表达铲除污秽远离疾病的愿望。
“送神”。
每年农历十二月廿三“送神日”，专奉“灶君公”，供奉麦芽糖、花生糖等，据说是给“灶君公”甜甜嘴，让他到玉皇大帝那儿多说好话、隐恶扬善。
有哪位大师可以帮我解释一下这句话的意思：财如山间之明月，但似江上之清风.
山间明月，可望而不可及江上清风，似乎有，但注定难以扑捉不是特别好的兆头，要注意坚守本心，万不可为外物所惑。
仿照晓出净慈寺送林子方写一首诗
冰清玉洁，文名高北斗； 意善心慈，寿域比南山。
天增岁月人增寿；春满乾坤福满门。
五风十雨皆为瑞；万紫千红总是春。
仰丈人峰 名高北斗 修半子礼 颂献南山 客家乡亲，在江西省铜鼓县城乡，尤其是农村，风行着客家人的各种习俗，在这些习俗中，为老人祝寿最为热烈，最充满骨肉亲情，这也几乎是在一年四季都能看到的喜事。
现在就让我来向客家乡亲说说一下地处赣西北山区的铜鼓县的客家人的祝寿习俗。
主要由江西铜鼓的民俗专家朱可山先生给我们介绍。
“客家人为父母做生日，祝寿，是从父母50岁寿辰开始的。
这时，做子女的大都获得独立生活的本领，有了报答父母养育之恩的能力。
此后，凡是逢十的大寿，都要热热闹闹地庆贺一番。
” 为老人家祝寿，一定要由出嫁的女儿来倡议，这意思是，女儿不管嫁到多远，时刻都在祝愿父母长寿，借祝寿日，“报得三春晖”。
因此，到老人大寿之辰便约齐兄弟商议庆贺事宜，选好吉日，告知亲朋好友。
做儿子的负责做好祝寿的准备，做女儿的就回婆家好好准备一份寿礼。
“女儿的寿礼最丰厚，每样寿礼都有一定含义，寄托了后辈对寿星老人的美好祝愿，雕龙镂凤的大红寿烛，是必不可少的。
这象征着老人‘光耀门庭，光耀后人’的高风亮节；‘龙须面’是取其又长又园的谐音，祝老人晚年幸福‘长长源源’；寿礼中有千响的爆竹，号称‘千子’，夸赞老人子孙满堂，后代连绵，福寿双全。
新衣、新鞋，一定要双份，祝愿父母穿新衣、着新鞋。
再过新的一岁又一岁。
”还有寿联寿幛，描花贴金，十分精致，寿联上面写着“福如东海，寿比南山”之类的对仗字句。
对于具体的寿辰对联又有不同。
这里略举几例。
五十岁寿联：“五岳同尊唯嵩峻极 百年上寿如日方中”。
六十寿联：“颂晋林壬欣介眉 算周花甲乐延年”。
七十岁寿联：“从古称稀尊上寿 自今以始乐遐年”。
八十岁寿联：“百岁能预期 廿载后如今日健 群芳齐上寿 十年前已古来稀”。
九十岁寿联：“四化行春新岁月 九旬益健老青年”。
现在百岁老人开始出现了。
目前铜鼓十三万人口就有两位啦
都是女的。
因此百岁寿联你也得要有所准备啰。
百岁寿联：“称觞共庆千秋岁 祝嘏高悬百寿图”；“桃熟三千瑶池启宴 寿添一百海屋称觞”。
寿幛在尊称某某某多少寿辰志庆之后，在中间写上吉祥类的确贺语，多是四个字组成，如“松龄鹤寿”、“海屋添寿”、“寿星高照”、“如松如柏”、“天地比寿”、“日月同春”、“九如献颂”、“百福骈臻”“延年益寿”……。
现在还有蜂王浆、龟膏、松柏、龟图集等一些延年益寿的补品，奶油蛋糕等食物和老人喜爱的彩画。
江西铜鼓县民俗专家朱可山先生说:“盛装寿礼的，是一个木制的条箱。
长约4尺多，高约2尺。
在正式拜寿那天早上，从女方家抬到父母家里去，如果是女寿星作生日，女寿星的娘家这方也有抬礼物去的。
送礼时，通常在前面有吹打（乐器），有擎旗的，擎大红灯笼的。
父母家在离家很远的路上以同等规格迎接。
木制条箱上面渐小，两头安上两个园环，木杠或竹杠从这穿过。
上面扎好红绸箱两旁雕龙画凤，两人抬着，走时，整个杠子闪悠悠的，远远看去，就如一串红色的火焰。
木箱里分几层，第一层放寿面、寿烛、寿桃、新衣、新鞋。
第二层放补品，鸡、蛋、猪蹄花、猪肉之类的。
第三层是看盘，即只看不吃的。
每盘是糕点师傅做好的鱼、龟、松、鹤之类。
每层礼品上必须柏树叶，象征长寿。
拜寿是就象一出戏的高潮，既热闹又讲究。
要推举村中本姓中懂文墨口才好的人当司仪。
” 这个时候，厅堂里寿烛高照，映得挂满两壁的寿联寿幛一。
熠熠生辉。
鼓乐齐鸣。
迎送宾客唢呐吹奏《大开门》曲牌，宾客坐定之后，演奏《闹杨州》、《大乐》这些都是民间中流传的典雅、热烈而欢快的唢呐曲牌。
在欢天喜地的气氛中，司仪导引老人的儿子、儿媳、女儿、女婿、孙子、曾孙……按年龄，顺序给老人拜寿。
如果是女寿星做生日，也有女寿星娘家自己的弟弟和侄儿来拜寿的。
拜寿的晚辈都恭恭敬敬，祝双亲大人添福添寿
司仪会领说，一拜寿比南山；二拜福如东；三拜日月同春。
众宾随声附和。
拜寿只跪只拜切记不能叩头。
老人呢，就赏给后辈一杯杯甜甜的冰糖茶，希望儿孙们和睦甜蜜地过日子。
一阵一阵欢腾的声浪，从厅堂里涌出来。
老人红光满面，心满意足的感情，从老人那笑眯眯的眼睛里流露出来，大家的兴致更高、祝词也更加热烈了。
最后，丰盛的寿宴开始了。
面条、红枣葡萄干等相嵌的八宝饭、红烧肉、鱼、包圆、炖全鸡是必上菜。
一般有四盘八碗，多的有六盘十二碗。
八宝饭上用枣泥“写”上寿字。
铜鼓的包圆，包圆”是一种与北方水饺相似，祝寿饭上菜谱中必备的既是菜又可当饭的食品，说它如菜，因它是放在菜系中的，每桌一般是两盘，每人3只至5只，说它如饭，因吃了后可当饱，接着喝酒不容易醉，谁都知道“饿肚酒”更容易伤胃。
它是用煮熟捣烂的芋子羹和蕃薯粉拌和做皮，冬笋丁子与瘦肉酱包在里边做成的，也可用刚杀的新鲜鸡的鸡油煎成液体后伴芝麻和蔗糖做馅。
这样，有甜的，又有咸的，做好后，稍为分开，别粘在一起，一个一个，摆在竹蔑做的笼床里，注意先要用一块薄薄的稀松的沙布用冷水打湿一下放在笼床垫底，包圆放在上面，用大火蒸上20分钟或半点钟就可以，揭盖时，往锅里放勺冷水，省得烫手，准备一碗冷开水，每拿出一个包圆，手都要在冷开水中浸一下，一是怕烫手，二是包圆上有冷开水就不会在装盘子时粘在一起、吃的时候一个个扯不开。
包包圆时，晚辈人都来，一来活跃拜寿那天的气氛，二是能保证按时开饭，因为包包圆是很费时的。
“包”客家话是“一定”的意思，“圆”是“团圆”的意思，全家人欢欢喜喜，平平安安，一定团圆。
在寿宴上摆包圆则是子孙满堂的意思。
朱可山先生说“客家人历来有外出谋生的习惯。
铜鼓县放木排的放竹排的排工过去帮木材老板放木头到修水再到九江等长江沿岸的各个城市，少则一个月，多则半年。
所以铜鼓客家人的祝寿习俗也随着这种生活出现了两种形式。
”他说，一种是在父母寿辰时，儿子外出，赶不上回家，就由儿媳或女儿穿上男子服装，打扮成男子一样，向老人拜寿，宾客们在一旁高声道：“令郎给您拜寿来啦。
”老人想儿子的心情一下子得到了安慰。
还有一种，父母在外，女儿们在家，也会为父母祝寿的，而且是同时为两老做寿，遥祝父母健康长寿。
尤其是是双亲中有一老在外，祝寿的场面和双亲在家里一样。
比如说，母亲在家，父亲漂洋过海到外面去了，家中女儿给母亲做寿时，也同时给父亲做寿。
女儿送的寿礼都是双份的，厅堂的寿联都是双寿同祝的佳联。
如“椿萱并茂交柯树 日月同辉瑶岛春”之类。
拜寿时，厅堂上有两把大师椅，上面铺了大红毯子。
一把是母亲坐的、一把是父亲坐的。
虽然空在那，可是儿女们跪拜时，仿佛觉得父亲正笑吟吟地坐在那。
好，铜鼓县的客家人拜寿习俗我们就为你介绍这。
最后 祝您全家幸福美满。
(鞠躬）
求“红鹏恭祝 圣诞快乐”藏头诗一首
红花初绽雪花繁 鹏蒿小院立秋天 恭迎两殿临清赏 祝融海若让云烟 圣明盛事尊长乐 诞愿自思恩爱闲 快意长江都是酒 乐游原上见长安
