基督教的100句话
100句，要记在心里哦
1、一切在神手中，故你不必怕任何事临到你。
2、没有什么危险会比神离我们更近。
3、在试炼中遇见神，比脱离试炼更好。
4、在任何地方，你都能将挂虑变为祷告。
5、每次试炼都是你投靠神的机会。
6、无路可走的时候，可以向上看。
7、苦难常是神给你最好的化了装的祝福。
8、敬畏神能使我们不惧怕人。
9、家庭有祭坛，许多家庭改变。
10、平时与主日不同的人是假冒的人。
11、今世所造成的品格，将带到永生。
12、当困难来找你时，你去找神。
13、跟随基督的人，不会走错路。
14、讨神喜欢的人，不一定人都喜欢。
15、将自己完全献身于神，并非是冒险。
16、称神为父，却表现如孤儿，是不信神。
17、奉献给神不是损失，乃是最大的得着。
18、贪心使人有所得，但失去的比所得的更多。
19、与罪玩耍的，是在那里与审判做儿戏。
20、你要管束你自己，免得别人来管束你。
21、你原谅你的罪，你的罪将来不被原谅。
22、你在伤害别人的同时也伤害了你自己。
23、罪不是由你来判断，乃是由神来判断。
24、无人能守秘密，因神和天使都看见你。
25、多注意自己的过失，即可忘记别人的过失。
26、不知足使富人变穷，知足使穷人变富。
27、你不与世俗分开，世俗要将你与神分开。
28、没有什么罪是小的，因为是罪都得罪了伟大的神。
29、罪的快乐，只是一时，它的痛苦却是永远。
30、魔鬼来叩门时，让去开门。
31、让主管理你里面的人，世界就不能管你外面的人。
32、我们无法改变过去，却能为未来儆醒。
33、没有与神谈话的那一天，就是损失的一天。
34、不与神一同开始的事，将要以损失为结束。
35、神可以代替任何东西，但任何东西代替不了神。
36、顺服神与不顺服神的代价无可相比。
37、将人带到神面前，最好的方法是你先到神的面前为其代祷。
38、为神花时间是投资到永远。
39、祷告并非成就我们的意思，乃是成就神的意思。
40、爱是基督徒的身份证，许多人却拿不出来。
41、基督徒活出福音，将使罪人倾听福音。
42、人能怀疑你的话，但不能怀疑你所行的。
43、神过去种种特异的安排，就是为今后特异的用途。
44、信徒所遭遇的每一件事，都有神的美意。
45、凡将自己交在主手里的人，主都不放松。
46、惟有叫基督在万有上居首位的人才能有亮光。
47、信是我们得生命的原则，顺服是我们生活的原则。
48、环境越黑暗，忠心为主的行为就越见得其宝贝。
49、神要得的人，是经过十字架，受过十字架对付的人。
50、血除去了我们诸般的罪，而十字架却打击我们能犯罪的根源。
51、十字架的功效，总不能彰显在那些依靠自己行为的人身上。
52、神不是将一件东西赐给我们，神乃是将他的独生儿子赐给我们。
53、我们一接受神的话，我们就得着神的生命。
54、基督在我们里面，成为我们的智慧。
55、真实的生命，惟独在丧失自己中可以看见。
56、神夺取我们的长处，为要我们充满基督。
57、凡追求的人，要从里面学，不要从外面效法。
58、老我的死并非为着死，乃是要引导更丰盛的生命-复活59、启示的灵是神在我们灵中运行，叫我们明白他的心意。
60、启示是我们从神所得的，悟性是明白我们从神所得的。
61、人的眼睛一不仰望主，就会出事情。
62、我们要随着圣灵而行，急切是不可取的。
63、信徒应当知道圣灵的活动高过他脑的活动才可以。
64、谦卑乃是绝对忘记自己，忘记自己的弱点和强处。
65、信徒的灵存在狂傲的态度，就是他跌倒的证据。
66、战兢的灵会保守我们不失败，会叫我们实在的认识神。
67、保守一个安定的心思，才会随从灵而行。
68、情感的完全寂静，乃是随从灵而行。
69、爱心，恒心，热心-都应当完全受灵的指引才可以。
70、我们应当作的工，只有在清楚知道是圣灵的引导才可以作。
71、许多基督徒平安无事的过日子，结局是属灵的贫穷。
72、主所问的不是事情做得怎么样，乃是这作为是从什么地方出来的。
73、信徒必须学习如何随着灵而行，以致他能知道如何在灵中工作。
74、要防止一切不是祷告的祷告。
75、我们应当先求神要我们明白什么，怎样祷告，然后再祈求。
76、真实的祷告，就是表明求者的虚空和听闻者的充足。
77、抓住神的应许去祷告,就会给历神的同在与信实。
78、祷告最大的拦阻乃是罪，我们必须学习在神面前过圣洁的生活。
79、我们所知道的罪，必须拒绝，容让罪，祷告必不通过。
80、任何一个肢体都是身体的一部分，必须彼此相顾,但一定要基于基督的爱。
81、不要等到事情成了才赞美，要在信的时候就赞美。
82、祷告好不好，是一件事，要不要祷告，又是一件事。
83、你若不特别划出时间来祷告，你就没有时间来祷告。
84、祷告总是不可缺少，带领人归主的第一件事就要为人祷告。
85、祷告得不着答应，总是有病，你若不认真，就要长久失败。
86、祷告的情形，断不能和生活的情形差得太远。
87、撒但不只拦阻我们祷告，撒但更阻挡神儿女们的赞美。
88、担子重到没有办法祷告的时候，就当赞美。
89、认识神的人，越受试炼，就越仰望主，越受试验，就越学习赞美。
90、许多人有一个难处，就是不把神的话当作神的话来想念。
91、早晨跪在神的面前，把你与神的交通和读经调在一起。
92、想念神的话，没有别的，就是神怎样说我怎样信。
93、信就是停止自己的活动，等候神来作。
94、遵行主道,内心无亏，则信心刚强，自然祷告也能摸着神的心意。
95、真实的信心是疑惑所杀不死的。
96、我们必须首先注意主自己，而不是注意他的工作。
97、钉十字架是为我们作成的，背十字架是我们负责来经历的。
98、背十字架的意思，就是不离开十字架。
99、自己是我们最大的仇敌，对付自己是我们一生的功课。
100、何时我们一经历死而复活，就必经历在地如天的喜乐。
我是一个信基督的 ，有没有基督徒看过天堂之门地狱之火，里面耶稣复活踩在魔鬼身上是的英文歌是什么，基
JHS（L.）：(1)拉丁文 Jesus Hominum Salvator 耶人类救主的缩写是希腊文耶稣圣名之前三字 Iesus Hagiator Soter 的缩写。
(2)标帜你将胜利：In hoc Signo vinces 的缩写：罗马君士坦丁大帝于312年10月下旬领军出征时，见天空有十字架，四周有此字句；遂制十字旗，在旗上绣此缩写，终于获胜。
(3)以耶稣为友伴：Jesum habemus Socium 的缩写。
(4)藉此（十字架）得救：In Hoc Salus 之缩写。
JHS 与 IHS 相同。
基督教天堂美的歌词曲
天堂美（基督教歌曲 暴风编曲）弟兄姐妹歌唱，赞美颂扬家乡，咱家不在虚化世界咱家乃在三层天上。
威武门高幢，珍珠门放光，宝石院墙四千里地长高与宽都是一样。
厅是黄金铺地，宝石碧玉墙，珍珠玛瑙建造的房屋纵横交接排排成行。
宝石根基十二层，闪闪放金光，天上不分黑白昼夜日夜柱灯不用自亮。
生命河水长流，生命果子香，天使弹琴天军吹号齐声歌唱赞美颂扬。
共同做好准备，以耶稣为榜样，咱们不久将来就要回到美丽可爱的家乡。
那时候回到家乡，回到父身旁，救主为我擦干眼泪父亲安慰我的心肠。
天使弹着金琴，弹得更响亮，天军吹号吹的更响欢迎咱们来到家乡。
天主教和基督教是什么标志
天主教和基督教都是十字架的标志，但天主教的十字架上面有耶稣，而基督教的标志只是一个十字架。
天主教与基督教的区别。
1、教义：基督教，圣经是最高权威，一切以圣经为准则；天主教，以圣经、圣传（传统）、圣喻（教皇的话）为依据。
2、中保：基督教，神人之间，只有一位中保，就是主耶稣；天主教，玛利亚（耶稣的母亲）也是中保，由她向耶稣传达人的祈求；3、赎罪：基督教，唯有耶稣的宝血可以赦罪，人无任何能力能够得到赦罪；天主教，主后1190年，他们规定要教徒买赎罪票来赎他们的罪。
4、守节期：基督教，不守节期，圣经禁止新约的人守节期（加4:10-11,西2:16-17）。
天主教,主后819年，他们开始守圣母升天节。
所谓“圣诞节”等都是从天主教流传下来的。
基督教所说的天堂里有什么快乐可言
很简单因为天堂不是谁都能去的，天堂和地狱 一次，一位慕道朋友把我叫到一旁，困惑地问道：“多数时候讲神的爱，可有时又讲天堂、地狱。
这不是又哄又吓，，软硬兼施，逼著人信吗
”看著他真诚的表情，我无不同情地说：“我完全理解你的意思。
但我也只能坦白地告诉你，天堂和地狱是真实存在的。
” 生命不灭按照唯物主义的观点，人死如灯灭，人肉体死亡后，生命亦随之结束。
笔者在上看到一篇署名文章〈死的幽默〉，从墓志铭看东西方文化的反差，新颖而生动。
文章指出，与东方人“青山有幸埋忠骨”的庄重相比，西方式的碑文则显得轻松俏皮。
比如，德国著名创作家费希特1993年去世时，送葬仪式很隆重，但墓碑上只有两个字：“剧终”；法国钢琴演奏家拉姆斯弥留之际嘱咐他的学生在空白的大理石墓碑上刻一个金色的休止符；英国体育俱乐部献给前高尔夫世界冠军的花圈上写著：“唯有这一次入洞，是没有奖杯的”；瑞士工商界为原著名建筑家所立的墓碑上写著他生前常说的一句话：“，十尺有余
”美国一位黑人母亲为其十四岁的“打工仔”题写的碑文是：“收工
”这些墓志铭的确反映了东西方文化的差异。
,p但是我想，如果这些碑文仅仅是表示人死后便停止了在现今世界上的一切事业、劳作的话，是挺形象的；但若这些“剧终”、“休止符”表示的是人的生命的永远结束，就值得商榷了。
因为人的灵魂不死，肉体的死亡只是人的生命由一种形态转变为另一种形态而已。
,p几乎所有的文化都包含生命不死的信仰。
傅来恩写道：“已故的美国总统第一夫人伊琳勒（Eleanor Roosevelt）在她的一篇专栏里写道，'我在环球旅行中所遇见的人，几乎每一个都相信死后仍有生命。
'” “一九七六年，（Gallup）民意测验结果显示，有 69%的美国人相信死后仍有生命，这个比例从一九四八年以后一直维持不坠” 1。
人的一生太短暂了。
即使一位极有成就的人的一生所做的事也相当有限。
所以说，如果死后没有生命，人生的价值、意义都无从谈起。
而且，当一个人的学识日渐丰富，品格日臻成熟时，却已到了晚年，到了生命的尽头。
如果死后没有生命，就太费解了。
犹如一位雕塑家呕心沥血几十载，雕成一尊近于完美的人像后，却又突然把它打碎、扔掉一样。
当今世界充满著不公平，常常是作恶的人一生飞黄腾达、安享长寿，虔诚的人却一世颠沛劳苦、。
如果死后没有生命、死后没有审判，就没有任何正义和公道可言。
可喜的是，中有明确的关于生命不死、死后有审判的教导。
“按著定命，人人都有一死，死后且有审判”（来九27）。
旧约中有不少见证生命不死的记载。
新约中，耶稣则多次谈到永存的生命、审判之日、天上的奖赏和地狱的刑罚。
有人统计过，耶稣所讲的三十六个比喻中，就有三分之一是与将来神的审判有关的。
当然，死后有生命的最有力的证据乃是耶稣被钉死后第三天从死里复活。
中有关灵魂不死的记载也为现实生活所证实。
在第一章中笔者引述了罗林斯在《死-怎么回事
》一书中关于心脏病人灵魂出窍的记载。
去年我又得知几位朋友也曾有类似的经历。
最新的一个见证是我不久前听到的。
当时我正飞往德州的达拉斯市。
我的邻座是一位美国牙科医生，利用学校放春假的机会到德州度假一周。
她告诉我，她生第一个孩子时，因婴儿体重超过十磅，而且头特别大，发生难产。
她突然发现自己离开了自己的躯体上腾，并看见一大群医生、护士围在她病床四周忙碌。
她听到一个声音说：“Don't worry, you will be all right.”（“别著急，你一切会好的。
”）然后她发觉自己又回到了躯体中。
事后她问医生、护士和家人，知道并没有人向她说过这句话。
我听了她的故事后很兴奋。
这是我亲自见到的“灵魂出窍”的第一个见证人。
我问她：“我是否可以向他人分享你这一经历
”她回答说：“当然可以。
这是完全真实的。
” 天堂和地狱生命不死，灵魂不灭，那么人在肉体死亡后会到哪儿去呢
答案很清楚：不是进天堂就是去地狱，别无选择。
一般圣经学者认为，天堂或地狱是主耶稣再来审判世界后人们的最终归宿。
主耶稣再来以前，基督徒和非基督徒肉体死亡后，其灵魂分别暂时到乐园或阴间。
天堂是一个真实的地方，是使徒保罗所说的“第三层天”。
他曾被神提到那里。
（参见林后十二2～7）有人认为，环绕地球的大气层是第一层天，群星聚集的地方是第二层天。
第三层天是天堂，是神的家。
天堂究竟什么样子
〈启示录〉用碧玉墙、珍珠门和黄金街等来描述天堂的美好，但天堂的实际情况是我们现在难以了解的。
按《圣经》的记载，有几点是比较明确的。
在天堂里“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”（启廿一4）。
天堂是圣徒聚居的地方。
我们不仅可以与我们所怀念的、在基督里睡了的亲人相见，而且可以与旧约和新约中的圣徒、历代教会的伟大领袖和来自各方、各国、各民族的信徒亲切交通。
天堂是圣洁、快乐的地方，是众子民敬拜、事奉神的地方，是享受与神的同在、有满足的喜乐和永远的福乐的永恒之境。
天堂不是虚构或幻想，而是真正的地方。
在最后的晚餐上，主耶稣以亲切而肯定的语气对门徒说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。
在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。
我若为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里”（约十四1～3）。
地狱的存在象天堂一样真实。
《圣经》多次谈到地狱，是永受责难的地方，是神倾倒怒气之地，黑暗、痛苦、哀哭切齿之处，是永刑之地。
天堂和地狱无法相通，但天堂和地狱都会持续到永远。
地狱是极度阴森、恐怖的。
很多人不愿意想它，甚至不愿意别人提及它。
但地狱的存在是真的。
所以耶稣在世时曾多次论及地狱。
耶稣受难前给门徒的最后教训，再次讲到末后的审判，被咒诅的人要进入那为魔鬼和他的使者所预备的永刑里去，而义人要往永生里去（太廿五41～46）。
地狱纵然可憎、可怕，却是每个人都必须面对的。
著名的约翰福音三章16节集中表达了神拯救世人的伟大救恩：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
”神爱按他的形象所造的人类。
人犯罪与神隔绝后，神仍深深地眷顾著世人，要把他们从罪恶和死亡中拯救出来。
怎样救呢
神是圣洁的；污秽的人不能面见他。
神是公义的，“万不以有罪为无罪”(鸿一3)。
因此，人只有悔改认罪、改邪归正才能重新回到神的国度。
旧约时代，神与以色列人立约，只要遵守十条诫命，就能得神的喜悦。
然而事实证明，被罪奴役的世人无论如何努力、挣扎，都不可能完全地、永远地遵循神的诫命。
神要以此封住世人的口，表明活在罪中的人无法靠自己的行为得救。
所以到新约时代，神用了新的拯救方法，让他的独生子取了人的样式，无辜被定罪，将世人的罪都归集他一人身上，代替众人在神面前受审判，作了世人的替罪羔羊。
他流的宝血将一切信他的人的罪洗净，得以称义，成为永生神的儿女。
使徒保罗说：“你们得救是本乎恩，也因著信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（弗二8～9）。
这就是神的救恩，是一切相信耶稣的人白白得到的恩典。
一切相信耶稣的人将得到永远的生命；不信耶稣的人将在永远的死亡中沉沦。
只要一个人承认自己有罪，愿意悔改，相信耶稣是神的儿子，为世人的罪被钉死，三天后复活，升天了，因而愿意接受耶稣作他个人的救主和生命的主宰，这人便成为一名基督徒，得到了神的救恩。
我们常常听到“重生”、“得救”、“称义”、“成圣”这些说法，它们是神的救恩的具体内容。
耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国”（约三3）。
按字面解释，重生就是再生一次。
人从母腹出生，得到了属血肉的生命。
当我们接受耶稣作自己的救主时，神就把生命赐给我们，让圣灵永驻在我们心中。
也就是说，神又生我们一次，使我们得到了永远不会朽坏的生命。
所以彼得说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，借著耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得著不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业”（彼前一3～5）。
世人都犯了罪，本都要受到神的审判，灭亡在永远的刑罚里。
而耶稣替罪人死，使一切相信他的人的过犯得以涂抹，罪过得到赦免，不再灭亡反得永生。
这就是得救。
“神的义，因信基督耶稣，加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义”（罗三22～24）。
人相信耶稣后，神就不再看他是罪人而看他是义人、是自己的儿女。
人从罪人变成义人的这一身分的改变，叫做“称义”。
“我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣”（来十10）。
当一个人接受耶稣后，不光洗净了外面的罪行，同时得到了神赐的生命，本性发生了变化。
开始从世俗区分出来，成为圣洁，这叫“成圣”。
所以，重生、得救、称义和成圣是人信耶稣后所得到的救恩的四个方面。
罪得赦免、脱离永死是得救；接受神的生命、作一个新造的人是重生，从罪人变成义人是称义；将自己从世俗分别出来归于神则是成圣。
人一相信耶稣，就立即得到这四方面的救恩，并无先后次序之分。
但是，信主的时候，我们虽也象重生和得救一样，一次就得著了义人和圣人的地位和身分，但在实际生活中称义、成为圣洁则需要一生不懈的追求和长进。
信耶稣不光是追求善行，乃是要得到生命，得到从神而来的永远的生命。
信耶稣不是只洁净外表，而是要改变人的内心。
只有敞开心门接受耶稣、借著圣灵的进驻，有了神所赐的永远的生命，人从里到外的脱胎换骨的改变才有可能，才能“活出”而不是“做出”耶稣的样式来。
信耶稣得生命，这是基督教最超越别的宗教的地方。
