求，基督教秋收感恩赞美会开场白。
选一支最好的琴，我们坐在那柏 清清的小河流水伴我们歌 每当我唱起了古老的故事 即闪烁着五彩的光芒 赞美耶稣，赞美耶稣，赞美主为罪人死 万民当将荣耀归主，因主血能洗净众罪污基督为世人的罪，他钉死在十字架 流干了血和水，受尽了苦和难 死后又安放在一座新的坟墓中 三日后又复活，荣耀升天堂 赞美耶稣，赞美耶稣，赞美主为罪人死 万民当将荣耀归主，因主血能洗净众罪污朋友们快快来，我们一起来就他 耶稣正向你招手，日夜在呼唤 这就是真理、生命、人生的道路 救赎的颂歌，千古来传扬 赞美耶稣，赞美耶稣，赞美主为罪人死 万民当将荣耀归主，因主血能洗净众罪污
基督教赞美会开幕词
你去网上找一下献堂礼拜的视频，照着写下来，然后根据本堂的具体情况改一下行不行
我刚刚找了家里杭州崇一堂献堂感恩圣乐崇拜的碟片，把其中的一段记录了下来，其中可能会有错字：）： 请大家低头，我们同心祷告，慈悲爱我们的圣天父，我们这班蒙爱的儿女今天济济一堂，并带着感恩的心来向我们施恩的神，敬拜赞美，用心灵和诚实发出由衷的感恩。
我们所信服的神，是应当称颂的。
因为我们的神听了我们三年前的祷告，今天给我们亲手成就了，在这么短的时间内成就了这么大的事，这让我们再次亲眼看到了神的伟大、奇妙，又真又活。
我们的神在我们中间，在杭州这个地方行了大事，行了奇事，行了新事，我们将一切的荣耀归给在天上三位一体的真神。
神啊我们要特别为设计和建造这个伟大圣殿的所有工程师和建筑员工们祷告，他们运用神所赐给的智慧，竭尽全力的事工，付出了大量的心力和劳力，求主纪念他们的劳苦，因为奉神的名所作的工，公义的神必赐下恩典，你说“若有人爱神，这人必被神所知道的”。
我们要把这个圣殿交托给全能的神，因为若不是耶和华建造房屋，建造的人是枉然劳力的，若不是耶和华看守城池，看守的人也是枉然警醒的。
我们深深相信你必看顾这殿。
所以我们今天下午要用诗章颂词灵歌彼此对说，口唱心和赞美你，我们这些承认主名的人要结出嘴唇的果子，如同馨香之祭献给你。
神啊，愿你的祭司们披上救恩，愿你的圣民多蒙福乐，我们如此感恩祷告都是奉主耶稣基督的名求。
阿们。
然后就是献唱。
另外在网上找到这个，我觉得最后一部分说得很好。
淡大迦南会2005年献堂感言 我们的异象～「校园教会」是神在这个世代要做的新工作 在2003年时，有一群老师们同时领受到～在大学教书不再只是一份「工作」，而是上帝对我们的「呼召」，「焉知得了今日的位分，岂不是为了现今的机会吗
」於是迦南会突破过去「学生团契」的作法，刚强壮胆地往「校园教会」进军，我们的三大异象是: 1. 在大学校园设立祷告祭坛 2. 在大学校园广传福音、造就门徒 3. 在大学校园建立师生的服事团队 因为我们深信「校园教会」是神在这个世代要做的新工作，如果我们要得著这世代的年轻人，一定要进入校园，为他们建立属灵的家，我们也衷心地期盼台湾的各个大学都能在校园中拓植教会，因为服事这一世代的年轻人，是基督徒师生的责任和使命。
我们的拓荒经历～需要有委身的老师群成为后盾与传承 学生们会因毕业、工作而离去，所以需把握时间栽培，学生同工栽培不易，要等学生有较长时间的训练，才能有学生领袖的出现，这是需要等候的。
因此需要有委身的老师群成为后盾与传承，我们目前有六位固定服事的老师及三位师母，期盼将来能够有12位老师一起同工。
目前我们一起祷告、读书、彼此灵修餵养，并参加一些特会一起成长学习。
因为同质性强，容易沟通，彼此都同心。
主也回应我们同心的祷告，将得救的人数加添给我们，除了传福音之外，目前「关怀与教导」是我们的首要任务。
我们的感谢～因我们蒙了神和人的帮助 衷心地感谢陈政弘医师、黄清一牧师、胡伟骐牧师、马尚修牧师、张南骥老师、周宪明老师等弟兄姊妹，从建堂以来，在各样的事上不断的鼓励、支持与教导，使我们可以无后顾之忧，常常重新得力，奔跑前面的路程，求主加倍的祝福他们「凡事兴盛，身体健壮，如灵魂兴盛一样。
」也感谢爱我们的父神，一路走来的扶持与赐恩，「他以恩典为年岁的冠冕，我们的路径都滴下脂油。
」我们真是要说：「耶和华阿，众神之中，谁能像你。
谁能像你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。
」 我们的新会堂～以低於市价的房租租给我们 座落在淡水县北新路184巷272号的一楼、地下室(并有庭院)共约有一百坪左右，目前地下室规划为礼堂、中控室、图书室、三间教室和储物室，楼上是客厅、祷告室、一间厨房和庭院，都非常宽敞。
租约订为五年。
房东不是基督徒，但当李世忠老师和他洽谈租屋事宜时，主感动他想起二十多年前的一位军中基督徒同事，於是他乐於将房子以低於市价的房租租给我们，这个见证李老师将於献堂当天细述。
愿这位房东也能早日信主
我们的自我警惕～要全心仰望主，归一切的荣耀给他 「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。
」 「不是倚靠势力、不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵才能成事。
」 当殿堂被建立，愿弟兄姊妹的生命更被建造得荣美。
当地界被扩张，愿弟兄姊妹的心灵更被扩展得宽广。
当人数被加添，愿弟兄姊妹的爱心更是流露得满溢。
当神为我们成就美事时，愿一切的颂赞、荣耀都归给他
我们的祷告～求主深深与我们同在，并以他的大能启示他的工作 求主祝福这佳美的新会堂; 成为万民祷告的殿 成为聆听主教训与吩咐的至圣所 成为圣灵充满同在的居所 成为主训练栽培门徒的总部 成为「约书亚」军队的发源地 成为「得人如得鱼」之地 凡进入会堂的人，就被主的灵、主的爱充满，不但得救而且有得胜的信心和能力 愿这会堂被「分别为圣」，求主行走在其中，用慈爱眷顾我们。
不知道以上对你的问题是否有所帮助。
也求主亲自来祝福和使用你们的新教堂。
阿们
\ \ 你可以到基督教文艺网去查找合适的，有很多
基督教感恩节闭幕词
《以赛亚书》 1：12 你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢
《以赛亚书》 1：13 你们不要再献虚浮的供物。
香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽又守严肃会，我也不能容忍。
《以赛亚书》 1：14 你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。
《以赛亚书》 1：15 你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。
圣经里对耶稣基督的感恩赞美词有哪些（要经典的原话
确实数不胜数，因为圣经全是关于耶稣的 （耶稣与上帝，圣灵是三位一体的） 要找很困难，我找到的这些，也不过是“凤毛麟角” 1．无所不知的，参诗一三九1～16；约廿一17；徒十五18；来四13）。
2．智慧是完全与圆满的（参罗十一33；林前二7；弗一6～14；西一16）。
3．良善，对爱他的人彰显得完全（参诗卅六6；太五45；徒十四17）。
4．慈爱，在人的身上反映了他形像的完全（参弗一6～7，二4～5；路一54～55；罗十五9；彼前三20）。
5．圣洁尊贵，超乎一切被造之人的本性（参出十五11；赛五十七15）。
6．公义不可侵犯，他以律法来作奖罚善恶之终局（参诗九十九4；赛卅三22；罗一32）。
7．真实，他对自己的启示与对人的恩约，是真诚而不变的（参民廿19；林前一9；来十23）。
9．无所不能，神以他的全能，施行他的旨意（参创五十20；徒二23）。
另外，下面也是（原文可到下面的网站里搜索） 神的真实 神的本体、他的启示、他与他儿女的关系，都是真实整全的。
他是真神，他所说的话就是真理；他的圣约应许必然应验成就，因他绝不说谎，所以，他的真实就是他的信实（民廿三19；申十八20-22；诗十九9；林前一9；提后二13；来十23；多一2）。
2. 神的美善 只有神是良善的（太十九17），他的名是美好的（诗五十二9），他本为善，所行的也善（诗一一九68）；神的美善覆庇一切受造之物（诗卅六6，一○四21，一四五8、9、16；太五45；徒十四17）；他为他子民所定的计划，都是好的（创五十2；罗八28）。
所以，圣经鼓励我们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了（诗卅四8）。
3. 神的慈爱 圣经说到“神的爱”，并非抽象的观念，乃是具体彰显在“创造”与“护理”之中（创一；诗卅三5，一四五9；太五44），在神对他子民的“圣约之爱”里（出卅四6-7；诗一○七；拉三11），在他对罪人的恩待拯救中（尼一5；九32；诗一○九21，廿五7-8）。
神的慈爱长阔高深，极其广大，我们可从不同的角度来看他的爱：赦免罪恶，完全饶恕，这称为“恩典”（弗一6-7，二7-9；多二11）；除去因罪而来的痛苦愁烦，此称为“怜悯”（路一54-55、72、78；罗十五9，九16、18；弗二4）；忍耐罪人的悖逆顶撞，此称为“宽容”（罗二4，九22；来十二3；彼前三20；彼后三9、15）。
4. 神的圣洁 神乃是至圣者，这是神完美属性中的首要，使他与所造的万物之间有绝对分别，也使他受到无限的敬畏，远超一切之上（出十五11；赛六3，五十七15）。
诚如哈拿所言：“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的”（撒上二2）。
圣洁是神一切作为的特性，也是神对他子民的要求（利十一44；彼前一16）。
因此，“主阿，谁敢不敬畏你，不将你的荣耀归给你的名呢
因为，独有你是圣的”（启十五4）。
在圣洁的神面前，人深切认识自己的有限与有罪（伯卅四10；赛六5；哈三16）。
5. 神的公义 神是公义的神，又是救主（赛四十五21；诗七9-11、17）。
他喜爱公义，公义和公平是他宝座的根基（诗四十五7，九十七2），他的道途义哉，诚哉
（启十五3）他秉公行义赏善罚恶，按照各人的行为报应各人（诗九十九4；赛卅三22；罗二5-11）。
他自己为义，也称信耶稣的人为义（罗三26）。
他引进永远的义（但九24），并且他亲自成为我们的义（耶廿三6）。
6. 神的智慧 深哉，神丰富的智慧和知识
（罗十一33）神不只是无所不知，更是独一全智的（罗十六27）。
他的智慧是与能力相提并论的：他的智慧深广，他的能力甚大（伯九4，十二13，卅六5）。
简言之，神的智慧就是：以他的大能，按最美善的方式，成就他荣耀的目的（罗八28）。
创造启示他的智慧大能（箴三19；耶十12；诗一○四24）。
在基督里的救赎，亦彰显他的全智全能，因在那蒙召的，基督总为神的智慧、神的大能（林前一24，一18至二16）。
7. 神的荣耀 “神的荣耀”是：“神不可见本体的丰盛完美，其极美可见的彰显”（哈二14；诗十九1；罗一20；诗八，诗一○四）。
在旧约里“神的显现”所带来的荣耀，是令人怵目惊心的。
例如“主耶和华的荣耀”在西乃山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火（出廿四15-18）。
没有任何人能直接见“神的面”（与“神的荣耀”为同义词）；摩西也只能看见此荣耀的背后（出卅三18-23）。
会幕与圣殿，乃是神的荣耀充满之所在；建筑的材料与各样的设计装饰，都彰显他无比的完美。
“神的荣耀”临在，使人事物皆更新改变：谦卑人因救恩得荣美（诗一四九4-5）；锡安成为全美的发光所在（诗五十2）。
所以，诗人的祷告是：“一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美”（诗廿七4）。
“神的荣耀”就是他一切属性的总和与完美彰显，是我们永远瞻仰不尽、赞美不完的。
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子主耶稣将他表明出来（约一14-18）。
换言之，“神的荣耀”显在主耶稣基督的面上（林后四6）。
在主耶稣基督里，我们众人得见他的荣光（约一14），并且恢复神的形象，返照主的荣光，也越来越变成主的形状样式（林后三18）。
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基督教赞美祷告词
主要是唱赞美诗,排舞蹈,小品快板也行,主要是内容包含圣经。
基督教（希腊语：Χριστιανισμός；拉丁语：Religio Christiana；英语：Christianity ），是信仰耶稣为救世主（即基利斯督，希腊语为“Χριστος”）的一神教，其信徒被称为“基督徒”，包括三大流派：天主教、和（主要由路德宗、加尔文宗、等教派构成）。
基督教徒相信耶稣所宣传的天国福音、耶稣为救赎的人类原罪被钉死在十字架上、后升天以及、等神学思想。
在中国，因为历史原因，通常将包括路德宗、归正宗等宗派在内的新教统称为“基督教”。
基督教起源公元1世纪，相传耶稣与其在、一带从事宗教活动；2世纪前后，天主教会建制；4世纪，罗马帝国皇帝君士坦丁一世和李锡尼颁布米兰赦令，信仰合法；11世纪东西教会大分裂，因帝国解体后的差异发展，形成以东正教为首的东方基督教、以罗马天主教为首的西方基督教；20世纪，世界基督教会联合会成立；截至21世纪初，基督徒超过20亿人，约占全球人口1\\\\3，与佛教、伊斯兰教并列世界三大宗教。
