各种职业的英文
兄弟姐妹则一律直 呼。
有时也会听到哥哥弟弟妹们为Sis。
对爸爸妈妈的统称grandparents。
实在需要说明时，可以说 paternal\\\/maternal grandparents 或grandparents on my mother's side\\\/on my father's side。
另外，常听人称祖母为Nana，同中文的“奶奶”很接近，据说是来自“奶妈”“保姆”(Nanny)一词。
结婚以后，有的家庭鼓励夫妻双方称对方的父母为父母，而有些父母则更愿意让女婿、儿媳直呼其名。
据说，这跟家庭的“阶层”有关：一般蓝领阶层家庭似乎愿意让女婿、儿媳称父母；而白领家庭则更愿意保持一定距离。
对父母的兄弟姐妹的孩子们，一概称Cousin，属于first cousin。
而second cousin 是指远房堂兄弟姐妹或远房表兄弟姐妹(即父母的堂表兄弟姐妹的子女)，同属一个曾祖父母的血缘关系。
不管多复杂的关系，在美语里，也只能说 “This is my second cousin. 对父母的兄弟姐妹，称Uncle 和Aunt。
后面一般都带上他们的名字，比如 Uncle Jim 或Aunt Betty 等。
所以，在美国，别指望同事和朋友的孩子们经常叫你“叔叔、阿姨”。
中国跟美国在有些文化及社会差异上是根深蒂固的，下文提出我观察到的一些例子。
笔者在这里要强调这些观是一般性的，当然仍有个别之变易。
一、个人主义： 美国人相当崇尚个人主义，东方社会（当然包括中国人）则强调家族及阶级层次。
这是一个非常重要及有影响力的分别，下之中有数点跟它也有关联。
美国人崇尚个人特质的例子很多，父母较少伸手干预子女的发展。
二、隐私权： 美国人通常很尊重别人的隐私。
就是知己之间也很少问到别人太“切身”的问题，例如年龄、薪水，及婚姻状况等。
也应当少谈论第三者的事情。
不请自来的访客（包括父亲）是绝对不受欢迎的。
三、不拘礼： 美国人在衣着娱乐方面，都比较随便。
最重要的是人与人之间的交往都比较不拘礼，即使双方在年纪上或地位上有很大分别也不例外。
这方面的例子多不胜数，例如很 多学生对教授，及晚辈对老人家都直接称呼first name 可见一斑。
这种“越代”，“越身份”的不拘礼表现，在很多东方人眼中则认为是失礼的行为。
四、开放与直接： 美国人是相当开放和直接的，尤其在专业的讨论，往往秉持着不同意见而争论（注意：是争论，不是拍桌子，摔麦克风的吵架）。
相反地，东方人往往不会直接冲突，而是婉转地透地位比较高的第三者来疏通。
五、独立性： 美国人通常较不喜欢依靠别人，甚至父母的帮忙也不一定乐于接受，而父母亦鼓励子女早早离家，独立的生活与发展。
我国青少年在这方面就发展得较慢。
对留学生来 说，要注意到指导教授非常重视研究生能够独立做研究的能力。
而对英文不灵光的留学生来说，当你向美国人借笔记时如被拒绝，不一定表示他们讨厌你，极有可能 是他们将心比心，认为你应该独立而已。
六、竞争性： 美国社会的发展依靠竞争来作为推动力。
“Work hard, play hard”是大部份人的作风。
他们在言语争辩时都喜欢压倒对手，这种“getting the last word in”的作风当然是竞争性的一种表现。
他们的竞争挑战精神也显露在体育比赛方面，即使是他们所谓的“playing for fun”时也是蛮认真的。
一般美国人对于捧一个球队都十分狂热，往往藉此发泄情绪。
例如校队比赛时校警常常要检查进场的观众，不让他们带酒进场。
球赛比赛 时，观众都喧哗冲天，往往乱抛东西。
有些助兴表演也有点莫名其妙，例如有一招是将一个女啦啦队员，从观众席的底层抛起，一级级的人将她接着又再抛上去，直 到最高层又再抛下来；偶然也有失手受伤的事情发生。
笔者也算是球迷，但都是在家看电视，免得在现场活受罪。
而且要算准时间，当球赛完时避免走在路上，因为 球迷在赢时欢天喜地（如果你看到开车的人在乱按喇叭，你不用听报告就知道赢球），输时沮丧愤怒，两种结果都是疯狂毕露。
有些血气方刚的小伙子更常做些奇怪 的事。
有一点要强调的是，如果不是在发泄情况下，绝大部份的美国人都是很守规矩，不骚扰别人的。
七、公众场合应有的礼数： 美国人通常 都能尊重别人的安宁。
在歌剧院不用说，就是在戏院也都能噤声欣赏。
在餐厅吃饭时的交谈声音也相当低，跟这里有划拳斗酒的吵闹大不相同。
排队时都很守秩序， 插队是不被接受的，蜂拥上车的事情绝无仅有。
开车的人通常很守交通规则，例如在夜深无人时也不闯红灯，尊重行人，让路人先过马路等。
来自较不遵守交通规则 国家的留美学生尤其要特别小心。
八、朋友模式： 美国人口中的朋友定义比较广泛，而且有区隔性；譬如说工作上的朋友，打球的朋友，学校 的朋友，喝酒的朋友等等。
另外美国地大，人口流动性也高，而且朋友之间绝少吐露私人的事情，所以友情是比较“温水”性。
中国人的友情通常是“牵一发而动 全”，一言不合就尽量避免跟对方碰面，“起落”性比较大。
中国人友之间借钱是相当普遍的，而美国人朋友之间借钱是凤毛麟角的。
九、金钱的运用模式： 中国人通常做的预算都比较保守，而美国的预算则比较接近“极限”，而且往往有消费超过预算的倾向（跟美国会大量使用信用卡也有关系）。
美国人很舍得买东西，尤其是在房及汽车上，对于吃喝方面，尤其是请客，则比较“犹太”；而中国人则比较舍得花钱在请客方面。
十、世界观： 可能因为美国多年来的兴盛及教育重点在某方面仍有颇，美国人相当“本国中心”。
对于别国的认识十分肤浅。
美国人世界地理的无知是令美国国家地理学会 （National Geographic Society）十分痛心的事情。
在美国流传一个笑话：东北部的某一个州的某居民写信去州政府询问关于 New Mexico 的情形，答复居然是关于别国的情不大熟悉，无可奉告。
在这方面，我国留学生较有优势，可以在适场合纠正他们错误的观念，同时也适宜地显露自己 的才华。
1 New Year's Day(新年) 15 Martin Luther King Jr.'s Birthday 19 Martin Luther King Jr.'s Birthday Observed 12 Lincoln's Birthday 14 Valentine's Day (情人节) 16 President's Day 22 Washington's Birthday 25 Ash Wednesday 8 International Women's Day(国际妇女节) 17 St. Patrick's Day 1 April Fools Day (愚人节) 5 Palm Sunday 10 Good Friday Arbor Day (植树节) 11 Passover 12 Easter (复活节) 17 Orthodox Holy Friday 19 Orthodox Easter 22 Secretaries Day 22 Earth Day 6 Nurses'Day 7 National Day of Prayer 10 Mother's Day (母亲节) 16 Armed Forces Day 25 Memorial Day Observed 30 Memorial Day 14 Flag Day (美国国旗纪念日) 21 Father's Day 4 Independence Day (美国独立日) 2 Friendship Day 7 Labor Day Grandparents Day 17 Citizenship Day 21 Rosh Hashanah 30 Yom Kippur 11 National Children's Day 12 Columbus Day 16 National Boss Day 17 Sweetest Day 24 United Nations Day 31 Halloween (万圣节前夜) 3 Election Day 11 Veterans Day (退伍军人节) 26 Thanksgiving 14 First Day of Hanukkah 25 Christmas (圣诞节) 26 First Day of Kwanzaa 公 历一年有12 个月，但不少人并不知道12 个月的英语名称的来历。
公历起源于古罗马历法。
罗马的英语原来只有10 个月，古罗马皇帝决定增加两个月放在年尾，后来朱里斯*撒大帝把这两个月移到年初，成为1 月、2 月，原来的1 月、2 月便成了3 月、4 月，依次类推。
这就是 今天世界沿用的公历。
January——1 月 在罗马传说中，有一位名叫雅努斯的守护神，生有先后两副脸，一副回顾过去，一副要眺望未来。
人们认为选择他的名字作为除旧迎新的第一个月月名，很有意义。
英语1 月January，便是由这位守护神的拉丁文名字January 演变而来的。
February——2 月 每年2 月初，罗马人民都要杀牲饮酒，欢庆菲勃卢姆节。
这一天，人们常用一种牛、草制成的名叫Februa 的鞭子，抽打不育的妇女，以求怀孕生子。
这一天，人们还 要忏悔自己过去一年的罪过，洗刷自己的灵魂，求得神明的饶恕，使自己成为一个贞洁的人。
英语2 月February，便是由拉丁文Februar-ius （即菲勃卢姆节）演变而来。
March-----3 月 3 月，原是罗马旧历法的1 月，新年的开始。
凯撒大帝改革历法后，原来的1 月变成3 月，但罗马人仍然把3 月看做是一年的开始。
另外，按照传统习惯，3 月是每年出征远战的季节。
为了纪念战神玛尔斯，人们便把这位战神的拉丁名字作为3 月的月名。
英语3 月 March，便是由这位战神的名字演变而来的。
April——4 月 罗马的4 月，正是大地回春.鲜花初绽的美好季节。
英文4 月April 便由拉丁文April（即开花的日子）演变而来。
May——5 月 罗马神话中的女神玛雅，专门司管春天和生命。
为了纪念这位女神，罗马人便用她的名字——拉丁文Maius 命名5 月，英文5 月May 便由这位女神的名字演变而来。
June——6 月 罗马神话中的裘诺，是众神之王，又是司管生育和保护妇女的神。
古罗马对她十分崇敬，便把6 月奉献给她，以她的名字——拉丁文Junius 来命名6 月。
英语6 月June 便由这位女神的名字演变而来。
也有学者认为，Junius 可能是个代拉丁家族中一个显赫贵族的姓氏。
July——7 月 罗马统治者朱里斯*凯撒大帝被刺死后，著名的罗马将军马克*按东尼建议将凯撒大帝诞生的7 月，用凯撒的名字——拉丁文Julius（即朱里斯）命名之。
这一建议得到了元老院的通过。
英语7 月July 由此演变而来。
August——8 月 朱里斯*凯撒死后，由他的甥孙屋大维续任罗马皇帝。
为了和凯撒齐名，他也想用自己的名字来命名一个月份。
他的生日在9 月，但他选定8 月。
因为他登基后，罗马 元老院在8 月授予他Augustus（奥古斯都）的尊号。
于是，他决定用这个尊号来命名8 月。
原来8 月比7 月少一天，为了和凯撒平起平坐，他又决定从2 月中抽出一天 加在8 月上。
从此，2 月便少了一天。
英语8 月August 便由这位皇帝的拉丁语尊号演变而来。
September——9 月 老历法的7 月，正是凯撒大帝改革历法后的9 月，拉丁文Septem 是7 月的意思。
虽然历法改革了，但人们仍袭用旧名称来称呼9 月。
英语9 月September，便由此演变而来。
October——10 月 英语10 月，来自拉丁文Octo，即8的意思。
它和上面讲的9 月一样，历法改了，称呼仍然沿用未变。
November——11 月 罗马皇帝奥古斯都和凯撒都有了自己名字命名的月份，罗马市民和元老院要求当时的罗马皇帝梯比里乌斯用其名命名11 月。
但梯比里乌斯没有同意，他明智地对大家 说，如果罗马每个皇帝都用自己的名字来命名月份，那么出现了第13 个皇帝怎么办
于是，11 月仍然保留着旧称 Novem，即拉丁文9的意思。
英语11 月November 便由此演变而来。
December——12 月 罗马皇帝琉西乌斯要把一年中最后一个月用他情妇的Amagonius的名字来命名，但遭但元老院的反对。
于是，12 月仍然沿用旧名Decem，即拉丁文10的意思。
英语12 月December，便由此演变而来。
差不多吧，外国人之间是以一种平等的方式来相处的，不会像中国人有辈分之分，和长辈之间就存在一种障碍，一种代沟，你对长辈只能是毕恭毕敬的，不能像对朋友一样打闹嬉戏，外国人他们家庭之间的相处就和我们不一样，他们会看重孩子的意见，是一种平等的模式，不存在因为辈分关系而出现障碍人类的关系的复杂程度有时无法理解，由于地域之间的差异，中西方的人际关系的差异也就显而易见。
一般而言，西方的人际关系以个人为主。
西方人认为，社会是按照社会契约组成，个人自由独立。
当然，自由和平等从来就是无法根本解决的两个问题，其两者间，任何一方的强势都会一起另一方的矛盾突出，西方的自由并非真正的自由，或是其平等同样是不可苟同，因此，人人的自由是建立在保证自由得以进行的保障--繁杂的法律--的基础上，从而西方人的人际基础是在法律许可的范围内自由、平等、独立。
中国的人际关系以社会伦理为基础的，中国人认为社会固然由个人所构成，但是个人却很难离开社会而生存，个人的自由实际上必须依附在对社会伦理的遵循上的基础上。
人与人的互动，法律并不能起着一个根本性的作用(再次想到中国的法律现代化的问题，关于法律制定的现代化客观要求与中国实情之间的调和)。
人人在法律许可的范围内，衡情论理，以伦理来弥补法律的不足，才是我们的人际基础。
中西方人情关系，主要表现在家庭，朋友，同事与同事，或同事与上司之间.....他们之间是不同的人情关系，但可能由不同的本质思想造成的差异。
今日社会往往强调多元文化脉络下的不同影响。
事实上，随着科技不断进步，媒体信息的传播，交通工具的发达，“地球村”的概念由此产生。
然而，中西文化仍各有其主要思想与不同的传统价值观，在家庭中的人际关系发展过程中，就出现了明显的差异。
下列五个层面来做比较，说明中西之间的差异所在:1、西方家庭强调个人利益，中国重视家庭整体的福祉。
2、西方家长只照顾子女到成人，中国家长往往会照顾其一生。
3、西方家长尊重子女的自由选择，中国家长则经常替孩子决定一切。
4、西方家人之间拥有个别隐私，中国家庭成员间几乎是无个人空间。
5、西方家庭强调夫妻关系，中国家庭则较重视亲子伦理。
中国社会以“父子关系”为主轴，父子关系是尊卑的，子不可逾越父。
父子关系比较有“包容性”。
西方重视的“夫妻关系”，不是尊卑的，基本上，它是具有“排他性”，也就是所谓的“专偶制”，容不得第三者，所以一旦夫妻感情不佳，就比较可能终止关系。
中国人与西方人的家庭观念或许在于混和家庭与核心家庭的的差异，中国人重视人脉，其亲属认同范围远比西方人大。
中国人谈家庭，常包括祖父母、叔伯等在内;西方人则通常指自己的核心家庭成员。
相比之下，中国人的家人关系就显得复杂多了。
现实生活中，常有人这样评论:中国人心肠好，人情味浓;西方人刻薄，人情味谈。
对西方人会餐，各付各的款;乘车，各买各的票，不像中国人那样抢着付款、买票，而感到不可思议。
以中国人传统思维定势和文化价值取向去评价西方人行为方式是失之偏颇的。
在待客之道上。
美国人更看着做客之道而不是待客之道上。
对于待客，热情，让人有回家的感觉就好了。
习惯上，要事先告诉客人除了他还会有哪些人要来。
另外，应该问客人有哪些菜不吃，如宗教上的忌讳等。
反过来，做一个客人的规矩要比接待客人要多。
客人要准时到，不能太早也不能太迟。
一般的情况下，要带点东西，如酒或水果等。
作为客人，在没有上菜或吃饭后，应该问主人“我能帮什么忙”有时，主人真的会允许你收拾桌子或洗盘子呢。
这是很亲切的表示。
劝酒在美国是不存在的。
在同事与上司相处中，中国人所重视的彼此对待，就是说:你对我好，我没有理由对你不好;你对我不好，我也不会对你好。
中国人会将心比心，投桃报李，这与权利义务没有任何关系。
在西方的企业里，上下级之间也只是权利义务关系，你是我的上级，我就会按照规定向你报告。
中国人却不这样，你虽然是我的上司，但我不认同你的时候，我就不会向你报告，你要是强迫我报告，我就会敷衍了事。
西方人重视法律，中国人重视道德。
西方的法律规定很明确，而且执行得很严格，完全没有人情可言，也没有任何弹性。
从理论上讲，法律不应该有弹性，但是没有一点弹性的法律在中国很难执行。
自古以来，中华民族不是靠法律约束的民族。
古时候，法律的效力是有限的，虽然说“王子犯法，与庶民同罪”，但这只是理想状态，实际上很少这样执行，多数是“刑不上大夫”。
在民间故事中，即便是包公这种刚正不阿的典范，也只是“打龙袍”而不是打皇帝。
中国人一般不遵从什么戒律，但是提倡典范，重视道德。
“君子爱财，取之有道”，“大位有德者居之”。
“八荣八耻”同样是道德劝说，并没有立法，强制国民执行。
道德是看不见的约束力，而法律是看得见的约束力。
一个中国人，如果不讲良心道德的话，是很难在中国生存发展的。
中国人不重视有形的东西，凡是有形的东西，对中国人来说，迟早都会变成形式化的东西。
我们只靠无形的东西彼此约束，约束别人，也约束自己。
需要交纳，具体费用参考如下夫妻之间也存在隐私权的。
现在法律中并没有明文列举哪些算是隐私，所以通俗的讲：只要你不愿意被人家知道的都算是你的隐私。
所以夫妻间各自的隐私权也是独立存在的。
当然，如果夫妻侵犯了对方的隐私权，大家更注重的并不是法律层面，而更多的是道德层面。
夫妻间还是要相互尊重啊。
严格意义上说，夫妻之间应该有隐私权，这是人的最基本的权利。
一、所谓隐私，就是一种与公共利益、群体利益无关，当事人不愿他人知道或他人不便知道的个人信息，（只能公开于有保密义务的人）当事人不愿他人干涉或他人不便干涉的个人私事，以及当事人不愿他人侵入或他人不便侵入的个人领域。
隐私权是指自然人享有的私人生活安宁与私人信息秘密依法受到保护，不被他人非法侵扰、知悉、收集、利用和公开的一种人格权，而且权利主体对他人在何种程度上可以介入自己的私生活，你对自己的隐私是否向他人公开隐私以及公开的人群范围和程度等具有决定权。
隐私权是一种基本人格权利。
知情权（the right to know）是指一个人有权知道他应当知道的事情的权利。
学术界对于知情权的性质尚无定论，许多人将知情权作为人权的一种。
但夫妻之间的知情权（以下简称夫妻知情权）与平常所谈的知情权有所区别，它是指配偶之间基于夫妻关系而享有的相互知悉对方一定范围内的个人信息的权利，应属于配偶权的范围之内。
作为最为紧密的姻亲，夫妻关系仍是目前社会最基本的家庭关系，为了保证夫妻关系的存在和稳定，夫妻之间需要互相有一定程度的知情,而且这种知情应当达到相当深刻的程度。
这种知情是双方当然享有的权利，虽然法律并没有对此予以明文规定。
夫妻知情权的范围应当包括很多方面，例如对方的家庭状况、财产状况、个人喜好、生活经历、身体情况等。
如果我们认为夫妻关系是以爱情为基础的话，那么此范围中最为重要的或最为核心的，应当是相互之间对夫妻感情的忠实情况，即双方对忠实义务的履行情况。
我国婚姻法规定夫妻双方负有相互忠实的义务，对这一规定有两种解释：广义上的忠实义务应当包括夫妻感情相互忠实、夫妻性生活相互忠实、对家庭负责、对对方予以照顾和扶养、不得为第三人利益牺牲和损害配偶另一方的利益、婚内财产共同享有等方面；狭义上的忠实义务或称贞操忠实义务，仅意味着配偶性生活的排他专属义务。
狭义上的忠实义务是夫妻关系所以区别其它身份关系的根本性标志。
基于此原因，本文中将仅仅讨论夫妻在狭义的忠实义务方面的知情权。
应该指出的是，法律不能管束个人的思想，平常所说的“婚外情”或“婚外恋”，如果一方仅仅和第三方有内心感情上的恋情，而没有为性行为或者其它过于亲密的不合适行为，法律对此是无能为力的；只有出现了与第三方的婚外性行为或其它过于亲密的行为例如亲吻、拥抱等，即我们俗称的“越轨“，才能说过错方违背了法律意义上的忠实义务。
婚姻是男女两性以永久共同生活为目的并为当时的法律所确认的两性之结合，它具有法律意义。
男女双方建立夫妻关系互为配偶，基于配偶身份关系的权利义务也随之而产生，配偶权是身份权的一种，具有专属性，它应包括配偶姓名权、同居权、忠实请求权、互相协作权、日常家事代理权等其它权利。
婚后，夫妻一方虽然不是对方的财产，但并不意味着他（她）就是自己身体的绝对所有者，拥有不受限制的绝对性自由，相反，一方仍然需要对另一方保持性的忠诚。
结婚就意味着双方在法律上承担相应的责任和义务，夫妻双方同时相对失去了自由支配其自己身体的权利，也不能随意到婚外去寻找肉体的快感，更不允许第三者的介入，因为夫妻双方相对拥有对方身体的所有权、同居权以及对忠诚的维护权，“事实上，现代婚姻是一种配偶身体的‘双向私有制’，丈夫和妻子互为所有者和被所有者，它为配偶双方设定了相互占有对方身体和性的权利，这种‘双向占有的权利’在婚姻法里被表述为‘互相忠实，互相尊重’，而婚内的权利义务在婚外则可被置换为‘配偶的身体和性不受他人侵犯的权利’以及‘不得侵犯他人所有的身体和性的义务’”。
[20]所以，现代婚姻中的男女平等并不意味着配偶婚外的性绝对自由。
夫妻双方除了拥有自己的身体以外，又相对拥有对方的身体和性。
这在我国《婚姻法》体现为：“禁止重婚。
禁止有配偶者与他人同居”，“夫妻应当相互忠实，相互尊重。
”而广义的婚外恋是指已婚夫妇与配偶之外的异性间的恋爱乃至同居、重婚行为。
可见婚外恋有多种表现形式。
如果仅仅是精神上的恋爱，而没有婚外性行为，配偶一方是否有知情权，比如，配偶一方通过偶然的机会翻看了另一方的日记，在日记里发现，自己的配偶有婚外恋情，但日记里并没有关于任何婚外性行为的记录，在这种情况下，一方是否可以以日记本为证据向法院要求离婚或要求对方进行过错赔偿呢
或者是通过查看手机短信、通话记录了解上述情况
另外，配偶一方有充足理由相信对方有婚外情，而予以跟踪拍照或请所谓的“民间事务调查所”、“安全事务调查所”等这一类民间侦探机构予以调查取证，通过取得的证据照片足以证明配偶一方有婚外恋的，这类证据是否能得到法院的认定
这种取证方式是否侵犯了出轨一方以及第三者的隐私权
张树珊后人
四姐妹张氏四姐妹称张氏四兰，是二十世纪二十年代苏州乐益女学校长张冀牗的四个女儿。
张氏原籍安徽合肥，家居苏州，祖上系清末合肥籍的淮军首领张树声。
因其父母酷爱昆曲，遂特请家庭曲师为子女们拍曲，而最有成就的是四个女儿（儿子张定和亦擅曲）。
其中大姐张元和，即与小生名角顾传玠恋爱而结为伉俪（后旅居美国）；二姐张允和，是著名语言文字学家周有光的夫人；三姐张兆和，是著名作家沈从文的夫人；四姐张充和（小妹），是美国耶鲁大学著名汉学家傅汉思教授的夫人。
姐妹四人情系昆坛，毕生为昆曲事业而奔走，不遗余力。
昆曲贡献姐妹四人情系昆坛，毕生为昆曲事业而奔走，不遗余力。
1986年，元和与充和从美国归来，四姐妹在北京团聚，不仅与京中曲友一起唱曲，甚至还粉墨登场。
八十岁的元和与七十三岁的充和联袂演出《游园》，参加了纪念汤显祖逝世三百七十周年的舞台活动。
1990年9月30日，上海名流秦瘦鸥(小说《秋海棠》作者)评说“张氏四兰，名闻兰苑”，这确是知人之论。
叶圣陶说:九如巷张家的四个才女,谁娶了她们都会幸福一辈子合肥张家苏州名门张家祖先曾有过显赫的历史,四姊妹的曾祖父张树声,历任两广总督和代理直隶总督,是摧毁太平天国的淮军第二号人物。
张家后人一直以祖上镇压过农民起义而很少提起。
曾祖父生有九个儿子,祖父张云端膝下无子,父亲张武龄是从五房抱过来的。
父亲四个月时正好祖父要上任四川川东道台,遂带上父亲和奶妈乘船同去。
船日夜行驶在惊涛骇浪中,巨大的声响伤害了小婴儿的耳膜,父亲从此终生听力不好。
合肥张家有万顷良田,在四姊妹父亲张武龄的名下每年就有10万担租,是典型的大地主家庭。
这种衣食无忧的大家子弟中,难免有不少抽鸦片、赌博、娶姨太太的,张武龄却是一个决然的反叛,他洁身自好,痛恨赌博,从不玩任何纸牌,不吸烟,一生滴酒不沾。
他从小嗜书如命,书籍使他接触了新思想。
他觉得久居合肥,自己的子女会受到陈旧积习的沾染影响,遂举家迁往上海,后又至苏州,这个山明水秀、民风清嘉的文化古城深深吸引了他和他的全家。
合肥张家的这一支从此定居苏州,并很快成为苏州城里的名门。
苏州张家的名,不因财,不因势,张武龄(后自己取名冀牖、吉友)受祖父办洋务的思想影响,但同时又为前辈人受命于朝廷镇压过起义军而心有不安,他发誓不做官,倾其所有的家产致力于办教育以强国,有人称他为忏悔型的贵族。
苏州张家最早置宅于寿宁弄八号。
古朴、安静,是一座具有典型苏州园林特色的大宅第,以前是一个大官宦人家的宅子,发生过不少悲欢离合的故事,自从张冀牖带着张家姐弟搬进来,这里便成了他们的乐园。
四妹充和从小过继给了二祖母当孙女(二祖母是李鸿章的亲侄女,没有亲生子女),在家的三姊妹就成了花园的主人。
靠近书房后墙的花园里有杏树和枣树,摇头晃脑念书的三姊妹听到屋外杏子落地的啪,啪声,就都坐立不安起来。
好容易捱到老师休息一会儿,三个人抢着往外跑,大大的荷包杏子甜极了,没吃够老师回来了,再下课又忙着去抢新掉的,三位小姐的书桌抽屉里常能找到烂杏子。
课余时间,三位小姐有时在花园中文文雅雅地学王羲之临池洗砚,更多的时候是疯疯癫癫爬山、玩水。
张家的孩子无论男女都可以自由自在地发展自己的爱好,但同时又家教谨严。
记得小时家里来客,小孩子一定要站在客厅一侧规规矩矩打招呼,待佣人端着糖果盒子一上来,小孩子马上安静的依次退出,不可能有小孩在客人面前闹着要糖果的事情发生。
据四姊妹的姨祖母讲,当年母亲被娶进张家的门,掀去盖头抬眼一看周围的人,所有的人都愣住了,---不得了!新娘子太漂亮了,一双凤眼,眼梢有一点往上挑,光彩四射,太美了。
姨祖母心头暗想:太露了,留不住,会不长寿的。
果然,母亲21岁嫁到张家,36岁就去世了。
16年怀了14胎,留下了张家四姊妹五兄弟9个孩子。
四姊妹的继母韦氏又生一子,即有了为人称道的张家10姊弟。
戏剧人生姹紫嫣红---和字辈10姊弟中女孩子名顺序为:元和( 字伯元)、允和(仲允)、兆和(叔兆)、充和(季充),六个弟弟分别名为:宗和、寅和、定和、宇和、寰和、宁和。
从名字中就可以看出父亲对女孩子的钟爱和期望,不但不沾俗艳的花草气,而且名和字中都有一股男子的豪爽气。
后来有人说,张家的男孩名字都有宝盖头,女孩的名字都有两条腿,暗寓长大以后都要离开家。
他希望自己的女儿能迈开健康有力的双腿,走向社会。
张家四女六男还有在家的昵称,女孩子依次是大毛(猫)、二毛(猫)……男孩子则是大狗、二狗……张家的藏书之多、之杂、之新,在苏州是有名的。
长女元和曾回忆说:父亲最喜欢书,记得小时候在上海,父亲去四马路买书,从第一家书店买的书丢在第二家书店,从第二家买的书丢在第三家书店……这样一家家下去,最后让男仆再一家家把书捡回来,我们住的饭店的房间中到处堆满了书。
苏州的闹市观前街上,有两家规模较大的书店,老板伙计都与张家很熟悉。
平时书店进了新书就整捆地送到家里,逢年逢节由管家结账。
当时苏州的缙绅富户不少,但像张冀牖这样富在藏书、乐在读书的实在不多。
家里的藏书孩子们可以自由翻阅,父母从不限制。
张冀牖酷爱昆曲,早早就延请全福班名伶尤彩云为她们拍曲授艺。
大年初二在父亲的书房中学戏,几个小姐自然耐不住性子,吵着要上后花园。
父亲从不向孩子发脾气,好言相哄:你们好好学昆曲,以后我替你们做花花衣服上台演戏多好玩!懂事的大姐摁住两个妹妹坐下来,挺直腰板,两腿并拢,双手规规矩矩放在腿上,脖子梗梗地挺着,小眼睛直直地盯着老师,一板三眼,一板三眼---唱---,咦!满有意思的。
花园中的花厅成了三姊妹的戏台。
拿来母亲的梳妆盒,敷粉、抹脂、点唇,像模像样地把母亲的丝帕围在腰间,花团锦簇的三姊妹粉墨登场,看客是父母、老师、奶妈、佣人。
不用分工,眼眉间的表情就注定了每个人的角色,元和的端庄,允和的精干,兆和的顽皮,戏里戏外,从此一生都难有角色的转换。
戏剧人生,人生戏剧,从姹紫嫣红的花厅开始。
昆曲成了四姊妹终生的爱好,甚至决定和影响了她们的婚姻、事业。
大毛:张元和四姊妹中大姐元和文静端庄,典型的大家闺秀。
自小组织几个妹妹在家里演戏她总是演小姐,在大夏大学读书时,因她的典雅秀美,被封为当时的大夏皇后。
人品出众、条件优越的大姐追求者不少,但却没有一个她中意的,直到30岁了还是骄傲的孤单的公主。
最终嫁给了传字辈名小生顾传玠。
顾传玠是昆曲小生行当中的全才。
无论是在苏州还是在上海演出,剧场总是坐无隙地、盛况空前,三姊妹在上海读书时,常是追随左右的座上客。
系出名门的闺秀才女和一个昆曲演员之间的悬殊地位,使来自各方面的舆论给元和造成了不小的精神压力。
这时候,最支持和理解大姐的是二妹允和。
在元和姐姐写信给她倾诉心中隐情时,她不怕天不怕地好大的胆子,竟代行家长职权回信给姐姐:此人是不是一介之玉(?)?如是,嫁他!好一个痛痛快快的辣妹妹。
这是一桩轰动的婚姻,当时上海的小报以张元和下嫁顾传?为题大炒新闻。
顾传?写信给张允和开玩笑说一朵鲜花插在了牛屎上。
他们的婚姻美满幸福,1948年夫妇双双去台湾。
1965年,顾传玠因肝病逝于壮年,后元和定居美国,不但继续传习昆曲,还以80多岁的高龄在电影《喜福会》中客串了角色。
二毛:张允和二姐允和是家中男女孩子加起来头号的顽皮大王。
在娘胎里就不安分,七个月急急来到人间,自称除了大脑发育得好,其他哪里都没有发育健全。
人瘦得像韭菜叶子,整日无事阑干哭得无了无休,是人世间最难养的孩子。
人人喜欢一逗就笑的胖乖乖,谁耐烦泪眼婆娑的病苗苗?可没办法,仗着体弱多病,从小干干(奶妈)疼父母宠,除了天地父母,就是这一脑袋稀疏黄发的二小姐了,谁也惹不起。
厨子都不敢烦她,每天鸡未叫,睡眼惺忪先一声苦叹小二毛哭了,该起床做饭了。
到了不哭的年龄,她出落得四肢瘦弱头脑发达,性格开朗活跃,腿勤、手急、眼快、话多。
她说自己的快还没有快过爸爸,小时候做过实验,和爸爸同看一本书,一页没看完,爸爸却要翻页了,我是一目十行,爸爸是一目十二行。
允和12岁前就熟读了唐诗、宋词,尤其爱读司马迁的《史记》。
小小年纪就口口声声讨厌汉高祖,喜欢项羽,有气派。
一次父亲看到小二毛又在书房翻书,便抚着她的头问:小二毛,你顶喜欢什么人的诗?允和脱口而出:纳兰性德。
父亲很奇怪:为什么喜欢他的?允和振振有辞:他的诗有真感情,动人,文字绮丽。
后来出版的《中国历代才女诗歌鉴赏辞典》,允和、充和姐妹双列其中。
提及张允和,称她的诗有风骨、有神韵,情致浓烈,富有生活情趣和哲理;既有女性作者之细腻,又透出一种阳刚气。
舞台上的允和可没有这样风光。
算起来那已是80 多年前的事了,开蒙老师刚教会了《百家姓》,大姐元和就组织了她的第一个剧社,第一次当了编剧、导演兼演员。
一天,大姨家的表姐来做客,她给每个人安排了角色:大姐端坐客厅正中唱:赵钱孙李---把门开。
三妹兆和忙开门迎客:周吴郑王---请进来。
表姐迈四方步进门来:冯陈褚卫---请客坐。
小丫头允和风风火火:蒋沈韩杨---倒茶来。
一出打泡戏定了终生,她演了一辈子小丫环,自嘲是个丫头坯子。
她们这个小小的姊妹剧社共有四个保留剧目,当家戏是三娘教子,大姐扮得是端坐在椅子上的王春蛾,三妹用纸头剪成胡子扮老薛保,允和是挨打的小东人。
在探亲相骂中,大姐和三妹成了亲家,允和一会儿演儿子,一会儿演媳妇,一会儿还要演赶驴子的,最可笑的是还要扮驴子,成了一赶四的全才。
在小放牛和小上坟中,她不是没的可演就是演牛,大姐处处比她们强,在舞台上演了一辈子主角。
四妹充和回到张家后,压轴戏改成了游园惊梦,大姐柳梦梅,四妹杜丽娘,允和自然还是小丫头。
这出戏无论是在乐益还是其他的喜庆场合,逢场必唱,一直到老。
允和上大学也是连蹦带跳的,先后上了中国公学、之江、光华三个大学,最后在光华大学戴的方帽子。
允和嫁给了著名的语言文字学家周有光。
经当时任人民教育出版社社长的叶圣陶推荐,很快调到了北京,想尽其所能大干一番。
谁知不到一年,三反五反运动开始了,她被莫名其妙地打成了老虎,吓坏了。
每天除了写检查,不吃不喝不睡觉,平白患了齿槽骨萎缩,失落了一口的白玉牙,快嘴的二姐只能未张口先举起手帕,成了掩口葫芦。
解放后的第一次政治运动她就下了岗,回到上海。
这只80多斤重的老虎从此养在家里,做了46年的家庭妇女。
她说:’塞翁失马’,时间越长我越体会到这是一种幸运,如果我没有及早下岗,如果’文革’时我还在工作,那我必死无疑,不是自杀就是被整死。
1956年,她随调到中国文字改革委员会工作的丈夫再一次来到北京,巧的是文字改革委员会和人民教育出版社在同一个院子,竟是旧地重归。
刚刚散去的委屈一下子重聚心头,她大哭着对周有光说:我要走,我要回上海!慢郎中周有光轻声细语好言相劝,她留了下来,在这抬头低头都是熟人的院子里,一住25年。
又是一次塞翁失马,在北京,她结识了她一生中最后一位老师,她最尊重的恩师俞平伯。
自幼酷爱的昆曲成了她终身的职业,1956年昆曲研习社成立时,俞平伯任社长,张允和被推举为联络组组长。
在给各报社写有关曲社的报道的同时,张允和并非有意地开始了自己的散文创作,过硬的童子功显现在字里行间,和她的词作一样,非同一般。
俞平伯先生说她的散文写得比诗好,尤其是文章的结尾,悠悠不断的,很有味道。
儿子晓平对妈妈说:你的文章很有才华,可以写下去。
允和好笑这好像是父亲对儿子说的话,谁知道是儿子对母亲的夸奖,好笑!篇什不多的散文,并不引人注目,多数不是为了发表,自己写着好玩。
50年代末,曲会响应号召写现代戏,演现代戏。
张允和挖空心思写了一出《人民公社好》,其中有一场写公社的供销社,楼上有绸缎,楼下有葱蒜完全是她想像中的供销社模样。
三毛:张兆和三妹兆和忠厚、怕羞,可淘起来像男孩子,因为是第三个女孩子没有人娇惯,她也习惯了在做了错事后老老实实挨罚,不哭也不求饶。
处罚决定都是由妈妈作出,大多是罚坐板凳或关在房间里不准出去,若是轮到小二毛(允和)受罚,她会跳起来哭叫,奶妈和保姆都跟着掉眼泪,请求保释。
二姐回忆说:小时候,有一次几姊妹分苹果吃,我吃得最快,三两下吃完,看看三妹,她正小心捧着苹果,一小口一小口仔细品尝。
我一把抢过她的苹果,她刚喊了声’二姐抢---’,我一巴掌打过去,’嚷什么嚷!’她马上不做声了,嘴一瘪一瘪地要哭。
那时候我怎么那么不讲理呀!三妹和二姐只差一岁,两人从三四岁起同一天开蒙认方块字,念人之初。
同进乐益又同进苏州女 人物与回忆1999·6新华文摘145子职业学校,两人好得像一个人,无话不说。
三妹从小对唱文绉绉慢悠悠的昆曲缺乏兴趣,尤其不耐烦演规规矩矩的小姐。
在《风尘三侠》中,大姐元和演红佛,兆和演李靖,她坐在龙椅上,双脚够不着地,两腿淘气地来回荡,一副羞人答答的样子,好笑极了。
兆和对这样的角色打不起精神来,总是自告奋勇演花木兰,她顶爱演的是自编的滑稽戏万能博士、天外来客,脸上画得乱七八糟上台最开心。
她在学校宿舍里也总是出洋相,有时半夜三更一个人在月光下跳舞,有时自言自语说蚂蚁是有鼻子的,不然怎么偷吃我的糖。
同屋的同学笑成一团睡不成觉,她却什么事也没有呼呼大睡了。
她86岁时在《往事回忆录之一:我到苏州来》中写了这样几句:校内有练功的平台和天桥。
天桥年代久了,摇摇晃晃的,谁也不敢上去,只有我敢。
我还在平台上唱当时的流行歌曲:’卖布!卖布!我有中国布。
卖布!卖布!没有外国货……’我还硬着头皮来来回回走那个摇摇晃晃的天桥,同学们越拍手叫好,我越唱得带劲。
谁知道,乐极生悲,一学期下来,除大姐外,我和二姐都蹲了班!因为我们还同在家一样,放了学,把书包往台板里一塞就往家里跑,也不管老师有没有留下作业要做。
怪谁呢?活该!一同在学校疯玩,又一同哭着留级,真是有福同享、有难同当的患难姐妹。
天资聪慧功底不薄的两姐妹最终还是一同考上了上海的中国公学,二姐这样说三妹:三妹比我用功,她定定心心在中国公学读完了大学,以优异的成绩毕业……大学收女生是新鲜事,男生对我们女生既爱护又捉狭。
他们对女生的特点很清楚,挨个儿为我们起绰号。
世传三妹的绰号’黑凤’,并不是男生起的,这名字我疑心是沈从文起的。
三妹原来男生替她起的绰号叫’黑牡丹’,三妹最讨厌这个美绰号。
三妹人长得黑,样子也憨憨的,没有一点闺秀气,还偏偏欢喜男装。
那时女人的旗袍下摆是窄的,兆和从来都穿阴丹士林色的大摆袍子。
一次要去参加亲戚的婚礼,家里人嘱咐她一定要穿一件新衣服,她又要穿蓝色的,二姐气得骂她人家结婚,你穿蓝布袍子干什么?她乖乖地换了。
二姐不但管她的穿,连三妹的婚姻大事,也是二姐一个允字定下的。
1933年初春,沈从文写信婉转请二姐代他向父母求婚,说如果爸爸妈妈同意,求三妹早日打电报通知他,好让他这个乡下人喝杯甜酒吧。
父亲本来就主张儿女婚事自理,一说即成。
急性子二姐自己先打了电报,电文只一个字---允,既表示了父母允婚,也算署了名字,这个被人传为美谈的有名的半个字的电报,只有张允和这样好管闲事的快嘴才女才能想得出、做得出。
胆小的三妹不放心,生怕沈从文看不懂,随后又羞答答悄悄来到电报局,递上了她的电报稿乡下人喝杯甜酒吧兆。
报务员奇怪今天的两封电报都像密码,尤其眼前这封,为什么还要带个吧字 ?要求照规矩改文言,兆和不肯,涨红了脸恳求半天,才发出了这封同样有名的电报。
二姐三妹在同一年结了婚,沈从文说二姐是三姑六婆中的媒婆,1988年4月,就在他去世前的一个月,张允和去看他,他还用浓重的湖南口音叫二姐妹(媒)---婆。
解放后,张兆和先在师大附中教书,后在《人民文学》杂志任编辑,她功底深文笔好,又勤恳敬业,是公认的好编辑。
她与沈从文几十年同甘共苦,经历了重压与磨难,她的性格为此有了许多变化,沉静、寡言,很少有人会相信她原来是那样的顽皮活跃。
四毛:张充和小四妹充和从小没有和三个姐姐在一起,在姐姐们的印象中她总是规规矩矩,从不惹事生非。
1934年她报考北京大学,国文考了第一,数学得了零分,经过通融,数学勉强给了几分,才被北大录取。
不知是受张家活跃不安分的基因影响,还是归宗后受两个淘气姐姐的感染,才貌双佳的淑女充和也惹出了不少笑话。
张家在苏州九如巷住了很久,姐弟和年龄相仿的亲友因有共同的爱好分别结社,四姊妹为首的水社,年幼的几兄弟结成了九如社。
两社不分男女常在乐益的操场上踢球比赛。
弟弟定和回忆说:四姐充和任守门员,像猿猴一样轻捷。
她欢喜红颜色,尤其喜欢戴红帽子,在北大读书时同学们都叫她小红帽。
有一年暑假,她报名到东吴大学游泳馆游泳,办手续要交照片,她拿去一张歪着脑袋睁一只眼闭一只眼的怪照。
人家说这张照片不合格,她说,怎么不合格?这难道不是两寸半身照吗?充和的婚姻大事没有烦劳二姐这个媒婆,自作主张嫁给了曾在北大教授拉丁文、德文和西洋文学的美籍德人傅汉思。
解放前夕夫妇双双赴美定居,在同一所大学任教。
四姊妹都不是在教堂中披的婚纱,但她们都用终生的爱实践了全世界每一个人都能背出的牧师的那句话无论是富有还是贫穷,无论是健康还是有病……嘴仗不断姊妹情长张家四姊妹同父同母,却生得个奇怪,两黑两白,大姐二姐白,三妹四妹黑。
1979年,小四妹出国30多年后第一次回国,都已是白发人的姊妹见面,二姐一声惊呼:小四黑子,你怎么还这么黑呀?一黑一白的大姐四妹在美国,经常见面。
一黑一白的二姐三妹在北京,常忆起陈年旧事,嘴仗不断。
脑子好得不得了的二姐把三妹干的坏事全记在心上,兆和像小孩子一样申辩就是没有这个事情!你专门说我的坏话,戳我的蹩脚。
二姐记得,三妹小时做不好女红,把线疙瘩留在油贴子(那时女人梳头用的头油放在一个瓷盒子里,梳头时用油贴子沾上油再抹到头发上。
女孩子初学女红都喜欢做油贴子。
)正面留下的笑话……以此事为导火索的嘴仗已打了几十年。
二姐记得,恋爱时节的两姊妹无话不讲,三妹连日记也拿给姐姐看。
她健美聪明,追求者不少,其中不乏相当优秀和知名的人。
淘气的丫头不为所动,居然在日记本上排出frogNo1、frogNo2……(青蛙一号、青蛙二号……)。
二姐逗她,沈从文该排到癞蛤蟆13号了吧 ? 二姐记得,在中国公学读书时,有一天,三妹收到一封薄薄的信,第一句话是不知道为什么我忽然爱上了你,是老师沈从文写的。
三妹接着收到了第二封,第三封……信写得太长、太多,三妹认为老师不应该写这样失礼、发疯的信,告到胡适校长那里。
胡适先生笑笑说:有什么不好?我和你爸爸是安徽老乡,是不是让我跟你爸爸谈谈你们的事?我知道沈从文顽固地爱你 ! 兆和脱口说出我顽固地不爱他!这些都是当年三妹亲口对姐姐讲的,如今两姊妹都有了孙女,她居然都顽固地不承认了。
少年时代的四姊妹曾结成水社,还有社刊《水》,每月一期,发表姊妹兄弟稚嫩的作品。
一泓清水浸润了近70年的岁月,张家的下一代下下一代是否还能分享到《水》的甘甜清醇?主心骨二姐允和决心恢复《水》,84岁开始学习电脑打字,她不会汉语拼音,发音又是半精(京)半肥(合肥 ) ,硬是一个字一个字查字典在稿上注上音,幸好有语言文字学家周有光的鼎力相助,她终于从亲爱的三个字开始学会了打字。
开头用短信练手,无论给谁的信开头总是亲爱的……筹划了两年,1995年10月28日,向海内外的张氏家族成员发出了一封约稿信,给五弟的信开头是最最亲爱的小五狗……1996年2月,《水》的复刊号第一期正式出版,总共印了25份,除了十姊弟或后代外,只给了几个最亲近的朋友。
前几期的组稿、编辑、电脑打印工作都是由张允和承担的,她自封为主编,封三妹这个老资格的大编辑为副主编。
老出版家范用称此为世界之最,最小的刊物,最老的主编。
张允和感觉良好,说自己是三自,即自鸣得意、自得其乐、自命不凡。
但二八(88)年华,究竟非复当年,精力不及,以前又没有做过专职编辑,一些错漏没能察觉。
严谨认真的三妹批评二姐拆烂污,二姐顺水推舟,倚老卖老,从第七期起交副主编张兆和主持,她退居二线,可主编的职务不让,还是那么霸道,和小时候抢苹果吃一样。
请采纳
请问这枚硬币的出处，值多少钱
邮的英文可以说成letter carriermail carrier，postman，mail man或mailman。
例句：①He used to be a mail carrier. 他过去是一名邮递员 ②Are they postmen or policemen? 他们是邮递员还是警察? ③The letter carrier found the package wrapped haphazardly in a plastic bag, with no mailing address or return address, and notified police. 信差发现该包裹被随便包在一个塑料袋中。
由于上面既没有寄信地址也没有回信地址，信差马上通知了警方。
nurse[nE:s]n.护士, 保姆vt.护理, 看护v.照料nursenurseAHD:[nûrs] D.J.[n*8s]K.K.[n)s]n.（名词）A person educated and trained to care for the sick or disabled.护士，看护：被教育和训练用来照顾病人或残废人的人A woman employed to suckle children other than her own; a wet nurse.奶妈：被雇佣给别人的而不是自己的孩子哺乳的人；奶妈A woman employed to take care of a child; a nursemaid.保姆，养育者：被雇佣来照看孩子的妇女；保姆One that serves as a nurturing or fostering influence or means:养育者，培养者：做为养育或培养因素或方法者：“Town life is the nurse of civilization”(C.L.R. James)“城市生活是文明的养育者”(C.L.R.詹姆斯)Zoology A worker ant or bee that feeds and cares for the colony's young.【动物学】 工蚁，工蜂：喂养和照料共生蚁群或共生蜂群幼虫的工蚁或工蜂v.（动词）nursed， nurs.ing， nurs.esv.tr.（及物动词）To serve as a nurse for:看护：给…当护士：nursed the patient back to health.护理病人恢复健康To feed at the breast; suckle.给…喂奶；哺乳To try to cure by special care or treatment:调养，调治：试图通过特殊护理或治疗而治愈：nurse a cough with various remedies.用各种药方治疗咳嗽To treat carefully, especially in order to prevent pain:护理：小心地对待，尤指为防止疼痛：He nursed his injured knee by shifting his weight to the other leg.把重心移到另一腿上，以护理他受伤的膝盖To manage or guide carefully; look after with care; foster:细心管理，仔细栽培：小心地操纵或指导；细心照料；培养：nursed her business through the depression.See Synonyms at nurture 在经济萧条中精心料理她的生意参见 nurtureTo bear privately in the mind:怀有：脑中私自抱有想法：nursing a grudge.怀恨在心To consume slowly, especially in order to conserve:节约使用：精打细算地花：nursed one drink for the whole evening.整个晚上在慢慢地品一杯酒v.intr.（不及物动词）To serve as a nurse.当护士To take nourishment from the breast; suckle.吸奶：从乳房中吸取营养；吸奶Middle English norice, nurse [wet nurse] 中古英语 norice, nurse [奶妈] from Old French norrice 源自 古法语 norrice from Vulgar Latin *nutrºa 源自 俗拉丁语 *nutrºa from Late Latin n¿ºcia} 源自 后期拉丁语 n¿ºcia} from feminine of Latin n¿ºcius} [that suckles] 源自 拉丁语 n¿ºcius的阴性词} [喂奶] from n¿ºx} n¿trºc- [wet nurse] * see (s)n³u- 源自 n¿ºx} n¿trºc- [奶妈] *参见 (s)n³u-医生[yī shēng] 词典 doctor; mediciner; medical man; Dr; doc.
