求一篇与古人对话的作文，题目叫做 在挣扎中飞翔 ，800字左右，急急急啊
来不及写了，只能查
记得有一天上午，我正看着鲁迅先生的《儿童文学选集》。
正看得入迷，忽然刮来一阵龙卷风，龙卷风对周围的人不起作用，却将我卷到半空。
我在半空中挣扎着，呼喊着，求救声逐渐被龙卷风吞没了。
满耳朵风，满眼的云，我的心也越来越紧张。
不知时间过去了多久，等我再次落到地面时，已经来到了一间房间。
房间四周一片绿色，草绿色的床，嫩绿色的窗和两把淡绿色的椅子，椅子上坐着一位慈祥的老人，我打量了一下：只见他身穿一件黑色的长衫，嘴上一撮胡须，微笑着看着我。
我想起书前简介作者的照片，和眼前这位老人竟如此的相像，难道他就是鲁迅先生吗
我心中不禁一喜，呆呆地望着他，他挥了挥手，示意让我坐下，说：“小朋友，我等了你好久了，我知道，你有满肚子的话要讲，对吗
没关系，在我这儿你什么都可以讲。
”“鲁迅……鲁迅先生
”我惊讶得合不拢嘴，“我……我只想问一下，您是怎么写出那么优秀的作品的
” “这个嘛，只要有真情实感，再加上一些自己的想象。
这么跟你说吧，作为一个正常的有生命的人要具备什么东西呢
”他显然是想考我一下。
“这还不容易
要有骨骼。
”我大声回答。
“对，还有呢
”他微笑着。
“要有……要有肉。
”我的声音似乎没那么响亮了。
“嗯，有血有肉，还有什么呢
”他点了点头。
“还有皮肤和衣服。
”我想了一会儿低声回答。
“还有呢
” “这……这我想不起来了。
” “告诉你。
”鲁迅先生摸了摸我的头，“还要有灵魂，没有灵魂的人是打不起精神的，有灵魂才有精神和心灵，才会有人间最美好的事物。
” 我感到十分疑惑，不解地问：“那鲁迅先生，您讲这么多跟写作有什么关系呢
” “你想啊，骨骼、血肉、皮肤、衣服和灵魂就是写作文的基本元素。
写好意篇作文正需要这些条件。
” “原来是这样……”正说着。
又来一阵龙卷风，来不及和鲁迅先生告别，就 把我卷回了家里。
虽然我们的谈话很简短，但是鲁迅先生让我懂得了很多很多。
我与古人对话的话题作文
今天在我家阳台上，无意见发现了一道奇怪的门牌号是“1544”的一扇奇怪的门，打开门，眼前一亮，走了出去。
这扇门里有许多穿着古装得人，我拉住一个成年人，问道：“你们在拍什么古装戏
”那人答曰：“见兄台衣着古怪，并非本城之人，莫非来自他国
”我惊呆了，我无意来到了公元1544年，莫非这扇门具有穿越的功能，我捏了捏我自己，好痛哦
是的，我不是在做梦。
这位古人说道：“吾乃淮安山阳人。
”我又问道：“敢问先生尊姓大名。
”古人答曰：“免尊姓，吾乃吴承恩，字汝忠，号射下日山人。
”天啊
我竟然遇到了千古风流人物《西游记》的作者吴承恩，真想问他要个签名，回去和同学分享分享，可惜他不是21世纪的人，吴承恩很好好客，对我说：“若兄台不嫌弃，请到寒舍一坐。
”有人请我吃饭，我当然不能客气了。
吴承恩的家挺别致，与21世纪的高楼大厦迥然不同，我们在他家的长廊里聊了一会儿，当我问起《西游记》时，他显得十分惊讶，也许他还没有写过书。
这么好的人才，可不能磨灭了。
于是对他说：“兄台可曾见玄奘之事
”他回答说：“吾见玄奘乃大唐国土，唐太宗贞观六年，曾独自大赴天竺。
”我说：“玄奘一人独行格外单调，无趣，恩（我对吴承恩的爱称）何不让收徒弟，道路艰险，岂不是格外触动人心了
”他说：“兄台此话得理，多谢兄台点睛
”于是吴承恩开始了他的写作生涯。
中午吴承恩留了我吃了顿饭，这顿饭可不是一般人能吃得起了。
中午吴承恩在收集嘉靖年间与万历年间的历史资料，我给他提了首诗： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见， 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善， 欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
吴承恩大惊曰：“兄台文采甚妙，此诗绝妙，此乃《西游记》。
这时，一扇门从天而降，竖立在我的面前，把我吓了一跳。
我仔细一看，门上写着“2011”。
我该回到属于我的“2011”年了。
再见了，吴承恩，我永远不会忘记在公元1544年我无故人的对话。
也许，《西游记》就是这样写成的。
谁能给我一篇关于《与古人对话》的作文
记得有一天上午，我正看着鲁迅先生的《儿童文学选集》。
正看得入迷，忽然刮来一阵龙卷风，龙卷风对周围的人不起作用，却将我卷到半空。
我在半空中挣扎着，呼喊着，求救声逐渐被龙卷风吞没了。
满耳朵风，满眼的云，我的心也越来越紧张。
不知时间过去了多久，等我再次落到地面时，已经来到了一间房间。
房间四周一片绿色，草绿色的床，嫩绿色的窗和两把淡绿色的椅子，椅子上坐着一位慈祥的老人，我打量了一下：只见他身穿一件黑色的长衫，嘴上一撮胡须，微笑着看着我。
我想起书前简介作者的照片，和眼前这位老人竟如此的相像，难道他就是鲁迅先生吗
我心中不禁一喜，呆呆地望着他，他挥了挥手，示意让我坐下，说：“小朋友，我等了你好久了，我知道，你有满肚子的话要讲，对吗
没关系，在我这儿你什么都可以讲。
”“鲁迅……鲁迅先生
”我惊讶得合不拢嘴，“我……我只想问一下，您是怎么写出那么优秀的作品的
” “这个嘛，只要有真情实感，再加上一些自己的想象。
这么跟你说吧，作为一个正常的有生命的人要具备什么东西呢
”他显然是想考我一下。
“这还不容易
要有骨骼。
”我大声回答。
“对，还有呢
”他微笑着。
“要有……要有肉。
”我的声音似乎没那么响亮了。
“嗯，有血有肉，还有什么呢
”他点了点头。
“还有皮肤和衣服。
”我想了一会儿低声回答。
“还有呢
” “这……这我想不起来了。
” “告诉你。
”鲁迅先生摸了摸我的头，“还要有灵魂，没有灵魂的人是打不起精神的，有灵魂才有精神和心灵，才会有人间最美好的事物。
” 我感到十分疑惑，不解地问：“那鲁迅先生，您讲这么多跟写作有什么关系呢
” “你想啊，骨骼、血肉、皮肤、衣服和灵魂就是写作文的基本元素。
写好意篇作文正需要这些条件。
” “原来是这样……”正说着。
又来一阵龙卷风，来不及和鲁迅先生告别，就 把我卷回了家里。
虽然我们的谈话很简短，但是鲁迅先生让我懂得了很多很多。
和古人对话 作文
记得有一天上午，我正看着鲁迅先生的《儿童文学选集》。
正看得入迷，忽然刮来一阵龙卷风，龙卷风对周围的人不起作用，却将我卷到半空。
我在半空中挣扎着，呼喊着，求救声逐渐被龙卷风吞没了。
满耳朵风，满眼的云，我的心也越来越紧张。
不知时间过去了多久，等我再次落到地面时，已经来到了一间房间。
房间四周一片绿色，草绿色的床，嫩绿色的窗和两把淡绿色的椅子，椅子上坐着一位慈祥的老人，我打量了一下：只见他身穿一件黑色的长衫，嘴上一撮胡须，微笑着看着我。
我想起书前简介作者的照片，和眼前这位老人竟如此的相像，难道他就是鲁迅先生吗
我心中不禁一喜，呆呆地望着他，他挥了挥手，示意让我坐下，说：“小朋友，我等了你好久了，我知道，你有满肚子的话要讲，对吗
没关系，在我这儿你什么都可以讲。
”“鲁迅……鲁迅先生
”我惊讶得合不拢嘴，“我……我只想问一下，您是怎么写出那么优秀的作品的
” “这个嘛，只要有真情实感，再加上一些自己的想象。
这么跟你说吧，作为一个正常的有生命的人要具备什么东西呢
”他显然是想考我一下。
“这还不容易
要有骨骼。
”我大声回答。
“对，还有呢
”他微笑着。
“要有……要有肉。
”我的声音似乎没那么响亮了。
“嗯，有血有肉，还有什么呢
”他点了点头。
“还有皮肤和衣服。
”我想了一会儿低声回答。
“还有呢
” “这……这我想不起来了。
” “告诉你。
”鲁迅先生摸了摸我的头，“还要有灵魂，没有灵魂的人是打不起精神的，有灵魂才有精神和心灵，才会有人间最美好的事物。
” 我感到十分疑惑，不解地问：“那鲁迅先生，您讲这么多跟写作有什么关系呢
” “你想啊，骨骼、血肉、皮肤、衣服和灵魂就是写作文的基本元素。
写好意篇作文正需要这些条件。
” “原来是这样……”正说着。
又来一阵龙卷风，来不及和鲁迅先生告别，就 把我卷回了家里。
虽然我们的谈话很简短，但是鲁迅先生让我懂得了很多很多。
我与古人对话200字
我与诸葛亮散步夜阑人静，万物皆睡。
天上的流星依旧，我坐在竹椅上，望着天空那弯暗月，是离愁，别有一番滋味在心头。
一阵微风起，只见一人拿把羽扇，端站在前方，仔细察看，原来是中华智星——诸葛孔明也。
只见他徐徐地道：“夜深人静，明月当空，如此美景，何不出来一同漫步
”句句出口，如美妙动听的音乐传入耳中。
君子成人之美。
于是，我和诸葛亮便漫步在庭中。
望着他的背影，曰：“卧龙先生，您上知天文，下知地理，博学多才，一心只为报答先帝三顾之恩，可曾后悔
”他回过身来，沉默许久，道：“如你所言，人称‘智绝’的我本应在陇中安度余生，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。
后先主真心请我，我感到莫大的欢欣。
遂许先主以驰驱，毕平生之力，辅助先主，此情此义，乃我报先主的知遇之恩也。
” 听完后，我默默赞许，为诸葛亮淡泊明志，宁静致远的胸襟所折服，又为他忠心不二而钦佩。
尔后，我又向孔明讨教：“先生您自出道以来，火烧新野，使曹军落荒而逃。
再而出使东吴，舌战群儒，气势非凡，借风借箭，智算华容，当真高管仲、乐毅一等。
” 他只是微微会心而笑，道：“你过奖了
这些都是我报先帝之职分也，不足挂齿。
想我打拼一生，鞠躬尽瘁，死而后已。
安居平大路，联吴抗曹，为收服人心，对抗孟获六纵七擒，六出祁山，可惜屡屡成功之时，皆因吾之疏忽，与之失之交臂，当真可悲。
”说完后，他的脸色晦暗下去，几许忧伤，几许烦恼，几许叹息，似乎在责备自己。
我不忍观之，曰：“先生不必太过自责，皆因当时形势不合，后主刘禅又不思进取，听信谗言，亲佞远贤。
先生纵有回天之术，也难堪挫折。
吾闻过李清照忧愁时的‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’，先生的愁悔比之若何，望先生不可太过自怨。
”这时，他的脸色开始变得平静，逐渐转好，我的心才放松下来，意少舒。
他走近我，深情地望着我，轻柔地抚摸我，我望见他眼里的那股热血在沸腾，泪水模糊了眼睛，对我说：“当真是后生可畏啊
与你交谈，我的心宽悦了许多，情绪冷静了少许。
谨记吾的话语：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”相信你可以青出于蓝胜于蓝，再会
”说完他便离开了。
我站在原地，默默回想，古今多少事，都付笑谈中。
谁能给我一篇关于《与古人对话》的作文
思念一个人的时候，看看晏殊是怎么说的，再看看当代人是怎么说的.........槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦。
斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素。
山长水阔知何处。
——晏殊《蝶恋花*槛菊愁烟兰泣露》漠漠青灯思月俏，她为谁明
夜夜残光照，孤影独飞余宿鸟，昏窗不见哀声杳。
两地相思无限恼，一地忧愁，一地无完了，可恨青天终不老，与伊相望余年少。
——周铄《蝶恋花*寄月》这穿越古今的回忆，在宋词中又是如何的展现呢.....淡云笼月松溪路。
长记分携处。
梦魂连夜绕松溪。
此夜相逢恰似、梦中时。
海山陡觉风光好。
莫惜金尊倒。
柳花吹雪燕飞忙。
生怕扁舟归去、断人肠。
——周邦彦 《虞美人》相知莫若文君恋，终是长门怨。
多情当数坠楼人，只怕张生已忘、昔年春。
刘郎此去无归日，沧海成青碧。
任凭秋扇觅知音，又有人间几个、是真心。
——周铄《虞美人*惜情》一个是美好的期盼，一个是独酹的忧愁......琼枝玉树不相饶。
薄云衣、细柳腰。
一般妆样百般娇。
眉眼细、好如描。
东风摇草百花飘。
恨无计、上青条。
更起双歌郎且饮，郎未醉、有金貂。
——张先《醉红妆》孤城无雨饮觥筹，在西亭，欲泛舟。
落霞江色似金钩，人忽醉，水忽羞。
东楼今夜月光柔，枕边梦，案中浮。
宝篆沉香朝与暮，烧不尽，许多愁。
——周铄《醉红妆》两种傍晚，一份相思......盈盈泪眼。
往日青楼天样远。
秋月春花。
输与寻常姊妹家。
水村山驿。
日幕行云无气力。
锦字偷裁。
立尽西风雁不来。
——辛弃疾《减字木兰花》窗前暮雨，饮尽芳樽凭自语。
醉也风流， 一任飞花送晚秋。
今宵又醒， 月洒空城孤烛影。
姝丽难寻，独伴灯前墨与琴。
——周铄《减字木兰花》
初三与古人对话的作文根据课文捕蛇者说写
捕蛇者说 唐·柳宗元 选自《柳宗元集》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。
然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu ）、疠（lì），去死肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣（sì）为之十二年，几死者数矣。
”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎
余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如
” 蒋氏大戚,汪然出涕曰：“君将哀而生之乎
则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù），殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙(xǐ)，饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉(jiè)也。
曩（nǎng)与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙尔。
而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食（sì）之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉；其余,则熙熙而乐。
岂若吾乡邻之旦旦有是哉
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶
” 余闻而愈悲。
孔子曰：“苛政猛于虎也。
”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。
编辑本段译文 永州的野外生长着一种奇异的蛇，黑色的身体上有白色的花纹；这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵御的。
然而捉到它后，把它晾干，制成药饵，可以用来治愈麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病、恶疮；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的各种寄生虫。
起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，(准许用蛇来)抵他们的赋税。
永州的人都争着去干这件事。
有个姓蒋的人家，独自享有捕蛇抵税这种好处已经有三代了。
我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。
现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。
”他说这番话时，神情像是很忧伤。
我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗
我打算告诉地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样
” 蒋氏（听了）,大为悲伤，满眼含泪的样子说：“您是同情我，想让我活下去吗
然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我赋税遭受的不幸那么厉害呀。
假使我不干这差事，就早已困苦不堪了。
自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的东西，家里的收入也尽数拿去（交租税,仍不够），只得号啕痛哭辗转迁徙，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着时疫的毒气，处处是死人成堆。
从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。
(那些人家)不是死了就是逃走了。
可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。
凶暴的官吏来到我乡，到处叫喊，到处骚扰，那种喧闹着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。
这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心躺下了。
我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。
回家后心满意足地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。
一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都是快快乐乐地过日子。
哪像我的乡邻们天天有这样的事情呢
现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们的死已经死在他们后面了，又怎么敢怨恨它（捕蛇这件事）呢
” 我听了（蒋氏的诉说）更加悲伤了。
孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶啊
”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还是真实可信的。
唉
谁知道横征暴敛的危害比这种蛇的毒还厉害呢
所以我(为此)写了这篇说（文体），以期待那些考察民情的人得到它。
编辑本段注释 “之”：的。
“异”：奇特。
“质”：底儿，花纹的衬托面，底色 “而”：表并列。
“章”：花纹。
“触”：碰。
“尽”：全部，都。
“以”：而，如果。
“啮”：咬。
“御”：抵挡。
“之”：指代蛇。
“者”：指办法。
“然”：然而。
“而”：表顺承。
“腊”：干肉，这里作动词，把肉晾干。
“之”：代蛇。
“以”：用。
“为”：制成为。
“饵”：药饵。
“已”：止，这里指治愈。
“大风”：麻风病。
“挛踠”：手脚弯曲不能伸展。
“瘘”：脖子肿。
“疠”：恶疮。
“去”：消除。
“死肌”：死肉，腐肉。
“三虫”：泛指人体内的寄生虫。
“其”：指所要述说的事。
“太医”：御医，皇帝的医生。
“聚”：征集。
“岁”：每年。
“其”：指蛇。
“二”：两次。
“募”：招募。
“者”：…的人。
“当”：充抵。
“其”：指能捕捉到蛇的人。
“入”：缴纳。
“人”：民，避讳唐太宗李世民之“民”。
争奔走焉：“奔走”：为某种目的而奔波忙碌，“焉”：代词，指这件事。
“几”：几乎，差点儿。
“犯”：冒。
“斯”：此，这。
“弛然”：放心的样子。
“恂恂”：小心谨慎的样子。
“缶”：瓦罐。
“殚”：尽。
“顿踣”：跌倒在地上。
“竭”：尽。
“嗣”：继承。
“赋”：征收，敛取。
字词读音 啮（niè） 御（yù） 得而腊（xī）之 挛（luán）踠 瘘（lòu） 疠（lì） 当（dàng） 其租入 嗣（sì） 几（jī）死者 戚（qī） 莅（lì）事者 日蹙（cù） 殚（dān） 转徙（xǐ） 顿踣（bó） 呼嘘（xū） 曩（nǎng） 悍（hàn）吏 隳（huī）突 恂恂（xún）而起 缶（fǒu） 谨食（sì）之 苛（kē）政 孰（shú）知 以俟（sì）夫观人风者一词多义 者 有蒋氏者：…..的人 几死者数矣：的情况 貌若甚戚者：的样子 若 若毒之乎：你 更若役，复若赋：你的 貌若甚戚者： 好像 为 然得而腊之以为饵：制成为 今吾嗣为之十二年：做，干 故为之说：写 已 可以已大风：治愈 比吾乡邻之死则已后矣：已经 赋 岁赋其二：征收 孰知赋敛之毒……：赋税 疠 可以已……瘘、疠： 恶疮 呼嘘毒疠：疫病，疫气 入 当其租入：缴纳 竭其庐之入：收入 岁 岁赋其二：每年 积于今六十岁矣：年 甚 貌若甚戚者： 很 未若复吾赋不幸之甚也：厉害 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎：超过 毒 若毒之乎： 怨恨 呼嘘毒疠：有毒的 孰知赋敛之毒……： 害 生 君将哀而生之乎：使…活下去 而乡邻之生日蹙：生活 食 退而甘食其土之有：吃 谨食之：喂养 观 今以蒋氏观之： 看 以俟夫观人风者得焉：考察虚词总结 之 永州之野产异蛇： 的 悍吏之来吾乡：取消句子独立性，不做翻译。
问之，则曰：代词，代指蒋氏 君将哀而生之乎：代自己，我 今吾嗣为之十二年：代指捕蛇这件事 以啮人，无御之者：代物，代指蛇咬后的伤势 言之，貌若甚戚者：代指前面的话语 以 以啮人：假设连词，如果 以王命聚之：用 而吾以捕蛇独存：靠 今以蒋氏观之： 从 故为之说，以俟夫观人风者得焉：用来 以尽吾齿：来 焉 永之人争奔走焉：句末语气词 时而献焉：代蛇 今其室十无一焉：用于句末，带有估计的语气 于 吾祖死于是：在 余将告于莅事者：给 积于今六十岁矣：及于，到 苛政猛于虎也： 比 虚词重点：而 黑质而白章：并列 得而腊之以为饵：承接 哀而生之乎：递进 而乡邻之生日蹙：转折 往往而死者相藉也：修饰 非死则徙尔，而吾以捕蛇独存：转折 哗然而骇者：修饰 恂恂而起：修饰 弛然而卧：修饰 视其缶，而吾蛇尚存：承接 时而献焉：承接 退而甘食：承接 熙熙而乐：修饰 余闻而愈悲：承接通假字 非死则徙尔 尔通：耳 翻译：罢了
