形容医生技术好的词句
救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉杏林春暖杏林春暖，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。
他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。
几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。
每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。
然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。
乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了杏林春暖的条幅挂在他家门口。
从这以后，杏林春暖一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世”《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。
一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。
卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。
他买了酒肉，恭恭地拜见老翁。
老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。
他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。
从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。
后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。
如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
人赞回春手----医传盖世功丹心妙手保康健----奇药银针除病魔辛劳采得山中药----克奋医活世上人谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生有缘善写红十字----立德常学白求恩银针凭妙手----白衣秉丹心采得三山药----炼成九转丸杏林三月茂----橘井四时春欲向市中求妙药----须知海内有奇方无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴神州自有能医手----东亚何曾见病夫热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人要么医生说的名言：白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去
土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。
你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。
听说罗士葵医生技术很好，真的嘛
确实是这样的，我前不久才看到一篇他发表的医学报告，感觉很深入，一看也是得有很高水平的人才能写出来的报告，听说他做过7000多例美型手术，经验丰富。
医生技术好不好
他的医术真心没得说，当初好几个医生都说我的宝宝很危险，不过还是生下了健康的宝宝，这都是他的功劳。
一个技术好的医生就可以随意收取红包吗
我觉得好医生，虽然他技术很好，但是她随意收人家属的红包，按理来说是不符合道理的，但是谁叫人家有技术有本事了你想得到更好的的关照。
就极有送红包了，但是作为一个称职有责任心的好医生的话，那么是不应该乱收取病人家属的红包，因为病人家属这时候本身就面临着一个经济困难，如果你是一个有责任有同情心，是一个负责任的好医生的话，是不应该收取面临家属的红包也一样做到尽职尽责，这才是一个真正的好医生。
请问妙手回春一定形容医生的吗，其他职业可以吗。
还有妙手如春是形容医生好还是医术技术好
应该只能形容医生的意思是医生医术高超，能把垂危的病人治愈
一个固定的医生技术好还是一个医生有两个岗位的技术好
这个说不准的，虽然说术业有专攻，但是也要分情况。
专攻一个病种的医生经验会更丰富、全面。
但是有些病症也倡导联合治疗（比如中西医结合），这就需要医生技能更高，掌握的知识和经验更丰富。
况且最典型的例子，拿中医来说，中医就很难说主攻、擅长治疗某一种疾病的医生，对另一种疾病技术也不好。
其实关于专业性这个问题，为什么现在人会潜意识里面把某行业“专家”这个概念意识看的这么重，也和商业操作有关。
商业上。
品牌和产品为了推广，利用了人的这种心理，一定程度上， 加重了关于专业的意识。
所以建议你分情况来看，就我个人的看病体验来说，专家比普通门诊好很多。
一是体现在医德上面，专家乱开药的情况比较少；二是体现在治病效果上，专家号明显好于普通号
该如何辨别一个中医医生的技术好不好
只能从大家对他评价来看了，说实话不懂中医的患者根本没有办法辨别医生水平。
