《血色湘西》瞿先生临死前台词
中，瞿先生在被杀害前教育日本军官的那段慷慨陈词:你，是读书人
没错。
我也是。
是吗
不相信
战争以前，我曾经是东京东亚文学系的研究生。
不知先生是
麻溪铺清溪书院的教书先生。
原来是位令人尊敬的教书先生。
那么，雷达站的位置，想必先生是知道的
没错. 先生想必也不打算告诉我
晓得还问
那。
。
。
这样好不好
既然我们都是一样的读书人，读书人的问题，不妨用读书人的方式来解决，所谓道理不辩不明，吾从有道而正焉嘛。
如果先生输了，就把雷达站的确切位置告诉我怎么样
。
。
。
。
摇头 怎么，先生不敢
不是不敢，是不屑。
读书人之间，辩经明理，以正大道，何以不屑
不识仁爱忠恕，不懂礼仪廉耻，何敢称读书人
手持屠刀，暴戾凶残，枉杀良善，又与禽兽何异
是以不屑。
狞笑。
。
。
。
。
先生这话说的不对呀
难道，这满镇无辜的鲜血，不曾是你的手染红
是
可我记得老子 曾经说过：佳兵者，不详之器，圣人不得以而用之
圣人也有举起屠刀的时候，这要看他举起屠刀对准谁
举起屠刀干什么
虽然这是贵国的先贤所言，但我大和民族有一个最大的优点：就是擅取他人之长，永远瑞意进取，绝不自视高明，固步自封，不像有的民族，永远沾沾自喜于什么五千年文明，永远睡在往日天朝大国的旧梦里，却不知天理昭昭，变者恒通
一个不识进取，腐朽守旧的民族，早已为今日世界抛在潮流之后。
早已成了应该被淘汰的垃圾
我手上是沾满了鲜血，可我粘的是垃圾的血。
我所做的是扫除废物
消灭落后
这就是兵者不祥，圣人不得已而用之的道理。
所以，教书先生，你们的雷达站，只是蛮夷对抗王化的工具，是优秀扫除垃圾，先进消灭落后的障碍
是我大日本帝国平蛮禳夷，必须搬掉的绊脚石。
这样的绊脚石，先生又有什么理由，不帮助我们把他扫除呢
。
。
。
冷笑。
先生笑什么
笑歪嘴和尚念不了真经，笑橘过淮水而为枳。
先生这话怎么讲
什么叫先进，什么叫优秀，什么叫平蛮攘夷
什么叫推行王化
我来告诉你吧
我怏怏中华，自古以礼仪，以德化服人。
何曾暴戾欺人，何曾以强凌弱
你刚才讲过，你们日本曾在千年以前就向我中华来学习，因为我们比你们先进，比你们优秀，可那时候，我们先进优秀之中华，来扫除你们这些垃圾，来消灭你们这些废物了吗
没有。
我们以教化服之，以文明导之，不以你日本粗鄙落后，愚昧无知而将其视为可欺可压任我宰割的犬羊，而是敞开国门，大张教化，我之先进，我之优秀，任尔学之
你日本蕞尔之邦，蛮夷之地，才得以有了文字，有了衣冠，才有了礼数，才学得了三分人样!这才是我中华推行的王化。
再说说平蛮攘夷，是，我中华兴兵动武也在所难免，可那也是蛮夷跳梁，先扰我疆土，一如今日，你们日本侵我家园，杀我同胞，我中华奋起抗争，这才是真正的平蛮攘夷，这才是为真正的佳兵者不详之器，圣人不得已而用之的道理，你现在应该明白了吧，王化是什么，德化也，何谓德，道义二字，可惜啊，可惜你们学不会，三分人样还没学出来，七分兽性却根深蒂固
圣人之言怎么到了你们日本人的口里，就变成了烧杀抢掠，野蛮凶残的遮羞布。
铁蹄之下，我中华大地已是尸横遍野，血流漂杵啊。
以你们这般的烧杀抢掠，无恶不作的禽兽，也配谈先进，也配谈优秀，也配谈平满攘夷。
也配谈推行王化吗
不
你们根本就不配做人
你们什么也不是
枪声响起，倒下
《血色湘西》瞿先生临死前台词
中，瞿先生在被杀害前教育日本军官的那段慷慨陈词:你，是读书人
没错。
我也是。
是吗
不相信
战争以前，我曾经是东京东亚文学系的研究生。
不知先生是
麻溪铺清溪书院的教书先生。
原来是位令人尊敬的教书先生。
那么，雷达站的位置，想必先生是知道的
没错. 先生想必也不打算告诉我
晓得还问
那。
。
。
这样好不好
既然我们都是一样的读书人，读书人的问题，不妨用读书人的方式来解决，所谓道理不辩不明，吾从有道而正焉嘛。
如果先生输了，就把雷达站的确切位置告诉我怎么样
。
。
。
。
摇头 怎么，先生不敢
不是不敢，是不屑。
读书人之间，辩经明理，以正大道，何以不屑
不识仁爱忠恕，不懂礼仪廉耻，何敢称读书人
手持屠刀，暴戾凶残，枉杀良善，又与禽兽何异
是以不屑。
狞笑。
。
。
。
。
先生这话说的不对呀
难道，这满镇无辜的鲜血，不曾是你的手染红
是
可我记得老子 曾经说过：佳兵者，不详之器，圣人不得以而用之
圣人也有举起屠刀的时候，这要看他举起屠刀对准谁
举起屠刀干什么
虽然这是贵国的先贤所言，但我大和民族有一个最大的优点：就是擅取他人之长，永远瑞意进取，绝不自视高明，固步自封，不像有的民族，永远沾沾自喜于什么五千年文明，永远睡在往日天朝大国的旧梦里，却不知天理昭昭，变者恒通
一个不识进取，腐朽守旧的民族，早已为今日世界抛在潮流之后。
早已成了应该被淘汰的垃圾
我手上是沾满了鲜血，可我粘的是垃圾的血。
我所做的是扫除废物
消灭落后
这就是兵者不祥，圣人不得已而用之的道理。
所以，教书先生，你们的雷达站，只是蛮夷对抗王化的工具，是优秀扫除垃圾，先进消灭落后的障碍
是我大日本帝国平蛮禳夷，必须搬掉的绊脚石。
这样的绊脚石，先生又有什么理由，不帮助我们把他扫除呢
。
。
。
冷笑。
先生笑什么
笑歪嘴和尚念不了真经，笑橘过淮水而为枳。
先生这话怎么讲
什么叫先进，什么叫优秀，什么叫平蛮攘夷
什么叫推行王化
我来告诉你吧
我怏怏中华，自古以礼仪，以德化服人。
何曾暴戾欺人，何曾以强凌弱
你刚才讲过，你们日本曾在千年以前就向我中华来学习，因为我们比你们先进，比你们优秀，可那时候，我们先进优秀之中华，来扫除你们这些垃圾，来消灭你们这些废物了吗
没有。
我们以教化服之，以文明导之，不以你日本粗鄙落后，愚昧无知而将其视为可欺可压任我宰割的犬羊，而是敞开国门，大张教化，我之先进，我之优秀，任尔学之
你日本蕞尔之邦，蛮夷之地，才得以有了文字，有了衣冠，才有了礼数，才学得了三分人样!这才是我中华推行的王化。
再说说平蛮攘夷，是，我中华兴兵动武也在所难免，可那也是蛮夷跳梁，先扰我疆土，一如今日，你们日本侵我家园，杀我同胞，我中华奋起抗争，这才是真正的平蛮攘夷，这才是为真正的佳兵者不详之器，圣人不得已而用之的道理，你现在应该明白了吧，王化是什么，德化也，何谓德，道义二字，可惜啊，可惜你们学不会，三分人样还没学出来，七分兽性却根深蒂固
圣人之言怎么到了你们日本人的口里，就变成了烧杀抢掠，野蛮凶残的遮羞布。
铁蹄之下，我中华大地已是尸横遍野，血流漂杵啊。
以你们这般的烧杀抢掠，无恶不作的禽兽，也配谈先进，也配谈优秀，也配谈平满攘夷。
也配谈推行王化吗
不
你们根本就不配做人
你们什么也不是
枪声响起，倒下
血色湘西里教学生念诗是第几集
在血色湘西的第32集里面有一段教书先生和日本军官的对话。
我很感慨，但是，有一点如果让我在教书先生和日本军官之间支持一方的话，我还是支持日本军官，不支持教书先生的话。
这段对话，我反复听了好几遍。
我感觉日本军官的话语才是王道。
而教书先生的话反而是一种愚昧。
是礼仪立邦，敞开国门，大张教化没有错。
但是，我们曾经先进东西没有能够创新发展下去，反而是日本大肆补充新鲜血液和呼吸新鲜空气。
努力变革才有了当时的强大。
而我们的文化和发展却没有能够很好的发扬下去。
这一点上我们和人家的差距是非常巨大的。
老子所言推行王化，平蛮攘夷和佳兵者不详之气，圣人不得已而用之。
的话语，那位日本军官说的是对的。
好比现在北约和美国清剿基地和塔利班。
就是“佳兵者不详之气，圣人不得已而用之”的道理。
如果有人冒犯了我国土或者侵害了我们的权益，不遵守我国宪章和法纪的话，扰乱国家秩序高分裂的话，我们一样会重拳出击的。
无论是国内还是国外都一样。
我们一样会如此对待。
就是这个道理。
血色湘西里教学生念诗是第几集
在血色湘西的第32集里面有一段教书先生和日本军官的对话。
我很感慨，但是，有一点如果让我在教书先生和日本军官之间支持一方的话，我还是支持日本军官，不支持教书先生的话。
这段对话，我反复听了好几遍。
我感觉日本军官的话语才是王道。
而教书先生的话反而是一种愚昧。
是礼仪立邦，敞开国门，大张教化没有错。
但是，我们曾经先进东西没有能够创新发展下去，反而是日本大肆补充新鲜血液和呼吸新鲜空气。
努力变革才有了当时的强大。
而我们的文化和发展却没有能够很好的发扬下去。
这一点上我们和人家的差距是非常巨大的。
老子所言推行王化，平蛮攘夷和佳兵者不详之气，圣人不得已而用之。
的话语，那位日本军官说的是对的。
好比现在北约和美国清剿基地和塔利班。
就是“佳兵者不详之气，圣人不得已而用之”的道理。
如果有人冒犯了我国土或者侵害了我们的权益，不遵守我国宪章和法纪的话，扰乱国家秩序高分裂的话，我们一样会重拳出击的。
无论是国内还是国外都一样。
我们一样会如此对待。
就是这个道理。
求一段台词，电视剧《血色湘西》一个戴个大耳环，大眼镜的文人，骂小日本的那段台词
三怒的情歌： 《郎在哦娇妹的门前过》 《姣妹你今年十五六》 《远看娇妹过岭口》 《娇妹门前一道坡》 耀武的情歌 《娇妹生的么一枝花哦，脸象白米粉糍粑》 《……》 三怒、耀武对骂的歌 《笸箩的嗓子嘛鬼样子吼》 《好狗不挡人的路，咬人的你才是条疯婆子狗》
血色湘西三怒的5支情歌都叫什么名字啊 是那五首?
三怒的情歌： 《郎在哦娇妹的门前过》 《姣妹你今年十五六》 《远看娇妹过岭口》 《娇妹门前一道坡》 耀武的情歌 《娇妹生的么一枝花哦，脸象白米粉糍粑》 《……》 三怒、耀武对骂的歌 《笸箩的嗓子嘛鬼样子吼》 《好狗不挡人的路，咬人的你才是条疯婆子狗》
血色湘西由哪部小说改编而来
官至一级作者： 终极教主简介：复杂的身世背景，波荡起伏的情节构造，请看主角如何在阴云密布的官场中杀出属于自己的一方天地
生活为主，官道为辅。
