残疾人表演发言
今天，学校组织全校师生观看了一场残疾人艺术团的表演。
他们精彩的表演，震撼了现场的每一个人。
有的双眼失明了；耳朵失聪了却能表演精彩的节目……全校多名学生凝神静气，专心致志，会场上不时爆发出雷鸣般的掌声。
两个多小时的演出结束后，老师们还和她们照了相。
看了演出后，我非常感动。
像我这样的有手有脚的健全人，应该努力学习，可是我平时做作业却拖拖拉拉，速度很慢，真是太不应该了。
我决心向他们学习，学习他们身残志坚，长大成为一个有用的人。
我还能抱怨什么呢
拥有一个如此完整的身体已经是天大的幸运了，我应该珍惜。
或许我是失去了很多，但不应该以某样事情为借口就去抵触快乐。
有时我会听到身边有些朋友唉声叹气、怨天怨地，怨成绩不好，怨作业太多，但是你和这些残疾人相比，你不觉得你已经拥有许多许多，作为一个身体健全的人，更应该珍惜大好时光，更应该勤奋努力地学习和工作，不放弃自己的理想和希望，脚踏实地、一步一个脚印地往前走。
同时也证明了一个道理：只要意志坚定，百折不挠，即使身体上有残疾也无妨，通过自己艰苦不懈的努力，同样可以实现人生的价值，同样可以造福于社会，今天她们带给我们精彩绝伦的表演就是明证。
残疾不是真正的缺陷，那是人类多元化的特点。
真正的残疾不是身体上的残疾，而是心灵上的残疾。
残疾不是不幸，只是不便。
残缺也可以创造出一种特殊的美丽。
残疾人也有生命的价值 撒花
观看残疾人表演有感
那场特殊的演出---观残疾人演出有感
坐在这里敲下这些字的时候，手掌还因为刚才鼓掌鼓的生疼，第一次被一场演出震撼成这样，从出来到现在，我和每一个人说：“我看了一场让我震撼的演出”，他们问我哪里震撼，我不说，只是告诉他们，晚上7点还有一场，你一定要去看，他们莫名其妙，而我还在回味。
早在一星期以前，学校就开始宣传---石家庄燕赵艺术团要来我们学校演出，整场演出的名字叫“托起未来的蓝天”，是由20多位残疾人表演的，门票3\\\/5\\\/10元不等，很多人掏钱去看的原因是：是压轴节目，就是上了春晚的，在我们学校也能看到了。
只知道的表演者是耳朵失聪的人，没有声音的世界是什么样子的，我到现在也不敢想象，到是忽然觉得寝室每天的吵吵闹闹是多么美好的事情，而我一直不喜欢这样的吵闹声，所以从这一刻开始我决定开始喜欢这种吵闹。
入场的时候，整个剧场都是红色的，中国人喜欢红色是出了名的，节目开始的时候男主持人旁边有一个漂亮的小女孩，后来才知道，主持人是失明了的，身边的小女孩尽管能看见，耳朵却是听不见的，直到那时候我才意识到，整个演出都是由真正的残疾人表演。
印象最深的是一个失去左腿一个失去右腿的两个人表演的舞蹈，出场的时候他们是拄着双拐的，到后来两个人扔掉了那东西，只用一条腿尽情的跳着，看到这样的场面我除了震撼除了眼睛湿了，什么也说不出了。
《千手观音》观音的音乐开始的时候，整个剧场沸腾了，不只是因为看到了春晚里的节目，更为了那些值得尊敬的表演者，观音是和善祥和的象征。
这些人当中，有眼睛失明的，但是他们用歌声告诉我们，告诉世界他们还能唱， 这些人当中，有耳朵听不见的，但是他们用身体告诉我们，告诉世界，他们有让人感动的绝技。
这些人当中有不能走路的，但是他们告诉我们，也告诉世界，他们还可以唱并且也能唱。
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整场表演下来，我的手肿了，相信那些和我一样为他们的表演震撼而鼓掌的同学和我一样不在乎手是不是肿了，而在乎自己的掌声是不是已经被看不见的人听到，听不到的人看到。
PS演出结束了，有感动也有气愤 感动的是： 看似没心没肺的表现出的对残疾人的尊重是空前的，我们发自内心的敬佩她们，身残志坚是最好的解释。
老天在拿走我们身体上的一样的东西时，会还给另一样东西，可能是勇气，也可能是毅力。
所以站在舞台上的人们让我们震撼
气愤的是： 1，那些可恨的狠心的“父母”，当他们知道自己的孩子是不能听见声音不能看见世界的时候，就将他们抛弃，俗话说孩子是爹妈身上掉下来的肉，把自己的肉都扔了，还算什么父母，我看只是披着人皮的走兽而已，等有天你们在电视上看到被自己扔掉的孩子成了名人，成了全中国都敬佩和感动的残疾人艺术家的时候，不知道你们的心里该作和感想，是欣慰还是后悔，是为了自己的孩子能坚强的活下来而高兴，还是因为后悔自己当初的行为没能沾上光不论你们怎么想在我看来都是可耻的。
2，学校的某些高层领导看完《千手观音》之后，就离席了，我不知道那些所谓的领导来这里是不是只为了看那一个节目，上春晚的节目怎么了，那些不上春晚的节目就没能让你们震撼么
别用你们工作忙说事，工作忙还来坐这么久干什么
《千手观音》之后就只剩最后一个节目了，你们连10分钟的时间都没有了么
这样的素质这样的对人的不尊重，真是不知道你们当年是怎么爬到现在的位置的，你们真是穿着西装的动物。
可能因为现在心理还是不能平静，我写下了这么一堆没有条理的文字。
用那个坐在轮椅上的歌者的话结束文字吧----即使翅膀断了，我们仍要试着去飞翔
之后我就关了电脑，出去呼吸新鲜的空气，因为从这一刻开始整个世界在我的眼中将变的不同，到处都是希望到处都是美好到处都是善良和坚强。
观残疾人演出有感2006-10-01 18:00 上周，我们全校同学共同观看了一场残疾人艺术表演。
其实在此之前，我就已经有让残疾义演走进校园的想法了。
因为在我的内心，残疾人都是“身残志不残”的一种特殊群体 的确，有时候这种特殊的精神会因为共鸣的力量走进每个人的意念里，经过一翻思索与升华而深藏于内心。
有一个十六岁的少女，正处在花季般绚烂的年龄，却遭受失明的痛苦与残疾，但她却用歌声，用甜美的歌声向所有的人传达一种爱与生命的力量，那嘹亮的童声在广阔的校园中无尽地燃烧与释放.............. 还有一个看似20多岁的大哥哥，他给观众表演了精彩的Disco独舞。
他有一条腿截肢了，但他以坚强的毅力拄着双拐跳完了那支强节奏的劲舞。
这样我感触很深，一个身体残疾这么严重的人还能在小小的舞台上施展着活力四射的舞蹈，让周围的人觉得残疾并不是件极其痛苦的事，而是，无限创造可能，只要你的精神之火不灭，那么，生活的另一扇窗就会为你打开............... 最有意思，最吸引全体师生眼光的便是著名的《千手观音》了。
绚丽的服饰，金色的铜光，让夏末初秋的天空显得更加美好了。
这群女残疾演员都是聋哑患者，她们听不到背景音乐，但能领会指挥老师的手势，作出整齐划一的动作，博得在场所有人的热烈掌声。
通过“同在蓝天下”的义演活动，我学会了许多。
也对以往内心“残疾人”的定义有了新解。
“身残志不残”是残疾人的追求。
作为一个正常人，我深感自豪，我相信可以用健康的身体，创造更多的可能 观残疾人表演有感 前几天，我们在淮海堂观看了残疾人的表演，令我们十分震撼。
因为他们的表演超出了我的想象，甚至比正常人表演得还要好
他们表演了许多节目，其中最令我感动的节目是。
这是一首诗歌，是由一位约有十六七岁的盲人姐姐朗诵的。
她用那甜美的声音把这首得绘声绘色，我们恍如身临其境，都情不自禁地留下了纯真的眼泪。
那时，我在想，老天为什么对他们那么不公平
为什么他们看不见由赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫这七种美丽色彩组成的彩虹；为什么在里只有无边的黑暗……他们也想像正常人那样在草地上嬉戏、玩耍；他们也想和正常人一样在教室里，听老师讲课。
可是，这些愿望又难以实现。
不过，他们身残志坚，有着坚忍不拔的意志，他们肯下功夫，勤学苦练，我相信他们会做得更好 观残疾人演出有感 今晚，在文化广场由敦化市政府、市文体局、市残联等众多单位联合举办了“中兴之夜”关爱从我开始专场晚会。
晚会的节目精彩纷呈，尤其是由敦化市特殊教育学校的学生们表演的节目，赢得了在场观众的阵阵掌声。
当看完由一群聋哑孩子表演的千手观音时，我的心灵被震撼了，我能感受到当时被震撼的不只我一个人，而是全场的观众都被震撼了。
同时也证明了一个道理：只要意志坚定，百折不挠，即使身体上有残疾也无妨，通过自己艰苦不懈的努力，同样可以实现人生的价值，同样可以造福于社会，今天她们带给我们精彩绝伦的表演就是明证。
真正的残疾不是身体上的残疾，而是心灵上的残疾。
残缺也可以创造出一种特殊的美丽。
残疾人也有生命的价值。
我国现有8300多万残疾人，残疾人是特殊而又困难的群体，需要全社会的理解、支持、关心和帮助。
残疾人工作不仅关系到残疾人群体的福祉，更与国家的经济和社会的发展密切联系在一起；它还是人权保障事业的重要组成部份，关系到精神文明建设。
我做为一名残疾人工作者，在这里号召有爱心的人们积极行动起来，伸出你的手，献出你的爱，在全社会进一步营造关爱残疾人和支持残疾人事业发展的社会氛围。
您的爱心付出，将使盲童告别黑暗，让聋童走出寂静，带儿童走出寂寞的心灵。
有了您的爱心，折翅的小鸟也将重新插上翱翔的翅膀，及时的春雨必能浇灌干涸的心田，美丽的花朵会在神州大地的每一个角落粲然盛开
“施比受更有福”，让你我的善心、善举汇成爱的海洋，再次共同奏响爱的乐章
观残疾人演出有感 星期五的上午，听老师说下午有残疾人的演出。
我整个中午都在想：“是什么样的残疾人
表演什么样的节目呢
” 到了下午，我带着这两个问题来到了学校看演出。
演出开始了，我的迷团才解开了。
有的缺一条腿，有的没有双臂，有的是盲人，还有的是高位截瘫。
有一位是在六岁时被高压电到了双手，截去了双臂。
我想：“他就应该是表演脚写字吧。
”我本来以为是铅笔和钢笔写字，没想到是用毛笔写字。
一般人用手来写还写不好呢，他用脚写，写的却十分好。
还有一位是地震时被砸成了高位截瘫的。
他唱歌真有气势，尤其是他唱的“好汉歌”。
这次节目一转眼就过去了，我想：“台上一分钟，台下十年功”。
他们在以前一定练的很苦，我们应该向他们学习，遇到困难不要放弃。
残疾人参加的综艺节目是什么名字?
中国达人秀
看残疾人表演观后感
11月15日，全校师生在操场观看了“心灵呼唤”残疾人艺术团的精彩演出，从那每一个眼神、每个表情、一个个动作、一句句言语中，我深刻地了解了自强不息的含义。
那个下午，我已经等待了足足一个星期了，它终于来到了。
下课铃一响，同学们都蜂拥到了操场上，兴奋地谈论着表演的节目，会有什么让我们惊讶，让我们流泪的呢
带着激动，带着兴奋，演出在大家的期望下开始了。
热闹的、喧闹的操场一下子全安静了下来。
首先出场为我们表演的是一位杂技演员，他是一个听力障碍的残疾人。
只见他手中拿着一个足球，熟练地转了起来，足球在他手指上旋转着，一会竟然又停在上面，并在手指间换来换去，像一只被驯服的小鸟，时而乖乖地停留，时而又腾空而起，迅速降落在指尖上，整个过程是那么的完美流畅。
这时他又从地上拿起了另一个足球，让它们上下重叠，旋转并停留在手指上，真是太神奇了。
为了让他能“听”见我们的掌声，同学们都把双手举过头顶，用力击掌，传递着我们对他们表演的喜爱、肯定和鼓励。
他还邀请一位同学上场跟他一起表演，只见他把转的飞快的球从自己手指上，转接到那位同学的手指上，这一连串的动作真是另我们即惊讶又感慨，看着这一串串的熟练的令人赏心悦目的优美动作，让我想起人们常说的一句话：台上一分钟，台下十年功，这些对于我们正常人来说都显得非常困难的动作，作为一个身体有残疾的人该是何等的艰难呐。
同学们又是一阵举过头顶的掌声，它从后面看是多没人壮观啊
接下来，一位盲人演员被扶上台，原来他是一个模仿天才，据说学什么像什么。
首先他模仿的是三打白骨精，期中他需要模仿唐三藏师徒四人，起初我们并不相信，但随着猪八戒鼾声响起，操场上立刻传来一片惊呼，真是太像了
只见二班的常瑞阳同学嘴巴张得仿佛下巴都快掉到地上了，眼珠子也快瞪出来了。
只见这位演员又模仿刘欢的声音为我们演唱了一曲《我和你》，更是听的我们目瞪口呆，估计除了刘欢本人就没几个人能听出是在模仿，真是太绝了。
我们还沉浸在《我和你》的美妙旋律中时，表演“千手观音”的演员们已经陆续上场了，她们的动作是那么的整齐，手在空中停留的位置是那么的恰到好处。
要知道她们可都是聋哑人，根本就听不见音乐的节奏，只能凭借舞台旁边一位手语老师的指挥进行表演，竟然还能如此的“步调”一致，整齐划一，这是多么的不容易啊。
表演在同学们热烈的欢呼喝彩声中结束了。
这次演出，让我看到了残疾人身上自强不息，乐观向上的精神，这种精神深深地打动了我。
我相信“自强不息，乐观向上”将会成为我的座右铭，指引我走向成功。
我们要搞一个关于残疾人的晨会,该演什么节目
怎样看文艺作品中的残疾人问题很长时间以来，文艺作品中的残疾人问题，在社会上都存在着很大争议。
“某些作品讽刺残疾及有生理缺陷的人”的说法非常普遍，很多学者及观众、读者也皆持此观点。
毋庸置疑，文艺作品以恶意嘲讽残疾人为目的，是绝对应该受到指责甚至诉诸法律的。
但这并不意味着，凡是作品中出现残疾人就一定意味着恶意取笑。
那么，什么才是文艺作品表现残疾人题材的尺度呢
在全国助残日来临之际，厦门大学文学博士、戏剧评论学者于海阔，从智力残疾、精神残疾及其他多种生理残障等方面，围绕国内外文艺作品中的残疾人表现问题进行了全面的审视和分析。
一、表现智力残疾人的文艺作品 1.曲艺和戏曲 中国曲艺和戏曲很多作品以傻子为题，尤其傻子的婚恋、拜年、拜寿等一直都是喜剧作品的重要素材。
京东大鼓、上党潞安鼓书、曲剧、豫剧当中都有同名剧目《傻子相亲》。
表现娶妻的作品有：黄梅戏《傻子挑老婆》《傻子娶妻孝母》《傻丫头找婆家》，赣南抚州采茶戏和豫剧同名剧目《傻子娶妻》，京剧和越剧同名剧目《一缕麻》，评剧《傻柱子接媳妇》，庐剧《傻子招驸马》等。
傻子的新婚之夜向来受到关注，如：粤剧《傻子洞房》以及安徽民间小调《傻子结婚头一夜》《傻子学嫂子入洞房》等。
表现拜寿的有曲剧和安徽推剧（又名四句推子）同名剧目《傻子拜寿》、福建莆仙戏《孔安祝寿》。
表现拜年的有：西河大鼓和山东快书同名曲目《傻子拜年》，武安快板《傻三拜年》，天津快板《傻姑爷拜年》等。
安徽民间小调更是傻子题材的“重灾区”：《傻子瘸子拾老婆》《傻子看丈人》《傻子走亲戚》《傻子接小姨》《傻子戏靓妹》《傻子走四川》《傻子卖蛋》《傻子上学》等。
其他还有：河南坠子《傻子认匾》，湖南花鼓戏《傻子孝母》，曲剧《傻子唱戏》《傻子串亲》等。
2. 相声和小品 相声和小品作为重要的曲艺形式，因影响力巨大，特专门论述。
相声《傻子学乖》《赞马诗》《吃月饼》说的是“呆女婿”或“呆儿子”的故事，《傻子转文》《山东斗法》《豆腐侍郎》《知县见巡抚》说的则是蠢人丢丑的故事。
各种以傻子为题材的相声中，传统群口相声《训徒》影响最大，说的是傻子拜师学习相声，结果因不懂“贵庚”等词的含义引人发笑的故事。
这个相声有多种版本，内容大同小异，马季、赵炎、兰成、李金斗、方清平、奇志、大兵等著名演员都表演过。
很多小品以傻子为题材。
赵连甲、李建华表演的小品《五毛钱俩》当中的傻子卖咸鸭蛋时吆喝“五毛钱俩，一块钱不卖”，令人开怀大笑，给观众留下了深刻印象，奇志、大兵表演的《傻子卖鸡蛋》也有类似内容。
陈佩斯、朱时茂表演的小品《王爷与邮差》的主题为傻子参加万国运动会，陈佩斯说哥哥叫大傻，自己叫二傻，父亲叫老傻，母亲叫串傻，言谈举止令人忍俊不禁。
此类作品还有：温州话小品《傻子学剃头》、闽南话小品《傻子上学》、潮汕小品《傻子相亲》等等。
3. 电影和电视剧 黎北海导演的香港喜剧电影《傻仔洞房》讲述傻仔迎娶新娘，洞房之夜傻仔本欲殷勤侍奉老婆，但却傻头傻脑地闹出不少笑话，从而大出洋相的故事。
电影《洗澡》中的刘二明是个弱智，语言举止令人大笑不止，如把父亲去世说成“牺牲”，将自来水管拿上舞台等等，该影片中傻子的形象却代表着人性中的纯真和美好。
电影《阳光灿烂的日子》中“傻子”的角色虽然总共只有三句台词：“古伦木
欧巴
傻X
”，但喜剧色彩非常浓厚，导演通过傻子之口表达了对历史和现实的深刻思考。
电视剧《傻儿师长》《傻儿军长》《傻儿司令》《傻儿传奇》均以“傻子”为题，是以抗日将领为原型，表现的是带有几分傻气的人物。
4.故事、笑话和小说 智力残疾人也称愚人，自古以来，以愚人为主题的笑话和故事数不胜数，有些至今在民间仍广为流传，比如《傻女婿学相马》《傻女婿挨打》等民间故事。
《战国策》中画蛇添足，《韩非子》中守株待兔，《庄子》中刻舟求剑，《笑林》（邯郸淳编）中长竿入城、一叶障目等都是与愚人有关的寓言故事。
大量著名的古代笑话集也以痴憨呆傻之人为题材，如三国时期魏国的邯郸淳编写的《笑林》；宋代苏轼的《东坡居士艾子杂说》；明代冯梦龙的《古今笑史》《广笑府》《笑府》，陆灼的《艾子后语》，江盈科的《雪涛谐史》，无名氏的《笑海千金》；清代“游戏主人”及程世爵合编的《笑林广记》，石成金的《笑得好》，陈皋谟的《笑倒》，小石道人的《嘻谈录》等等。
千百年来，人们对这些笑话津津乐道，口口相传，经常在茶余饭后将其作为谈资。
在浙江江山，关于傻子“娜细”的笑话更是有多种版本，经久不衰。
有些晚会上评书演员也常讲愚人笑话烘托气氛。
在中国现代文学中也出现了一系列典型的“傻子”形象，如曹禺《原野》中的“白傻子”、田汉《获虎之夜》中的“黄大傻”。
当代文学中，很多作家（如劳马）在小说中都写到了“傻子”，代表性的有：韩少功的《爸爸爸》；阿来的《尘埃落定》；王安忆的《小鲍庄》；莫言的《透明的红萝卜》《丰乳肥臀》《四十一炮》《檀香刑》；贾平凹的《秦腔》《古炉》；阎连科的《黄金洞》；迟子建的《雾月牛栏》《疯人院里的小磨盘》《采浆果的人》《雪坝下的新娘》《伪满洲国》《青春如歌的正午》；苏童的《罂粟之家》《三盏灯》《1934 年的逃亡》；余华的《我没有自己的名字》；王小天的《樱桃》；王彪的《哀歌》《身体里的声音》《在屋顶飞翔》；墨白的《梦游症患者》；党益民的《喧嚣荒塬》。
作者通过傻子的故事来带领读者从独特的视角去认识这个世界，对社会上很多不良现象进行了讽刺，大多带有强烈的喜剧色彩。
二、表现其他类型残疾人及生理缺陷者的文艺作品 精神残疾人又称为精神病患者，情况同愚人相似，很多文艺作品将其言行作为笑料：2004年大兵和赵卫国在湖南卫视春晚表演了相声《寻找精神病》，从精神病人的视角讽刺了社会上的种种不良现象。
2006年央视春晚的湖北小品《招聘》中就有表现精神病人的桥段：某经理开公司，为将狡猾、媚俗的人淘汰掉，专门造出一个字来为难应聘者，谁料最后选中的唯一说实话的竟是个精神病人。
另外，中央电视台“周末喜相逢”播出的相声《竞选村长》中也以精神病人当笑料。
电影《谁说我不在乎》中精神病人的台词“我抽出她裤衩里的猴皮筋，做个弹弓打你们家玻璃”成为重要笑点。
电影《大腕》也有关于精神病患者的搞笑桥段。
其他四类残疾人一般被称为盲人、聋人、哑人、肢体残疾人（包括侏儒、瘫痪者）。
口吃、肥胖、偏矮、偏瘦之人应算作生理缺陷，尚不构成残疾，但为行文方便本文将其放一起论述。
从古到今相关笑话数目繁多，明代浮白斋主人编的《笑林》、清代“游戏主人”及程世爵合编的《笑林广记》等古代笑话集曾大量收录。
戏曲、影视、相声中有关作品更是不胜枚举，报刊、网络、微博、微信上更是层出不穷并大量转载。
1987年央视春晚中，侯耀文、石富宽合说的相声《打岔》内容为聋子听不清别人说话，用谐音打岔，引发出一系列的笑话，此作品被列为经典相声。
传统相声《绕口令》以“哑巴和喇嘛打架、哑巴开口说话”作为包袱逗观众发笑，姜昆、唐杰忠等著名相声演员都曾演过，2006年央视春晚台湾演员刘增锴、朱德刚表演的《新说绕口令》就改编自这个段子。
传统相声《学聋哑》更是通过模仿聋哑人逗观众发笑。
这些相声至今仍广为流传，在北京、天津、广东等地的相声俱乐部等场所经常上演。
大量文艺作品以结巴为噱头。
李金斗和李建华合说的相声《费劲》以“大舌头”和结巴等语言障碍患者为题材。
电视剧《相声演义》《阳光路上》《浪漫的事》以及电影《求求你表扬我》《有话好好说》《天下无贼》中都有以结巴患者为笑料的情节。
20世纪80年代潘长江在小品《对缝》（《皮包公司》）中出演结巴，导致全国有将近四千儿童都学成了结巴，为此他特别在报上登出一封道歉信。
有很多知名演员常拿自己或他人的生理特点当作包袱娱乐观众：冯巩说潘长江“底盘太低”；巩汉林常拿自己的偏瘦身材开玩笑，在小品《打工奇遇》中说自己喝玉液酒、吃宫廷菜大补，赵丽蓉说他“补得跟小鸡子似的”。
湖南女笑星何晶晶的多数作品均以自己的肥胖身材当作笑料，在湖南小品《元宵来约会》中说“我不是胖，只是瘦得不太明显”，在小品《小薇》中甚至说自己和两头种猪被人误会成“三头猪”和“桃园三结义”。
央视春晚小品《减肥变奏曲》中，香港演员沈殿霞等一大群肥胖者做出各种滑稽动作逗观众发笑。
湖南小品《新点秋香》中男演员说女演员长相恐怖，女演员则自称“大家丑才是真的丑”。
风糜全国的胖美人组合“千金组合”，虽以歌舞为主要特色，不可忽略的是其肥胖身材才是真正噱头。
2015年央视春晚小品《喜乐街》和相声《我忍不了》均拿演员的肥胖身材作为包袱，《喜乐街》中贾玲因身材发胖甚至被称为“气囊”来逗观众发笑。
1986年，铁岭民间艺术团集体创作的拉场戏《大观灯》（改编自《瞎子观灯》）火遍全东北。
该剧目讲述的是盲人白莲灯在正月十五与其“借光亲家”瘸腿和尚互相帮助去看花灯的故事，这个百年老戏源于河北梆子《瞎子观灯》，在山西朔州秧歌、河北蔚县秧歌里也有同名剧目，内容大同小异，多年来久演不衰，铁岭民间艺术团的《大观灯》因编导成功、表演出色影响更大，创下连演几百场的纪录。
众多地方戏曲中类似的剧目还有很多，如越剧、淮剧、扬剧也有《瞎子观灯》，二人台（注：非二人转）中有《瞎子拐子观灯》，讲述的是另外的故事，同样充满喜剧色彩，将这些解释成拿残疾人取乐显然过于牵强。
自古以来，中国文化中产生了大量与残疾人和生理缺陷之人有关的歇后语和谜语、成语，充满强烈的喜剧色彩，人们日常生活中还经常使用，在各种文艺作品中也十分常见，有些甚至出现在儿童智力开发网站上。
可见，对此问题应灵活分析，不能因为出现残疾人就视为丑化和挖苦。
例如：始创于清代顺治八年（1651年）的“王麻子刀剪”创始人姓王，因脸上有麻子而被称为“王麻子”，现今“王麻子”不但是闻名海内外的中华老字号，还被国务院确定为国家级非物质文化遗产。
三、以残疾人及生理缺陷者为题材的外国文艺作品 外国也有很多以残疾人及生理缺陷之人为题材的文艺作品。
古天竺高僧伽斯那编写的《百喻经》（全称《百句譬喻经》，原名《痴华鬘》，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译）收集了大量愚痴之人的故事，借助这些幽默可笑、滑稽荒诞的故事来帮助读者参悟佛教的道理。
美国有很多表现残疾人的电影：《我的左脚》讲述的是一位脑瘫患者的励志故事，主人公全身麻痹，无法用肢体或语言表达情感，靠唯一能动的一只左脚进行绘画和文学创作并取得出色的成就，影片带有一定的幽默色彩；《闻香识女人》讲述了一名预备学校的学生为脾气暴躁的盲人退休军官担任助手时发生的故事，充满喜剧色彩；喜剧影片《妙眼妙耳闯天下》讲述的就是一个聋子和瞎子联合起来，共用对方的视力和听觉四处旅行的故事，让人忍俊不禁；《阿甘正传》的主人公是弱智，其言谈举止均令观众捧腹；《雨人》的主人公是一位自闭症（精神障碍）患者，经常有一些类似于痴呆的做法，相关情节带有一定的喜剧色彩；《当阿呆遇上阿瓜》《阿呆和阿瓜》《阿呆和阿瓜2》这三部电影是由著名喜剧明星金?凯瑞（Jim Carrey）和杰夫·丹尼尔斯（Jeff Daniels）主演的系列喜剧影片，讲述是的两个弱智人士的故事。
《甩肉舞林大会》（Dance Your Ass Off）是美国Oxygen电视台2009年推出的一档舞蹈比赛真人秀节目，只有明显超重的肥胖人士才被获准参赛，以肥胖症患者跳舞为噱头来吸引观众眼球。
英国著名喜剧电视剧《憨豆先生》的主人公就患有智力障碍，通过其迥异于常人的思维和做事风格逗得观众大笑。
著名喜剧大师卓别林的经典表演动作是模仿患“外八字”足疾的人走路，他的表演风格却风靡世界。
侯宝林的著名相声《醉酒》里醉汉要爬手电筒光柱的情节，其实也脱胎于两个欧洲笑话，讲述的是关于精神病人的故事，侯宝林将其巧妙改编成相声，取得成功。
西方有关愚人的传说、儿歌、故事众多，愚人话题源远流长。
愚人文学作为重要的文学范畴，最初产生于15世纪，最初以塑造智力低下的傻瓜形象为主，后发展为揭露愚昧和丑恶的广义愚人文学。
例如：德国作家塞巴斯蒂安?布朗特的叙事诗《愚人船》（1494），荷兰作家伊拉斯谟的《愚人颂》（1509），英国剧作家乔治?查普曼的喜剧《全是傻瓜》（1605），德国作家君特?拉格斯的小说《铁皮鼓》（1959），哥伦比亚作家马尔克斯的小说《百年孤独》（1967）。
此外，还有美国女作家安娜?科拉?莫扎特的剧作《时髦》（1845），福克纳的《喧哗与骚动》（1929）、辛格的《傻瓜吉姆佩尔》（1957）、马里奥?普佐的小说《愚人之死》（1978）等等。
这些作品从愚人角度叙事，具有强烈的讽刺意义，让人们在笑声中对人生与社会进行深刻思考，具有独特的文学艺术价值。
四、如何正确看待文艺作品中的残疾人问题 由以上可知，国内外以残疾人为题材的喜剧作品举不胜举，用“浩若烟海”形容都不过分。
某些学者对此视而不见，而单把矛头指向个别演员显然是“厚此薄彼”，无法自圆其说，属于“选择性愤怒”和“选择性失明”。
这种批评明显是建立在偏见基础之上，是戴着有色眼镜看人的结果。
假如非要上纲上线，认为这类作品都是“把欢乐建立在别人的痛苦之上”，恐怕从苏轼、冯梦龙到今天大量的戏曲、影视编导人员都难逃干系。
就拿2013年央视春晚蔡明和潘长江主演的小品《想跳就跳》来说，女演员几乎句句“毒舌”，讽刺主持人脸型，嘲弄男演员身材，如“站起来就象没站起来”、“人是微缩的，心是猥琐的”、“人越磨越短”。
2015年他们主演的春晚小品《车站奇遇》延续了这种风格：女演员说男演员长得太惊悚、站着象蹲着、系安全带怕勒脸、开车应安宝宝椅、需要穿童装，大量包袱都是围绕着男演员的相貌和偏矮身材取乐。
然而潘长江曾说，“侮辱我没关系，只要观众开心我就成功了。
不要把这件事看得很重，过年就是逗大家一笑，又不是在教育人。
” 人们不禁会问：为什么会有这么多喜剧作品以残疾人或生理缺陷之人为题材呢
这些作品有的是借愚人和精神病患者之口讽刺时弊、教育民众，有的纯粹为逗人一笑，无任何寓意，搞笑段子同剧情关系并不紧密，只为增加喜剧色彩而设置。
愚人和精神病人思维方式与普通人迥异，是世界上最容易引人发笑的人。
普通人在生活中由于种种原因往往要以假面示人，而愚人和精神病人则通常讲实话，其言行在普通人看来就成了笑话，如大兵、赵卫国等表演的小品《向领导汇报》就通过“蠢得死”这一形象讽刺了官场的不良现象。
很多创作者表达的是：世人有时麻木，傻子反而有值得肯定的一面，这对社会常构成一种微妙的反讽。
这些对社会习俗不明就里的愚人常显得与现实格格不入，不能迅速理解和融入社会，其行为举止常与具体情景发生错位，话语不合时宜，既不知“潜台词”为何物，也不懂得钻营升迁之道，这方面的典型代表为电视剧《蠢得死传奇》。
有些愚痴之人自有一套思想方法和处世规则，有时明明是谬误却自以为高明。
其他残疾人或生理缺陷之人言行举止不同常人，其看待世界的角度也往往很独特，因而生活中经常会发生误会，引人发笑。
作为生活的弱者，他们眼中的是全新的世界，引领人们进入一个非理性世界，令其更清醒地认识生活的本来面目。
多数表现残疾人和生理缺陷之人的文艺作品有的是剧情需要，有的则是编剧特意安排博人一笑，并无伤害之意。
例如：《曲苑杂坛》特别节目《中国好人--长春篇》中刘红星、姜盼盼表演的二人转《大爱守望心灵美》讲述了曹丽辉收养几百个精神病患者的故事，演员在剧中模仿精神病患者惟妙惟肖，充满喜剧色彩，但整个剧情的基调是歌颂道德楷模，感动了无数观众。
2007年全国农民春节联欢晚会中的小品《送戏》说的是演员送戏下乡到敬老院慰问的故事，剧中虽有残疾人出现，但编排真实自然，充满了正能量，并无任何丑化。
拉场戏《摔三弦》（1982）虽有盲人算命的情节，但主题却是宣传科学，反对迷信。
可见，“只要出现残疾人就等于恶意嘲讽”的观点是不理智、不客观的，犯了以偏盖全的主观主义错误。
从表面上看，某些学者似乎具有悲天悯人的情怀。
那么，这些人真的是发自内心地维护残疾人权益吗
中国共有8500多万残疾人，现实问题十分严重，教育、就业、医疗、住房、治安，所有这些普通老百姓所关心的问题都与他们密切相关，反映到他们身上时变得更加困难和复杂。
大量农村残疾人处境艰难，残疾人的权益经常得不到保障，残害残疾人的事件屡禁不绝。
新疆化工厂非法雇用并虐待智障工人，陕西和山西犯罪团伙诱杀智障女出卖尸体配阴婚，广东、福建、安徽等地多名智障女被强奸拐卖，四川山区一些村民“圈养”智障人，待其长大后推下矿井骗取政府赔偿，多个地区发生的不法分子控制“残疾人丐帮”进行偷窃，这些都是近年发生的案件。
在很多城市，无障碍设施形同虚设，盲道被占用，残疾人专用电梯和卫生间长期上锁。
中国首位残奥会冠军平亚丽都曾面临生活无着、沦落到差点卖金牌为儿子交学费的悲惨境况。
这些问题较少听到这些学者义愤填膺地呼吁解决，说明了其缺乏应有的诚意。
有人表面上对文艺作品很敏感，但对实际生活中真正的残疾人权益保障却默不关心，反映了内心的伪善。
每年国际残疾人日（12.3）来临时，很多学者对此未发一声，与一些媒体上炒得沸沸扬扬的指责文艺作品不尊重残疾人的现象构成鲜明的对照。
对文艺作品中的残疾人问题不宜动辄上纲上线，任意将其贴上“丑化”的标签是一种简单化思维，于逻辑上行不通。
当然，文艺工作者也应照顾到残疾人士的情绪，在喜剧创作中应尽量避免伤害残疾人士的自尊心，即便是以残疾人为题材也应客观谨慎，以免引起不必要的误会。
（来源：《中国艺术报》《健康报》）
