婚礼上孩子给妈妈洗脚的寓意
最起码，他想追你是肯定的。
爱不爱相处段时间再说。
印度结婚习俗 越详细越好
在古代，印度人举礼时，所有家员都要参加，包括双方的姐妹，直系亲属。
而新娘和新母亲更是在婚宴上承担重要任务。
婚礼前奏 在举行婚礼前几天，牧师要到新娘的家中诵读祈祷，祝福婚礼能顺利举行。
在婚礼前一天晚上，新娘的父母要举行一个小的典礼来欢迎新郎的家人和亲属。
通常，新娘的母亲要赠送礼物给亲家母。
但是这段时间是不允许新娘与新郎见面的，因为那样将给他们的婚姻带来不幸。
婚礼装束 虽然印度各地对婚礼服装样式和颜色各有不同要求，但是大多数时候新娘都是穿金边的红色和白色婚纱。
因为白色象征纯洁，而红色象征生活富裕和人丁兴旺。
新娘要佩带很多黄金首饰和珠宝等。
新郎一般穿白色衣服，上衣是宽松的镶金边衬衣，下衣穿宽松的裤子或围裙式的布裙。
在印度北方，新郎还要头戴精致的头巾和一串串的花朵，几乎把新郎的脸都遮住了，但是在印度南部，新郎头上则不佩戴任何装饰。
新娘的脖子上挂着用玫瑰花和金盏草编成的大花环，一直垂到膝盖。
结婚典礼 婚礼一般在由四根竿子支起来的帐篷（mandap）下举行。
新郎由舅舅护送到婚礼帐篷。
新郎则由伴郎和一名年轻女孩陪伴，女孩的任务是不断摇晃一个装了硬币的金属壶来使新郎保持良好的精神状态。
真个婚礼一共包括三个部分：第一个部分是洗脚（kanyadaan），新娘的父母用牛奶和清水为这对新人洗脚，祝福开始他们的新生活。
第二个部分是牵手（hastamelap），新娘的右手被放到新郎的右手中，牧师诵读完圣经，在新郎和新娘的肩头缠绕24圈白布，象征他们的结合。
然后，在帐篷中央点燃一小堆火焰，新娘的兄弟或表兄，表弟带领新娘和新郎围绕火焰走数圈（至于具体走多少圈，不同地区有各自的规定）。
另外，新娘和新郎的手中必须拿着大米，燕麦，树叶等，象征着财富，健康，繁荣和幸福。
最后，新郎的兄弟们向新人抛洒玫瑰花瓣以驱除邪恶。
典礼仪式过后，新娘要喂新郎满满五口印度糖果吃，说明照顾丈夫和给全家做饭是她应尽的义务。
然后新郎再同样喂新娘糖果，说明供养妻子和全家是丈夫的责任。
双方的亲戚给新人额头点上红点，并向他们抛洒大米，祝愿他们能长久，幸福的生活。
婚宴 婚宴也是一项重要的活动。
宴会过后，开始了婚礼的高潮，因为这时大家开始陆续离开，而新娘也要借机大哭一场，这其中既饱含新婚的喜悦与羞涩又不乏对娘家的眷恋与依依不舍，从此新娘将与她的丈夫一起开始他们的生活了。
有谁知道崇明传统婚俗习惯的
在崇明岛东部地区，哪家办个喜事一目了然：从新郎家门口到路边甚至延伸到转弯的路口，一路彩旗飘飘。
红色当然是婚礼的主色调，在农宅的栏杆上，挂了长长的红布。
大红灯笼被高高挂起。
朱红的对联不可缺少，在门把手上也用红丝带扎了蝴蝶结，浓厚的婚庆的气氛绝不亚于婚庆公司的那些花头。
按照崇明的习俗，结婚要办三天。
第一天上午，新郎要去女方家接新娘。
通常是晚饭前把新娘胎接回家。
进家门之前，鞭炮声四起。
新人一下车就踩在红色布袋上，这时新郎的父亲和大伯已经做好了迎接的准备。
他们在自家院子门口点上三堆由稻草扎成的火堆，新娘子跨过火堆才能进家门。
三堆旺火的意思好像是跟老祖宗打招呼。
而踩着ONE BY ONE的布袋则意为传宗接代。
男人在婚礼上系围裙洗脚
这可不是开玩笑。
按照崇明岛上的风俗，新郎把新娘接回家后，要洗脚脚。
脚盆也别有讲究：颜色当然得是红色的;其次呢，洗脚水里还有东东：硬币和鸡蛋。
在洗脚之前，新郎围上深蓝色的腰裙,洗完后换上新布鞋。
这里说一个崇明话，围，崇明地区一般读作yí，围裙，移腰头,yíyāotoú。
洗脚的寓意好象是为新郎接风。
男人系上围裙,也代表了开始当家了，以后柴米油烟酱醋都要操心了。
不知道这跟上海男人普遍的“妻管严”有啥关系
我想不大可能有关吧。
至于洗脚水里放蛋蛋跟ＭＯＮＥＹ，我也不知道个所以然，问了些长辈，也说不出个道道来，只称是祖辈留下的传统而已。
在喜事的第二天，男方家得拜老祖宗，拜完后又有个特殊的环节——“葱茵”。
这外名字比较陌生，是葱与万年青的组合。
他们被红纸包在了一起。
“葱茵”种在自家院子的自留地里。
挖土的工具必须是火钳，意为红红火火。
新郎种完葱茵后，开始兴奋地抛洒蓝围裙里都的钞票、糖和糕啊什么，这时小孩子里都去抢，场面热闹又妙趣横生。
据说这个“茵”的来头还颇有讲究，号称必须是“偷”来的，在准备婚事的时候，男家就得到邻居家的自留地里瓣些万年青回来（因为是婚俗的必要环节，故家家门前自留地里都有的种，如遇搬家，这葱茵还得一块搬到新的地方去）。
崇明的婚俗还有很多好玩的讲究与环节，只是随着时间的推移，简化了不少。
不过很多注重传统的父母，还是希望能一个个仪式都做到位。
这也累坏了我们这些80后的新人们。
戴孝有什么禁忌
1、子女服孝期间不走亲不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家以免给他人带幸。
俗语有“身穿热孝，不登邻宅。
”2、守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服。
3、父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。
现代时间缩短，但也不宜少于一年。
守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。
民间丧葬的一些禁忌1、忌出葬时，抬棺者说「重」字：在出殡时，抬棺者应保持肃静，禁讳说到「重」这个字。
若不小心脱口而出，可能会生出变故，如棺柩更重而更加抬不动，或是于行进间，抬捍断裂导致棺木掉落地上。
2、忌带孝者观看建庙、婚嫁，或接触产妇及婴儿：因一般人认为带孝者身上带有不祥之气，所以凡是与神事及喜庆有关的场合，如建庙、安灶，或是婚礼、喜宴，都应避免参加。
否则在带孝者的凶气感染之下，将导致建庙不灵，或新婚夫妻感情不睦。
而若带孝者接触到产妇或婴儿，将致使产妇难产，以及婴儿夭折等不幸的事发生忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相冲克因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那么不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。
此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。
3、忌参加丧礼的人，与亡者生肖相冲克：在丧礼上，通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避。
有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以除不祥之气。
4、忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上：在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当保持冷静。
此时忌讳有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天，而滞留丧宅。
若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。
5、忌七月时出葬：七月被一般民间视为鬼月，此时阴间的鬼门大开，许多鬼魂被流放到阴间来。
若于七月出葬，可能会招引更多的鬼魂出现，鬼煞大作，对丧家更为不利。
6、忌守丧期间剪发、剃胡须：根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪发及剃胡须。
一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。
而其另外的用意，则是为了避邪，以不修边幅的模样，使自己跟平常看起来不一样，让亡灵鬼魂认不出来，以免受到侵扰。
结婚都有哪些仪式啊
说的那么麻烦，外国是有外国的可中国有多大 少数民族的不说，各地方各地区各乡镇都有自己的风俗（习惯规矩）每个地方的都不一样我感觉到中国的婚礼最麻烦
云南哈尼族买婚风俗.
云南哈尼族根据生活的地方的不同，婚俗也有所不同。
生活在墨江一带的哈尼族，新郎在表兄弟和同龄伙伴的陪同下前去迎亲。
到了新娘家后，要拜见岳父岳母，并经岳父岳母同意才能娶走新娘。
新娘离家的时候痛哭不止，这就是哭婚的习俗。
新娘在出嫁前三天新要哭婚，表明她对父母和家人的感情越深。
新娘在弟妹和亲友的陪同下，一路哭到新郎村寨门口才止信送亲的队伍则挑着背着嫁妆，一直送到男方家。
嫁妆通常有箱柜、衣服、被褥、农具等，还有糯米饭、染成红、黄、白三色的几大摞糯米粑粑。
嫁妆中还必须有舅舅送给新娘的一件蓑衣，一只巴箩，弟弟送给新娘的一根手链和一根背带。
这些东西要沿路让人看清楚，以显示其富有和华丽。
一路上唢呐声不断，逢村过寨还要鸣放鞭炮。
无论天气如何，新娘都要打一把花伞。
在红河一带，男方要请一对父母儿女都健在的中午男女去迎娶新娘。
新娘家则盛情款待娶亲者、亲朋好友以及村寨中的长老和歌手。
迎亲者在娶亲仪式上要当众交出三枚小贝壳作为娶亲的凭证。
这时，歌手开始唱起古老、庄严而幽怨的哈尼（送嫁歌）在歌声中，经过精心梳妆的新娘在女伴的陪同下，挽着盛有衣物的花竹篮或挎着筒帕，伤心地哭泣着离开了娘家。
出了新娘家门后，迎亲者要遭到村寨中姑娘和小伙子的鞭打，只准挨打，不准还手，直到出了村寨门才停止。
这时候，新娘早已领着一群小伙子在半路上等候，看见新娘到来，就立即点起三把松明火，并排置于路的左边、中间和右边。
同时在路的左右两边分别插上一根金竹、两根金竹之间拴一根白丝横栏在路上。
新娘过来，跨过火把，扯断白线，就表示她正式成为夫家的人了，新郎就可以把新娘娶回家。
西双版纳傣族自治州的哈尼族，迎亲方式是领婚：男方家派出媒人、弟弟或堂弟去女方家把新娘领回来。
领婚者到了女方家，新娘却被女伴藏起来了。
领婚者绞尽脑汗地商讨对策，不停地与女方家的人交涉，千方百计地要找到新娘。
想尽种种办法，通过层层关卡，最后领婚者终于找到了新娘，又经过一波三折，女方家才同意领走新娘。
领到新娘返回男方家的路上，领婚者都要高声欢唱，以庆贺领到了新娘：墨江一带的哈尼族娶到新娘后，要请巫师为新郎新娘祝福并驱鬼，完成这个仪式以后新娘才能进男方家的门。
进门的时候，新郎高高站在门上，让新娘从底下通过，表示女人要听男人的话；跨门坎时，新娘要右脚先进，左脚后进，这样以后才能儿孙满堂，荣华富。
新娘进家后，首先要用猪头向灶神和祖先神灵磕头祭奠。
第一顿饭要由婆婆陪同新娘进餐，其他人不能参加。
红河一带，新娘到了夫家后，先向祖先神位磕头，再向婚宴上的长者敬礼，接着吃下新郎亲自送来的一碗米饭，表示永不变心。
在西双版纳，要由婆婆在村口为新娘穿上白色裙子，然后才能进入村子。
到了甲方家门口，男方的已婚姐姐剪下三根头发，为新娘洗手洗脚，新娘才能进入大门。
婚礼酒宴上，新郎新娘要先吃公鸡肉和猪右前腿，然后给宾客一一敬酒。
这时，由会唱哈尼调子的老人来祝福新娘头胎生女儿，二胎生儿子，并劝戒夫妻要和睦相处，白头到老。
婚礼的最后是强迫本村年龄较大而未婚的人吃猪尾巴。
墨江、红河一带，新婚之夜，禁止新郎新娘同房，据说同房会导致爱情不长久。
由送亲的女伴陪同新娘在洞房里说话，或闹洞房，或请新郎新娘表演节目等。
这一夜，新郎新娘要分红鸡蛋、红糖、糖果、香烟等给宾客吃，以示喜庆。
宾客不分男女老幼，都要参加唱歌跳舞，尽情欢娱，通宵达旦。
新娘到了男方家，要举行一定的仪式，以表示她已成为男方家庭的正式成员和村寨的正式成员。
西双版纳傣族自治州的哈尼族，新娘要在新婚第二天参加砍柴烧火的仪式。
在墨江等地，新娘第二天鸡叫时要到河里或秽槽边去背水，用背回来的水烧火做饭招待客人。
新婚夫妻还到地里共种一糖瓜，以象征今后幸福美满，儿女兴旺。
红河、元江一带，新娘第二天鸡叫头遍去背水时，要撒一把米到井里或河里，表示自己已成了喝这口井，这条河水的人。
举行完婚礼后，一般要回门。
红河一带，新娘于第二天随送亲的人们回门，并带回糯米粑粑等食物分给家人和邻居、亲友品尝，下午再返夫家。
在墨江等地区，新娘于结婚的第二天回门，且一回去就在娘家长住，只有农忙时丈夫来喊才到夫家住几天，直到生下第一个孩子才到夫家长住。
在西双版纳一带，新婚三个月内，新娘在公公、叔父的陪同下，来娘家回门，并携带礼物给娘家，返回时，娘家也赠送礼物给新娘。
哈尼族还保留着男方到女方家上门的习俗。
这种上门的婚礼比较简单：由一长者做媒，选定日子带一筒酒于黄昏时把男子带到女家。
男子随身携带一顶篾帽，一床被子，女方家杀一只鸡招待媒人一餐饭，婚礼便告完成。
哈尼族青年男女结婚后生了第一个孩子，一般就要与父母分家独立生活，但也有不少家庭关系和睦，但也有不少家庭关系和睦、三四代同堂的大家庭。
哈尼族家庭关系中，以长者为尊，晚辈很尊重长辈，也很听长辈的话，在家庭中，夫妻关系融洽，离婚的较少。
如离婚，则要举行简单的仪式；由一中间人主持，男方砍一木片，两侧各砍三道小口，然后将木片破成两半，各拿一片为凭证。
有的地方要吃最后一餐离婚饭，吃饭时桌子中间放一根柴，表示从此以后断绝关系。
