雨果的《九三年》中的经典的话“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对的人道主义”，具体在哪本译本的多少
地牢这一节是我最喜欢的一段，谈论理想和未来：戈万说： “伟大的事情正在酝酿中。
此刻革命的所作所为是不可思议的。
在看得见的事业后面是看不见的事业。
前者掩盖了后者。
看得见的事业是粗暴的，看不见的事业是崇高的。
现在我分得很清楚。
这很奇怪，但也很美。
革命不能不利用过去的材料，因此才有这不平凡的九三年。
在野蛮的脚手架下，正在建立一座文明殿堂。
” “是的，”西穆尔丹说，“从暂时现象中将诞生最后的结果。
最后的结果就是权利与义务共存、比例制累进税、义务兵役制、平均化、消灭偏差，在万人万物之上是那条笔笔直直的线--法律。
尊崇绝对性的共和国。
” “我更喜欢尊崇理想的共和国。
”戈万说。
他停了一下又接着说： “呵，老师，您刚才提到那么多，里面有忠诚、牺牲、忘我、相互宽厚仁慈和爱吗
平衡，这很好，和谐，这就更好了。
在天平之上是坚琴。
您的共和国对人进行衡量、测定、校准，而我的共和国将人带上蓝天，这就是定理与雄鹰的区别。
” “你会在云端迷路的。
” “而您会在计算中迷路。
” “和谐中少不了空想。
” “代数中也少不了空想。
” “我喜欢欧几里德①创造的人。
” -------- ①古希腊数学家。
“可我哩，”戈万说，“我更喜欢荷马创造的人。
” 西穆尔丹严肃地微笑，眼盯着戈万，仿佛要稳住这个灵魂。
“这是诗。
别相信诗人。
” “对，我知道这句话。
别相信微风，别相信光线，别相信香味，别相信鲜花，别相信星星。
” “这些都不能当饭吃。
” “不见得吧
思想也是食物。
思考等于吃饭。
” “别太抽象了。
共和国是二加二等于四。
每人都得到他应得的……” “加上他所不应得的。
” “这是什么意思
” “我是说个人与大家都应宽厚大量、相互谦让，这才是全部社会生活。
” “除了一丝不苟的正义之外，没有任何东西。
” “不，还有一切。
” “我只看见正义。
” “可我看得更高。
” “正义之上还有什么
” “公道。
” 他们有时停住，仿佛在交换目光。
西穆尔丹又说： “说清楚一点，做得到吗
” “好吧。
您主张义务兵役制，可是针对谁呢
针对别人。
我可不喜欢兵役制。
我喜欢和平。
您希望穷人得到救助，可我希望消灭贫穷。
您主张比例税制，可我主张干脆取消赋税。
公共开支应该压缩到最小，而且由社会剩余价值来支付。
” “这是什么意思
” “是这样：首先消灭各种寄生生活：教士的寄生生活，法官的寄生生活，士兵的寄生生活。
其次，好好利用你们的财富，将肥料洒在田里而不要扔进阴沟。
四分之三的土地是荒地，应该在全法国开荒，取消无用的牧场，分享市镇的土地。
愿人人有地，愿每块地上都有人。
那么，社会产品就会增加一百倍。
在当今的法国，农民每年只有四天能吃上肉，但是，如果耕种得当，法国将能养活三亿人，养活全欧洲。
大自然是得力的助手，但未受重视，应该利用它。
让所有的风，所有的瀑布，所有的磁流都为你们服务吧。
地球内部有一个静脉网，大量的水、油和火在网里流动，应该去戳它一下，让水流出来成为喷泉，让油流出来为人照明，让火喷出来为人取暖吧。
想想波涛的起伏、涨潮退潮、潮汐涨落吧。
大洋是什么
白白浪费的巨大能量。
地球真傻
不会利用海洋
” “你完全在做梦。
” “我完全在现实里。
” 戈万又问道： “那么女人呢
您怎样安排女人
” 西穆尔丹回答： “维持原状：男人的仆人。
” “是的，但有一个条件。
” “什么条件
” “男人将成为女人的仆人。
” “什么
”西穆尔丹叫了起来，“男人当仆人
决不。
男人是主人。
我只承认一种君主制，家庭君主制。
男人在家里是国王。
” “对，但有一个条件。
” “什么条件
” “女人将当皇后。
” “这就是说男人和女人……” “平等。
” “平等
你这是瞎想，男人和女人是不同的。
” “我是说平等，不是说相同。
” 又是沉默。
这两个相互较量的头脑似乎在休战。
西穆尔丹打破了沉默： “那么小孩呢
该把他给谁
” “首先给孕育他的父亲，再给分娩他的母亲，再给培养他的老师，再给使他具有男人气概的城市，再给最高的母亲--祖国，再给那位老祖母--人类。
” “你不提天主。
” “这个阶段，父亲、母亲、老师、城市、祖国、人类都是通往无主的梯子的阶级。
” 西穆尔丹不说话。
戈万继续说： “等您到达梯子顶上，您就到了天主那里。
天主张开臂，您只要进去就行了。
” 西穆尔丹做了一个召回的手势： “戈万，还是回到地上来吧。
我们要使可能性变为现实。
” “首先别使可能性变为不可能性。
” “既然是可能性，那总能成为现实吧。
” “我看不一定。
如果粗暴对待空想，就会扼杀它。
萌芽是最缺乏自卫力的。
” “但是应该抓住空想，给它套上现实的桎梏，将它纳入现实之中。
抽象的思想应该转化为具体的思想；它可能减少几分美丽，但却增加了实效；它变小了，但更好了。
正义必须进入法律。
当正义成为法律时，就成为绝对。
这就是我称作的可能性。
” “可能性还不止于此吧。
” “呵
你又在胡思乱想了。
” “可能性是只神秘鸟，总是在人们头上翱翔。
” “应该抓住它。
” “但要抓活的。
” 戈万又接着说： “我的想法是永远向前。
如果天主希望人后退，那他就该让我们脑后长眼睛。
我们应该朝前看，看曙光，看花蕾绽开，看破壳出维。
倒下的东西在鼓励上升的东西。
枯树的断折声是对幼树的召唤。
每个世纪都将完成自己的使命，今天是公民的使命，明天是人类的使命。
今天的问题是正义，明天的问题是报酬。
报酬和正义，归根到底是同一个字。
人活着不能不为报酬。
天主在给予生命时欠下了债；正义是先天的报酬，报酬是后天的正义。
” 戈万像先知一样边思索边讲话。
西穆尔丹听着。
他们交换了位置，学生现在好像成了老师。
西穆尔丹喃喃说： “你走得太快了。
” “可能因为我时间紧。
”戈万微笑地说。
他又接着说： “呵，老师，我们两人的区别就在这里。
您赞成义务兵役，我赞成学校；您希望人成为士兵，我希望人成为公民；您希望人拥有强力，我希望人拥有思想。
您要一个利剑共和国，我要……” 他稍停片刻，又说： “我要一个思想共和国。
” 西穆尔丹瞧着牢房的石地说； “可是此刻你要什么
” “现状。
” “这么说你宽恕了现在
” “是的。
” “为什么
” “因为这是风暴。
风暴知道自己在干什么。
一株橡树被雷劈倒，但有多少森林得到净化
文明染上了黑热病，但在大风中得到治愈。
也许风暴应该有所选择
但是它负责如此大规模的清扫工作，能够温文尔雅吗
疫气如此可怕，狂风怒号是完全可以理解的。
” 戈万又接着说： “何况我有指南针，风暴于我又有什么关系；我问心无愧，事件于我又有什么关系
” 他庄严地低声说： “有一个人，永远不要妨碍他。
” “谁
”西穆尔丹问道。
戈万指着头部上方。
西穆尔丹顺着这根竖起的手指往上看，似乎看到牢房圆穹外的星空。
他们又沉默了。
西穆尔丹说： “比大自然更伟大的社会。
我告诉你，这不可能，这是梦想。
” “这是目的。
不然要社会有什么用
就呆在大自然里好了，就当野人好了。
奥塔希提①是天堂，可是在这个天堂里没有思想。
我宁愿有思想的地狱，也不要愚蠢的天堂。
不，不，不要地狱。
还是要人类社会吧，比自然界更伟大的社会。
对，如果不能给大自然增添点东西，那又何必摆脱大自然呢
就像蚂蚁一样只管劳作，像蜜蜂一样只管酿蜜好了；只像动物一样劳作，不当有思想的主宰
如果你想给大自然增添点什么，你就必须比它大；增添就是增加，增加就是壮大。
大自然升华便是社会。
蜂窝所没有的，蚂蚁窝所没有的，我都要，纪念性建筑啦，艺术啦，诗歌啦，英雄啦，天才啦。
永远背负重担，这不符合人的法则。
不，不，不，再没有贱民，再没有奴隶，再没有苦役犯，再没有受苦人
我希望人的每一个属性都是文明的象征、进步的模式。
我主张思想上的自由、心灵上的平等、灵魂上的博爱。
不
再不要桎梏了
人生来不是为了戴锁链，而是为了展翅飞翔。
人不要再当爬行动物了。
我希望幼虫变成昆虫，蚯蚓变成活的花朵，飞起来。
我希望……” -------- ①即波利尼西亚群岛中的塔希提岛。
他停住了，眼睛发亮。
他的嘴唇在嚅动，但没说话。
牢门仍然开着。
外面的嘈杂声传了进来，有隐隐约约的军号声，大概是起床号吧，接着是枪托敲他的声音，这是哨兵换岗，接着，根据在黑暗中的判断，圆塔附近有动静，仿佛有人在搬动木板，还有一种断断续续的、低沉的声音，像是锤子在敲打。
西穆尔丹脸色苍白地听着。
戈万却听不见。
他越来越深地陷入逻想，似乎停止了呼吸，专心致志地瞧着自己大脑圆穹下的幻影。
他轻轻颤抖，瞳孔中的曙光在扩大。
一段时间就这样过去了。
西穆尔丹问道： “你在想什么
” “想未来。
”戈万说。
他又陷入沉思。
西穆尔丹从两人坐着的稻草铺上站起来。
戈万没有察觉。
西穆尔丹深情地瞧着沉思的年轻人，慢慢退到门口，走了出去。
牢门又关上。
雨果的《九三年》的主要内容概括
《年》是法国著名家雨最后一部长篇小说,描绘了资产阶封建势力在一七九三年进行殊死搏斗的历史场面。
内容简介故事发生在法国资产阶级革命的急风暴雨时代，发生在共和国诞生不满一岁、革命与封建复辟势力生死搏斗的1793年。
5月，巴黎国民军的一个“红帽子联队烈树林里搜索时，发现了在饥饿中的农妇佛莱莎和她的三个孩子，并收留了他们。
6月1日傍晚，大雾之中，从英国”在布列塔尼的索德一个海岛起航了一只伪装成商船的军舰，船上有逃亡的法国保王党军人，还载着一个农民打扮的重要人物朗特纳克侯爵，他戴着皇后在塔堡监狱绣的百合花统帅绶带，被秘密派到旺代发动十万盲目忠于国王的农民军叛乱，迎接英国人登陆，企图一举把法兰西共和国扼杀在摇篮之中。
军舰起航前，共和国方面已得到情报，并通知巡逻舰俘获此船，将朗特纳克送上断头台。
不料这一军舰由于途中一尊发射二十四磅重炮弹的大炮滑脱，船员无法控制，终于迷失航向，误触暗礁，滑脱的炮身又撞漏了船，撞死了炮手，撞坏了一半以上的大炮，船身不断下沉。
在这危急的当口，法国巡逻舰舰队又出现在面前，无论是迎战还是后退，结局只有一个，那就是必然毁灭。
为了完成以旺岱为基地摧毁新生的共和国，使王室、贵族的反革命势力起而复生的使命，舰长派一名勇敢的水手阿尔马罗用小舢板护送侯爵逃生。
朗特纳克侯爵在布列塔尼一个海湾登陆，在小山顶的碑石上发现了通缉他的告示，署名的海岸远征军司令正是他的继承人，他的侄孙郭文子爵，他内心升起无比痛恨的火焰，决意与这一家族的叛逆势不两立。
上岸次日，他便找到报复的机会，在山下村子里，他正好与刚刚占领这村子的七千旺岱军队相遇。
在他的命令下，这帮反革命匪徒把战斗中俘获的巴黎联队士兵全部枪毙，包括那个被联队收留的母亲，把村子烧光，把三个孩子带走。
在巴黎，英勇的市民兴高采烈地庆祝革命的胜利。
在一家小酒店里，革命的领袖罗伯斯庇尔、丹东、马拉正共同商量解除共和国巨大潜在危机的办法，为了消灭威胁革命的旺岱叛军，国民公会委派西穆尔登为海岸远征军司令部政治委员，并由他们三人正式签署了公安委员会的正式委任令。
他们说，西穆尔登有全权去监视那个司令官，因为这个年轻的贵族虽然很有军事才能，又很勇敢坚强，已经打败了年老的朗德纳克，但他有一个致命的弱点——宽恕、待人慈悲，他释放俘虏，认为强者对弱者有保护的责任，他不愿杀死已经趴在地上的人，总之他有半颗柔弱的心。
但革命对反革命是绝不能宽大的，尤其对那个顽固的反革命侯爵；同时革命对那些宽恕反革命的人也绝不能容忍。
当西穆尔登听到司令官的名字是郭文子爵时，顿时脸色苍白。
这正是他朝思暮想的世界上唯一的亲人。
西穆尔登以前是个教士，他有一颗纯洁高尚然而忧郁的心，他善于思考、博学多才，虽然科学毁灭了他的信仰，他却一直守着教士的戒律，孤身一人。
他曾把全部爱情倾注在一个孩子身上，那是他年轻时在布列塔尼的郭文家族当家庭教师时的郭文子爵。
这是一个无父无母、由叔祖父朗特纳克侯爵抚养的孩子，他把自己的知识、信仰、意识、道德、理想、人民的灵魂都灌输给这个贵族子弟。
一次郭文重病，他日夜守护在床边，挽救了孩子微弱的生命。
孩子长大成人，当了上尉出发到军营去了，他们再也没见过面，只能相互思念。
西穆尔登憎恨诺言，憎恨专制政体，憎恨神权，他曾幻想共和，终于成为一个冷酷、坚定的革命者。
西穆尔登日夜兼程赶到旺岱时，正遇上共和军与叛军的厮杀，他用自己的身体又一次拯救了郭文的生命。
他凝视着久别重逢的亲人，淌着血的脸上闪耀着快乐的光芒，郭文叫着“恩师”跪在他的身旁。
西穆尔登看到昔日的孩子已经变成勇猛的战士、一个屡建战功的指挥官、革命的柱石和英雄。
他梦想他将会成为举世闻名的军事领袖，披着光闪闪的铠甲，前额闪着正义和理性的光芒，好像看到自己的灵魂化成伟大，但幸福的面容上随即掠过一层阴影。
尽管朗特纳克也是个军事领袖，并且更残酷、更狡猾、更疯狂，但在搏斗中，总是代表正义与革命的郭文占上风。
最后，不但阴谋未能得逞，还被打得走投无路，几乎全军覆没，只剩下十八个人退守到富耶尔森林角上他们家族的一个废弃的旧碉堡里，那是一座基墙厚达十五尺的圆形高塔，出口是个墙洞。
高塔与高地由一座石桥相连，桥墩上有一座三层城堡，他们把三个孩子带入其中作为人质，下层堆满干柴、柏油，第三层置放干草。
而从桥上进入城堡的厚铁门的钥匙放在侯爵口袋里。
一根硫磺引线从铁门下拉入高塔，这样使得共和军无法从桥上进攻高塔。
勇敢的共和军先锋队在郭文的指挥下从墙洞向高塔中的敌人发起勇猛进攻，“红帽子联队”曹长巧妙地从炮眼爬进碉堡，里外夹攻，敌人大败，只剩下侯爵几个人从壁上一个能转动的石头暗门逃跑了。
但是负责断后的一个敌人临死前点燃了引线，桥头的小城堡大火腾空而起，被乞丐救活的佛莱莎在火光中从窗户看见了房中酣睡的她的三个孩子，大呼救命，这喊声惊住了已经脱险的侯爵。
共和军打不开铁门，又没有梯子，正为救不出孩子而焦急万分。
这时候，侯爵出现了，他手里拿着钥匙走向铁门。
之后，他的白发在火光中闪现，从楼里竖下一架梯子，把三个孩子一个个送下来。
然后他束手就擒，被押在地牢里。
西穆尔登连夜召开军事法庭会议，定于次日处侯爵绞刑。
然而侯爵用自己的自由换取三个孩子的生命的举动引起了郭文剧烈的思想斗争。
郭文认为在绝对正确的革命之上有一个绝对正确的人道主义，这是上帝赋予他的责任，他决然放走了侯爵，自己留在地牢中。
为了这一宽恕，西穆尔登按革命法律判处郭文以绞刑，施刑的前夜，他来到地牢中与他的孩子一同进餐告别，内心充满痛苦。
天色微明，当郭文被执行绞刑的同时，一声枪响，西穆尔登也结束了自己的生命。
维克多·雨果（Victor Hugo，1802—1885），法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。
一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。
如何评价雨果的《九三年》
雨果在小说《九三年》中描述1793年法国唯一的最高权力机关国民公会，“既是正式选举会议又是十字街头，既是权威机关又是平民大众，既是法庭又是被告”。
这里的国民公会所体现的政治理念是人民主权。
雨果的九三年200-300字主要内容，请尽快
九三年》是雨果晚年的重要作品，这是他的最后一部小说。
写于一八七二年十二月至一八七三年六月，一八七四年出版。
《九三年》这部历史小说的切入角度是独具慧眼的。
雨果选取了大革命斗争最激烈的年代作为小说的背景。
对法国大革命和九三年的阶级生死搏斗的正确描写，是这部小说的基本价值所在。
《九三年》以雄浑的笔触真实地再现了十八世纪末的法国历史面貌，是描绘法国大革命的一部史诗。
九三年 雨果写了多久
写于一八七二年十二月至一八七三年六月，一八七四年出版。
但写作灵感一八六二年底至一八六三年初已经出现，也就是说酝酿了十余年。
雨果的名言
1.世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
2.未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
3.在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
4.人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。
知识、思想、幻想就在其 中。
5.世人缺乏的是毅力,而非气力。
6.大胆是取得进步所付出的代价。
7.应该相信，自己是生活的强者。
8.艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
9.谁虚度年华,青春就要褪色,生命就会抛弃他们。
10.笑声如阳光,驱走人们脸上的冬天。
11.勉强应允不如坦诚拒绝。
12.释放无限光明的是人心,制造无边黑暗的也是人心。
13.书籍是造就灵魂的工具。
14.人,有了物质才能生存;人,有了理想才谈得上生活。
15.脚步不能达到的地方,眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。
16.多办一所学校,可少建一座监狱。
17.生活就是面对微笑。
18.人的两只耳朵,一只听到上帝的声音,一只听到魔鬼的声音。
19.我宁愿靠自己的力量,打开我的前途,而不愿求有力者垂青。
20.人类第一种饥饿就是无知。
