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柳琴戏小两口争灯台词

时间:2016-06-16 06:37

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中国戏曲剧种介绍【京剧】京剧是我国流行最广,影响最大的剧种。

它是由多种地方戏在北京汇聚、融合,发展而成的。

它从产生到现在约有一百四十年的历史。

清代乾隆以来,昆曲、弋阳腔、秦腔等曾先后进入北京。

1790年安徽著名艺人高朗亭率领有名的徽戏“三庆班”进入北京,受到观众的热烈欢迎。

以后,又有“四喜”、“春台”,“和春”三个徽班入京,和“三庆班”合称“四大徽班”,盛极一时。

此时,昆曲、京腔(弋阳腔入京后演化得名).·秦腔等逐渐冷落下来。

约于1830年湖北楚调(汉剧)也进入北京,汉 剧和徽剧出于同一源流,因而时常合班演出,声腔上相互结合。

后来,徽班又吸收,溶化了昆曲、梆子、京腔的精华,在剧目,音乐,身段、服装、化妆方面都有所改革,再结合北京当地语言和风俗习惯,便逐渐形成了京剧。

当时称为“皮黄”,又名“京调”。

1850年前后,京剧在四大徽班的基础上,又有了新的发展,出现了程长庚、余三胜,张二奎等著名演员,时称“老生三鼎甲”。

他们对京剧艺术的形成和发展有突出的贡献。

京剧艺术比其它剧种更突出了戏曲集中、概括和夸张的特点,形成了唱,做,念、打一套完整体系和统一风格,在舞台表演上富于鲜明的舞蹈性和强烈的节奏感。

一百多年来,京剧著名演员先后辈出,特别是不断涌现出许多杰出的表演艺术家,形成不同风格的流派,为京剧艺术的发展做出了重大贡献,成为京剧艺术的珍贵财富。

解放后,京剧艺术取得了巨大成就。

整理、改编、创作了大量的优秀传统剧目和新编历史剧,并成功地演出了许多现代题材剧目,为京剧的发展开辟了道路。

京剧艺术代表团还多次出国访问演出,轰动了世界艺坛。

【昆曲】昆曲是我国的古老剧种,约在元末明初形成于江苏昆山一带,又称“昆山腔”。

明代嘉靖时期杰出的戏曲音乐家魏良辅,对昆山腔进行了重大改革。

他吸收了南曲诸种唱腔和金元北曲中的音律唱法,以及江南的民间小曲等多种艺术成分,创造出一种轻柔委婉的“水磨腔”。

与选氏同时的剧作家梁辰鱼专为昆山腔编写了《浣纱记》一剧,演出后轰动江南,并迅速流行全国。

明末清初,昆曲一度繁荣,在艺术上更加精致完美,成为一个具有全国影的剧种。

至乾隆时期,昆曲艺术被统治阶级所掠夺,内容趋向宫廷化,以致脱离人民群众而渐衰落,到解放前夕,已濒临奄奄一息的境地。

解放后,昆曲在剧本.唱词。

唱腔等方面进行了改革,力求通俗易懂。

1956年浙江省昆苏剧团赴京成功地演出了《十五贯》,轰动全国。

1957年根据周总理的指示,建立了北方昆曲剧院。

昆曲这个古老的剧种,又焕发出艺术的青春。

昆曲已有五百年以上的历史,形成了一套完整的表演体系和独特的声腔系统。

它的剧目丰富,剧本文词典雅华美,文学性较高。

发音,吐字讲究四声,严守格律、板眼。

昆曲曲调是曲牌体,每出戏由成套曲牌构成。

唱腔圆润柔美,悠扬徐缓。

表演细腻,身段动作和歌唱紧密结合,舞蹈性很强。

伴奏乐器主要是笛子,有时也用三弦、笙、唢呐等。

明代中叶,昆曲向北方流传,经许多艺人的努力,将昆曲和北方地区语言相结合,形成了“北昆”;原来流行于江,浙一带的昆曲,则被称为“南昆”。

;比昆的演出武戏较多,表现风棚U健豪放;南昆则注重音韵吐字和细腻做工,比较清婉缠绵。

昆曲在中国戏曲史中占有重要的地位,它对京剧和湘剧、川剧等地方剧种的形成和发展都有过直接的影响。

【评剧】评剧是全国有影响的地方剧种之一,形成于清末民初,约有七十年的历史。

它源于冀东一带的“莲花落”,后来吸收了东北“蹦蹦”的腔调,故早年有“落子”、“蹦蹦”之称。

最初为对口演唱形式,近似东北的“二人转”,后来陆续吸收了河北梆子的打击乐.滦州影戏、乐亭大鼓和京剧的唱腔及表演,形成了“唐山落子”,又变为“奉天落子”,最后成为现在的评剧。

成兆才是早期评剧的著名演员和剧作家。

他创造了许多新腔,并创作改编了一百余种剧本,对评剧的形成起了重要作用。

评剧的艺术特点是:以唱工见长,吐字清楚,唱词浅显易懂,演唱明 白如诉,表演生活气息浓厚,有亲切的民间味道。

它的形式活泼、自由,最善于表现当代人民生活,因此城市和乡村都有大量观众。

评剧唱腔是板腔体,有慢板,二六板,垛板和散板等多种板式。

解放后,评剧音乐,唱腔,表演的革新取得显着成就,特别是改变了男角唱腔过于贫乏的弊病,男声唱腔有了新的创造。

评剧原分为东路和西路两派。

今天盛行的是东路,流行于河北和东三省,在南方也有广大观众。

西路评剧又叫“北京蹦蹦”,是在东路评剧梆子、老调的影响下形成的。

它的腔调高亢,板头丰富,别具风格。

辛革命前后在北京及京西各地演出,很受观众欢迎,以后濒于绝迹。

1958经中国评剧院发掘整理,始重现于舞台。

《花亭会》就是经过整理并由青年演员继承下来的一出好戏。

【河北梆子】河北梆子,初名“直隶梆子”,后直隶省改称河北省,始改今名。

它渊源于陕西秦腔的梆子系统。

大约在清代中叶以后,由山西蒲州梆子流入河北逐渐演变而成。

清末曾在北京盛极一时。

后来梆子和皮黄曾同台演出,互相交流、吸收,使梆子在艺术上日趋完整。

北京的直隶梆子吸收皮黄精华之后,又称“京梆子”。

辛亥革命后,许多出色的梆子女演员不断涌现,给梆子剧种带来了新生面,使其唱腔音乐发生了较大变化。

河北梆子流行时,在我国华北和东北地区,尤其是在河北中、北部及京、津地区最为群众喜闻乐见。

河北梆子的唱腔高亢激昂、刚劲挺拔,主要有慢板、二六、流水、尖板、哭板、反调等板式,还有近百支用于舞台伴奏的曲牌。

抗日战争与解放战争时期,河北梆子在河北一带农村得到广泛发展。

但在国民党统治的北京、天津等大城市则日渐衰落。

解放后,河北梆子得到了恢复和发展,对过分喧噪的锣鼓、梆子进行了革新,创造了新的唱腔,使其在慷慨雄壮之中兼有柔和悦耳、优美动听的特色。

【老调】老调,又名“老调梆子”,河北省地方剧种之一。

约产生于明朝末年。

它长期流传在民间,具有浓郁的乡土气息。

唱腔朴实、激越、刚健,有头板、二板、安板、起板、拨子板、送板、留板、哭板等多种板式。

主要伴奏乐器有板胡、笛子、笙、二胡、三弦等。

流行地区以河北保定为中心,分东路(高阳、安新一带)、西路(保定西部地区)、南路(石家庄一带)。

各路唱腔无甚大区别,只是落腔有所不同。

老调表演形式完整,行当齐全,传统剧目较为丰富。

《潘杨讼》是较有影响的剧目,已拍摄成戏曲影片。

【丝弦戏】丝弦戏是河北省古老的地方剧种之一。

它是北曲“弦索调”的一个支脉,古名叫“弦索腔”。

丝弦戏原来没有女演员,男女角色都由男演员扮演,形成了唱腔真假声交替运用的特点。

丝弦的伴奏乐器,长期沿用两把柳琴与两把三弦,清咸丰年间,因与老调梆子经常同台演出,主要伴奏乐器改用了老调的中音板胡,其它乐器也有增减。

在发展过程中,又受昆曲、河北梆子、京剧不同程度的影响。

它流行于河北省中南部的广大农村,及山西部分地区。

丝弦的唱腔既高亢又宛转,以板腔为主,分越调与管调两个系统,又各有多种板式。

解放前夕,丝弦仅存一两个专业班社。

解放后,丝弦有了较大发展,并有女演员参加演出,丝弦的优秀传统剧目《空印盒》曾搬上了银幕。

【平调】平调是河北省的地方剧种之一,发源于冀南武安县一带,也 称“武安平调”。

流行于冀南、豫北和晋东南广大地区,深受当地群众喜爱。

平调的产生,据传始于明末清初,由武安艺人汲取了豫j[淮调的特长,结合武安民间音乐、舞蹈演变而成。

平调属于“梆子戢”,行当齐全,善演历史戏。

它的唱腔属板腔体,结构 较完整,旋律优美,长于抒情。

主要板式有慢板、二八板、流水板、散板,栽板、垛板、悲板等近二十个板头。

音乐伴奏有唢呐曲牌和丝弦曲牌百余个。

从前,伴奏乐器主要有二弦,轧琴等;;解放后又增加了笙、笛、板胡等。

在表演上具有活泼、粗犷、激昂,豪放的风格特点。

其代表性剧目有《三进帐》、《铡陈士美》、《金钟记》等。

【唐山皮影】唐山皮影,因以唐山地区乐亭、滦县一带的语言音韵为其音乐特色,所以又叫“乐亭影”、“滦州影”,流行于河北的唐山,承德,廊坊等地区以及东北三省各市县、它是一种有着精美的雕刻工艺,灵巧的操纵技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合艺术。

抗日战争以前常在农闲聚众演出,征上述地区的乡镇农村有着深厚的群众基础。

它的唱腔音乐尤为群众所喜爱。

唐山皮影的唱腔是从一种纯说唱形式的“大福影”演变而来的,它是一种男女分腔的,有着多种腔调(如平调、花凋,阳韵平调、河东调.滦河调,吟腔),·多种板式(如太慢板、快三眼、慢二性、紧二性,三性、流水)的板腔体。

至今已有三、四百年的历史。

’由于前辈艺人的发展创造,长期以来形成了不同的流派。

它的主要伴奏乐器以前是一把小三弦,后来逐渐被四胡所代替。

【北京曲剧】北京曲剧是解放后在单弦等曲艺的基础上产生的一个新剧种。

单弦是北京广泛流行的一种说唱艺术形式,用第三人称说唱故事过去有时用两个以上演员化装演唱,便叫彩唱牌子曲。

今天的曲剧就是脱胎于牌子曲的戏曲形式。

1950年曲艺演员魏喜奎等人首先演出了《新探亲》叫做新曲艺,以后改称曲剧,陆续演出了《柳树井》、《罗汉钱》、《杨乃武与小白菜》、《啼笑因缘》、《骆驼祥子》等剧目。

北京曲剧的曲调种类很多,生动活泼,并且念字清楚,易于表现现代生活。

【二人台】二人台是内蒙西部地区最为流行的一种民间戏曲形式,并广泛流传于山西北部及河北张家口一带。

;最初只有两个演员在舞台上演唱故名“二人台”。

它是在当地小曲“丝玄坐腔”的基础上,吸收了“社火”歌舞及蒙族民歌演变而成。

有近百年的历史。

二人台的剧目内容多为生活小戏。

二人台音乐有 浓厚的地方色彩,所采用的曲调是从民歌的基础上发展来的).:音阶跳动大,滑音,装饰音多,具有悠扬、开阔、粗犷的风格。

伴奏乐器有笛子;四胡;扬琴、三弦等,用“四块瓦”(竹制乐器)击打节奏.解放前,二人台曾受反动统治的摧残。

解放后在剧本,表演、音乐方面作了一系列改革,演出形式和表演内容都有很大的改进。

【吉剧】吉剧,是在“二人转”的基础上,吸收东北其它民间艺术和借鉴其它地方戏曲的长处,融合提炼,于1959年诞生的.流行于吉林省:吉剧的唱腔音乐,包括“柳 调”和 “咳调”两大类,各有一套曲牌。

这些曲牌是“二人转”音乐中有代表性,而且适于戏曲化的部分。

它被吸收到吉剧中后,按照“板腔体”戏曲音乐的规律,形成了三节板、正板。

快正板.抢板,行板、散板、流水板等多种形式。

主要伴奏乐器是;板胡和唢呐。

吉剧的表演,继承了二人转唱,扮、舞、说,绝(手绢、扇子等绝活)等五功,并吸收了其它剧种的表演特长,而发展形成独特的风格。

经过整理,恢复上演的《包公赔情》和《燕青卖线》等剧,展现了吉剧的表演风格和艺术成就。

【晋剧】晋剧又称“山西中路梆子”、“太原梆子”,解放后定名晋剧,是山西的主要地方剧种。

它和蒲州梆子,北咯梆子、上党梆子合称山西“四大梆子”。

流传在山西中部、河北北部,以及内蒙、陕北等广大地区.晋剧是在清代道光,咸丰年间,在晋中秧歌的基础上,吸收蒲剧、昆曲、河北梆子等剧种的音乐成份,从而形成了自己的艺术风格,逐步发展并盛行起来的。

它的唱腔既有梆子腔的激越粗犷,而又圆润工细。

经常用大没唱词来表现戏剧情节,用对唱代替对白。

在板类上,主要有四股眼.夹板、二性、流水,以及用来表现激昂情绪的介板和表现悲痛的对白。

它的每个行当各有不同唱法;唱腔变化多端;丰富多彩。

晋剧的许多技巧表演,如翎子功,鞭子功,梢子功(甩发)也是很驰名的。

抗日战争时期;在革命根据地一带,不少艺人曾演出新编历史剧和现代剧,为抗日战争服务。

解放后,·晋剧出现了《打金枝》,《蝴蝶杯》、《刘胡兰》等许多经过整理的优秀传统剧目和新编剧目。

【蒲剧】蒲剧因其发源地在蒲州,今山西永济县而得名、又称“南路梆子”、“蒲州梆子”。

晋南群众又称之为“乱弹”。

它是山西省“四大梆子”剧种中最古老的一个剧种。

山西、河北,河南几省的梆子戏,都曾受它的影响。

蒲剧是晋南人民喜爱的剧种,在豫西、陕东、·甘肃、宁夏,带也有广大群众基础。

追溯源流,它是由“铙鼓杂戏”演变而来,至明嘉靖年间已基本形成,分为西路和南路:南路较文雅,细腻;西路则火爆,豪放。

蒲剧的音乐高昂、强烈,音节跳动性大,调活泼,感染力很强。

它的,吕腔板类繁多,有慢板.、二性、流水、间板、滚白等多种。

在表演上夸张性很强,有“耍翎子”,“耍帽翅”等多种特技。

解放前,这个剧种受到统治阶级的鄙视和摧残,戏班四散,艺人转业谋生,已陷入奄奄一息的境地。

解放后在党的关怀下,经过挖掘整理和革新创造,蒲剧艺术得到恢复和发展。

《窦娥冤》一剧曾拍成电影,受到广大观众的欢迎。

(北路梆子) 北路梆子,是山西“四大梆子”剧种之一。

流行于晋北、内蒙及冀西北一带地区。

渊源于蒲州梆子,清同治、光绪年间即已盛:七七事变后,由于日寇摧残,班社解散,艺人改业,几乎濒于绝灭,迄至一九五四年山西第一届戏曲会演才重新恢复起来。

北路梆子的唱腔、曲调,念白均同蒲剧相近,但音凋更为高亢,富有塞外山野味。

特别它的“弯调(即花腔)”,唱起来千变万化,婉转动听。

唱腔板式主要有:慢板,夹板、二性,三性、垛板、流水、箭板,滚白等。

北路梆子擅长大段的演唱,每句基本遵循弱起强落”的规律,但由于按字行腔和依情演唱,听来变化多姿,绝不单调。

【上党梆子】上党梆子,也叫“ 晋东南梆子”、“上党宫调”,为山西“四大梆子”之一。

相传明末起源于泽州(今晋城)一带,流行于山西东南部地区。

“上党”一词,是因晋东南为古“上党郡”而得名。

上党梆子的表演,无论台步、身段都具有咀犷、古朴的艺术特色。

唱腔高亢、活泼,曲牌相当丰富,特别是“花腔”一类曲凋,优美动听,独具格调。

除梆子腔调外,过去也兼演一部分罗罗腔,昆腔口皮黄的剧目。

【秦腔】秦腔是西北地区主要的地方戏曲之一,它是在陕西关中地区生长起来的。

周代以来,关中地区称为“秦”,秦腔由此而得名。

秦腔是我国一个古老的剧种,大约于明代在陕、甘一带的民歌基础上形成。

发展过程中受到昆腔、弋阳腔、青阳腔等剧种的影响。

清初,得到蓬勃发展,广泛流传到山西、山东、河南.河北等省。

秦腔在发展过程中,因地域不同而演变为三路:东路秦腔,即同州梆子;西路秦腔,又称西府秦腔;中路秦腔,又称西安梆子。

秦腔本来是陕西各路梆子的总称,后来习惯地指西安秦腔。

它兼有各路秦腔之长处,流传于陕西、甘肃,青海、宁夏,新疆一带。

秦腔创造了我国戏曲音乐中板式变化的结构方法,成为梆子腔(乱弹)系统中的代表剧种。

现在北方几省的梆子戏虽然风格与秦腔很不相同,但在音调和伴奏上都保持着共同的特征。

秦腔具有独特的艺术风格。

它的唱腔,用宽音大嗓,直起直落,给人以高亢激越,粗犷朴实之感。

在曲调上有“欢音”和“苦音”之分;在板式上主要有慢板、尖板、滚板、摇板、代板等五种,唱腔音乐丰富多彩,优美动人。

在表演上,朴实热烈,富有夸张性,生活气息很浓,并有喷火,跌扑、耍髯口等多种特技。

抗日战争时期,陕甘宁地区一些秦腔剧团进行了戏曲改革工作,曾创作演出过《穷人恨》、《血泪仇》等现代剧目,深受抗日军民欢迎。

解放后上演的《三滴血》,:赵氏孤儿》《红梅阁》等经过改编的传统剧目,展现了秦腔艺术发展的新成就戏 曲 舞 台 上 的 角 色 数 以 万 计, 三 百 六 十 行 行 行 都 有。

中 国 戏 曲 根 据 剧 中 人 物 不 同 的 性 别、 年 龄 、身 份、 性 格 分 划 为 生、 旦、 净、 丑 四 种 类 型 的 角 色。

演 员 专 演 一 种 类 型 的 角 色, 形 成 生、 旦、 净、 丑 四 个 行 当。

每 个 角 色 行 当 又 有 严 密 细 致 的 分 工。

“ 生 ” 是 男 性 角 色 的 统 称。

扮 演 中 老 年 人 物 的 叫 老 生, 因 戴 须 口, 又 称 须 生、 胡 子 生, 如《空 城 计》中 的 诸 葛 亮。

扮 演 青 年 不 挂 须 的 叫 小 生, 如 《西 厢 记》中 的 张 生。

按 扮 演 人 物 的 身 份、性 格 和 技 艺 特 点, 又 分 巾 生、 冠 生、 武 小 生、 娃 娃 生 等。

“ 旦 ” 是 女 性 角 色 的 统 称。

旦 也 可 分 为 正 旦、 花 旦、 贴 旦、 武 旦、 老 旦、 彩 旦 等。

正 旦 ( 青 衣 ) 主 要 扮 演 性 格 刚 烈、 举 止 端 庄 的 中 青 年 女 性, 如 秦 香 莲; 花 旦 扮 演 天 真 活 泼 或 放 浪 泼 辣 的 青 年 女 性, 《拾 玉 镯》 的 孙 玉 姣; 贴 旦 指 同 一 剧 中 次 要 的 单 角, 大 多 为 丫 头; 武 旦 扮 演 擅 长 武 艺 的 女 性, 如 穆 桂 英; 老 旦 扮 演 老 年 妇 女, 如 佘 太 君; 彩 旦 扮 演 女 性 中 的 戏 剧。

闹 剧 人 物, 又 称 丑 旦、 丑 婆 子, 如 戏 中 的 媒 婆。

“ 净 ”, 俗 称 花 脸, 大 多 扮 演 性 格、 品 质 或 相 貌 上 有 特 异 的 男 性 人 物, 面 部 化 妆 用 脸 谱, 音 色 洪 亮, 演 风 粗 犷。

按 扮 演 人 物 的 身 份、 性 格 及 技 艺 特 点, 又 可 分 为 大 花 脸, 如 以 唱 功 为 主 的 包 拯; 二 花 脸, 如 以 做 功 为 主 的 曹 操。

二 花 脸 又 可 分 武 花 脸, 如 以 武 功 为 主 的 杨 七 郎。

“ 丑 ”, 扮 演 喜 剧 角 色, 由 于 在 鼻 梁 上 抹 一 小 块 白 粉, 俗 称 小 花 脸, 又 称 三 花 脸。

传 统 戏 中 丑 角 扮 演 的 人 物 种 类 繁 多, 有 语 言 幽 默、 行 动 滑 稽、 心 地 善 良 的 人 物; 也 有 奸 诈 刁 恶、 吝 啬 的 人 物。

参考资料:

五音戏 拐磨子 的唱词

全国现有戏曲360多种: 黄、二人台党二黄、上党、山西梆子、山东梆子、川剧、三角戏、义乌腔、弋阳腔、广东汉剧、云南壮剧、云南花灯戏、丹剧、木偶剧、巴陵戏、五音戏、文南词、中路梆子、内蒙大秧歌、凤台小戏、永济道情戏、白剧、白字戏、北昆、北京曲剧、北路梆子、皮黄、皮影戏、龙江剧、龙岩杂戏、东河戏、东路梆子、汉剧、宁河戏、乐平腔、正字戏、四平腔、四股弦、右词南剑调、西皮、西秦腔、西路花鼓、西调、西路评剧、壮剧、壮族沙剧、芗剧、吉剧、吕剧、竹马戏、老调梆子、庐剧、吹腔、乱弹、沪剧、评剧、苏剧、甬剧、祁剧、辰河戏、余姚腔、词明戏、含弓戏、阿官腔、灵邱罗罗腔、河南越调、河南道情、河南曲剧、河北梆子、河北乱弹、京腔、京剧、青阳腔、青海平弦戏、武安落子、杭剧、扬剧、昆腔、陇剧、茂腔、绍剧、瓯剧、侗戏、宜黄戏、采茶戏、泗州戏、弦索腔、耍孩儿戏、陕西老腔、柳腔、柳琴戏、闽剧、闽西汉剧、南剧、姚剧、临剧、哈哈腔、胡琴腔、荆河戏、浑源罗罗、贵州花灯剧、高腔、高山剧、高拔子、高甲戏、高调梆子、唐剧、桂剧、秦腔、晋剧、邕剧、莆仙戏、海盐腔、海门山歌剧、海城喇叭戏、莱芜梆子、壶关秧歌、淮剧、淮红剧、黄梅戏、黄龙戏、黄孝花鼓、清戏、清音戏、粤剧、婺剧、楚剧、推剧、梨园戏、梆子腔、章丘梆子、铙鼓杂戏、湘剧、湘西苗剧、越剧、傣剧、琼剧、丝弦戏、滑稽戏、皖南花鼓戏、湖南花鼓戏、蒲剧、蒲州梆子、雷剧、锡剧、滇剧、蒙古剧、碗碗腔、瑞河戏、新疆曲子戏、赛戏、歌仔戏、僮子戏、蔚县秧歌、漫瀚剧、潮剧、徽剧、影子腔、黔剧、豫剧、襄阳剧、襄武秧歌、藏剧、赣剧、彝剧

形容小两口的成语

白头到老 白头:头发白。

夫妻相亲相爱,一直到老。

出处:《诗经·卫风·氓》:“及尔偕老。

”明·陆采《怀香记·奉诏班师》:“孩儿,我与你母亲白头偕老,富贵双全。

” 白头相并 犹言白头偕老。

夫妻相亲相爱,一直到老。

出处:明·冯梦龙《挂枝儿·木梳》:“木梳儿,我爱你齿牙干净……向妆台设个誓:愿得白头相并

” 白头相守 指夫妻恩爱相守到老。

出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回:“我的哥哥,奴承望和你白头相守,谁知奴今日死去也。

” 白头偕老 白头:头发白;偕:共同。

夫妻相亲相爱,一直到老。

出处:《诗经·卫风·氓》:“及尔偕老。

”明·陆采《怀香记·奉诏班师》:“孩儿,我与你母亲白头偕老,富贵双全。

” 百年好合 夫妻永远和好之意。

出处:《粉妆楼》第一回:“百年和合,千载团圆恭喜

” 百年好事 指婚姻喜事。

出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九:“我与你姐姐百年好事,千金重担只在此两件上面了

万望龙香姐竭力周全,讨个回音则个。

” 百年偕老 偕:共同。

指夫妻共同白头到老。

出处:元·武汉臣《生金阁》第二折:“俺衙内大财大礼,娶将你来,指望百年偕老,你只是不肯随顺,可是为何

” 百年谐老 指夫妻共同生活到老。

出处:《全元散曲·集贤宾·皂罗袍》:“美满恩深情厚,原百年谐老,共守白头。

” 百年之好 永久的好合。

指男女结为夫妇。

出处:宋·罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》:“今宁随君远奔,以结百年之好。

”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十二:“我方壮年,未曾娶妻。

倘蒙不弃,当与子缔百年之好。

” 百岁之好 好:友爱。

永久的好合。

指男女结为夫妻。

出处:明·屠隆《昙花记·士女私奔》:“亦雅慕其才藻,故将图百岁之好,非仅邀一夕之欢。

” 棒打鸳鸯 用木棒打散一双鸳鸯。

比喻拆散恩爱的夫妻或情侣。

出处:明·孟称舜《鹦鹉墓贞文记》:“他一双儿女两情坚,休得棒打鸳鸯作话传。

” 比翼齐飞 比翼:翅膀挨着翅膀。

齐飞:成双的并飞。

比喻夫妻情投意合,在事业上并肩前进。

出处:《尔雅·释地》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。

” 比翼双飞 比翼:翅膀挨着翅膀。

双飞:成双的并飞。

比喻夫妻情投意合,在事业上并肩前进。

出处:《尔雅·释地》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。

” 别鹤孤鸾 别:离别;鸾:凤凰一类的鸟。

离别的鹤,孤单的鸾。

比喻远离的夫妻。

出处:三国魏·稽康《琴赋》:“王昭、楚妃,千里别鹤。

”晋·陶潜《拟古》诗:“上弦惊别鹤,下弦操孤鸾。

” 别鹤离鸾 比喻离散的夫妻。

出处:清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》:“君百计营求,归吾妻子,恒耿耿不忘。

今君别鹤离鸾,自合为君料理。

” 并蒂芙蓉 蒂:花或瓜果跟枝茎相连的部分;芙蓉:荷花别名。

两朵荷花并生一蒂。

比喻夫妻相亲相爱。

也比喻两者可以相媲美。

出处:唐·杜甫《进艇》诗:“俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。

” 柴米夫妻 为柴米的需要而结合的夫妻。

指物质生活条件低微的贫贱夫妻。

出处:俗语:“香烟兄弟,柴米夫妻。

” 成双成对 配成一对,多指夫妻或情侣。

出处:《儿女英雄传》第二六回:“讲到姐姐今日这喜事,不但有媒有妁,并且不请得是成双成对的媒妁,余外更多着一位月下老人。

” 乘龙配凤 比喻得佳偶,结良缘。

出处:柳琴戏《状元打更》:“沈文素呀

沈文素

你蟾宫折桂,莫大还有乘龙配凤的好运么

” 寸步不离 寸步:形容距离很近。

原指夫妻和睦,一步也不离开。

现在泛指两人感情好,总在一起。

出处:南朝·梁·任昉《述异记》:“吴黄龙中,吴郡海盐有陆东,妻朱氏,亦有容止,夫妻相重,寸步不离,时人号为比肩人。

” 鲽离鹣背 比喻夫妻或恋人分离。

东南雀飞 比喻夫妻分离。

出处:乐府诗《孔雀东南飞》 洞房花烛 形容结婚的景象。

出处:北周·庾信《和咏舞》诗:“洞房花烛明,燕余双舞轻。

” 恩爱夫妻 恩:亲爱。

指相亲相爱的夫妻。

出处:汉·苏武《诗四首》:“结发为夫妻,恩爱两不疑。

” 恩断义绝 恩:恩情;义:情义。

感情破裂。

多指夫妻离异。

出处:元·马致远《任风子》第三折:“咱两个思断义绝,花残月缺,再谁恋锦帐罗帏。

” 恩恩爱爱 形容夫妻感情深厚或骨肉亲情 出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷:“聪明勤谨,父子恩恩爱爱,不教而善。

” 儿女夫妻 从小在一起长大的原配夫妻 出处:元·无名氏《村乐堂》第二折:“他是你儿女夫妻,做这等勾当,你告他去,我是证见。

” 儿女情长 指过分看重爱情。

出处:南朝·梁·钟嵘《诗品》中:“尤恨其儿女情多,风云气少。

” 二姓之好 指两家困婚姻关系而成为亲戚。

出处:《礼记·昏义》:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以济后世也。

故君子重之。

” 反目成仇 反目:翻脸了。

翻脸而变成仇敌。

一般指夫妻不和,矛盾激化,互相对立。

出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回:“娶一个天仙来,也不过三夜五夜,也就撂在脖子后头了,甚于怜新弃旧,反目成仇的多着呢。

” 分钗断带 钗分开,带断了。

比喻夫妻的离别。

出处:南朝·梁·陆罩《闺怨》诗:“自怜断带日,偏恨分钗时。

” 分钗劈凤 比喻夫妻的离别。

同“分钗断带”。

出处:清·钱泳《履园丛话·杂记下·刘王氏》:“[县令]乃赋一诗刻诸墓上云:‘分钗劈凤已联年,就义何妨晚慨愆。

’” 分钗破镜 比喻夫妻失散或分离。

出处:南朝·陈·徐德言《破镜》诗:“镜与人俱去,镜归人未归,当复姮娥影,空留明月辉。

” 分鞋破镜 比喻夫妻分离。

出处:唐·孟棨《本事诗·情感》载,南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻,公主有才貌。

陈亡之际,德言料不能夫妻相守,于是破一镜,夫妻各执一半,相约日后合镜相会。

(分鞋,见示例) 葑菲之采 不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。

原比喻夫妻相处,应发德为重,不可因女子容颜衰退而遗弃。

后常用作请人有所采取的谦词。

出处:《诗经·邶风·谷风》:“采葑采菲,无以下体。

” 凤泊鸾漂 飘、泊:随流飘荡。

原形容书法笔势潇洒飘逸,后比喻夫妻离散或文人失意。

出处:唐·韩愈《峋嵝山》诗:“科斗拳身薤倒披,鸾飘凤泊拏虎螭。

” 凤愁鸾怨 比喻夫妻间因思念而生的愁怨。

出处:明·王玉峰《梦香记·饯别》:“无奈分离一旦,你功名傥万全,也思恩爱有三年。

苦只为鹗荐鹏骞,博得凤愁鸾怨。

” 凤皇于飞 比喻夫妻和好恩爱。

常用以祝人婚姻美满。

同“凤凰于飞”。

出处:《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰于飞,刿刿其羽。

” 凤皇于蜚 比喻夫妻和好恩爱。

常用以祝人婚姻美满。

同“凤凰于飞”。

出处:《史记·田敬仲完世家》:“齐懿仲欲妻完,卜之,占曰:‘是谓凤凰于蜚,和鸣锵锵。

’” 凤凰于飞 本指凤和凰相偕而飞。

比喻夫妻和好恩爱。

常用以祝人婚姻美满。

出处:唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》:“前许州司马宋公,蕴冰清之姿,重傅侯玉润之德,妻以其子。

凤凰于飞,潘杨之好,斯为睦矣。

” 凤协鸾和 形容夫妻和睦,感情融洽。

凤只鸾孤 只:单独。

鸾:传说是凤凰一类的鸟。

凤和鸾比喻夫妻。

单只的凤,孤独的鸾。

比喻夫妻离散。

夫倡妇随 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫,后比喻夫妻和好相处。

同“夫唱妇随”。

出处:语出《关尹子·三极》:“天下之理,夫者唱,妇者随。

”唱,一本作“倡”。

夫唱妇随 随:附和。

原指封建社会认为妻子必须服从丈夫,后比喻夫妻和好相处。

出处:《关尹子·三极》:“天下之理,夫者倡,妇者随。

” 夫负妻戴 指夫妻远徙避世,不慕荣利。

出处:相传春秋时,楚狂接舆躬耕而食。

楚王使人聘之,请为治淮南。

接舆笑而不应。

其妻以为君命不从非忠,从之又违义。

于是夫负釜甑,妻戴纴器,变名易姓而远徙,莫知所之。

见汉·刘向《列女传·楚接舆妻》。

夫妻反目 反目:翻眼相看,不和睦。

指夫妻不和、吵架。

出处:《周易·小畜》:“舆说辐,夫妻反目。

” 芙蓉并蒂 蒂:花或瓜果跟枝茎相连的部分;芙蓉:荷花别名。

两朵荷花并生一蒂。

比喻夫妻相亲相爱。

也比喻两者可以相媲美。

出处:唐·皇甫松《竹枝词》:“芙蓉并蒂一心连,花侵隔子眼应穿。

” 共挽鹿车 挽:拉;鹿车:古时的一种小车。

旧时称赞夫妻同心,安贫乐道。

出处:《后汉书·鲍宣妻传》:“妻乃悉归侍御服饰,更著短布裳,与宣共挽鹿车归乡里。

” 故剑情深 故剑:比喻结发之妻。

结发夫妻情意浓厚。

指不喜新厌旧。

出处:《汉书·外戚传上》:“公卿议更立皇后,皆心仪霍将军女,亦未有言。

上乃诏求微时故剑,大臣知指,白立许倢伃为皇后。

” 和如琴瑟 比喻夫妻相亲相爱。

出处:《诗经·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。

” 红绳系足 旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

出处:唐·李复言《续玄怪录》:“固问囊中何物,曰:‘赤绳子耳

以系夫妻之足,及其生则潜用相系,虽仇敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳一系,终不可绾。

’” 鸿案鹿车 比喻夫妻之间相互尊重,相互体贴,同甘共苦。

出处:鸿案:《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事,后用以指夫妻相敬如宾。

鹿车:《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事。

后用以指夫妻同甘共苦。

鸿案相庄 ①表示夫妻和好相敬。

②指结为伉俪。

出处:据《后汉书·逸民传·梁鸿》载:“鸿家贫而有节操。

妻孟光,有贤德。

每食,光必对鸿举案齐眉,以示敬重。

”清·沈复《浮生六记·闺房记乐》:“鸿案相庄廿有三年,年愈久而情愈密。

” 花好月圆 花儿正盛开,月亮正圆满。

比喻美好圆满。

多用于祝贺人新婚。

出处:宋·张先《木兰花》词:“人意共怜花月满,花好月圆人又散。

欢情去逐远云空,往事过如幽梦断。

” 画眉举案 画眉:指汉张敞为妻画眉毛的故事;举案:指汉朝孟光为夫送饭的故事。

比喻夫妻互敬互爱。

出处:《汉书·张敞传》:“(敞)又为妇画眉,长安中传张京兆眉怃。

有司以奏敞。

上问之,对曰:‘臣闻闺房之内,夫妇之私,有过于画眉者。

’” 患难夫妻 患难:忧虑和灾难。

指经受过困苦考验,能够同甘共苦的夫妻。

出处:唐·元稹《遣悲怀·二》:“情知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

” 佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。

泛指年貌相当,有婚姻或爱情关系的青年男女。

出处:唐·李隐《潇湘录·呼延冀》:“妾既与君匹偶,诸邻皆谓之才子佳人。

”宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》:“自古及今,佳人才子,少得当年双美。

且恁相偎依。

” 结发夫妻 结发:束发,意即年轻时。

年轻时结成的夫妻。

指原配夫妻。

出处:汉·苏武《诗四首》三:“结发为夫妻,恩爱两不疑。

” 金玉良缘 原指符合封建秩序的姻缘。

后泛指美好的姻缘。

出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。

” 镜分鸾凤 比喻夫妻分离。

镜破钗分 比喻夫妻失散、离异。

出处:南朝·陈·徐德言《破镜》诗:“镜与人俱去,镜归人未归,当复姮娥影,空留明月辉。

”唐·白居易《长恨歌》:“惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。

” 举案齐眉 案:古时有脚的托盘。

送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。

后形容夫妻互相尊敬。

出处:《后汉书·梁鸿传》:“为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。

” 伉俪情深 伉俪:夫妻,配偶。

夫妻之间的感情深厚。

出处:明·沈得符《万历野获编》:“盖圣德仁厚,加以中宫前后同忧患者积年,伉俪情更加笃挚。

” 跨凤乘龙 比喻结成夫妻或成仙。

出处:明·单本《蕉帕记·备聘》:“喜融融,好似萧郎秦女,跨凤乘龙。

” 跨凤乘鸾 凤:凤凰;鸾:传中凤凰一类的鸟。

夫妻骑着凤,乘着鸾。

比喻飞黄腾达,意得志满。

出处:元·杨景贤《刘行首》第三折:“暂时间且略别,三日后向城西传取长生块,管着你跨凤乘鸾。

” 劳燕分飞 劳:伯劳。

伯劳、燕子各飞东西。

比喻夫妻、情侣别离。

出处:《乐府诗集·东飞伯劳歌》:“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。

” 乐昌分镜 比喻夫妻分离。

出处:元·孙季昌《端正好·四时怨别集杂剧名》:“受寂寞似越娘背灯,恨离别如乐昌分镜。

” 乐昌破镜 比喻夫妻分离。

同“乐昌分镜” 乐昌之镜 比喻夫妻分离。

同“乐昌分镜”。

离鸾别凤 鸾:传说中凤凰一类的鸟。

比喻夫妻离散。

出处:唐·李贺《湘妃》诗:“离鸾别凤烟梧中。

” 离鸾别鹄 比喻夫妻离散。

同“离鸾别凤”。

出处:清·俞达《青楼梦》第五十八回:“如今是痴梦、好梦、富贵梦都已醒来,觉得依旧,与未梦时反添了许多惆怅,费了许多精神,徒替他们勤作护花铃,而到底终成离鸾别鹄。

” 离鸾别鹤 比喻夫妻离散。

同“离鸾别凤”。

出处:《乐府诗集·琴曲歌辞三·胡笳十八拍》:“唐刘商《胡笳曲序》曰:‘蔡文姬善琴,能为《离鸾别鹤之操》。

’” 连理分枝 比喻夫妻分离。

连枝并头 连理枝和并头莲。

比喻美满的婚姻。

怜我怜卿 指彼此相爱怜。

多指情人或夫妻之间。

良辰吉日 良:好;辰:时日;吉:吉利。

美好的时辰,吉利的日子。

后常用以称宜于成亲的日子。

出处:战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》: “吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。

” 良时吉日 美好的时辰,吉利的日子。

后常用以称宜于成亲的日子。

同“良辰吉日”。

出处:《二十年目睹之怪现状》第七八回:“新道台择了接印日期,颁了红谕出去,到了良时吉日,便具了朝衣朝冠,到衙门接印。

” 两相情愿 两方面都愿意。

多指婚姻或交易。

出处:明·施耐庵《水浒全传》第五回:“太公,你也是个痴汉,既然不两相情愿,如何招赘做个女婿。

” 两小无猜 猜:猜疑。

男女小时候在一起玩耍,没有猜疑。

出处:唐·李白《长干行》诗:“同居长干里,两小无嫌猜。

” 露水夫妻 指暂时结合的非正式夫妻;亦指不正当的男女关系。

鹿车共挽 鹿车:古时的一种小车;挽:拉。

旧时称赞夫妻同心,安贫乐道。

出处:《后汉书·鲍宣妻传》:“妻乃悉归侍御服饰,更著短布裳,与宣共挽鹿车归乡里。

” 鸾分凤离 比喻夫妻或情侣离散。

同“鸾凤分飞”。

鸾凤分飞 比喻夫妻或情侣离散。

出处:唐·房千里《寄妾赵氏》诗:“鸾凤分飞海树秋,忍听钟鼓越王楼。

” 鸾凤和鸣 和:应和。

比喻夫妻相亲相爱。

旧时常用于祝人新婚。

出处:《左传·庄公二十二年》:“是谓凤凰于飞,和鸣锵锵。

” 鸾孤凤寡 比喻夫妻离散。

也比喻人失偶孤居。

同“鸾孤凤只”。

鸾孤凤只 比喻夫妻离散。

也比喻人失偶孤居。

出处:宋·无名氏《张协状元》第二十九出:“从来我意,镇有心,便欲求伊姻契,谁知到此,情一似凤孤鸾只。

” 鸾交凤俦 比喻优秀人物交友或才子佳人结为夫妻。

同“鸾交凤友”。

出处:清·李渔《慎鸾交·却媒》:“中宫位卸,便做鸾交凤俦;衾裯伴少,便做莺栖燕游。

” 鸾交凤友 比喻优秀人物交友或才子佳人结为夫妻。

出处:元·马致远《汉宫秋》第二折:“我不信你敢差排吕太后,枉以后龙争虎斗,都是俺鸾交凤友。

” 鸾漂凤泊 ①形容书法的笔势神奇飘逸。

②比喻夫妻或情侣离散,天各一方。

亦泛指身世沦落,漂泊不定。

亦作“凤泊鸾飘”、“飘鸾泊凤”。

鸾飘凤泊 飘、泊:随流飘荡。

原形容书法笔势潇洒飘逸,后比喻夫妻离散或文人失意。

出处:唐·韩愈《峋嵝山》诗:“科斗拳身薤倒披,鸾飘凤泊拏虎螭。

” 鸾只凤单 孤独的鸾凤。

比喻夫妻或情侣离散后的孤单情形。

出处:明·高濂《玉簪记·合庆》:“恨当初鸾只凤单,喜今日夫荣妻显。

” 乱点鸳鸯 鸳鸯:鸟名,常比喻夫妻。

使夫妇互易错配。

也比喻胡乱配合姻缘。

出处:明·冯梦龙《醒世恒言》卷八:“今日听在下说一桩意外姻缘的故事,唤做《乔太守乱点鸳鸯谱》。

” 马前泼水 比喻夫妻离异,无法挽回。

出处:钱钟书《围城》:“虽然‘马前泼水’,居然‘破镜重圆’。

” 明婚正配 指经过正式手续的婚姻,现指符合婚姻法规定的合法婚姻。

出处:元·杨显之《潇湘雨》第四折:“你小姐元是我崔文远明婚正配许与侄儿崔通的。

” 明婚正娶 指经过正式手续的婚姻,现指符合婚姻法规定的合法婚姻。

出处:元·关汉卿《救风尘》第四折:“那里是明婚正娶,公然的伤风败俗。

” 明媒正礼 犹言明媒正娶。

旧指正式婚姻。

明媒正娶 明、正:形容正大光明。

旧指正式婚姻。

出处:明·冯梦龙《古今小说》卷一:“论起初婚,王氏在前,只因休了一番,这平氏到是明媒正娶,又且平氏年长一岁,让平氏为正房,王氏反做偏房,两个姐妹相称。

” 男唱女随 指女方必须附和男方。

形容夫妻和睦。

出处:《孔丛子·嘉言》:“十五许嫁而后从夫,是

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