同志是什么
同志原指志同道合的人，在我国古代，同志与先生、长者、君等词的涵义一样，都是朋友之间的称呼。
春秋时期，左丘明在《国语·晋语四》中对同志一词作了解释：“同德则同心，同心则同志。
”《后汉书·刘陶传》曰：“所与交友，必也同志。
”建国初期同志一词来源于苏联，意思是拥有共同志向的人。
在国内，同志也被广泛的用作陌生人之间打招呼用的称呼，类似“师傅”。
另外，中国同性恋从20世纪90年代开始用“同志”互相称呼。
目录词语解释基本资料基本解释详细解释词语应用叫法由来同性恋起源鉴定认识词语解释 基本资料基本解释详细解释词语应用叫法由来同性恋 起源鉴定认识展开 编辑本段词语解释基本资料 词目：同志 拼音：tóng zhì 英文：comrades 俄文：Товарищ(读音Dawarish)基本解释 1. [congenial]∶志趣相同;志向相同自有国同志者在。
——清· 林觉民《与妻书》和他同志的多得很 2. [friend]∶指志趣相同的人乐得与二三同志,酒余饭饱,雨夕灯窗，同消寂寞。
——《红楼梦》四卿及同志。
——清· 梁启超《谭嗣同传》 3. [comrade]∶为共同理想事业而奋斗的人，特指同一个政党的成员党员同志我得引为同志,是自以为光荣的。
——鲁迅《且介亭杂文末编》 4. [a form of address]∶某些国家人民彼此之间的通称同志，你的帽子掉了。
详细解释 1. 志趣相同；志向相同。
《国语·晋语四》：“同德则同心，同心则同志。
”《后汉书·卓茂传》：“初， 茂 与同县 孔休 、 陈留 蔡勋 、 安众 刘宣 、 楚国 龚胜 、 上党 鲍宣 六人同志，不仕 王莽 时，并名重当时。
”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“妾久疏谈笑，亦有此心，郎君言及，足见同志耳。
” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“吃散发源于 何晏 ，和他同志的，有 王弼 和 夏侯玄 两个人，与 晏 同为服药的祖师。
” 2. 指志趣相同的人。
《周礼·地官·大司徒》“五曰联朋友” 汉 郑玄 注：“同志曰友。
” 宋 叶适 《司农詹公墓志铭》：“公率同志请於 周丞相 ，反覆极论，责以变通之理。
”清·范阳洵《重修袁家山（袁可立别业）碑记》：“后之官斯州者，与余同志必能力继其盛，则此庙可以不衰矣
”《红楼梦》第一二○回：“乐得与二三同志，酒馀饭饱，雨夕灯窗，同消寂寞。
” 3. 指为共同理想、事业而奋斗的人，特指同一个政党的成员。
黄葆桢 《杨哲商烈士悼歌》之五：“春秋大复仇九世，同志寥落谁商量。
” 鲁迅 《且介亭杂文末编·答托洛斯基派的信》：“那切切实实，足踏在地上，为着现在 中国 人的生存而流血奋斗者，我得引为同志，是自以为光荣的。
” 高云览 《小城春秋》第十八章：“新加入的党员和团员，虽然在社里经常跟 剑平 四敏 一起工作，却不知道他俩是他们的同志。
” 4. 同心人。
指夫妻。
南朝 宋 鲍照 《代悲哉行》：“览物怀同志，如何复乖别。
” 5. 指结为夫妇。
《初刻拍案惊奇》卷二七：“舟人妄想能同志，一月空将新妇呼。
” 6. 今用为彼此之间的通称。
胡采 《序＜在和平的日子里＞》：“我以为， 杜鹏程 同志就是一位具有独特风格的作家。
”如：同志，上火车站往哪儿走
7.犹同性。
性质相同。
明 杨慎《冶容诲淫》：“冶，销也。
遇热则流，遇冷则合，与冰同志。
” 7.男GAY(同性恋)在网络上的另一种暗示称呼称呼。
词语应用 中国辛亥革命时期孙中山称呼革命人士为我同志，现在同志也还是很普遍，不过在某些场合里说同志意义就不同了，比如在同事中 男同志 女同志 很正常。
但是同志在当今时代也可用于对同性恋者的称呼。
只是在场合下用起来就有不同的含义了。
编辑本段叫法由来 同志原指志同道合的人 在我国古代，“同志”与先生、长者、君等词的涵义一样，都是朋友之间的称呼。
春秋时期，左丘明在《国语·晋语四》中对“同志”一词作了解释：“同德则同心，同心则同志。
”《后汉书·刘陶传》曰：“所与交友，必也同志。
” 《世说新语.品藻.9.20条》刘孝标注：《晋诸公赞》曰：“夷甫性矜峻，少为同志推”。
建国初期同志一词来源于苏联，意思是拥有共同志向的人，这个共同志向就是“实现共产主义”。
在国内，同志也被广泛的用作陌生人之间打招呼用的称呼，类似“师傅”。
比如“同志您好，请问前门怎么走
”。
不过现在的年轻人很少使用。
到了现代，“同志”成为政党内部成员之间的称呼。
在资产阶级民主革命时期，革命党人内部就已互称“同志”。
孙中山先生在1918年曾发表《告海内外同志书》和《致南洋同志书》。
那些一心推翻满清王朝的同盟会会员们也互称“同志”，听上去不但得体而且悲壮。
孙中山在其著名的《总理遗嘱》中也呼吁：“革命尚未成功，同志仍须努力。
” 1920年，、罗学瓒等人在通信时，也开始引用“同志”一词。
1921年，中国共产党“一大”党纲中规定：“凡承认本党党纲和政策，并愿成为忠实的党员者，经党员一人介绍，不分性别，不分国籍，均可接收为党员，成为我们的同志。
”这是中国共产党在正式文件中最早使用“同志”一词，并赋予其新的涵义。
1923年以后，在中国共产党内部以及与外国共产党及工人组织之间，互称“同志”也多了起来。
新中国成立后，“同志”这个称呼就成为全国各族人民亲切尊敬的互相称呼。
同志在1959年还专门指示，要大家互称“同志”。
1965年12月14日，中央专门发出通知，要求党内一律称“同志”。
至此，“同志”这一称呼已不单单只是一个称呼，而是发扬党的优良传统，克服和抵制旧社会腐朽习气和官僚主义作风的一种方式。
1978年12月，十一届三中全会的公报再次指出：“全会重申了同志的一贯主张，党内一律互称同志，不要叫官衔。
”编辑本段同性恋起源 1989年，香港人林奕华将自己筹划的首届同性恋电影节命名为《香港同志 象征同性恋的彩虹旗电影节》，这可能是这层意义的开端。
（最晚是）从此开始，在中国大陆之外的中文地区，如台湾、香港、新加坡、马来西亚等，“同志”一词逐渐演变成对同性恋者的另一个称呼。
用的时候并不是如“某某同志”这样作称谓用，而是“某某是一个同志”、“某某参加了一个同志团体”这样。
这种用法起先在同性恋群体中使用，后来影响逐渐扩大，上述地区的社会各界都采纳了这个用法，例如台北市政府民政局就在《认识同志手册2001年版》中写道：“市长爱同志”。
林奕华本人曾表示：自己希望用来取代同性恋的同志一词，是由孙中山名言“革命尚未成功，同志仍须努力”联想而来。
林一方希望指出仍然需要继续努力，另一方面则希望将讨论的焦点从性取向转移到性别议题。
此后许多关注各种不同性别议题的人士都希望能用同志一词联结、包含、代表更多人，目前同志一词不仅限于同性恋者，已扩大到国际上通称的LGBT四大族群，也就是男同性恋者（Gay）、女同性恋者（Lesbian）、双性恋者（Bisexual）与跨性别者（Transgender），例如2004年台湾出版的小说彩虹阴阳蝶，副标题就是“跨性别同志的心路历程”。
并且在这层意义之后出现如“直男”这个词汇。
近年进入大陆后，由于绝大多数年轻人已经不再使用“同志”这个词汇，使得这层含义反而后来居上。
尽管这一层新的含义在大陆地区也被越来越多的人所知晓并使用，不过中华人民共和国官方媒体和文件对这一外延含义基本不予采纳。
鉴定 性取向可以随时间的变换有所不同。
评估应慎重，标准有以下几个方面： （1）性吸引力 sexual attraction （2）性行为 sexual behavior （3）性幻想 sexual fantasies （4）情感的喜好 emotional preference （5）社会的喜好 social preference （6）自我认定 self-idenification （7）同性╱异性的生活形态 homo╱hetero life-style等之性取向。
（8）爱情突变、失恋后均加大同性的产生。
认识 1973年，美国心理协会、美国精神医学会，将同性恋行为自疾病分类系统去除。
对于同性恋的定义更正为：「同性恋是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来」。
1980年，《精神疾病诊断与统计手册》第三版（DSM—Ⅲ）不再视同性恋为精神疾病，但是自我认同困难同性恋 （ego—dystonic homosexuality），是指对自己同性恋取向不满意、且感到持续且明显的困扰者，仍归属于心性疾病（psychosexual disorder）的一种。
另根据世界卫生组织出版之《国际疾病分类》（ICD—9），亦特别注明「同性恋」已被取消，但是「自我认同困难同性恋」仍列入疾病项目中。
一般而言，无论是男同性恋或是女同性恋，除非是他自己亲口告诉你他的性取向，否则一个人的性取向是一种心理活动，无法从个人的行为表现加以判断。
其实同性恋与异性恋一样，拥有正常的智商、工作能力与表现，只是爱恋的对象是与其性别相同的人罢了
换句话说，只要对自己同性性取向能认同者，皆如一般正常人一样，同性恋不再被认为是精神异常的行为。
1950年代，金赛博士的性学报告中将人类性行为取向从0至6分为七个等级，因此大多数人对于同性恋的认识常仅以性行为来做界定，但是同性性行为与同性恋之间仍有相当的差异，因为有些同性性行为的发生会是偶发性及情境式的，例如某些个案他是在军中与袍泽发生性行为用以发泄性欲，或是过去曾在非自愿的情况下被强迫与同性发生性关系，诸如此类的同性性行为并不等同于同性恋。
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有些人久久不见却在眼前如同哪一天就是这一天什么歌
韦礼安的《似曾》，林奕华剧作《红楼梦》里的插曲。
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为什么忘不了张国荣 四月初，人们把最多的怀念给了一个叫张国荣的男人，他名字他的人就如同陈年佳酿，越沉淀越醇厚隽永。
只可惜上网的人都该有这种体会，网络中是没有所谓的“共同的声音”的，所以在铺天盖地的纪念中出了一点质疑的声音，本不足为奇，甚至不足一辩。
但这种质疑能够帮助我们“反思”一下我们的精神世界，揭示一些诸如“为什么有这样多的人忘不了他”的问题。
看到有人慷慨陈词——为什么纪念张国荣，不去纪念为祖国献身的英雄（英雄姓名隐去）。
我哭笑不得，这个帽子如此之大，张国荣如何承担得起，他在我辈心中或许光芒万丈，可若把他丢进大众文化和民族精神的冲突中挤压，我相信大多数人只会于心不忍。
而且这种理论本身就荒谬如“有人吃不上饭，居然还去发神六办奥运”，强揪出一个无辜的责任承担者，难怪附和者寥寥。
我相信人的感情的释放，总是对熟悉的人慷慨，对陌生的人吝啬，喜怒哀乐诸般情绪的流露，要么作为旁观者，要么作为当事人。
前者表现为在读书、读史、看电视、看电影的过程中，因感人事落泪，因不平事愤慨；后者就是亲临生离死别时的切身感受。
二者只有程度的区别，没有本质的区别，这是我们为什么会为素不相识的人掉泪的最佳解释。
拿张国荣比为国捐躯的英雄，就好像拿文学家比发明家，然后因为文学家没有实体的物质贡献而否定文学家在精神层面的贡献。
英国人说，宁愿失去整个印度，也不愿失去莎士比亚。
安徒生诞辰200周年，全球同庆，盛况空前，可人们在享受着灯泡带来的便利时却未必会记得爱迪生。
人是有感情的动物，对于自己亲身感受到的情感层面上的东西总是印象深刻，这就是文学家乃至近代以后出现的电影人享受到更多怀念的原因。
人们根据自己的情感偏向选择怀念谁，凭吊谁，为谁流泪，纵然不够平衡，也不是被怀念、被凭吊的人的罪责，可惜到了今天，仍有人以之作为攻击别人的理由。
更有甚者，竟连歌迷影迷的眼泪与心痛也屡遭攻击，动辄就上升到传统文化民族精神的高度，梦露可以入选美国十大文化偶像，张国荣被广泛纪念就成了中国式的浮躁。
全球观众都可以为《断背山》感动到流泪，张国荣的歌迷竟不能为张国荣一哭，哭大声些就要担一个“如丧考妣”的恶毒骂名，仿佛这样对别人感情的苛责，倒成了中国传统道德的回归了
自杀是15～34岁人群的第一大死因，社会学家心理学家都倍感无力，偏有人能从张国荣身上看到什么社会不良影响，如此说来，有人读《红楼梦》读到疯癫，也是曹雪芹之过
每个时代都有每个时代的偶像，领域之间何来的贵贱之分。
从鼻子里哼出那句“不就是一个戏子”的人，那种自我优越感不知道是从哪里来的。
照这重“高贵”往“下”看，任何领域内的奇才任何所谓的王孙贵族都可用一个“不过是……”一笔代过——曹雪芹不过是个落魄的写书人，戴安娜不过是个离了婚的王妃，巴乔也不过是个射不进点球的球星，世上之人皆不入眼，唇角一抹冷笑，您最超然。
张国荣对于一代人而言意味着什么，或许没有到李承鹏（著名体育评论员）所形容的“打通了关于中国男人精神世界的任督二脉”的地步，但至少当得起“一代人的精神食粮”的评价。
对于听着他的歌，看着他的戏成长起来的一代人而言，张国荣早就不是一个远在天边的陌生人。
一首歌，三到四分钟，午夜聆听，只有歌者听众两个单纯的存在，一部电影，九十分钟左右，漆黑的影院里，观众与主人公同呼吸，共喜悲，甚至不受语言的限制阻隔，这就是一个歌者一个演员走后，有人送行有人落泪有人怀念的原因。
美国新闻周刊说：张国荣之死是对香港人民的一次重大打击 亚洲周刊说：张国荣之死标志香港黄金时代的结束 CCTV新闻频道《文化记忆》说：没有哪个艺人的死有如此深远的影响， 能让那么多的人流泪…… （以上引自网络） 若他只是“眉目如画”，哪怕外加“惊才绝艳”，也不过只是个绝代名伶。
今时今日忘不了他的人如此之多，他的风格人品，才是最好的答卷。
张国荣是个很好的人，这是最朴实无华的评述。
很多人这样说，仿佛是一种概念。
拍摄《霸王别姬》时，张国荣留给他的京剧形体老师张曼玲（中国京剧院程派青衣名家）的第一印象就是“38度9走台步”。
两人结缘后，张国荣每次到北京都登门拜访，张曼玲的丈夫史燕生得了癌症，张国荣飞去北京探视，红着眼睛劝老人吃饭，那一年按香港的风俗不宜出门看望病人。
张曼玲:“1997年在香港开演唱会，他要唱《霸王别姬》，就在北京找了八个戏校的孩子上台翻跟头，演出很成功，后来他到北京时，又专门去戏校看这些孩子，给孩子们乐坏了。
真的，他不会看你是什么地位的人才和你交往。
” 坊间评说《英雄本色》，第一遍看周润发，第二遍看狄龙，第三遍第四遍才轮到张国荣。
吴宇森有点过意不去，张国荣却一点都不在意。
“我跟他说不好意思，他付出了这么多，但他说不介意，还称赞其他人做得好，他的谦虚令我好感动。
” 吴宇森:“我真的很怀念他的才华，他说过的话，一字一句，为了帮朋友，他永远义不容辞，我永远都会记得。
” 《色情男女》——一部励志的软三级片，拍摄时莫文蔚放不开，舒淇没经验，丁子峻是新人，张国荣细心照顾着每个工作人员。
尔东升：“在拍摄现场，他很懂得搞气氛，帮助其它的工作人员，令大家都能在轻松的气氛下工作。
他更时常安抚大家的情绪，叫人不要发脾气、不要紧张、不要焦虑。
拍摄《枪王》时，他便常常安慰导演罗志良，直到《异度空间》都是一样。
” 舒淇:“张国荣给了我所有的支持和爱护，完全没有大明星的脾气。
” 接拍《枪王》，据说只因为尔东升一句“Leslie,提携一下后辈如何”。
罗志良：“张国荣提携后辈的那份诚恳，在演艺圈里很少有人能及。
拍两人面对面的戏时，通常演员为了保持自己的情绪，会在镜头拍向自己时才真正入戏；但是拍摄精神崩溃那一场时，为了让林嘉欣一起入戏，张国荣主动提出在镜头拍摄林嘉欣时，自己在对面演了一遍崩溃的过程；镜头拍到自己时，又重新演了一遍。
罗导演说这种精神崩溃的戏演起来最为辛苦，张国荣竟然可以演两次，而且两次都极其投入。
” 张国荣有恐高症，《色情男女》《异度空间》里却都有跳楼戏。
“拍摄在悬崖边吃冰淇淋那场戏，林嘉欣大喊：‘哥哥手震啊
’张国荣低声说：‘别说了，我很怕。
’” 别人都可以怕脏嫌累不愿冒险，他似乎永远不懂得拒绝有困难的工作，也从来不会“只顾好自己这摊”。
《春光乍泄》的拍摄报道里，最多见的是张国荣如何带病工作，如何帮助梁朝伟克服心理障碍，请梁朝伟喝酒培养情绪，却很少有报道提到张国荣接拍这一题材影片，要克服怎样的压力。
《春光乍泄》让王家卫扬威戛纳，伟仔在戛纳一票惜败，在老家香港却捧得两个最佳男主角，只有张国荣一无所获。
梁朝伟在台上向张国荣致谢：“谢谢有一个这么好的对手张国荣，否则我也没机会拿到这个奖。
”台下张国荣脸上那种温暖的笑只会让人想起武侠小说里最让人倾倒的“惺惺相惜”场面。
不想当将军的士兵不是好士兵，张国荣也不是真超然到不在意奖项，只是高手过招，遇强则强，领悟到最高境界了，自然也就豁达。
所以当张国荣误以为林奕华对梁朝伟有所质疑，反倒替梁朝伟不平，后来林奕华解释清楚了，原来却是为张国荣争辩。
同样的豁达还见于葛优拿下戛纳影帝后，途经香港，张国荣亲自接葛优庆祝，“不但没有平素艺人间的妒忌心，还对他人的成功非常诚挚地祝贺。
” 张柏芝出车祸，张国荣以贴身护身符相赠。
张柏芝后来提及捧着项坠哭成泪人，自责因为护身符离开哥哥，才会发生那样的事。
还有很多事，要么一时想不起来，要么我尚不知晓，以张学友对哥哥的评价做一个总结——“他是个敢爱而勇于承认，敢言而不失分寸，对长辈尊敬、对后辈提携、对爱情专一、对工作专业、对生活认真、对家庭负责、为朋友竭尽所能、心地善良、无论开工、约会，从不迟到的人。
” 这样的人，难道不该被铭记，还是说纪念谁、怎样纪念还要背负“是否有人更值得纪念”的负累。
怀念一个人，必定是真诚的，不会像点击率那样包含部分看热闹的成分。
问题的症结在于某些英雄人物没有得到与其牺牲相匹配的记忆，而不是张国荣当不起今日的怀念，死者为大，也是传统美德，只可惜总有人想不起来。
其实，该记得的谁会忘记
人最大的烦恼，就是记性太好，可有些人有些事，就是忘不了。
求哥哥张国荣的资源。
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因为是新饭，觉得哥哥有很多东西，整理不过来。
老饭们帮帮忙吧，谢谢
已经发送了，回头再给你发点图片
韩青都演过什么片?
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