三国杀里的孔融
角色设定编辑武将名武将称号所属势力体力值珠联璧合武将编号插画画师孔融 凛然重义 群雄[1] 1.5阴阳鱼 张角（君） G.QUN 014 苍月白龙 角色能力编辑名士——每当你受到伤害时，桌游《三国杀-国战》中【孔融】卡牌若伤害来源有暗置的武将牌，此伤害-1。
礼让——当你的牌因弃置而置入弃牌堆时，你可以将之交给一名其他角色。
[2] 武将分析编辑技能分析孔融牌进入弃牌都可以发动礼让，也就是说包括弃牌阶段在内：如组合华佗发动“青囊”，配合蔡文姬发动“悲歌”，配合邹氏发动“倾城”，配合貂蝉发动“离间”都能够触发技能。
国战刘备削弱了很多，虽然还是个好辅助，但是本身的生存能力却大不如前，而孔融虽然有额外生存能力，但是给出去的是明牌，但是国战玩的就是生存，孔融的前期无限生命注定他比国战刘备高一个档次。
[3] FAQ[Q]以逸待劳弃置牌时是否能发动礼让
[A]礼让的触发条件是因弃置，不仅包括于结束阶段弃掉的手牌，也包括过河拆桥、以逸待劳等锦囊效果产生的弃置以及离间、英魂等技能效果弃置的装备与手牌。
[Q]替换掉的装备牌是否可以发动礼让
[4] [A]不能。
替换掉的牌属于你置于弃牌堆的牌，而不是弃置。
[Q]装备藤甲的孔融受到有暗置的武将牌的角色使用火杀造成的伤害时，如何结算?[A]此时为孔融触发“名士”和藤甲的时机，孔融的武将技能“名士”优先于装备技能藤甲触发，此伤害减为0，孔融防止此伤害，伤害结算中止，就不会触发藤甲的效果了。
[Q]张昭&张纮在场时，孔融在弃牌阶段的弃牌如何结算?[A]孔融先发动技能，张昭&张纮只能返回进入弃牌堆的牌，孔融在此之前已将弃牌交给其他角色。
[Q]孔融死亡时，其所有牌被弃置，在置入弃牌堆时，孔融是否可以发动“礼让”?[A]不可以。
[Q]夏侯惇对孔融发动“刚烈”，判定结果不为红桃，孔融选择执行弃置两张手牌的效果，在这两张牌置入弃牌堆时，孔融发动“礼让“，如何结算?[A]孔融将这两张牌中任意数量的牌以任意方式交给任意数量的其他角色，即将两张牌交给两名其他角色各一张，或只将其中一张交给一名其他角色，或将两张牌全都交给一名其他角色。
[1] 武将台词编辑名士孔门之后，忠孝为先\\\/名士之风，仁义高洁。
礼让夫礼，先王以承天之道，以治人之情\\\/谦者，德之柄也\\\/让者，礼之主也. 胜利梨便让与你了，这胜利的果实，我可不会拱手让人的哦。
阵亡覆巢之下，岂有完卵…… 记得采纳我的哦
写出描写人物优秀品质的四字词语
细心谨慎、兢兢、任怨、无私奉献、乐人、忠于职守、等等很多的。
大公无私大公无私 平易近人 轻财重义 清风劲节 高风亮节 襟怀坦白 两袖清风 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已 以义割恩 专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩 冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 心如古井 一片冰心 投梭折齿 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 宁为玉碎，不为瓦全 描写人的品质： 平易近人,宽宏大度,冰清玉洁,持之以恒,锲而不舍, 废寝忘食,大义凛然,临危不俱,光明磊落,不屈不挠, 鞠躬尽瘁,死而后已 描写人的智慧： 料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今 才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三 描写人物仪态、风貌： 憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕 描写人物神情、情绪： 悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒 描写人的口才： 能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿 出口成章 语惊四座 娓娓而谈 妙语连珠 口若悬河 大公无私 平易近人 轻财重义 清风劲节 高风亮节 襟怀坦白 两袖清风 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已 以义割恩 专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩 冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 心如古井 一片冰心 投梭折齿一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧
代表正义的成语
凛然 凛然正气 大义凛然 浩气凛然 不吐不茹刚正不 柴阿 持正不阿 奉公不阿 奉公守法方正不阿 方正不苟 公正不阿 刚直不阿 刚正无私浩然之气 光明正大 光明磊落 守正不阿 守正不挠无偏无党 心地正直 正大不阿 执法如山 铁面无私令行禁止 执法无私 执法不阿 临危不惧 无私无畏视死如归 英勇无畏 无所畏惧
什么凛然
大义凛然，常用来描写勇士受屈时或烈士遇难前的英勇气概。
一般用作状语。
【拼音】：dà yì lǐn rán 【解释】：严峻不可侵犯的样子，形容为了正义而坚强不屈。
【出处】：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。
” 【示例】：因想起文丞相和谢先生，一般的～，使宋室虽亡，犹有余荣。
◎清·吴趼人《痛史》第二十二回 文心海洋《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：“杨太曦忙上前恭谨施礼道：‘特别是大人在万历年间的那句怒言：‘吾知有三尺，不知弄臣’，说的端的是大义凛然，妖佞闻风丧胆。
’” ◎清·顾炎武《日知录·孙氏西斋录》：“唐人作书，无所回避。
孙樵所作《西斋录》，乃是私史，至于起王氏之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。
”
形容人物舍己为人的成语
大公无私大公无私 平易近人 轻财重义 清风劲节 高风亮节 襟怀坦白 两袖清风 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已 以义割恩 专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩 冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 心如古井 一片冰心 投梭折齿 高风亮节 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 ,后天下之乐而乐 宁为玉碎,不为瓦全 描写人的品质： 平易近人,宽宏大度,冰清玉洁,持之以恒,锲而不舍, 废寝忘食,大义凛然,临危不俱,光明磊落,不屈不挠, 鞠躬尽瘁,死而后已 描写人的智慧： 料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今 才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三
宋江的绰号叫“及时雨”，还是“呼保义”
在《水》里，绰号最要数是宋江了。
共有“及时雨”、“孝义黑三郎”及“呼保义”这三个绰号。
“及时雨”这个绰号，《水浒传》里用的最多，陈述的最具体。
作者在宋江一出场时，就这样介绍：“平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。
端的是挥金似土
人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是赒全人性命。
时常散施棺材药饵，济人贫困，赒人之急，扶人之困，因此，山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。
” “及时雨”的行动很多。
比如卖糟腌的唐儿“如常在街上只是帮闲，常常得宋江赍助他”，因此被唐儿称为是自己的“孤老”（即经常来买东西的主顾）；又如送阎公一口棺材，给其家人十两银子安身；答应给卖汤药的王公一口棺材及送终之资；柴进庄为武松添置新衣，分手时送十两大银；揭阳岭上施舍薛永；江州城送二十两银子给被李逵点伤的宋氏卖唱女等等。
这个绰号主要是说宋江仗义疏财的豪爽性格。
“呼保义”这个绰号，《水浒传》里用的不多，也没有像“及时雨”一样有详尽的解释。
这个绰号却也有些来历。
这个绰号，最早是出现在《大宋宣和遗事》中。
九天玄女的天书，在列出三十六人的名单后，末尾还写了一行文字：“天书付天罡院三十六员猛将，使呼保义宋江为师。
广行忠义，殄灭奸邪”。
尔后，在龚圣与的三十六人赞中，也冠以“呼保义”这个绰号，并解释到：“不假称王，而呼保义”。
而到了元代的水浒戏中，“呼保义”这个绰号更是广泛被采用；如《黑旋风双献功》、《同乐园燕青博鱼》、《大妇小妻还牢末》、《鲁智深喜赏黄花峪》等等，都是说：“姓宋名江字公明，绰号顺天呼保义”。
但与此同时也开始出现了“及时雨”这个绰号。
如《都孔目风雨还牢末》杂剧的“楔子”里，宋江登场有段自报家门的道白，开始说自己是“顺天呼保义”，接着又说：“知我平日度量宽宏，但有不得已的英雄好汉，见了我时，便助他些钱物，因此天下人都叫我做及时雨宋公明”。
到了《水浒传》中，作者大概看到“及时雨”这个绰号更能见实效，更能体现宋江的侠义行为，故取代了“呼保义”。
“呼保义”这个绰号是什么含义呢
清人程穆衡的《水浒传注略
呼保义》条中解释：“武正八品曰保义校尉，从八品曰保义副将，言吏员未授职，已呼之为保义也，又宋时相呼曰保义，仍亦通称，如员外之类。
”从这个解释我们可知其二：一是“保义”是宋代低级武官的官名；二是宋代人相互之间，不管是不是官，都喜互称或自称保义，就好象现在我们称“先生”一样。
“呼”是称或自称的意思，就是被人称为保义或自称保义的意思。
程穆衡的这个注释，仅是对“呼保义”的来历及字面的解释。
那么，宋江的这个“呼保义”的绰号，它的真正含义是什么呢
我认为元代无名氏的杂剧《梁山七虎闹铜台》第五折中，宋江有段道白曰：“安邦护国称保义，替天行道显忠良，一朝圣主招安去，永保华夷万载昌”。
这解释再恰当不过，准确的很。
宋江上梁山造反的目的，就是要“安邦护国”。
怎么去“安邦护国”呢
就是“替天行道”。
说通俗点就象阮小七唱的那样“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”。
“呼保义”这个绰号又体现了宋江性格的另一面：忠义。
义是义气，江湖好汉共有的属性。
宋江正是以江湖义气，集合了江湖上的仁人志士，一起汇集到梁山这个大熔炉来“替天行道”的。
忠，有反对“奸佞”、“贪官污吏”和忠于宋氏王朝这几重意义，既矛盾又统一，这正体现了宋江这个特定人物的复杂心理。
“孝义黑”这个绰号，“黑”是指宋江的肤色。
书中道：“他面黑身矮，人都唤他做黑宋江”。
“三郎”是他的排行。
书上说：“那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三”。
既是老三，就应该有两个哥哥。
哥哥叫什么
干什么的
《水浒传》里没有一句交待，不明不白，明显是个漏洞。
这一点，我在《煮酒说水浒》一书中有篇短文叫“宋江的哥哥和老婆”，读者一看便知，这里就不多说了。
这“孝义”是宋江性格的又一特征。
孝敬父兄，是我们中国人的传统美德。
不管是在哪个朝代，哪个阶层都值得提倡。
在这方面，宋江可说是我们学习的榜样。
到郓城县做押司后，宋江便办了与父亲、家人断绝关系的文书，就是怕日后有事牵连到父亲和家人。
也正因此，杀阎婆惜后，公人去捉宋太公，见了文书，也不能捉人，确保了家人的人身安全，这不能不说是孝。
宋江杀阎婆惜后，为了逃避官府的追究，不得不亡命江湖。
离家前，他向父亲和宋清表达了若朝廷宽恩大赦，便回家团聚的愿望。
因此，他根本就没有去投奔梁山泊那些义重情深的兄弟们，而是舍近求远，选择投奔横海郡的柴大官人柴进、白虎山孔明孔亮兄弟及清风寨的花荣。
闹了青州道，他深知自己罪恶深重，已无路可退了，出于无奈，才想暂避梁山。
上梁山前，也信誓旦旦地、浩浩荡荡地率领了一班兄弟向梁山行进。
途中，在一小酒店巧遇下书的石勇，宋江从家书中得知父亲“病亡”的噩耗。
书中写道：“宋江读罢，叫声苦，不知高低；自把胸脯捶将起来，自骂道：‘不孝逆子，做下非为
老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异
’自把头去壁上磕撞，大哭起来。
燕顺、石勇抱住。
宋江哭得昏迷，半晌方苏醒”。
这段描写很切合宋江此时的心态。
大闹青州道，他结识了一批好汉，而且都愿意跟随他上梁山，为之大喜，接家书父丧，又为之大悲，这真是乐极生悲，这一乐一悲，形成强烈对比。
这悲喜真实、细腻。
这里有违背父教，“做下非为”成了“不孝逆子”的悔恨；这里有“老父身亡，不能尽孝道”的悲痛。
接着，他不管众人劝阻，执意要回家奔丧，又不忘给燕顺等人写引荐信。
书中又写了他写信时的情况：“问酒保借笔砚，讨了一幅纸，一头哭着，一面写书；再三叮咛在上面，写了，封皮不粘，交与燕顺收了；讨石勇的八搭麻鞋穿了……酒食都不肯沾唇，便出门要走”。
这会儿悲痛依旧，这里又写出了他归心似箭，匆忙中连信都未粘，奔丧时就穿上孝鞋，就戒酒食。
这里有义——不忘引荐众好汉上梁山；这里有孝——吊念亡父。
可当孝、义有冲突时，宋江是把孝放在首位的。
自己放弃了“义”，但又不忘好汉之义，这孝义黑三郎的性格不就鲜明的很了吗 回到家中，得知父亲并没有病故，把宋清责骂了一顿。
当受到父亲的一番教训后，孝的思想在宋江的脑海里更占了主导地位。
刺配江州前，宋太公一再叮嘱：“你如今此去正从梁山泊过；倘或他们下山来劫夺你入伙，切不可依随他，教人骂做不忠不孝的，此一节牢记于心”。
宋太公的叮嘱，对宋江影响是极大的，宋江也的确“牢记于心”。
大闹青州道时的那股子豪气、义气已是荡然无存了，满脑子是孝。
当被劫时，刘唐要杀那押送公人，宋江说这是陷他于不忠不孝之地；当花荣、吴用要打开他身上的囚枷时，他说：“此使国家法度，如何敢擅动
”当晁盖劝其入伙时，宋江回答：“哥哥，你这话休提
这等不是抬举宋江，明明的是苦我。
家中有老父在堂，宋江不曾孝敬得一日，如何敢违了他的教训，负累了他……因此，父亲明明训教宋江。
小可不争随顺了，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人，在世虽生何益
如哥哥不肯放宋江下山，情愿只就哥哥手里乞死
”宋太公说了一次“不忠不孝”，宋江在梁山上下两次重复此话，孝心可鉴。
宋江之所以宁死不肯落草，一方面固然是牢记父训，不做“不忠不孝”的人，出于对父亲的尊重、爱护，怕拖累父亲，也是对老人尽一片孝心；另一方面，他又认为：“断配在他州外府，也须有程限，日后归来负农时，也得早晚伏侍父亲终身”。
这里除孝以外，又夹杂着“忠”。
他忠诚于天子，忠诚于朝廷。
他认为：朝廷会大赦，还有大展鸿图的机会。
如落草，既不忠，又不孝。
宋江也正是以他的忠孝闻名于江湖，扩大自己在江湖上的影响的。
综上所述，宋江之所以有这么多的绰号，是作者特意安排的。
这三个绰号，体现了宋江多方面的性格特征。
作者意在告诉读者：宋江是一个性格多元，而又复杂的人物，要正确认识宋江，必须多角度、多方面去了解考量，才能给予一个正确的评价。
如抓住一点或两点去评，就会得出片面的看法。
学术界之所以对宋江的评论多种多样，问题大概也出于此。
写出四个描写人物优秀品质的四字词语
拾金不昧、助人为乐、尊老爱幼、扶老携幼、扶贫济困、惩恶扬善、除暴安良、
