上古中国历史，三黄五帝时期
中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。
举世公认，中国是历史最悠久的文明古国
中国的文字记载始于中古九朝第一朝弇兹朝晚期，距今约上万年的文字文明记载由此开始。
客观地说：中国文字历史有一万多年，文字这是文明诞生的标志
中国的朝代史总共分为，中国上古六朝：盘古朝、天皇朝、地皇朝、人皇朝、大巢朝、燧明朝，中国中古九朝：弇兹朝、伏羲女娲朝、神农朝、轩辕朝、少昊朝、颛顼朝、高辛朝、青阳朝、陶唐朝，中国下古十三朝：夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。
一、中国上古六朝（约400万年前－约1万5000年前）：盘古朝、天皇朝、地皇朝、人皇朝、大巢朝、燧明朝。
盘古朝：君主盘古氏般瓠，远古时期约400万年前－约300万年前，纪元为开天辟地元年。
人民具有能辨识天地的能力，开创了天地阴阳文化，此朝人类已别兽类，具有立体辨识能力，以群体劳动为生存条件，并诞生了信仰。
天皇朝：君主天皇氏望获，远古时期约300万年前－约170万年前，纪元为天灵元年，发明了数字、天干、地支，开创了五行文化，使人们有了最早的年历，发明了数字和工具。
天皇朝为旧石器时代早期，婚姻为血缘群婚，用天然火。
此朝人类为熟练使用工具劳动的能人。
地皇朝：君主地皇氏岳鉴，远古时期约170万年前－约70万年前，纪元为地皇元年，古史记载地皇朝贡献有三，一定三辰，二分昼夜，三有岁月，使人们有了时间概念，具有成熟的语言，地皇朝诞生了日历和武术。
人皇朝：君主人皇氏恺胡洮，远古时期约70万年前－约20万年前，纪元为九皇元年，以九条河流划分了九大行政区域，这是九州最早的由来，诞生了以树皮为材料制作的原始华服。
人皇朝诞生了以《九头纪》为首的最早的非文字史书以及大量原始城镇和树皮衣服。
大巢朝：君主有巢氏巢居，远古时期约20万年－约5万年前，纪元为巢皇元年，大巢朝为旧石器时期的中期，为母系社会时期，男子以打猎和捕鱼为主，女子以采集野菜和挖掘块根为主，禁止同族同辈男女通婚，群婚。
诞生了以兽皮为材料制作的原始华服。
燧明朝：君主燧人氏燧允婼，远古时期约5万年前－约1万5000年前，纪元为燧皇元年，燧明朝有十大发明（后期包含弇兹朝）：一是木石取火，二是扶木纪历，三是结绳记事，四是图腾徽铭，五是榑木阳历，六是河图洛书，七是陶符文字，八是八索圭表，九是太极涡旋，十是天道文明。
二、中国中古九朝（约1万5000年前－约公元前2071年）：弇兹朝、伏羲女娲朝、神农朝、轩辕朝、少昊朝、颛顼朝、高辛朝、青阳朝、陶唐朝。
弇兹朝：君主织女氏风织女，约1万5000年前－公元前7724年，纪元为女帝元年，以凤为图腾，弇兹朝与燧明朝一起研创了十大发明，诞生了以苎麻为材料制作的原始华服。
婚姻制度禁止人与兽通婚，始建“人道”的血缘婚姻制度。
有文字符号记载始于弇兹朝末期，距今约上万年的文字文明记载由此开始。
伏羲女娲朝：第一任君主青帝风伏羲，立都陈仓城，公元前7724年－公元前5008年，纪元为罗奉元年。
第二任君主凤女娲，纪元为女皇元年，以青龙和白蛇为图腾，立朝78位帝王。
施行以女人为主体的对偶婚姻，首创一夫一妻婚姻，开婚姻法之先。
创造八卦，“龙”图腾，诞生了蚕丝华服。
神农朝：君主炎帝姜魁隗，公元前5008年－公元前4405年，纪元魁隗元年，以羊为图腾（麒麟）。
此朝阶级出现了，首次出现了负责保卫工作的宫廷禁卫军和部落自卫军，并诞生了棉毛华服。
此朝人类政治文明显著成熟。
轩辕朝：君主黄帝姬邦卉，公元前4513年－公元前4053年，纪元帝芒元年，立朝前以熊为图腾，立朝后以黄龙为图腾，轩辕朝发展了苎麻、蚕丝、棉毛华服的基础上第一次诞生了古典华服制度，并为普及这种衣冠服饰制度而四处征战那些身着兽皮、树皮甚至不要脸皮的人，征服一词首次出现在轩辕朝。
少昊朝：君主白帝已鸷，公元前4053年－公元前3790年，纪元凤凰元年，以白凤和赤凰为少昊朝的图腾，凤凰白帝已鸷总管百鸟（百鸟即百官），此朝人类经济文明显著成熟。
少昊朝第一次诞生了用蚕丝包裹鸟的羽毛的羽绒华服。
颛顼朝：君主黑帝姬乾荒，公元前3790年－公元前3380年，纪元高阳元年，以黑龙和玄凤为颛顼朝的图腾，此朝宗教意识领域出现“九黎乱德”故颛顼朝进行了宗教改革，加速了社会分化，巫师阶层出现，神权成为特权，宗教信仰规范化，促进了社会进步。
高辛朝：君主帝喾姬俊，公元前3380年－公元前2799年，纪元帝喾元年，以青龙和赤凤为高辛朝的图腾，帝喾政权时期中国的农业、渔牧业、手工业已经比较发达，社会活动的分工也日益明显，社会上家奴的大量出现，为向奴隶制社会过渡奠定了基础，此朝人类科技文明显著成熟。
青阳朝：君主帝挚姜角，公元前2799年－公元前2357年，纪元帝挚元年(癸巳年)，以苍凤（青鸾）为青阳朝的图腾，公元前2800年前后，海水在逐渐回落时突然反弹，海水迅速向内陆推进，华东除了山地和丘陵外全被洪水吞没。
帝挚组织抗洪救灾，有计划地向丘陵和山地转移，重新划分氏族领地，正式建立青阳朝成为天下共主。
陶唐朝：君主帝尧伊祁放勋，公元前2357年－公元前2071年，纪元帝尧元年，以赤龙为陶唐朝的图腾，开创禅让制；设立诽谤木；治理水患；颁授农耕时令；制定四时成岁。
末代帝尧舜帝派大禹成功治理水患，此朝人类制度文明显著成熟。
三、中国下古十三朝（公元前2070年－公元1912年）：夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。
夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、晋朝为复兴朝代史，南北朝为亡国朝代史，隋朝、唐朝、宋朝为复兴朝代史，元朝为亡国朝代史，明朝为复兴朝代史，清朝算单独的中缘朝代史。
复兴朝代史和亡国朝代史的区别标准就是看是不是以华夏衣冠为正朔和以中华汉民族为执政主体。
附华服历史：1、原始华服一（人皇朝，树皮），原始华服二（大巢朝，兽皮），原始华服三（弇兹朝，苎麻）。
2、古典华服一（伏羲女娲朝，蚕丝），古典华服二（神农朝，棉毛），古典华服三（轩辕朝，真丝）。
3、礼仪华服（周王朝，绸布）。
4、现代华服（共和国，纤维）。
中国上古六朝为皇朝史，中古九朝为帝朝史，下古十三朝为王朝史。
至于近古就是共和国史，也就是近现代史
所谓的中外史，其实上古、中古都是一家，是到了下古时才有中外之说。
到了近现代，中国学西方史，西方学中国史，才有了外国史这一说。
（上下五千年：中国文字历史有一万多年，上5000年为独立史，下5000年为联盟史。
）—————————赏花赏尔赏音乐，算天算地算人间。
手握九爻演万物，脚踏大道弄无限
中国三黄指的是
黄河、黄山、黄果树
三黄五帝
中国最早的古史系统。
中国的古史传说中，到战国时期形成几种“五帝”说；战国末始有“三皇”一词，到汉代才形成几种置在五帝前的“三皇” 说。
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中国的三黄，五帝都指的哪三黄哪五帝
我国古代有把远古三个皇帝和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说，秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之『皇』、五帝之『帝』构成『皇帝』的称号。
那么，三皇五帝究竟是谁
说法颇多分歧。
《史记 秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。
那么，泰皇是谁
《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。
《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。
此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。
由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。
至于五位古帝，说法也各异。
《世本》、《大戴记》、《史记?五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记?月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、唐尧、虞舜为五帝。
此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。
东汉王逸注《楚辞?惜诵》中的『五帝』为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝。
三皇五帝中，五帝一般采取《史记 五帝本纪》的说法，至于三皇，则无从确定了。
补充资料皞庖牺氏[太昊伏羲氏],风姓,代燧人氏继天而王,母曰华胥[氏],履大人迹于雷泽,而生庖牺氏于成纪,蛇身人首,有圣德,仰则观象于天,俯则观法于,地旁观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,[原始部落总与宗教并存,为什么?]以类万物之情;造书契以代结绳之政,于是始制嫁娶以俪皮为礼,结网罟以教佃渔,故曰宓牺氏,养牺牲以庖厨,故曰庖牺.有龙瑞,以龙纪官,号曰龙师;作三十五弦之瑟,木德王,注春令,故易称帝;出平震,月令孟春;其帝太皞是也,都于陈,东封太山,立一十一年崩,其后裔当春秋[战国]时,有任宿须句颛臾皆风姓之[胤]女娲氏亦风姓,蛇身人首,有神圣之德,代宓牺立,号曰女希氏,无革造,惟作笙簧,故易不载,不承五运;一曰女娲亦木德王,盖宓牺之后,已经数世,金木轮环,周而复始,特举女娲,以其功高而充三皇,故频木王也,当其末年也;诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王,以水乘木,乃与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山,崩,天柱折,地维缺,女娲乃赞五色石,以补天,断鳌足以立四极,聚芦灰以止滔水,以济冀州,于是地平天成,不改旧物.女娲氏没,神农氏作炎帝,神农氏姜姓,母曰女登,有娲氏之女,为少典妃,感神龙而生炎帝,人身牛首,长于姜水,因以为姓;火德王,故曰炎帝;以火名官,斲[砍削]木为耜[犁,锄],揉木为耒,耒耨[农耕]之用,以教万民,故号神农氏.于是作蜡祭,以赭鞭鞭草木,始尝百草,始有医药;又作五弦之瑟,教人日中为市,交易而退,各得其所,遂重八卦为六十四爻,初都陈,后居曲阜,立一百二十年崩,葬长沙,神农本起烈山,故左氏[丘明]称烈山氏之子曰柱,亦曰厉山氏,<;礼>曰厉山氏之有天下是也.神农纳奔水氏之女曰听詙为妃,生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,凡八代,五百三十年;而轩辕氏兴焉,其后有州甫甘许戏露齐纪怡向申吕,皆姜姓之后,并为诸侯,或分四岳,当周室甫侯申伯为王贤相,齐许列为诸侯霸于中国,盖圣人德泽广大,故其祚胤繁昌久长云.一说三皇谓:天皇,地皇,人皇,为三皇;既是开辟之初,君臣之始,图纬所载,不可全弃,故兼序之,天地初立,有天皇氏十二头,澹泊无所施为,而俗自化,木德王;岁起摄提,兄弟十二人,立各一万八千岁,地皇十一头,火德王,姓十一人,兴于熊耳龙门等山,亦各万八千岁;人皇九头,乘云车,驾六羽,出谷口,兄弟九人分长九州,各立城邑,凡一百五十世,合四万五千六百年;自人皇已后,有五龙氏,燧人氏,夫庭氏,柏皇氏,中央氏,卷须氏,栗陆氏,骊连氏,赫胥氏,尊卢氏,浑沌氏,昊英氏,有巢氏,朱襄氏,葛天氏,阴康氏,无怀氏,斯盖三皇已来有天下者之号,但载籍不纪,莫知姓王年代,所都之处,而韩诗以为:自古封太山禅,梁甫者万有余家,仲尼观之不能尽识,管子亦曰:古封太山七十二家,夷吾所识十有二焉,首有无怀氏,然则无怀之前,天皇已后,年纪悠邈,皇王何升而告,但古书亡矣,不可备论,岂得谓无帝王耶?故<;春秋>纬称:自开辟至于获麟凡三百二十七万六千岁*,分为十纪,凡世七万六百年.一曰九头纪,二曰五龙纪,三曰摄提纪,四曰合雒纪,五曰连通纪,六曰序命纪,七曰修飞纪,八曰回提纪,九曰禅通纪,十曰流讫纪,盖流讫当黄帝时,制九纪之间,是以录于此,补纪之也.通志以伏羲、神农、皇帝为三皇。
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。
还有,史记封禅书。
有赤帝、白帝、青帝、黄帝、黑帝。
为五帝。
司马贞补史记有提到,天皇、地皇、人皇。
人皇即泰皇。
三黄是什么
不知道你指的是哪种三黄：1、三簧锁。
《白雪遗音·玉蜻蜓·认母》：“那 志贞 ，又从房中搁板上取下一只拜匣，开了三黄，取出一块小小木牌。
”2、民间习俗，端午节要吃“三黄”，即黄鱼、黄鳝、黄酒。
3、1987年9月下旬，《黄河儿女情》赴北京演出并作为国庆晚会专场，受到党和国家领导人的好评。
1991年，该节目又获得了中国政府舞台艺术最高奖“文华奖”的“文华新剧目奖”。
紧接着，1989年，《黄河儿女情》的姊妹篇、山西民俗系列舞蹈《黄河一方土》再次引起轰动。
1997年，大型舞蹈诗剧 《黄河水长流》三度出击，获得1997年文化部“文华新剧目奖”。
至此“黄河三部曲”自成体系，俗称“三黄”。
4、中药学上，把黄连，黄芩，黄柏合称“三黄”。
中药里的三黄是为了同一类比较而言的。
三黄的黄芩，黄连，黄柏都是清热燥湿药。
为了便于记忆，合称三黄，这是共同点。
也或是说都能治痢疾、湿疹、腹泻等湿热类疾病。
但它们也有所长，黄芩主治偏于上焦，在肺，如肺热咳嗽、湿热黄胆、肺炎、痢疾、咳血、目赤、胎动不安、高血压、痈肿疖疮等症。
黄连主治偏中焦, 主在心胃。
用于湿热痞满，呕吐吞酸，泻痢，黄疸，高热神昏，心火亢盛，心烦不寐，血热吐衄，目赤，牙痛，消渴，痈肿疔疮；外治湿疹，湿疮，耳道流脓。
黄柏治主偏下焦，主在肾.象遗精,盗汗.湿热泻痢，黄疸，带下，热淋，脚气等。
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中国三黄五帝是谁
为什么不让卖三皇
为什么不让卖
那么说这是违反国家法的，所以说不能要卖
三黄五帝是指哪三黄哪五帝啊???
三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇)。
五帝，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
第二种说法指大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。
第三种说法指少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。
秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，加上黑帝为五帝。
三皇五帝，并不是真正的帝王，仅仅是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。
道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
