释迦摩尼怎么死的
准确地说是老死的。
牟尼为了告诉世人，生命受物质之体，是无常的，物质之体是有生老病死的，因此，牟尼来到这个世间，示现了从生到老到病到死的全过程，而不是以长生不老、神通广大来示现的。
他以自己的示现告诉世人，不要留恋我们这个躯体，要悟真道，只有真道才能不生不灭。
释迦摩尼是信上帝
这部电影是《海底总动员》海底总动员的剧情简介： 在澳洲大堡礁的深海中，小丑鱼爸爸玛林和儿子尼莫简单幸福的生活着，可是爸爸做事常常畏首畏尾，是个胆小鬼，尼莫觉得爸爸很不勇敢，甚至有点看不起自己的爸爸。
小尼莫却天不怕地不怕，跟同伴们去水面玩耍的时候，竟然被渔网捞了起来，辗转被卖到一家牙医诊所。
玛林对儿子的生死未卜感到十分的担忧，就算平时不能大胆行事，为了儿子也要勇敢豁出去了。
可是在路上遇到了很多艰难与恐惧，令他十分胆怯。
幸好他遇到了好心的多瑞，一路与他作伴。
父子俩都遇到了很多热心的帮助，最终都能重逢，玛林也从此成为儿子以及大家心中的英雄。
诸行无常 诸法无我 涅盘寂静 什么意思
请佛教高手来渡我。
你说的这大小乘佛教用来鉴别正法邪法的标准。
历来没有人怀的准确性。
你有疑惑，是不明白这三句话含义。
我来说下自己的理解，对你有用点个赞，没用就当邻居施好心，不要骂我，还可以讨论。
《诸行无常》一一诸、指世界万物所有一切。
行、运行，变异。
无常、没有固定常态。
这句话意思就是说，宇宙万有（当然也包括六道四圣十法界所有物象人相《佛相菩萨相罗汉相也不例外》），时刻变异，没有什么是长恒永久。
万物变异无常、是佛教人们通向认识真理的初级知识。
《诸法无我》一一诸法、指宇宙所有，不只是我们可观察到的明物质，也包括不可见的暗物质。
无我、（凡所有者）都是多种因素条件集合成形；所成形象，没有自主生灭的独立真实个性，只是由诸缘决定有或无的虚妄表象。
这句话告诉我们，所有一切（当然也包括五蕴合成的我相），都是因缘结合成的虚幻现象，不是真的。
一切缘起虚幻、是佛教人们通向认识真理的中级知识。
《涅槃寂静》一一涅槃、如果说一切都虚幻，绝对没有任何真实存在，佛教也就没意义了，我们不学更好。
事实不是这样的，宇宙万有都虚幻，但虚幻背后（更准确说是虚幻当下），有一永恒真实的存在。
那是什么
谁也说不来“那”是什么、也不知叫什么；是啥样的
没有任何形象。
我国圣人（老子）发现了它，暂把那个“东西”叫做【道】。
这也正是古印度圣人佛陀，禅定中开悟后发现的所谓的宇宙人生终极真理，佛陀称之为【中道或真理】。
圣人们所以被人们称为最高觉悟者（佛），关键是因为他们对这一真理的认识、落实到了“自我-认识真理者本身”（真我）。
原来，闹来闹去我们就是这一真理
到这里，佛教重大意义才拔云见日凸显出来。
已知“真理自我”，那么如何让“真理自我”从虚幻生死痛苦中解脱出去呢
没有别的办法，只有歇下你的妄想、断除你的欲念和执着，当下即得解脱。
正所谓“狂心不歇歇即菩提”。
断欲念、歇妄想，就是寂静。
寂静可以使我们没有了虚妄的生死轮回和相对的苦乐感受，这就达到获得解脱后的涅槃。
这句话的意思是说，离妄离欲可得解脱。
离妄欲得解脱，是佛教人们通向认识真理的高级知识。
学佛人通过了这一级，就亲见真理，与真理相应。
《诸行无常诸法无我涅槃寂静》三法印，是学佛人成佛得解脱的不二途径，是佛教钢领、佛法总绳、修学指南，也是鉴别真伪佛法标准。
以此对照现在讲经说法者，就知道他是讲正法还是说邪法。
如果说法偏离（三法印），讲的都不是正法。
本来不想说这些，一时兴起就说了好多，感觉有点儿失口…。
释迦摩尼佛的一生
佛祖释迦摩尼，俗家名曰乔达摩·悉达多。
是净饭王之子。
在菩提树下得道，坐化于桫椤双树下。
弟子有“大迦叶”“阿难”等人。
把释迦牟尼佛称如来佛，还要加一个祖，称佛祖。
不懂佛法的人以错传错，哪有如来佛
如来是一个称号，佛是一个称号。
《西游记》里有如来佛的，不要把《西游记》当佛经了。
还有佛祖，佛是佛，祖是祖，要分开来，祖是祖师，佛是如来，怎么好连在一起呢
称佛祖，好像释迦牟尼佛是佛的祖先，不对呀，释迦牟尼佛以前还有很多佛。
如果只说如来，那就多了，因为如来是佛的十种称号之一，每个佛都可以叫如来。
但如果说是如来佛祖那就是释迦牟尼，因为释迦牟尼是我们这个娑婆世界的教主。
所以我们所说的佛祖指的就是释迦牟尼佛。
又：助念’送终，是念‘南无阿弥陀佛’，平素各大小寺院做功课，甚至人与人见面应答，也是念‘阿弥陀佛’，这有何意义
且听我略加解释。
‘南无阿弥陀佛’这六个字是梵语，即是梵天之语，若译成中国语，‘南无’，（naman-Namo）亦读作那谟。
即归命、归依、敬礼、救我、度我之义。
阿弥陀佛（Namo-mitabhayaBuddhaya）译云：无量寿觉；或无量光觉。
合起来读，即是归命无量寿觉，无量光觉。
也可以说：归命无量寿觉度我，归命无量光觉救我。
善导大师的观经疏说：南无、即是归敬义；阿弥陀即行持义，既归敬，又行持，必得往生佛国。
还有：‘归依’二字的意思，含有回头之义，如言： ‘苦海无边，回头是岸’； ‘放下屠刀，立地成佛’
世俗对于浪荡江湖，风尘劳碌之人，有句俚语说： ‘浪子回头金不换’。
天主教和基督教，对人死之后，称之为‘息劳归主’。
都有‘回头’的意思。
照佛教的道理，当一个人临命终时，用‘助念’的方法，在亡者周遭称念‘南无阿弥陀佛’，即是含有提醒亡者，了知苦海无边，回头是岸，要乘此时机，回光返照，认识你自己的自性，回到自己原来的家乡。
什么是自己原来的家乡
即是每个人的清净自性，见到自性，即见到佛性，见到佛性，即回到了佛国。
再：婆娑的意思是:堪忍.婆娑世界就是现实世界.意思是我们居住的这个世界虽然有生老病死求不得等众苦相逼,但是可以忍受,有能力忍受. 四,东方三圣,西方三圣 药师佛和他左右胁侍日光菩萨月光菩萨,合称:药师三尊,又叫东方三圣.药师佛的典型形象是左右拿钵,内盛甘露,右手持药丸. 阿弥陀佛又称接引佛,他和他左右胁侍观世音菩萨和大势至菩萨,合称阿弥陀三尊,又叫西方三圣. 五,佛教描绘的世界是什么样子的? 三大部分:净土(天堂)--世俗世界(人间)--地狱 净土,佛居住的世界.大乘认为佛有无数,净土也有无数. 世俗,又称三界,有欲界,色界,无色界三层.一级比一级高.欲界是普通人的住地,色界在欲界之上,人们已经消除欲望但还离不开物质,无色界又在色界之上,人们不需要物质但还脱离不了因果轮回.这三界又统称迷界. 地狱,分为八大地狱:一等活地狱,在这里罪人自相残杀,凉风吹来复生;二黑绳地狱,用黑铁绳绞死罪人;三众合地狱,用野兽和刑具配合残害罪人;四号叫地狱;五大叫地狱;六炎热地狱,就是油炸了嘿嘿;七大热地狱,就是火烧哦~八阿鼻地狱,永世不得翻身~这是比较少的分法,还有十八层地狱等~
