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同事关系。
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子不语 袁枚 《子不语》（又名《新齐谐》），取意于《论语》所谓“子不语怪、力、乱、神”，表明所记正是孔子所“不语”者。
《子不语》是清代作家袁枚的作品。
袁枚是清代著名诗人、诗论家。
字子才，号简斋，随园老人，世称随园先生，晚年自号仓山居士。
浙江钱塘人（今杭州）。
二十一岁应博学宏词，未中。
二十三岁中举，乾隆四年（1739）中进士，选翰林院庶吉士。
乾隆七年后历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。
四十岁辞官，居于江宁，得小仓山之隋氏旧园，改为随园，崇饰池馆，优游其中近五十年。
性格豁达，喜好山水，广交四方文士。
心态 如袁氏自序所言，这是他从事文史之余，“广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之”的自娱之作。
共二十四卷，又有续集十卷，共约一千则。
全书并无明确的思想倾向，只是记录了许多奇特怪异的传闻故事，但作者诙谐而放达的性格和反对旧传统的思想，仍时时有所流露，如嘲讽假道学和腐儒、主张人欲合理等，对官吏的贪暴也多有讥刺。
如《全姑》一则，系据当时实际发生的事件改写而成，述貌美的全姑与陈生私通，受到“自负理学名”的某县令的残暴凌辱。
故事中有一“侠士”刘孝廉与县令为此发生争执，县令称：“全姑美，不加杖，人道我好色；陈某富，不加杖，人道我得钱。
”刘斥之曰：“为父母官，以他人皮肉，博自己声名，可乎
”写得相当尖锐。
结尾虚构该县令受报应而死，更表现了作者对这种心理阴暗的伪道学的极度厌恶。
而全姑与陈生，在作者看来只是犯了“风流小过”，实际是表示了同情的态度。
又如《蒋厨》一则，写城隍庙中黑面皂隶借口一厨子“冲犯城隍仪仗”，偷偷将他拿去，敲诈了一笔“孝敬之礼”，十足是人世间这一类角色的惯常行径。
另外有许多并无深意却写得滑稽幽默的小故事，也很有趣。
《子不语》的文字，鲁迅谓“屏去雕饰，反近自然”（《中国小说史略》），也有一定特色。
不过，全书的面目有些芜杂，有些故事记男女之事过于随便，是其不足。
文学成就 袁枚的文学成就是多方面的。
他既是诗人，也是散文学家、小说家、文学批评家。
其诗与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三大家”。
写作风格 袁枚论诗主张抒写性情，继明公安派之后揭橥“性灵说”。
这种文学论调与当时的吴敬梓、曹雪芹、郑燮等人的进步文学思潮、哲学思潮、史学思潮相互对应着。
他认为诗必须有诗人不失赤子之心的“真我”，反对儒家传统诗论，认为艳诗可作。
他的诗论为清代诗坛带来一股清新之风，对扫除拟古之作有积极作用。
其诗多抒发个人的闲情逸致或叹古讽今，往往随性而发，富于情趣与意境，追求明白晓畅、清新灵巧的艺术风格。
散文思想颖锐，部分作品直接揭露现实黑暗与官场腐败。
抒情作品则情感真挚，富于感染力，具有清新自然，文笔生动的特点。
他一生著述很多，随园集有三十六种，除笔记小说《子不语》外，诗文有《小仓山房文集》三十卷，《诗集》三十一卷，《外集》七卷，此外还有《随园随笔》、《小仓山房尺牍》等。
袁枚的小说以叙事见长，通过鬼神怪异之事反映了社会的多方面，结集为《子不语》。
清代文言小说，除了蒲松龄的《聊斋志异》外，《子不语》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》最负盛名。
【内容】 相关记载 《子不语》是笔记小说集。
全书二十四卷又续编十卷，共三十四卷。
《清朝续文献通考经籍考》著录。
书名本《论语·述而》“子不语怪力乱神”名。
书成，发现元人新部中已有此书名，遂改为《新齐谐》，本于《庄子·逍遥游》“齐谐者，志怪者也”之意。
仿六朝志怪小说及《聊斋志异》，其中因果报应、荒诞迷信成分较多。
部分篇章从偶然、猎奇的角度写不怕鬼的故事。
文笔行云流水，十分酣畅。
成书时间及版本 《子不语》的正集大约成书于乾隆五十三年（1788）前，后来又有些陆陆续续的篇章，汇为续集。
版本历来很多。
有乾隆嘉庆间刊《随园三十种》本，嘉庆三十年（1815）美德堂刊本，光绪十八年（1892）排印《随园三十八种》本，《清代笔记丛刊》本，《笔记小说大观》本，1914年上海锦章书局石印本；1986年上海古籍出版社申孟、甘林整理本，齐鲁书社崔国光校点本，岳麓书社朱纯点校《续子不语》单行本。
材料来源 《子不语》的材料多数来自袁枚的亲朋好友口述，也有一小部分出自当时官方的邸报或公文，也有采用他人著作的。
这些，袁枚都作了交待。
如卷一《常格述冤》开头即注明“乾隆十六年八月初三日，阅邸抄”，卷十三《见娘堡》结尾论“事载姜西溟文集中，韩尚书为之墓”。
《子不语》有些篇目，同时见于他书。
如卷十三《关神下乩》，卷十四《鬼怕冷淡》就见于纪晓岚《阅微草堂笔记》之一《滦阳消夏录》。
《续子不语》卷五中《文人夜有光》、《孤仙正论》、《唐公判狱》、《刘迂鬼》、《孤仙惧内》、《军校妻》等篇也与纪书同。
卷六《喀雄》、《怪风》、卷十五《佟＜角奇＞角》、《白莲教》、《伊五》，卷二十三《夜星子》、《疡医》等甚至连文字也部分与纪书同。
创作主旨 在《子不语》自序中，袁枚鲜明地提到了自己的创作主旨：“文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，以妄驱庸，以骇起惰”。
此书乃袁枚戏编而成。
他无非是记之来自娱或娱人，起个消遣作用，或者能陶冶性情，振奋精神。
在这个创作主旨的指引下，小说亦庄亦谐，文笔纵横，极为自如。
有些作品，极明显地表现出袁枚反对封建迷信的倾向，尽管袁枚是以鬼神故事来演绎，但他并不是宣扬封建迷信，而是以一种对鬼神、术士、佛道调侃揶揄的口吻来表达自己的怀疑。
如《狐仙冒充观音三年》讽刺世人供神祈佛的愚昧；《凡肉身仙佛俱非真体》揭露所谓“活佛升天”的罪行；《鬼有三技过此鬼道乃穷》说豁达先生不怕鬼的“一迷二遮三吓”，结果鬼只好讨饶：“我实在计穷，只求先生超生”；《鸩人取香火》说道士为招徕香客，骗一无赖喝了毒酒去辱骂圣帝像，结果不一会儿就七窍流血而死，别人不知情，还以为是圣帝显灵，于是庙里香火大盛；《治鬼二妙》中则说“见鬼勿怕，但与之斗。
斗胜固佳，斗败我不过同他一样”，其讽刺意味不可谓不浓。
袁枚本人也不信佛，在《子不语》卷十九《观音作别》中，有袁枚“不许家人奉佛”的记载。
表现的不满 《子不语》还表现了对程朱理学和封建礼教的不满。
袁枚提倡表现人的真性情，因此对汉宋两学很排斥。
他在《麒麟喝冤》中批判了汉儒“造作注疏，穿凿附会”，又幽默地勾勒了宋儒扛起“稻桶”（道统）“捆缚聪明之人”的形象。
同时，他反对宋儒提出的礼教。
《替鬼作媒》反映了作者赞同寡妇再嫁的观点；《裹足作俑之报》反对妇女裹足；《淫谄二罪冥责甚轻》为“妇女失节者”辩护；《全姑》写一对年轻的恋人是如何被一个信奉理学的官僚置于死地的；《沙弥思老虎》则更是广为流传。
一个小沙弥三岁上山修行，从不下山，长大后随师父下山，什么都不认识，禅师告诉他少女是老虎，不可接近，回山后，小沙弥说：“一切物我都不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍他不得”。
这是对禁欲主义形象的讽刺和抨击。
《鬼差贪酒》表现了作者反对门当户对的婚姻观念，在《白虹精》中说得更明白：“耦亦何常之有，缘之所在，即耦在也”。
揭露科举制度 对科举制的诸多弊端，《子不语》也有揭露。
袁枚对待科举的态度，与吴敬梓和曹雪芹有点相似。
他觉得八股时文不能表现作者的个性，与性灵说距离太远，扼杀作者的生命力。
那是“优孟衣冠，代人作语”。
《地藏王接客》、《秀民册》都是对八股文的抨击。
《李倬》写某督学受赃三千而黜落了一位有才学的秀才，致使其愤激而亡；《陈州考院》则鞭挞了一个奸杀仆妇，非常残忍的科举中人；《李生遇狐》李生与狐女相爱，狐女才华横溢，爱教李生作诗填词。
只要一提及时文，狐女就十分不屑，说“此事无关学问”。
不论是对八股文还是科举制本身，袁枚的态度均是否定的。
揭露黑暗社会 此外，《子不语》还有不少篇章对当时社会的黑暗状况有所揭露。
《阎王升殿先吞铁丸》，斥责贪官“食千万人膏血”就是“食人肉”，鱼肉百姓；《锡锞一锭阴间准三分用》则暴露了当时侍卫勒索通报钱的恶习，“非重用门包，不能通报”，《蒲田冤狱》写的是官场昏暗，胡乱判案的罪恶：土豪王监生贿赂县令，霸占了邻居老妇人的五亩地，并残忍地杀死了老妇人，又诬谄老妇人之子是凶手，后来老妇人之子也被凌迟处死；《鬼卖缺》是用阴间事来喻讽阳间事，说“冥司事如人间”，也鬻官缺。
《子不语》用犀利的笔触，几乎对当时社会上的每个阶层的阴暗面都有揭露。
尤其应该指出的是，《子不语》还从官员自己的角度来剖析社会，反映了袁枚受孔孟之道“仁”、“民为贵”思想的影响。
《真龙图变假龙图》主张爱惜民力，慎重判案。
游仙令“以包老自命”，判案时不慎重，主观臆断，结果错勘人命。
于是游仙人歌曰：“瞎说奸夫害本夫，真龙图变假龙图。
寄言人世司民者，莫恃官清胆气粗。
”此类篇章很有现实意义。
内容特点 《子不语》内容博杂，而且大多借鬼神怪异故事来针砭时世，一般都很形象生动，入木三分。
这是《子不语》的一大写作特点。
如《全姑》一文就颇有代表性。
县令是个以“他人皮肉博自己声名”的无耻之徒，当他得知一对青年男女相爱并私通，就把他们抓起来，各打了四十杖，而且把少女头发剪掉，鞋子扒去，后来得知二人竟结为夫妻，大怒，又把二人抓来，把男子打死，女子发官卖，还振振有词：“全姑美，不加杖，人道我好色；陈某富，不加杖，人道我得钱。
”这就把一个理学家不通人性的面目栩栩如生地勾勒了出来。
写法特点 在写法上，《子不语》文笔清新自然，朴实无华，自然流畅，而且章法多变。
有的情节曲折，一波三折，如《官癖》写一个死太守仍然大过官瘾，上堂理事，拒不让位，新太守点破他有“官癖”，并占据堂上不让，死太守无可奈何，“长叹一声而逝”；有的意蕴深远，警策逼人，如《误尝粪》以一群人的心态变化为线索，写他们吃了河豚之后，认为中毒，就各饮粪清一杯来解毒，后来知道只是一场误会，都悔不当初。
有的叙事委婉，扑朔迷离，如《三姑娘》写捕扑梁守备受上司提督的命令来捉三姑娘，梁到三姑娘所在妓所，发现三姑娘与一少年饮酒，并入寝，见到梁，三姑娘很从容，对应自如，并让少年先从地道逃走，还宴请梁的随从，直至天明才随梁行。
快到提督府时，提督令人传谕：“访闻不确，作速释放。
”这时，三姑娘的侍婢已来人接迎。
让人玩味再三。
《紫姑神》、《医妒》、《骨精》等，一目了然，别具一格。
还有的形象生动，境界空灵，近于传奇，如《鬼畏人拼命》写人的大胆和鲁奔，《陈清恪公吹气退鬼》写人与鬼的斗智斗勇，《鬼宝塔》写境象的飘忽凄清等。
缺点 《子不语》大多是些进步之作，但是也有些宣扬了封建伦理道德，糟粕也不少，而且有的内容淫诲，下笔轻率，所以清代统治者对之加以禁毁，行之于世的版本，内容已多有删节。
鲁迅在《中国小说史略》中评论《子不语》，说“其文屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽，自题‘戏编’，得其实矣。
”
康熙微服私访记中出现假皇帝一行的是第几部
那个片段
是第三部 铃铛记 宜妃出宫找康熙时遇上假扮的皇上、宜妃、三德子、小桃红、法印并将其绳之以法还有是第二部的最后一集 皇上回宫后 有人来报 出了假皇上 众惊之 这只是提一下 没有具体展开
铁齿铜牙纪晓岚中皇上扮酒保被和珅骂是哪一部哪一集
铁齿铜牙纪晓岚中扮酒保被和珅骂是第二八集，相关剧情简介如下：第第8集：……纪晓岚设局乾隆假扮店小二以听到和珅兴办书院的目的。
和珅坦言，兴办书院只为培养自己势力，治学是假，谋私是真。
乾隆大怒，罚和珅承担此次恩科考生的所有费用，并让纪晓岚顶替和珅管理书院。
和珅到处去宣扬自己倾囊治学。
当得知乾隆亲自命题时，和珅买通乾隆身边的太监王喜偷题。
《铁齿铜牙纪晓岚续》是2002年11月29日首播的一部电视剧。
该剧是《铁齿铜牙纪晓岚》系列剧的第二部。
由刘家成执导，张国立，王刚，张铁林主演。
该剧通过纪晓岚刚真守正、秉公执法的无私品性，乾隆的君主政治家形象，以及和珅惟命是从、贪赃枉法的嘴脸。
围绕着这三人之间，产生了一幕幕令人长吁短叹的悲喜剧。
在《百家讲坛》看到纪晓岚是日御数女的变态,可靠么
支持楼主，而且电视里都瞎说的，纪晓岚其实很废的，完全不能和和珅的职位相提并论的
