为何说耶稣是拿撒勒人
《马太福音》第里有四个预并且这些预言都得到了应验一个预言是，耶督生在伯利恒——这是应验了《弥迦书》五章2节的话；此外还有耶稣基督逃到埃及——是应验《何西阿书》十一章1节：“就从埃及召出我的儿子来”。
第三个就是当耶稣基督逃往埃及之后，希律见自己被博士们愚弄，一发脾气，就把伯利恒城里并四境所有两岁以内的男孩都杀掉了，大概有二十几个男孩。
这就应验了《耶利米书》三十一章15节的话。
第四个预言，就是耶稣基督“他将称为拿撒勒人”。
“拿撒勒”这个词缘于古希伯来文，意思就是一个芽或者一个根或者一个根上的枝子，如同一颗大树被砍倒以后，在这树墩上又长出小芽，过几天长个小树条小树枝，这就是“拿撒勒”原文的含义。
基督教 拿撒勒这个镇很小，没有名气，没有很多人家。
如果我们想了解拿撒勒这个词的真实含义，必须要回到圣经当时的背景。
当时如果你说这个年轻人是拿撒勒人，那就意味着他没有受过好的教育，因为拿撒勒没有学校；他没有很好的工作，因为拿撒勒很穷，是个小镇。
当时有希腊的商人，罗马的兵丁，还有祭司从那个小山村经过。
这个小山村里的人对周围的事情不问也不管，也不参与。
尽管耶路撒冷发生很多的事情，周围有很多的圣事，他们自以为不配参加，自认为很卑微，别人也是这样评价他们的。
在圣经当中我们看到，在耶稣基督开始传福音的时候，他年纪在三十岁左右，就像我这个年龄。
有一天他在传福音的时候，腓力找到拿但业，对拿但业说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
”（约一45）可是拿但业听完这句话后的反应是什么呢
他说：“拿撒勒还能出什么好的吗
”很藐视，很看不起。
你要说出在伯利恒、耶路撒冷我还能相信，可是我不相信拿撒勒能出什么好的。
这种轻视的称呼，我们今天可以这样理解：有很多人看不起外地人，用这些外地人的出生地来称呼他们。
这是一种轻视的称呼，对当事人来说是很难受的。
基督 但是通过圣经的记载我们看到，耶稣基督从来不介意自己的身份，他反而讲，人子来就是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价（参：太二十28）。
我从天上降到人间不是要干别的，就是要卑微，就是要降服在神的面前，做一个仆人，做多人的赎价。
保罗在评价耶稣基督的时候说：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像……”（腓二6－7）。
教讲《以赛亚书》十一章1节告诉我们说：“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。
”他的预言是：在这个树墩上，这个小苗苗要长大，长大成为一棵大树。
《耶利米书》三十三章15节也告诉我们：“当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。
”也是指向我们的主耶稣基督的。
我们说这枝条虽然很小，以至大家都认为他毫无价值，瞧不起他，称他为拿撒勒人，但是我们说，那被轻视的，将要被人重视。
那遭厌弃的，将要掌权治理全地。
从表面上看，耶稣基督出生在拿撒勒，毫无出众之处，其实耶稣是神差遣到人间的君王。
他叫作拿撒勒的耶稣,是个迷惑人的,在圣经哪有这句话
【可1:24】“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗
我知道你是谁，乃是神的圣者
”【可10:47】他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧
”【可16:6】那少年人对她们说：“不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。
请看安放他的地方。
【路4:34】“唉
拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干
你来灭我们吗
我知道你是谁，乃是神的圣者
”【路18:37】他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。
【路24:19】耶稣说：“什么事呢
”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。
他是个先知，在神和众百姓面前说话行事都有大能。
【约1:45】腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
”【约18:5】他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。
”耶稣说：“我就是
”卖他的犹大也同他们站在那里。
【约18:7】他又问他们说：“你们找谁
”他们说：“找拿撒勒人耶稣。
”【约19:19】彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。
”【徒2:22】以色列人哪，请听我的话：神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。
【徒3:6】彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。
我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走
”【徒4:10】你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
【徒6:14】我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。
”【徒10:38】神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。
他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。
【徒22:8】我回答说：‘主啊，你是谁
’他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
’【徒26:9】从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，【耶10:15】都是虚无的，是迷惑人的工作。
到追讨的时候，必被除灭。
【耶51:18】都是虚无的，是迷惑人的工作，到追讨的时候，必被除灭。
【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
【约贰1:7】因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。
拿撒勒人耶稣-中心思想是什么?
中心思想是爱。
尽心、尽力、尽意爱主我们的 神，其次也相仿爱人如己。
只要能做到这两点，别人就知道我们是主的门徒了。
耶稣被“称为拿撒勒人”，应验旧约哪一位先知的话
福音书的执笔者马太说耶稣一家“到一个叫拿撒勒的城住下来。
这样就应验了先知所说的话：‘他要叫做拿撒勒人。
’”（马太福音2：19-23）“拿撒勒人”这个词的希伯来语，看来源于“新芽”一词【翻译做“新芽”的希伯来语是内采(ne’tser)，翻做“拿撒勒人”的是诺茨里(Nots·ri’)】。
在这节经文，马太显然引用了以赛亚的一个预言11:1：“耶西的残干必生出嫩枝，他根上长出的新芽必结出果实。
”以赛亚说弥赛亚是耶西“根上长出的新芽”，意即他会是大卫王的父亲耶西的子孙。
（以赛亚书11：1）耶稣确实是耶西通过大卫所生的后代。
（马太福音1：6，16；路加福音3：23，31，32）
耶稣被称为拿撒勒人有何意义
首先，传说耶稣在该城附近的萨福利亚村度过青少年时期，马可福音 6:4「大凡先知，除了本地亲属本家之外，没有不被人尊敬的。
」我认为耶稣的话显示了他们不信的理由是出于嫉妒。
他们很难于承认这一个与他们没有分别的人，竟能比他们更优越。
这点不必多加解释我们都了解得太清楚了。
这是人性遗传下来丑陋的一面，历世历代都没有改变。
古时这罪性如何在拿撒勒人心中动工，今天仍然在人们心中强烈的动工。
这是人性的互相轻视，人总以为自己比别人高，总不能相信我们同辈中的一个人能当我们的教师。
我们对他太了解，因此我们不能相信他。
圣经里为什么称耶稣是加利利人又叫他拿撒勒人耶稣
加利利是一个地区，拿撒勒是加利利的一座城市。
耶稣生在犹太的伯利恒，但在加利利的拿撒勒长大，所以人家都说他是加利利人或拿撒勒人。
问题19：拿撒勒人为什么厌弃耶稣
拿撒勒人厌弃耶稣(可6：1～6)：耶稣遭到他本乡拿撒勒人的厌弃，从这小段经文中可分三方面来思想：拿撒勒人的惊奇；拿撒勒人对耶稣的认识；以及拿撒勒人对耶稣的厌弃。
*新约圣经用带有负面性感觉衍生出的词汇[希奇]来表达拿撒勒人的惊奇，对经文第二节的[这些]事感觉希奇，这包括三方面：他所是的；他所说的；他所行的。
*拿撒勒人产生希奇的主因是对耶稣的认识，这认识也包括三个方面：耶稣的工作，因他职业低微而遭轻看：他是马里亚的儿子，父亲约瑟早逝，马里亚是儿女众多的寡妇，因母亲地位低微贫寒又遭轻看；乡人认为他与当地众人一般无其它特别之处，因而轻看他。
*他们基于上述的认识而厌弃他，[厌弃]在希腊原文作[因他跌倒]，主要原因是不信，因此使耶稣不得行异能，只按手治好几个病人，正如主说大凡先知在本地、本家、亲属得不到尊敬。
（引自《好牧人新浪博客》）
