二十世纪二十年代的上海报童喊卖报时的台词是什么
什么是“号外” 《辞海》对于报纸号外的解释是：“定期出版的报刊，在前一期已出版，后一期尚未出版的一段时间内，对发生的重大新闻和特殊事件，（报社）为迅速及时地向读者的报道而临时编印的报刊，因不列入原有的编号，故名。
” 报纸号外应该具备三个要素：一是内容必须是重要新闻和特殊事件；二是时间应在两期之间临时出版；三是无编号。
（有无期号不重要。
） 报纸号外有2大特性：1）号外大都免费赠送；2）有的以“重大消息”、“喜讯”、“特大新闻”、“特别报道”、““特刊”等字样，虽未标明“号外”2字，都应视为“号外”报。
参考资料：
为什么民国时期,报童卖报纸都喊号外??
指的是定期出版的报纸一期已经出版，后一期尚未出版的时间内，对发生的重大和特殊事件，为迅速及时地向读者报道而临时编印的报刊。
对报界人士而言，号外是一种稀有的资源。
号外的“稀有资源”内涵主要表现在两个方面：一是“重大新闻和特殊事件”并不是经常得到的，他们通常积聚了巨大的能量，能够牢牢地抓住最为广泛的读者的注意力。
二是，由于号外是在“前一期已经出版，后一期尚未出版的一段时间内”出版的，这段时间极其宝贵，稍纵即逝。
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进击的巨人开场白。
中文，比如∶那天，人们终于回想起了……
⑴语言的个性化。
戏剧中每台词都是人物的语言，表达人物的思想，显示人物的性格。
老于根据人物的身份和性格，选取符合他们心理的个性化语言。
王利发的语言谦恭、周到，与各种人物应酬反应机敏，对答如流，很能显示他茶馆掌柜的身份。
常四爷的语言则豪爽耿直，带有闯荡多年的侠气和饱经沧桑的沉重感。
宋恩子、吴祥子的语言则狡猾奸诈、傲慢无理，具有老牌特务的特点。
出场的人物不论台词多少，都写得活灵活现。
⑵语言的幽默风格。
老舍谈《茶馆》时说，作品写了“那些年代的啼笑皆非的形形色色”。
他把对黑暗社会的讽刺、批判与强烈的爱国热情和对劳动人民的同情联系起来，在微笑中蕴藏着严肃和悲哀，形成了自己特有的幽默风格。
当唐铁嘴夸耀自己如何抽白面儿时，看起来滑稽可笑，但实际上却激起了人们对帝国主义侵略的仇恨，王利发问报童“有不打仗的新闻没有”，也像一句玩笑话，然而表现出的则是人民对动荡时局的不满。
又如松二爷看见宋恩子和吴祥子仍穿着灰色大衫，外罩青布马褂说：“我看见您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事儿
”。
表现出松二爷的怀旧情绪，也讽刺了辛亥革命的不彻底。
这种寓庄于谐的语言更能给读者以回味的思考。
⑶浓郁的北京地方色彩。
这个特点在课文中表现得很明显。
老舍本人熟悉北京方特别是北京市民的语言。
在《茶馆》中恰当地应用地道纯熟的北京方言，使作品更具地方色彩，也更真实。
老舍是著名的语言艺术大师,其语言风格的独特性表现在提炼口语,纯净至极,清浅俗白,雅俗共赏;创造始则发笑,继则感动,终于愤怒的幽默;融会多种体裁语言,并创造性地加以运用;创造地摹仿欧化语法及句式,描写简捷洗练,学习和研究这些风格,会给我们一些有益的启示.
舞蹈罗敷行讲述了什么故事
该怎样跳好这个舞蹈
请舞蹈专业人士回答，谢谢啦
北京舞蹈学院华宵一表演的古典舞，成功地塑造了采桑女秦罗敷的美丽形象。
刻画出农家少女罗敷郊外采桑的情景，时而轻快时而飞腾，时而神采飞扬，时而陶醉忘我，表现出罗敷采桑时的一系列美好情态和少女劳作时的愉快心情。
（据说她的美令无数行人为之驻足，罗敷喜欢养蚕和采桑，采桑要到城南，她用青丝做篮子上的绳络，用桂枝做篮子上的提柄。
头上梳著倭堕髻，耳上挂著明月珠。
杏黄的绫罗做下裙，紫色的绫罗制短袄。
当路上行人看到了罗敷，就放下担子抚摩髭须；当少年看到了罗敷，就脱下帽子整理发巾；她一行，使耕田的忘了犁耙，使锄地的忘了锄头。
耕锄者归来相互抱怨耽误了劳作，只因为多看了罗敷一眼）。
《罗敷行》是汉代的一首乐府诗，又名《陌上桑》，讲述的是一个叫罗敷的面容美貌的女子，她喜爱养蚕采桑，经常去城南采桑。
某天她在路上遇见一个使君，使君想强占罗敷，于是罗敷用自己的智慧对他进行了讽刺还使君知难而退，表现出罗敷勤劳善良，鄙视权贵，又不乏机智幽默的形象，热情歌颂了她的美丽坚贞、机智勇敢。
电视剧《大明宫词》曾引用过这个典故。
舞蹈背景音乐相当棒，出自我国琵琶演奏家赵聪专辑《聆听中国》中的《月舞》，这曲新民乐作品讲述了中国古代神话故事《嫦娥奔月》，由布拉格爱乐乐团配合，还有二胡的solo，两种前锋型乐器彼此“斗嘴”，颇有点知音相遇的滋味。
二胡优美的旋律，琵琶晶莹的音色，将嫦娥奔月这个中国的古老神话，凄美的故事在琵琶晶莹剔透的音色和二胡悠扬的旋律中得以缠绵倾诉。
浓郁的民族气息与时尚风格巧妙结合，仿佛人声缠绵的对话，让人产生无尽的联想，仰望阴晴圆缺的月亮，似有似无的缥缈境界让人流连忘返。
