求修真小说里的丹药、阵法名字以及作用
洗髓丹,低级上品丹药，对元婴以上的高手用处不大对凡人作用最是明显，一课药性最差的也能让普通人变成先天高手，对元婴一下的修行者可以起到改善资质提升修为的做用，其工效类似筑基丹但比其药效更好更广可以认为是筑基丹的升级版，据说仙品神品洗髓丹能让一个资质低劣的凡人脱胎换骨变成一名修行天才。
阵法有一元，二气，三才，四像，五行，六芒。
七星，八卦，九宫，十绝，一缺，十二都天神煞，二十四星宿，，七十二地煞，三百六十五周天。
（以上阵法为基阵意思是真法根本）诛仙剑阵，，万鬼噬魂阵，混元无极阵，万妖阵，九天十地伏魔阵，大天衍无量无生阵，小天衍无量阵，寂灭虚无无生阵，三生三死散魄阵。
（以上为杀阵）聚灵阵，火元阵，招魂引魄阵，生生不息聚元阵，坚甲阵，锋锐阵，拘魂阵，拘灵阵，破灭阵，化生阵，提纯阵，精金针。
（以上为辅助型阵法）迷天，幻海，迷神，云雾，薄雾秋风，轮回，弹指沧海，静心，验心，练心。
（以上为幻阵）困阵九知道一个困神阵。
另外问一问，你是想写仙侠小说吗
渡厄，此丹有帮助修仙者提高心境回复法力的工效是修行者梦寐以求的渡劫至宝服下此丹心魔不生外邪辟异，回元丹，单纯的补冲法力，九转还魂丹，传闻为九天圣人所练有逆天改命活神仙肉阴神的工效，龙虎丹由龙虎山创派祖师所练其名我已经忘记，此丹功效增益修为最多达三年，混元丹据传由开天前一灵根混元果树所结之果而练有使凡人白日飞升的工效修行者服之立为大罗金仙，长生丹据传有使凡人长生不老之功效其主药乃人参果修行者服之可金仙之下可精进修为无副作用，破厄丹，可使修者突破瓶颈之用
含有太字的诗句
观公孙弟子舞剑器行并序 年代：【唐】 作者：【杜 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
剑客 年【唐】 作者：【贾岛】 十年磨一剑， 霜刃未曾试。
今日把示君， 谁有不平事。
春坊正字剑子歌 年代：【唐】 作者：【李贺】 先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。
隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。
蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。
直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。
挼丝团金悬簏敕，神光欲截蓝田玉。
提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。
李都尉古剑 年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【五古】 古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。
可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。
不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞。
折剑头 年代：【唐】 作者：【白居易】 拾得折剑头，不知折之由。
一握青蛇尾，数寸碧峰头。
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。
缺落泥土中，委弃无人收。
我有鄙介性，好刚不好柔。
勿轻直折剑，犹胜曲全钩。
鸦九剑 年代：【唐】 作者：【白居易】 欧冶子死千年后， 精灵暗授张鸦九。
鸦九铸剑吴山中， 天与日时神借功。
金铁腾精火翻焰， 踊跃求为镆铘剑。
剑成未试十余年， 有客持金买一观。
谁知闭匣长思用， 三尺青蛇不肯蟠。
客有心， 剑无口， 客代剑言告鸦九。
君勿矜我玉可切， 君勿夸我钟可刜。
不如持我决浮云， 无令漫漫蔽白日。
为君使无私之光及万物， 蛰虫昭苏萌草出。
水龙吟 过南剑双溪楼 年代：【宋】 作者：【辛弃疾】 举头西北浮云，倚天万里须长剑。
人言此地，夜深长见，斗牛光焰。
我觉山高，潭空水冷，月明星淡。
待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。
峡束沧江对起，过危楼、欲飞还敛。
元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。
千古兴亡，百年悲笑，一时登览。
问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆
大剑送别刘右史 年代：【唐】 作者：【卢照邻】 金碧禹山远，关梁蜀道难。
相逢属婉岁，相送动征鞍。
地咽绵川冷，云凝剑阁寒。
倘遇忠孝所，为道忆长安。
剑 年代：【唐】 作者：【李峤】 】 我有昆吾剑，求趋夫子庭。
白虹时切玉，紫气夜干星。
锷上芙蓉动，匣中霜雪明。
倚天持报国，画地取雄名。
古剑篇（一作宝剑篇） 年代：【唐】 作者：【郭震】 君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。
虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。
咏宝剑 年代：【唐】 作者：【崔融】 宝剑出昆吾，龟龙夹采珠。
五精初献术，千户竞沦都。
匣气冲牛斗，山形转辘轳。
欲知天下贵，持此问风胡。
仗剑行 年代：【唐】 作者：【万齐融】 昨夜星官动紫微，今年天子用武威。
登车一呼风雷动， 遥震阴山撼巍巍。
胡骄子，当见旄头蚀应死。
愿骑单马仗天威，挼取长绳缚虏归。
仗剑遥叱路傍子， 匈奴头血溅君衣。
题剑 年代：【唐】 作者：【窦群】 丈夫得宝剑，束发曾书绅。
嗟吁一朝遇，愿言千载邻。
心许留家树，辞直断佞臣。
焉能为绕指，拂拭试时人。
酬崔法曹遗剑 年代：【唐】 作者：【戴叔伦】 临风脱佩剑，相劝静胡尘。
自料无筋力，何由答故人。
宝剑篇 年代：【唐】 作者：【刘长川】 宝剑不可得，相逢几许难。
今朝一度见，赤色照人寒。
匣里星文动，环边月影残。
自然神鬼伏，无事莫空弹。
剑化为龙 年代：【唐】 作者：【张聿】 古剑诚难屈，精明有所从。
沉埋方出狱，合会却成龙。
牛斗光初歇，蜿蜒气渐浓。
云涛透百丈，水府跃千重。
拖尾迷莲锷，张鳞露锦容。
至今沙岸下，谁得睹玄踪。
丰城剑池驿感题 年代：【唐】 作者：【权德舆】 龙剑昔未发，泥沙相晦藏。
向非张茂先，孰辨斗牛光。
神物不自达，圣贤亦彷徨。
我行丰城野，慷慨心内伤。
利剑 年代：【唐】 作者：【韩愈】 利剑光耿耿，佩之使我无邪心。
故人念我寡徒侣， 持用赠我比知音。
我心如冰剑如雪，不能刺谗夫， 使我心腐剑锋折。
决云中断开青天，噫
剑与我俱变化归黄泉。
说剑 年代：【唐】 作者：【元稹】 吾友有宝剑，密之如密友。
我实胶漆交，中堂共杯酒。
酒酣肝胆露，恨不眼前剖。
高唱荆卿歌，乱击相如缶。
更击复更唱，更酌亦更寿。
白虹坐上飞，青蛇匣中吼。
我闻音响异，疑是干将偶。
为君再拜言，神物可见不。
君言我所重，我自为君取。
迎箧已焚香，近鞘先泽手。
徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。
杀杀霜在锋，团团月临纽。
逡巡潜虬跃，郁律惊左右。
霆电满室光，蛟龙绕身走。
我为捧之泣，此剑别来久。
铸时近山破，藏在松桂朽。
幽匣狱底埋，神人水心守。
本是稽泥淬，果非雷焕有。
我欲评剑功，愿君良听受。
剑可剸犀兕，剑可切琼玖。
剑决天外云，剑冲日中斗。
剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
太古初断鳌，武王亲击纣。
燕丹卷地图，陈平绾花绶。
曾被桂树枝，寒光射林薮。
曾经铸农器，利用翦稂莠。
神物终变化，复为龙牝牡。
晋末武库烧，脱然排户牖。
为欲扫群胡，散作弥天帚。
自兹失所往，豪英共为诟。
今复谁人铸，挺然千载后。
既非古风胡，无乃近鸦九。
自我与君游，平生益自负。
况擎宝剑出，重以雄心扣。
此剑何太奇，此心何太厚。
劝君慎所用，所用无或苟。
潜将辟魑魅，勿但防妾妇。
留斩泓下蛟，莫试街中狗。
君今困泥滓，我亦坌尘垢。
俗耳惊大言，逢人少开口。
和乐天折剑头 年代：【唐】 作者：【元稹】 闻君得折剑，一片雄心起。
讵意铁蛟龙，潜在延津水。
风云会一合，呼吸期万里。
雷震山岳碎，电斩鲸鲵死。
莫但宝剑头，剑头非此比。
书剑 年代：【唐】 作者：【元稹】 渝工剑刃皆欧冶，巴吏书踪尽子云。
唯我心知有来处，泊船黄草夜思君。
与弟渤新罗剑歌 年代：【唐】 作者：【李涉】 我有神剑异人与，暗中往往精灵语。
识者知从东海来， 来时一夜因风雨。
长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。
昨夜大梁城下宿，不借足夹跌光颜看。
刃边飒飒尘沙缺， 瘢痕半是蛟龙血。
雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
我有爱弟都九江，一条直气今无双。
青光好去莫惆怅， 必斩长鲸须少壮。
剑器词三首 年代：【唐】 作者：【姚合】 圣朝能用将，破敌速如神。
掉剑龙缠臂，开旗火满身。
积尸川没岸，流血野无尘。
今日当场舞，应知是战人。
昼渡黄河水，将军险用师。
雪光偏著甲，风力不禁旗。
阵变龙蛇活，军雄鼓角知。
今朝重起舞，记得战酣时。
破虏行千里，三军意气粗。
展旗遮日黑，驱马饮河枯。
邻境求兵略，皇恩索阵图。
元和太平乐，自古恐应无。
宝剑 年代：【唐】 作者：【李群玉】 雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。
泥沙难掩冲天气， 风雨终思发匣时。
夜电尚摇池底影，秋莲空吐锷边辉。
自从星坼中台后，化作双龙去不归。
题庐山双剑峰 年代：【唐】 作者：【来鹄】 倚天双剑古今闲，三尺高于四面山。
若使火云烧得动，始应农器满人间。
剑池 年代：【唐】 作者：【陈陶】 秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。
霸图缭戾金龙蛰， 坤道扶摇紫气生。
星斗卧来闲窟穴，雌雄飞去变澄泓。
永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。
剑客 年代：【唐】 作者：【李中】 恩酬期必报，岂是辄轻生。
神剑冲霄去，谁为平不平。
赠剑客李园联句 年代：【唐】 作者：【孟郊】 天地有灵术，得之者惟君。
--孟郊 筑炉地区外，积火烧氛氲。
--韩愈 照海铄幽怪，满空歊异氛。
--孟郊 山磨电奕奕，水淬龙蝹蝹。
--韩愈 太一装以宝，列仙篆其文。
--孟郊 可用慑百神，岂惟壮三军。
--韩愈 有时幽匣吟，忽似深潭闻。
--孟郊 风胡久已死，此剑将谁分。
--韩愈 行当献天子，然后致殊勋。
--孟郊 岂如丰城下，空有斗间云。
--韩愈 剑客 年代：【唐】 作者：【齐己】 拔剑绕残樽，歌终便出门。
西风满天雪，何处报人恩。
勇死寻常事，轻雠不足论。
翻嫌易水上，细碎动离魂。
剑客 年代：【唐】 作者：【慕幽】 去住知何处，空将一剑行。
杀人虽取次，为事爱公平。
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。
晓来湘市说，拂曙别辽城。
得火龙真人剑法 年代：【唐】 作者：【吕岩】 昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。
天地山河从结沫， 星辰日月任停轮。
须知本性绵多劫，空向人间历万春。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。
习剑 年代：【宋】 作者：【白玉蟾】 剑法年来久不传，年来剑侠亦无闻。
一从袖里青蛇去，君山洞庭空水云。
逸人习剑得其诀，时见岩前青石裂。
何如把此入深番，为国沥尽匈奴血。
和毛君州宅八咏 磨剑池 年代：【宋】 作者：【苏辙】 神仙铸剑本无硎，岸古班班尚铁锉。
天上少年仍狡狯，不须还尔对方平。
试剑石 年代：【宋】 作者：【陈景肃】 将军大宝剑，磨久苍崖斑。
一日试利刃，断石倚两山。
倒枕泉水碧，生光斗朱丹。
至今胡虑过，目顾骨先寒。
剑池 年代：【清】 作者：【乾隆】 山川宇宙来便有，岂信剑飞画作岩。
四字宣尼曾不语，惜哉佳境溷愚凡。
郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑 年代：【宋】 作者：【苏轼】 空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。
森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。
平生好诗仍好画，书墙涴壁长遭骂。
不嗔不骂喜有余，世间谁复如君者。
一双铜剑秋水光，两首新诗争剑铓。
剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼。
张近几仲有龙尾子石砚以铜剑易之 年代：【宋】 作者：【苏轼】 我家铜剑如赤蛇，君家石砚苍璧椭而洼。
君持我剑向何许，大明宫里玉佩鸣冲牙。
我得君砚亦安用，雪堂窗下尔雅笺虫虾。
二物与人初不异，飘落高下随风花。
蒯缑玉具皆外物，视草草玄无等差。
君不见秦赵城易璧，指图睨柱相矜夸。
又不见二生妾换马，骄鸣啜泣思其家。
不如无情两相与，永以为好譬之桃李与琼华。
张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之 年代：【宋】 作者：【苏轼】 赠君长铗君当歌，每食无鱼叹委蛇。
一朝得见暴公子，櫑具欲与冠争峨。
岂比杜陵贫病叟，终日长镵随短蓑。
斩蛟刺虎老无力，带牛佩犊吏所诃。
故将换砚岂无意，恐君琱琢伤天和。
作诗反剑亦何谓，知君欲以诗相磨。
报章苦恨无好语，试向君砚求余波。
诗成剑往砚应笑，那将屋漏供悬河。
观杭州钤辖欧育刀剑战袍 年代：【宋】 作者：【苏轼】 青绫衲衫暖衬甲，红线勒巾光绕肋。
秃襟小袖雕鹘盘，大刀长剑龙蛇插。
两军鼓噪屋瓦坠，红尘白羽纷相戛。
将军恩重此身轻，笑履锋铓如一掐。
书生只肯坐帷幄，谈笑毫端弄生杀。
叫呼击鼓催上竿，猛士应怜小儿黠。
试问黄河夜偷渡，掠面惊沙寒霎霎。
何如大舰日高眠，一枕清风过苕霅。
宝剑吟 年代：【宋】 作者：【陆游】 幽人枕宝剑，殷殷夜有声。
人言剑化龙，直恐兴风霆；不然愤狂虏，慨然思遐征。
取酒起酹剑：至宝当潜形，岂无知君者，时来自施行。
一匣有余地，胡为鸣不平
甲午十一月十三夜梦右臂踊出一小剑长八九寸 年代：【宋】 作者：【陆游】 少年学剑白猿翁，曾破浮生十岁功。
玉具拄颐谁复许，蒯缑弹铗老犹穷。
床头忽觉蛟龙吼，天上方惊牛斗空。
此梦怪奇君记取，佩刀犹得世三公。
剑池 年代：【宋】 作者：【陆游】 我壮喜学剑，十年客峨岷。
毫发恐未尽，屠钓求隐沦。
今年独何幸，见此度世人
夜深来较术，雷雨战江津。
剑客行世无知剑人，太阿混凡铁。
至宝弃泥沙，光景终不灭。
一朝斩长鲸，海水赤三月。
隐见天地间，变化岂易测。
国家未灭胡，臣子同此责。
浪迹潜山海，岁晚得剑客。
酒酣脱匕首，白刃明霜雪。
夜半报雠归，斑斑腥带血。
细雠何足问，大耻同愤切。
臣位虽卑贱，臣身可屠裂。
誓当函胡首，再拜奏北阙。
逃去变姓名，山中餐玉屑。
剑客行我友剑侠非常人，袖中青蛇生细鳞。
腾空顷刻已千里，手决风云惊鬼神。
荆轲专诸何足数，正昼入燕诛逆虏。
一身独报万国雠，归告昌陵泪如雨。
琴剑 年代：【宋】 作者：【陆游】 流尘冉冉琴谁鼓，渍血斑斑剑不磨。
俱是人间感怀事，岂无壮士为悲歌
融州寄松纹剑 年代：【宋】 作者：【陆游】 十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺；术成欲试酒半酣，直蹑丹梯削青壁。
青壁一削平无踪，浩歌却过连花峰；世人仰视那得测，但怪雪刃飞秋空。
老胡畏诛奉约束，假息渔阳连上谷。
愿闻下诏遣材官，耻作腐儒常碌碌。
书剑 年代：【宋】 作者：【陆游】 书剑当年遍两川，归来垂钓镜湖边。
老皆有死岂独我，士固多贫宁怨天。
物外胜游携鹤去，琴中绝谱就僧传。
莫言白首诗才尽，读罢犹能意爽然。
古剑谢李惟肖示所业 年代：【宋】 作者：【陈襄】 天工铸剑挺锋铓，洪炉百錬金为刚。
闪铄神鎚飞电光，磨砺七彩成文章。
丰城地僻沦精久，紫气雄雄射星斗。
未得神功倚天外，一朝误入张华手。
青霜为锷宝为环，有时捧出黄金盘。
万灵照灼妖氛走，天地无光秋水寒。
闻道华阴有奇土，试拭繁星袖中舞。
风胡侧目观如堵，一唱人间万金买。
夜来几度风雷嗔，雌雄出没光如神。
来年决定化平津，坐中有客攀龙鳞。
虎丘六绝句·剑池 年代：【宋】 作者：【范成大】 石罅泓渟剑气潜，谁将楼阁苦庄严。
只知暖热游人眼，不道苍藤翠木嫌。
匣剑 年代：【宋】 作者：【范仲淹】 灵剑经年匣，决云谁为高。
报分别有道，何认问吹毛。
剑 年代：【宋】 作者：【黄顺之】 抚剑悲歌壮泪流，海清岳静世无仇。
匣中幸有容身地，莫遣光芒射半牛。
剑客行 年代：【宋】 作者：【陆游】 世无知剑人，太阿混凡铁。
至宝弃泥沙，光景终不灭。
一朝斩长鲸，海水赤三月。
隐见天地间，变化岂易测。
国家未灭胡，臣子同此责。
浪迹潜山海，岁晚得剑客。
酒酣脱匕首，白刃明霜雪。
夜半报雠归，斑斑腥带血。
细雠何足问，大耻同愤切。
臣位虽卑贱，臣身可屠裂。
誓当函胡首，再拜奏北阙。
逃去变姓名，山中餐玉屑。
剑客行 年代：【宋】 作者：【陆游】 我友剑侠非常人，袖中青蛇生细鳞。
腾空顷刻已千里，手决风云惊鬼神。
荆轲专诸何足数，正昼入燕诛逆虏。
一身独报万国雠，归告昌陵泪如雨。
宝剑 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 宝剑匣中藏，暗室夜常明。
欲知天将雨，铮尔剑有声。
神龙本一物，气类感则鸣。
常恐跃匣去，有时暂开扃。
煌煌七星文，照曜三尺冰。
此剑有人间，百妖夜收形。
奸凶与佞媚，胆破骨亦惊。
试以向星月，飞光射搀枪。
苍之武库中，可息天下兵。
柰何狂胡儿，尚敢邀金缯。
宝剑谣 年代：【宋】 作者：【宋无】 铁精苍玉龙，景潜万丈虹。
孤电走白日，老冰立秋空。
提出天地愁，八极来清风。
未逢龙准帝，古匣尘土蒙。
大蛇当道兮若断秋蓬。
鸣呼宝剑兮亦将遇乎英雄。
虎丘剑池 年代：【宋】 作者：【苏泂】 剑石光寒响辘轳，轩窗高下尽平芜。
山中幸自清如水，好换缁流着士夫。
赋丰城剑 年代：【宋】 作者：【苏辙】 剑气夜干斗，精诚初莫隔。
全身寄狱户，隐约还自得。
张雷彼知我，勉为汝一出。
腰间杂环佩，亦既报之德。
凛凛天地间，要非手中物。
跃入延平水，三日飞霹雳。
出当乘风雷，归当卧泉石。
千年故穴在，三叹泉上客。
挂剑台 年代：【宋】 作者：【张耒】 上国归来岁月深，悲嗟脱剑挂高林。
欲知不负徐君意，便是当年让国心。
买剑 年代：【宋】 作者：【张炜】 袖携一剑三尺銛，试与豪士论丑妍。
锋芒闪烁走冰雪，靶鞘激烈拏风烟。
断蛟截犀挺灵怪，照人切玉光牵联。
昔时欧冶不再出，纯钩磐郢名空传。
越王苟不遇薛烛，万户骏马谁肯捐。
物虽有价瑶无价，瑶逢识者逾精鲜。
主人得之亦自壮，十袭珍秘轻万钱。
何当佩服却戎羌，会令沙漠无戈鋋。
题挂剑图 年代：【宋】 作者：【张镃】 当年许与有谁知，人忽邱陵我独悲。
逊国曩时犹易耳，不应留剑使心欺。
古剑词 年代：【宋】 作者：【赵孟坚】 古剑三尺长，土花上鳞甲。
几年闭蛰藏，射斗光夜发。
提携绕区市，鲜复事磨刮。
嫖姚一拂拭，蛟断悄可截。
志士宁终穷，行逢达观达。
古剑歌 年代：【宋】 作者：【赵汝鐩】 洞庭吞天天无风，月印一镜星涵空。
波心千丈光五色，渔人啧啧疑垂虹。
睨而视之寂不见，举网下罩追遗踪。
须臾雷轰怒涛吼，鼓荡六合雰溟蒙。
所得非鱼亦非龙，炯然三尺贯当中。
肉销骨立精气融，铿鍧其声韬其锋。
越砥稍稍加磨礲，壮士见之肝胆雄。
雷焕已死不可起，有谁解识斗间气。
人疑龙泉或太阿，万古凡剑空一洗。
倚楼西北望边城，连月亘天烽火明。
隐忧枕上思请缨，夜半跃鞘床头鸣。
梦中见告若有神，吾价岂但直百金， 吾勇岂但敌一人。
剑客行 年代：【宋】 作者：【周文璞】 燕云逆胡着柘黄，仁人烈士集太行。
已闻泣涕拜明诏，共挟金舆归大梁。
安得山人一双剑，走入云中看不见。
人间夜半风雨时，逆胡首奏延和殿。
我生四十无所成，荆淮好汉为知音。
丈夫志在仁义耳，麟阁貂冠非本心。
功成剑化两龙去，我亦变名入烟雾。
此时再拜康山人，九霄客星在何处。
挂剑曲 年代：【明】 作者：【李东阳】 长剑许烈士，寸心报知己。
死者岂必知，我心元不死。
平生让国心，耿耿方在此。
尚方剑 年代：【明】 作者：【李东阳】 中书势重儒臣轻，天下善类皆为朋。
汉家贤傅生负气，死不再逢刀笔吏。
君王奋怒威莫当，宫掖才容免冠地。
汉家佞臣多戴头，借剑不报萧公仇，当时只问安昌侯。
腹中剑 年代：【明】 作者：【李东阳】 腹中剑，中自操，一日不试中怒号。
构仇结怨身焉逃，一夜十徙甘为劳。
生无遗忧死余恨，恨不作七十二冢藏山坳。
斩蛇剑 年代：【明】 作者：【林鸿】 秦氛炽天地，大泽蟠蜿蜒。
潜龙厄初九，鹿迹方茫然。
千里送徒人，三杯拂龙泉。
紫剑混赤精，红光吐青莲。
壮哉三尺锋，可以摧金天。
粉首明月中，饮血秋风前。
素灵何嗷嗷，老泪翻蛟涎。
芒砀起风云，咸阳若浮烟。
挥洒六合清，提挈神气完。
始知百炼钢，永与金刀坚。
洛阳剑客歌为程景阳作 年代：【明】 作者：【赵滂】 洛阳古称豪杰窟，奇材剑客尤超忽。
汉家三十六将军，剧孟归来如敌国。
争夸玉贝高拄颐，曼胡短后供儿嬉。
平生耻学一人敌，胸中耿耿谁能知。
功名何必惭廉蔺，排难解纷声愈振。
白头恨不当单于，误身竟坐封侯印。
长安卿相真庸奴，鬼妾鬼马穷欢娱。
一朝万事成瓦裂，金钱果为何人输。
君不见洛阳剑客藏名久，好尽中山千石酒。
精灵变化会有时，莫遣光芒射牛斗。
求霸气的唐诗宋词（高分）
yangshu12345 同进士出身 七级(9206) | 我的贡献 | 我的消息(0\\\/61) | 百度首页 | 退出到百科首页 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 百科 帮助百度百科 > 浏览词条 编辑词条 发表评论 历史版本 打印 添加到搜藏十八般兵器 十八般兵器，泛指多种武艺，其内容在各个时期有所不同。
其名称，始见于元曲。
如《古今杂剧》所收《敬德不服老》中就有“他十八般武艺都学就，六韬书看的来滑熟”的唱词。
《水浒传》第二回：“哪十八般武艺
矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺并戈、戟、牌、棒与枪、扒。
”指的均是兵器。
明代万历年间，谢肇浙在《五杂俎-卷五》：“十八般：一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三槁、十四殳、十五叉、十六把头、十七棉绳套索、十八白打。
”自清代以来，十八般 武艺又有四种说法： (1)指“刀、枪、剑、(钅党)、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌”。
(2)与(1)排列相同，唯后三件变为：代、抉、弓矢。
(3)指“九长九短”。
九长、为枪、戟、棍、钺、叉、(钅党)钩、槊、环；九短为刀、剑、拐、斧、鞭、锏锤、棒、杵。
(4)指近代戏曲界有人称之为刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、鎲、棍、槊、棒、拐、流星锤等十八种兵器。
注：(3)中不列远射兵器的弓矢和防御武器的牌或藤牌，是近代练武者不善习弓矢，只教套路的反映。
十八般兵器——弓 弓为古代兵器之一，激弦发矢，可以及远，考此法之由来最古，黄帝战蚩尤于涿鹿,纯用弓矢以制胜，此为有弓矢之最早者；惟当时之弓矢，都以竹木为之，虽能及远，终未能完善，迨后推阐其理，互相发明，加以精密之改造，于是乎弓矢逐成为战争之利器，非但发古人射抉之技，抑亦开后世火器之端，虽曰此皆由后人推阐而来，其创作者之功，要亦未可遽没也。
按照弓箭之第一人为挥；考工记云：古传黄帝臣挥作弓，荀子则称倕作弓，而山海经则谓少皞生般，是始为弓。
按年代考之，当以挥为创造者，而般倕大概亦古之弓人也。
在当时弓箭之用，诚十百倍于其他兵器，非但力劲及远，擅是术者，精研而熟娴之，穿杨贯虱，百步射人，万无一失，较之现代之火器，无多让焉，故十八般武艺，以弓弩始而以白打终，其重视之也宜矣。
汉刘熙《释名·释兵》：「弓，穹也，张之穹隆然也。
其末曰箫，言箫梢也；又谓之弭，以骨为之滑弭弭也。
中央曰抚，抚也，人所抚持也。
箫抚之闲曰渊，渊，宛也，言宛曲也。
」 1963年，山西峙峪遗址发现二万八千年前旧石器时代的燧石镞头。
用很薄的长形石片制成，尖锐周正，已具备镞头的形式。
周时有王弓、弧弓、夹弓、瘦弓、唐弓、大弓等六种。
它们的形制各有特色，用法各自不同，王弓、弧弓用于守城和车战，夹弓、瘦弓用于田野狩猎和弋射飞鸟，唐弓、大弓用于习射。
弓的大小也依使用者的身长和体力，区分为上弓（六尺六寸）、中弓（六尺三）、下弓（六尺）。
汉代有虎贲弓、雕弓、角端弓、路弓、强弓。
弓身多半镶有铜饰或玉饰。
十八般兵器——弩 弩亦弓属，相传为黄帝所造，亦名窝弓、其发矢不仗人力，而用机括，力强而及远，较弓为烈，猎人恒设置丛莽阊，使虎豹等误践其机而中矢，于此可见其力之强也。
惟弩之形式，与弓略异，弓背之中，横置一臂，发矢之机，即置于是，发时先架弦于机，此处名弩牙，然后捩其弩鼻，牙与此处本一木，不过方向相异，此上则彼下，此下则彼上，有如捕鼠器之机括然，故一捩弩鼻，牙与此处本一本，牙即脱弦，而弦激矢出矣。
弩之大小不同，名亦各异，小者以手攀捩，其大者须用足踏，盖非手之力足以胜任也。
其名则有神臂弩，花装弩，穿镫弩等，大概皆以其用法不同而异名。
至弩之构造，依然如是也，大概此等名目，皆出于唐宋之间，固非古代所定之名称也。
弩之功用较弓箭为巨，及火器兴，弓弩之位置遂一落千丈，以至今日，非但习此者少，并其名称及形式而忘之矣。
惟北方多山林，毒蛇猛兽时出为民害，山居者犹多设窝弓以自卫。
猎户以猎兽为生，火烧之外，亦借窝弓以设伏，一旦火烧失效，亦有以弩杀兽者。
故弩箭虽不见用于战争，而山陕口外之人，尤多习此者，自卫谋生，两利之道也；至若南方之人，孱弱素蓍，今虽稍注意武事，而此道则无复能之者矣。
汉刘熙《释名·释兵》：「弩，怒也，有执怒也。
其柄曰臂，似人臂也。
钩弦者曰牙，似齿牙也。
牙外曰郭，为牙之规郭也。
下曰县刀，其形然也。
含括之口曰机，言如机之巧也，亦言如门户之枢机开阖有节也。
」 弩的射程比弓远。
战国时期有四弩：夹弩、瘦弩、唐弩和大弩。
夹弩、瘦弩较轻便，发射速度快，多用于攻守城垒；唐弩、大弩是强弩，射程虽远，但发射速度较慢，多用于车战和野战。
《汉书·艺文志·兵书略》：《望远连弩射法具》十五篇。
汉代的弩，有用双臂拉开的「擘张弩」，和用脚踏的「蹶张弩」两种。
诸葛亮在蜀时，曾制造一种连弩，称为元戎，弩箭用铁制，长八寸，将十枝箭放在一个弩槽里，扣一次板机，就可由箭孔向外射出一枝，弩槽中的箭随即又落下一枝入箭膛上，再上弦，又可继续射出。
（武术论集P164） 晋代的弩较汉代大，有「万钧神弩」之号。
如晋安帝义熙六年十二月（西元410）刘裕用万钧神弩，连破卢循。
宋神宗熙宁元年（西元一0六八），李宏发明踏张弩，名叫神臂弓，《宋史》说：「身长三尺二寸，弦长二尺五寸，箭木羽长数寸，射三百四十余步，入榆木半箭。
」具有射程远，重量轻的优点，所以一直流传到明代。
北宋时，床弩盛行，《武经典要》载有双弓的双弓床弩、大合蝉弩、斗子弩和三弓的手射弩、三弓弩。
明代末年，弩渐衰落，清朝军队已经不用为战斗武器了。
十八般兵器——枪 长枪之物，由来最古，车战时代，将士利用长兵，弓矢之外，惟以矛为最适宜，故矛有丈八之称，枪之来，实始于此；惜当时虽为战斗之具，惟无一定使用之法；两阵相对，不过借此兵器，遥相击刺而已。
相传枪实传自苗蛮，枪谱载：西方有武吃氏者，民以勇悍着，不论男女，都娴武艺，艺精者王，群众慴服，莫敢有违；故武吃氏之族，小儿五六岁，即令习武，孱弱不能军者，父母弃之，里人不与伍；其族尤以长枪法着，枪长七尺至八尺，金其锋而以木为柄，舞动时，寒星点点，银光皪皪，泼水不能入，用以临敌，矢石所不能摧，此有枪法之始也。
按西方疑指西域，武吃氏之族，不得其考矣。
至于此法于何时传入中原，则又各异其说，亦不必深究。
总之枪法之起于武吃氏也，可以无疑。
枪和矛一样，是古代战场上使用最广的长形刺兵，后汉已有载录，但是刀刃锐长，还未脱离矛头形式。
因为长矛使用不便，晋代开始逐渐流行用枪，当时所用的青铜矛头，体制也较以前略小，已与后世的铁枪头相类了。
唐代善枪者甚多，《五代史·王彦章传》说：「彦章为人饶勇有力，能跣足履棘行百步，持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而他人莫能举也，军中号王铁枪。
宋代以后，矛在基本上就被枪所代替了，未曾公亮的《武经总要》就列举了十八种宋代长杆铁枪，其中有：捣马突枪、双钩枪、环子枪、单勾枪、拐枪、拐突枪、锥枪等。
南宋抗金名将岳飞，极善使枪，至今尚有岳家枪法。
《宋史·李全传》：李全「以弓马矫捷，能运铁枪，时号『李铁枪』。
」全妻杨氏，「二十年梨花枪，天下无敌手」。
戚继光《纪效新书》说：「长枪之法，始于杨氏，谓之曰梨花，天下咸尚之；其妙在于熟之而已，熟则心能忘手，手能忘枪；圆精用不滞，又莫贵于静也，静而心不妄动，而处之裕如，变幻莫测，神化无穷。
」金庸的《神雕侠侣》中，杨康用的就是杨家枪法。
明代是武术发和分枝的盛期，所以枪术在这个阶段，理论和技术都有明显的提高，各家枪法，相竞争艳。
何良臣《阵纪》说：「马家枪、沙家竿子、李家短枪，各有其妙，长短能兼用，虚实尽其锐，进不可挡，速不能及，而天下称无敌者，惟杨氏梨花枪法也。
」当时推崇杨家枪法，是因为杨家枪「有虚实，有奇正；其进锐，其退速；其势险，其节短；不动如山，动如雷震」。
明崇祯八年（西元1635），兵部侍郎毕懋康《军器图说》，载有一幅喷火烧灼的梨花枪，并说明道：「梨花枪以梨花一筒，系缚于长枪之首，发射数丈，敌著药昏眩倒地，火尽则用枪刺敌。
」这种枪兼有火器效能，在新式火器出现之前，显然是一种有效的利器。
到了晚清，长枪趋于简单，偏重扁镞形刃，圆底筒，直到今天武术运动就是使用这种类型。
目前流行的枪有大枪、花枪、双头枪、短枪、双枪、钩、枪等。
枪的用法主要有：扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花等。
十八般兵器——刀 大刀本亦为车战时代之利器，其法初止斫砍劈勒而已，初无制敌之种种神化也，与丈八蛇矛，殆同其功用。
迨夫后代，战争变法，易车而马而步，用大刀之将士，知成法之不足制胜，乃各本其战之经验，而想出种种利用大刀之法，俾为杀敌制果之助，于是乎有种种变化矣。
大刀之最着者，为关王刀，盖即关羽之刀法也；三国志载关王刀，重八十二斤，长一丈二尺；古之度制，较今为短，合之今度制，长仅八尺有奇耳；今世之大刀，盖皆彷此，即刀法亦本此而变化之也。
考大刀之种类，亦正不止关王刀一种，如拨风刀、大斫刀、九环刀、两刃刀等，皆大刀也，其式样不同，而名亦因之而异。
至其用法，则殊途同归，初无若何之大区别也；故关王刀。
可谓之为大刀之祖，其他各刀，皆自此脱胎而出者，虽各有变化，要皆未能及其精密神化，足征完善也。
我今即以此刀编为讲义，以公同好，抑亦遵古法也。
刀是我国最早出现的兵器之一，原始人用它切、砍，划、刮，或割兽皮之用。
殷商的铜刀就脱胎于原始的石刀，并出现了大型的战刀。
周代所用的环首长刀，不仅汉代亦用，而且传至日本、朝鲜。
汉代帝王公卿，均佩刀而不复佩剑，可见刀之作用在汉代尤为突出。
宋代，承袭三国、两晋、隋、唐之制，传统单刀只一色，刀形笨重，铁刃也宽。
其余大刀则广用之，有屈刀、掩（揠）月刀、。
眉尖刀、凤嘴刀、笔刀等。
明代多仿日本刀式，作双手握柄砍杀的长刀，可以削断或砍损对手的长兵之柄，。
戚继光《纪效新书》：「长刀，自倭犯中国始有之。
倭善跃，一进足则丈余，刀长五尺，则丈五尺矣。
我兵短器难接，长器不捷，身多两断。
」 武术家们常用「刀如猛虎」来形容刀的勇猛彪悍，雄健有力。
大刀属于长兵器，俗云「大刀看刃」，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格等工夫。
单刀、双刀都是短兵器，语谓「单刀看手，双刀看走」，所以单刀讲求裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、拦、截等刀式，而双刀则讲究两手用力均匀，刀式清楚，步点灵活，上下协调，以显出「叶里藏花，双蝶飞舞」的姿态。
目前流行的有朴刀、三尖两刃、双环刀、长刀（双手刀）等。
十八般兵器——剑 剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。
乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。
实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。
剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。
剑创始自轩辕黄帝时代。
据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。
以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。
据以上所述，无论剑之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。
黄帝于民元前四六一五年［公元前二七零四年］建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之祖」，确可当之无愧。
自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。
春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。
周礼考工记云：「周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。
茎圆长倍之。
中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵［按：周礼六两半为一锵］，谓之上制，上土服之。
身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。
身长三其茎，重五锵，下士服之」。
又考古记云：「剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷［即剑身］。
背刃以下，与柄分隔青，谓之首［即剑盘］，首以下把握之处曰茎［即剑柄］，茎端旋环曰铎」。
由上文可知，剑为具有锋刃之尖长兵器，而其大小长短，端视人体为标准，是以须量人而定。
郑锷更于剑有所详解，谓「人之形貌大小长短不一也，制剑以供其服，非直以观美，要使各适其用而已。
故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。
剑之茎其长五寸，剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。
唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服之。
剑身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中焉，故谓之中制。
唯人之得中者所宜服，故中士服之。
若剑身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。
士之形短而力微者，可以服焉」。
上述剑制，大抵沿用于远古，历代仍多变更，自秦至宋，改易尤钜。
郑锷云：「若以秦汉之剑与宋时之剑比较，则宋时长剑有二十一寸三分，汉时长剑仅十七寸九分。
宋时短剑十五寸二分，汉时短剑仅十寸五分，故宋时之剑较汉时之剑长，且品质更优」。
言虽如此，当有所据，然亦未便苟同。
盖以剑之用途，虽非专供杀戮，亦为文士之饰品，然究仍以防身拒敌为主，如剑长则运用不便，剑短则难期致远，短者轻而不易击坚，长者重而挥动迟缓，二者均非剑制所宜。
证以古籍有言：「汉高祖仗三尺剑而得天下」，则汉代剑长不及两尺之说谅有所误。
若综合剑史所记，大抵古剑之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，正符因人设制，应属可信。
剑既亦为仕宦书生所同好，于是流为艺品，始则于剑身之上雕铭刻画，继则于剑柄上美化其型，附加蕙饰，进而于剑鞘上镀金嵌玉，各其匠心，历代相傅，靡有不然。
剑是短兵的一种，脱胎于矛形刺兵及短匕首，始原于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。
古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。
到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。
连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。
著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。
春秋时的龙泉剑，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。
在剑的演练中，一般分为「站剑」和「行剑」两种。
「站剑」一般指动作迅速敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。
而「行剑」则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。
同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。
尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。
练剑要求身与剑合，剑与神合。
《绿水亭杂识四》中说：剑「锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。
」这里说的「以身为柄」，就是说以身领剑，这是练剑之要。
《汉书·艺文志·兵书略》：《剑道》三十八篇。
汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。
曹丕《典论·自叙》：「余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。
桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称于京师。
河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。
尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。
余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。
时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。
展意不平，庋更为之。
余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。
展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚?，正截其颡，坐中惊视。
余还坐，笑曰：『昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。
』一坐尽欢。
」（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记载，反映了当时剑术的高超和斗剑风的兴盛。
杨泉《物理论》：「阮师之作刀，受法于金精之灵，七月庚辛，见神于冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。
」 但自唐开始，士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。
于是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。
所以自唐以后，剑类短兵，有一支为释道所利用，而引入歧途。
从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多于佩剑者，这显然对剑术的发展有相当的阻作用。
舞剑在唐代兴盛起来，杜甫＜舞剑器行＞描述公孙大娘舞剑绝技：「昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。
」剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。
明唐顺之《武编》说：宋太宗「选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。
会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。
」这些高超绝技，对后来剑术套路及表演技艺的发展，影响很大，至今我们演练的武术套路中，亦有所见。
金庸《笑傲江湖》中的「冲灵剑法」，就是惊绝的特技。
明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：「卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法」等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。
明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：「卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法」等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。
剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。
它的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的「剑似飞凤」，由此可知其妙。
十八般兵器——矛 矛为兵刃中最长之物，故有丈八蛇矛之称；惟所谓丈八者，以周尺计之，合今之通用尺一丈四尺有奇；以此推之，则矛之由来，实在周代，或周代以前，来历亦甚悠久，惟当时战术未精，各种兵刃使用之法，亦极简单，非若后之武术，以繁取胜，以多矜奇也。
车战时代，两阵相对极远，非长兵不能及；故利用枪矛以为进攻之具，而佐之箭弩，矛之所以长丈八者，亦由于是。
至马战时代，矛已觉其太长，不免有周转不灵之病，故用矛者已不若用枪者之多矣。
以迄近代，火器盛行，古兵刃淘汰殆尽，即习武者亦类多不知矛之使法，不若刀枪等法，尚未绝传也。
兹在旧书摊上得抄本一，题曰「长矛八法，」想系古之有心人，图绘以示后人者；考其使用之法，与长枪略同，枪中有八母枪，盖即脱胎于此，枪出于矛，其信然也。
矛属于刺兵，是枪的前身。
原始社会，人类就用兽角、竹片、尖形石块刺杀动物，后来加上柄，就成了矛。
周代五兵，矛占其二，可知为主要兵器。
1974年在陕西临潼秦始皇陵的秦俑从葬坑中，出土了大批的兵器，有秦弓、镞、矛、戈、钺、吴钩等。
就是两千两百年前，秦代军队武器装备的再现。
戈、矛、戟这三种兵器，都安有三公尺左右的长木柄，下端装有铜，有的矛柄长达6.3公尺。
汉代，矛的形制甚多，汉刘熙《释名·释兵》：「矛，冒也，刃下冒矜也。
下头曰：入地也，松椟长三尺，其矜宜轻，以松作之也。
椟，速椟也，前刺之言也。
」 汉刘熙《释名·释兵》：「矛长丈八尺曰俏，马上所持，言其俏俏便杀也；又曰激矛，激截也，可以激截敌阵之矛也。
仇矛，头有三叉，言可以讨仇敌之矛也；夷矛，夷，常也，其矜长丈六尺，不言常而曰夷者，言其可夷灭敌，亦车上所持也；矛，长九尺者者也，霍也，所中霍然即破裂也。
殳矛，殳，殊也，长丈二尺而无刃，有所撞 于车上，使殊离也。
」俏 犬+肖汉刘熙《释名·释用器》：「仇矛，仇，雠也，所伐则平，如讨仇雠也。
」 汉刘熙《释名·释兵》：「 （小矛），延也，达也，去此至彼之言也。
」 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：「越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士以三百人为阵关下。
」（《典略》：「周有屈卢之矛。
」） 十八般兵器——盾 盾，亦为古兵器，其发明也，较弓箭为后，且竟谓为因有弓箭之后，始有盾牌，亦无不可。
弓箭之用，既能杀人于百步或数步之外，其利用较之长矛大戟，止能于对面取人者，固不可以同日语，而战争之时，利用之者，日多一日，惟双方如用弓箭以为战，实不啻以命相搏，有智者出，知人之皮朋尤非战争之道，必也得一物以抵抗之，克制之，使箭失其效用，然后可以自护而取人；甲胄之坚，不足以御箭也，兵刃之利，不足以档箭也；于是乎盾牌之法尚矣。
盾之制，不知始终于何时，但以其功效言之，一定有弓箭以后，始有之也。
按时代推之，当在春秋之世；当时之有盾，不过专为抵御敌人之弓箭者，后世称之曰挡箭牌，其取义至为明显，护身御敌，诚足以傲诸兵刃而有余矣；盖非特不能伤盾之毫厘，即其他一切兵刃，亦不难为于盾；自盾之出，而各武器，咸敛其锋芒，而争相习尚矣；惟当时止用以挡御，极为呆滞，此非盾之不良，实因无灵妙敏捷之法以运用耳；其后逐渐演进，施用亦渐得法，至汉而盾法昌明，习者亦多，非但足以自卫，抑亦可以攻人，其成效乃大着于世，光武部将马武，有弁目数十人。
皆擅盾牌。
每战辄先躯，冲锋陷阵。
所向无敌。
矢石如雨。
不能伤其毫发，大小数十战，累建奇功，此可见盾之为功，非但自卫已也。
当前之坚甲利兵，破之如摧枯拉朽耳。
其后人知此物实为战争利器，为将者且于一军中挑选精锐，专练盾牌，另行编为一队，以为战争时之用，亦有全军习此者，盾之见重于世也如此，累世相传，以至于清中叶。
尚有冯子才刘永福所部之盾牌军。
数与外人战。
皆赖此以取胜。
虽外人火之猛，枪械之精，无所惧也。
后竟为列强所忌，由海牙和平会禁止编号练，盾牌君队从此绝灭，殊堪痛惜，今兹已无复擅萴哦詟者矣。
盾是大家所熟悉的古代防御武器。
早在商代已有盾，周盾更为完善。
《周礼·司兵》明周时已有五种盾。
士卒用手执盾，可以遮挡敌人兵器，尤其弓箭的进攻。
如《韩非子》上说：「赵简围街，犀盾迟橹，立于矢石之所及。
」说明盾之坚固，不畏弓矢弩石，及近距离无伤。
《周礼·夏官·司兵》：「司兵，掌五兵、五盾。
」郑玄注：「干橹之属，其名未尽闻也。
」林尹按：古有大盾、步盾、子盾等。
《周礼·夏官·司戈盾》：「司戈盾，掌戈盾之物而颁之。
祭祀，授旅贲殳、故士戈盾。
授舞者兵，亦如之。
」 在科学不发达的古代，盾牌是重要的防御武器，所以类繁杂。
如下： 汉刘熙《释名·释兵》：「盾，也，跪其后，避刃以隐遁也。
大而平者曰吴魁，本出于吴，为魁帅所持也。
隆者曰滇，盾本出于蜀，蜀、滇所持也。
或曰羌盾，言出于羌也。
约胁而邹者曰陷虏，言可以陷破虏敌也，今谓之露见是也。
狭而长者曰步盾，步兵所持，与刀相配者也。
狭而短者曰孑盾，车上所持者也。
孑，小称也。
以缝编版谓之木络，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用为名也。
」 曹丕《典论·自叙》：「夫事不可自谓己长，余少晓持复，自谓无对；俗名双戟为坐铁室，镶 为蔽木户。
」（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引） 唐代时有一种盾牌叫彭排（或旁排），指皮木漆质的盾，其名有膝排、团牌、漆排、木排、联木排、皮排六种。
宋代盾牌形制不同，小盾为马战和步战用，大盾攻城时可用，且有木盾、铁盾之分。
大盾：《宋史·赵赞传》：「世宗移兵趋濠，以牛革蒙大盾攻城。
」木盾：《宋史·曹利用传》：「利用至岭外，遇贼武仙县，贼持健标，蒙采盾，衣甲坚利，锋镝不能入，利用使士持巨斧长刀破盾。
」盾之威力：《宋史·宗越传》：「家贫无以马，常刀盾步出，单身挺战，众莫能当。
明代枪、炮已有相当威力，但用有限，盾牌仍然发挥其作用。
尤其在抗倭战场上，戚继光采用轻捷的藤牌兵屡胜倭寇。
戚继光《纪效新书》：盾牌「其来尚矣，主卫而不主刺，国初本加以革，重而不利步」，故改「以藤为牌，铳子虽不御，而矢石枪刀皆可蔽」。
至于演练藤牌的方法，何良臣《阵纪》说道：「赖礼衣势、斜行势、仙人指路势、滚进势、跃起势、低平势、金鸡闯步势、埋伏势」八种，至于姿势，则要求「盾牌如壁，闪牌如电，遮蔽活泼，起伏得宜」。
都是灵活的上步、退步、小跳步等。
清军入关时已有藤牌军，牌用坚藤制，呈反荷叶形，因其坚又有伸缩性，所以抵御刀剑枪斧及矢镞弹丸，颇有效，多为冲锋陷阵之步兵用。
今天这古老的防御武器，却成了我们武术锻链中的器具，用盾牌进行的对练项目，如盾牌刀对单刀、盾牌刀进棍、盾牌刀对朴刀等，不仅在国内表演时受到大众的欢迎，而且在国外表演也到好评。
十八般兵器—
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