打快板手法
一、五功三技 为了给下一步竹板击节的各种『板式』创造条件，必须加强”臂〃、”肘〃、”腕〃，三方面的基本功训练，下面将『五功三技』的基本练习方法介绍如下： 1、『节子』的基本功分为五种，即：”搧〃、”撩〃、”颠〃、”摇〃、”抖〃。
（1）搧功：将节子立直，”食指〃横穿底板前隙，”姆指〃自然扬起，”中指〃、”无名指〃、”小指〃，贴在底板的后侧，随即”腕子〃摇动，用底板撞击前四块板，发出”嘀〃的声音，此动作就像搧扇子时手腕摇动一样。
搧功要求动作自然，每半拍一个声音，速度平稳均匀。
（2）撩功：以”搧功〃为基础，速度加快一倍，用底板将上块板”撩〃起，发出”嘀〃的声音，用此功增强腕力。
（3）颠功：将节子横握，姆指按在节子的顶端，肘、腕往上推动，使节子颠起，也发出单点”嘀〃的声音，速度与撩功相同。
（4）摇功：将节子立起，侧面朝外，姆指放在弟一块板的腰部，腕子左右摇晃，用底板撞击前四块板，发出”嘀〃的声音。
当前四块托起的时候，再被姆指弹回，又发出”嗒〃的声响，如此反复，前半拍为”嗒〃，后半拍为”嘀〃，速度均匀不要快。
（5）抖功：在”摇功〃的基础上，腕子急速抖动，继续发出”哗....〃的声音，速度要均匀，切忌忽快忽慢。
2、『大板』的基本功练习分为三种，即：”握〃、”挑〃、”扬〃。
（1）握法：右手姆指为一方，其它四指为一方，将底板握住，侧面朝外，持板位置在拴绳处的下端，掌心与底板凹槽约有半个鸡蛋的空隙，手掌与竹板接触之处尽量密合，要能形成一个共鸣箱。
肘和腕子向前推动，撞击前板，发出”呱〃的声音。
腕力似搧扇，速度较慢且均匀，手握竹板要松弛。
（2）挑法：将姆指穿入拴绳处，用虎口轻轻夹住底板，另四指松开，协从姆指的动作，手腕转动，底板与前板的下端撞击，发出”台〃的声音，类似戏剧乐器”小锣〃的声响。
（3）扬法：将底板握住后，臂往上扬，前板随着扬起的”贯力〃，向上起翻，与底板成平行。
然后，臂肘下落，发出”呱〃的声音，反复进行。
另外还有一种综合”挑法〃和”扬法〃的操作。
在上述”挑法〃的基础，手腕转动更为用力，以底板下端与撞击前板，发出”特〃的声音后，顺势将前板扬起。
再将前板往下砸，发出”呱〃的声音，反复进行。
二、合成 单项练习熟练之后，进入合成节段。
可按”数来宝〃，”三、三、七〃的板式，基本点儿合成，口诀为：一二三、三二一、一二三四五六七，心念手打：（每小节为一拍） 口诀 ：│ 一 二 │ 三 0 │ 三 二 │ 一 0 │ 节子 ：│ 嗒 嘀 │ 嗒 0 │ 嗒 嘀 │ 嗒 0 │ 大板 ：│ 特 0 │ 呱 0 │ 呱 0 │ 呱 0 │ 口诀 ：│ 一 二 │ 三 四 │ 五 六 │ 七 0 │ 节子 ：│ 嗒 嘀 │ 嗒 嘀 │ 嗒 嘀 │ 嗒 0 │ 大板 ：│ 特 0 │ 呱 0 │ 呱 0 │ 呱 0 │ 练习要求： （1）位置：敲打节奏时，”节子〃与”大板〃侧面朝外持板姿式，”低〃不能超过腹部。
在练习的时候，动作要求伸展，里外前后，左右上下，运动自如，为表演打下良好的基础，”立搧〃、”平撩〃，可进可退，防止一种姿式的倾向。
（2）节奏：以钟表速度做为节拍的标准，”时钟〃、”手表〃行走的速度有快慢之别，在练习时可采用各种速度，练习节奏的准确性。
（3）音量：要有”强〃、”弱〃的控制，要掌握节子方面的五指功能。
其功能为：姆指为挡，食指为挑，中指为托，无名指为贴，小指为协。
五指间互相配合，控制音量。
三、演唱板 演唱时，为配合各种句式，所采用的『板点』，用来烘托情节，这里称为『演唱板』。
演唱板主要誁『节子』的运用： 1、基本点儿： 是叙述句子时用的板式，也是全段基础。
使用时，将节子立起，侧面朝外，腕子左右扭动，先用底板将前四块板推起，发出『嘀』的声音，待回来时撞击底板，又发出『嘀』的音，当弟二次推起时，姆指横在节子的腰部碰出『嗒』的音，姆指又借样回撞击底板，又发出『嗒』的音，如此反复，要求速度均匀，较慢。
嘀× 嘀嗒× 嘀× 嘀嗒× 2、单 点 儿： 姆指将节子的『顶端』按住，用腕将节子托起时，姆指下按，撞击底板机，发出『嗒』的单点机声音，此节奏适用于『垛板』为1\\\/4节拍，速度较快。
嗒××××××× 3、双 点 儿： 腕子左右扭动将节子推动，姆指将节子的腰部挡回，撞击节子的底板机，推起时发出『嘀』的声音，挡回时发出『嗒』的声音，如同钟表的摇声、产生了双点节奏，适用于『俏口』的句式： 嘀嗒 嘀嗒 嘀嗒 嘀嗒 4、垫 点 儿： 用于句子的结尾处。
在演唱肘惟恐节子音量压演唱嗓音，因此，节子的音量要适当，当句子结束时，再加大节子的音量由于上述要求，才产生了『垫点儿』，但速度和演唱时一样，发出『嘀嗒』的声向，大致分为三种。
（1） 句尾垫点儿： ○满山.的森林密屋屋，○嘀嗒 嗒○ （2） 无板垫点儿： 句子演唱时无拍节，和说话样，使用垫点时再加节奏。
象『山东快书』的句式演唱相仿，唱完一句后加『铜板』的过门儿。
二武松一听火往上撞。
○嘀嗒嗒○（3） 达花垫点儿： 句尾加垫点，发出『嘟』的长音，或句中加垫点机。
○一轮红日东方起， 看日出，（嘟.....嗒○）您奔东岳蹬泰山。
5、颠点儿： 将节子平端，放在腰的位置，姆指按住节子的『顶端』，腕子上下颠动，发出来『嗒』的单点声向，节奏1\\\/4节拍，一字为一板，板起家出，字停板上的板式。
嗒×××××× 6、火车点儿： 与火车行进时发出的节奏相仿。
要求速度均匀，双人快板或数来宝适用此点机，因它节奏鲜明一拍即合。
嗒×× 嗒×× 嗒×× 嗒×× 7、晃 板： 无有节奏，姆指放在节子腰部腕子急速抖动，达续发出『哗』——的声音，表现紧张的情节适用于此点儿。
8、拈 花： 将节子平端，用腕颠起发出『嘀』的声音，姆指放在节子的腰部，当颠起后碰出姆指发出『嗒』的音，随即挡回撞击底板机。
姆指与拈花相似。
胳膞可伸、可缩、可前、可后、可长、可短、可上、可下，此节奏适用于配合各种人物的动作，表现快活。
嘀嗒嘀 嗒× 嘀嗒嘀 嗒× 9、凤 点 头： 姆指将节子的顶端按住，拳至与耳相齐，肘腕大幅度甩下，至左半姆相齐，发出『嘀』的音，然后，肘腕臂拈又拳至耳齐，发出『嗒』的音，如此反复，由于节子上下舞动如鸡啄碎米，因此称为『凤点头』，此点机适用于『贯口』或『结尾』时使用。
嘀嗒 嘀嗒 嘀嗒 嘀嗒 10、混合点儿： 前边所述各种板式的结合。
『单点儿』、『双点儿』、『晃板』，等达环套用，可根据情节变化，起承结合，配合不同的板点机，也许一句当中前半句是『火车点儿』，后半句就改为『风点头』。
总之，变换频繁，适用于一些高难度的情节及人物处理，混合点的创造在人物多变，情节复染的处理上，给快板书演唱表演，解决了很大的困难。
四、开场板 ”开场板〃使用于快板书演唱的开端，起到很好的”拢神〃效果（凝聚观察的注意力），更是快板书表演的一大特色。
在前两节的竹板操作基础上，”开场 板〃更重于左右两手，节子与大板的互相搭配，难度也更大。
”开场板〃是由各种不同的板式所组成的，组合则因人而异，可以任意拆组。
由于”快板书〃演唱 的派别不一样，”开场板〃的演奏也不同，这里综合几位快板书名家的打法，分类解说，参照如下： 1、基 础 板： 是开场板的主要板式，也是各种花点儿，转换的扭带。
起着运接的作用，是最基础的点儿，由始至终全用此点儿贯穿。
起板时，节子甩动两下发出”嗒、嗒〃的两声响，规定出节奏，然后大板与节子配合。
节子：│ 嗒 0 │ 嗒 0 │ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀 │ 嗒 嘀 │ 嗒 0 │ 大板：│ 0 0 │ 0 0 │ 特 0 │ 呱 0 │ 呱 0 │ 呱 0 │ 2、鸳鸯点儿： 大板采用”下点上敲〃的板式。
下点时，姆指穿入两块竹板之间，撑住线绳处。
以右手虎口夹住底板，向左敲打前板，发出”台、台〃像小锣一般的声音。
然后扬起前板，连续板落，发出”呱〃的声音。
由于细声粗声结为一体，故称之为”鸳鸯点儿〃。
节子：│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀 │ 嗒 嘀 │ 嗒 0 │ 大板：│ 台 台 │ 0 台 │ 0 台 │ 台 0 │ 节子：│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀 │ 嗒 嘀 │ 嗒 0 │ 大板：│ 特 0 │ 0 呱 │ 0 0 │ 呱 0 │ 3、马蹄点儿： 这种板式酷似马蹄行走的声音，发出”勃〃，”得〃的声响。
演奏时，右手掌握住大板的底板，拇指横在底板上部打孔穿线处，其余四指弯在底板前面侧边；掌心拱起，捂住底板的瓦垄处(凹面)，形成”共鸣箱〃。
手腕转动，用底板敲击前板，发出”勃〃的声音。
然后掌心动作不变，用姆指和食指原地捏住，固定底板，其余三指张开；手腕转动，用底板敲击前板，发出”得〃的声音。
节子：│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀喀│ 大板：│ 勃 0 │ 得 0 │ 勃 0 │ 得 0 │ 4、剃头：托动底板，撞击前四块板，发出”夹〃的声音。
右手大板扬起，上端相迭，用虎口握住两板迭接处，两板平行成一字。
转动手腕，以大板前板的前缘，往节子底板的顶端敲击，发出”啪〃的声音。
然后再以大板前板的前缘，搭在节子底板的顶端，顺势拉下，在节子的前四块板上端，轻轻括出较长的”聒～〃的声音。
节子：│ 夹 0 │ 夹 0 │ 夹 0 │ 夹 0 │ 大板：│ 0 啪 │ 0 聒～│ 0 啪 │ 0 聒～│ 5、滚板： 衔接在”剃头〃板式之后专用的板点。
由于大板的动作，呈现划弧一般的滚动，所以称为”滚板〃，共有三个碰击点。
当”剃头〃板式收尾时，也就是”聒～〃的声音一完，左手腕向上翻转，以节子下端，撞击大板前板的凸面中段，发出”翻〃的声音。
接着，节子不动，右手腕向上翻转，手往上抬，令大板底板凸面下端，撞击节子下端，发出：”挑〃的声音。
随即，在节子发出两拍”夹、夹〃的声音中间，右手掌心向上，反握大板，以底板下端，向左横向撞击节子第一块板的中段处，发出”撞〃的声音。
节子：│ 夹 0 │ 夹 0 │ 夹 0 │ 夹 0 │ 夹 0 │ 大板：│ 0 啪 │ 0 聒～│ 翻 挑 │ 0 撞 │ 0 0 │ 6、莲花板： 演奏此板式时，节子不再抖动。
用姆指将节子的腰部捏住，靠虎 用运腕力，将节子快速抖动，发出”嘟～〃的声音；延长两拍后，用大板将节子的节奏切住，这就是莲花板的打法。
由于”嘟～〃的声音达续两拍，比起其它板式的节奏花样要特殊，因此称为”莲花板〃。
节子：│ 嘟....│....0 │ 嘟....│....0 │ 夹 0 │ 嘟....│....0 │ 大板：│ 0 0 │ 呱 0 │ 0 0 │ 呱 呱 │ 0 呱 │ 0 0 │ 呱 0 │ 7、连板： 大板高高扬起，达续敲出，节子根据大板的拍节，配合节奏。
此板式在”对口快板〃或”数来宝〃中经常使用。
节子：│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀喀│ 嗒 0 │ 大板：│ 呱 0 │ 呱 0 │ 呱 0 │ 呱 0 │ 8、收尾板： 开场板即将结束时使用，速度缓缓减慢，为起唱做好准备。
节子：│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀 │ 嗒 嘀 │ 嗒 0 │ 大板：│ 特 0 │ 0 呱 │ 0 0 │ 呱 0节子：│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀 │ 嗒 0 │ 大板：│ 特 0 │ 0 呱 │ 0 0 │ 节子：│ 嗒 0 │ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀 │ 嗒 嘀 │ 嗒 0 │ 大板：│ 特 0 │ 特 0 │ 0 呱 │ 0 0 │ 呱 0 │ 节子：│ 嗒 嘀喀│ 嗒 嘀 │ 嗒 0 │ 大板：│ 0 0 │ 0 0 │ 呱 0 │ │ 板的打法
浓浓乡情快板词
快板词
我以前练过一个：毛主席号召像春风，全国人民学雷锋。
学雷锋，唱雷锋，伟大的战士，红色的兵。
雷锋他，艰苦朴素成习惯，处处为人民来打算。
他有一个百宝箱，见的东西里边儿装。
这里边儿有——鞋帮，鞋底儿，鞋后跟儿，铆钉，螺丝，碎铁丝儿，碎布条儿，烂布块儿，毛巾，袜子破手绢儿，还有罐头盒儿，瓶子盖儿，碎铜烂铁，麻袋片儿一件儿一件儿又一件儿，没好东西尽破烂儿。
山东的文化习俗有扎风筝,什么和山东快板
是扎风筝、杨家埠年画和山东快板。
一、扎风筝山东风筝产地主要是潍坊。
潍坊是世界风筝的发源地，潍坊又称潍都，鸢都，制作风筝历史悠久，工艺精湛。
潍坊风筝是山东潍坊汉族传统手工艺珍品，民间传统节日文化习俗。
是非物质文化遗产之一，现在世界上70%以上的风筝都是出口自潍坊。
2006年5月，潍坊风筝被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
“国际风筝联合会”的会议总部也设定在了潍坊。
现在潍坊成为世界风筝文化交流的中心，被世界各国人民称为风筝的故乡。
潍坊风筝同中国许多民间艺术形式一样，产生于人们的娱乐活动，是寄托着人们的理想和愿望，与人们的生活有密切联系的娱乐品。
潍坊风筝的源头可以追溯到鲁国大思想家墨翟制作第一只“木鸢”，至今已有两千多年的历史，但真正开始兴盛，走向民间却是在明代。
到清朝中叶，潍坊开始出现专门从事风筝制作的民间艺人。
在潍县白浪河沿岸有很多风筝艺人扎制风筝，新颖好看，起飞高稳，远近闻名。
年年有民间或官办的风筝赛会、连许多外地的风筝商贩和风筝艺人也慕名而来。
这便是潍坊风筝起源于潍坊市区白浪河大集的雏形。
潍坊风筝，由于当地政府的重视和人民的钟爱，伴随着国际潍坊风筝节的连续举办，已成为当代潍坊人的文化象征物，它越洋过海。
联结起了与世界人民的友谊，也成为潍坊市经济腾飞的巨大杠杆。
潍坊风筝的制作，也走上了传统技法与现代新科技相结合的道路，进入了风筝发展的新时期。
二、杨家埠年画杨家埠年画与天津杨柳青、苏州桃花坞并称汉族民间木版年画三大产地，在世界上木版年画界享有盛誉。
潍坊杨家埠木版年画是山东省历史悠久的汉族传统民俗工艺品。
兴起于明代，全以手工操作并用传统方式制作，发展初期受到杨柳青年画的影响，清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现“画店百家，画种过千，画版上万”的盛景，产品流布全国各地。
其中最大的东大顺画店拥有画版300多套，年制画百万余张。
杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。
木版年画是农耕社会的缩影，其田神、仓神、井神、神之格思等作品，揭示了古代汉族劳动人民对丰年的祈盼，对于研究汉族农耕社会的生产发展及民俗风情，意识形态等具有重要价值。
杨家埠木版年画具有独特的艺术风格。
概括起来说：它的内容与农民群众的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。
在表现上具有概括性和象征性，常用浪漫和夸张的手法体现主题，而且诗画结合，它的构图完整、饱满、匀称，富有装饰性，造型夸张、粗壮、朴实，线条简炼、挺拔、流畅，色彩鲜艳，对比强烈，杨家埠年画是真正的农民画，它集中地典型地体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。
杨家埠木版年画虽然土气、但突出了我们民族的特点，突出了我国北方农民的气质和风采。
杨家埠年画表现内容丰富多彩，有神像类、门神类、美人条、金童子、花鸟山水、戏剧人物、神话传说等，同时也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。
诸如吉祥如意、欢庆新年、恭喜发财、宝贵荣华、年年有余、安乐升平等，象亲人的祝福、好友的问候，构成了农民新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特点。
杨家埠木版年画体裁形式新颖多样，从大门上的武门神、影壁墙上的福字灯、房门上的美人条、金童子到房间内的中堂、灶王、炕头画等，无所不及，无处不有。
三、山东快板山东快板是一种汉族说唱艺术。
快板书由数来宝演变而成。
因用两块大竹板儿(大板儿)和五块小竹板儿(节子板儿)而得名。
大小竹板儿合称为“七块板儿”。
过去艺人们沿街卖艺时，经常见景生情，口头即兴编词。
他们看见什么就说什么，擅长随编随唱，宣传自己的见解，抒发感情。
从编、演，到传唱，比什么形式都迅速。
例如清末数来宝艺人曹德奎编的一段唱词(当时用牛骨击打节拍)： 骨头一打响连声， 不表别的表前清。
专制时代人民苦， 人都饿成骷髅骨。
自从光绪庚子年， 北京闹了义和团。
四外刀兵人慌乱， 城里处处冒黑烟。
眼瞧大清被推倒， 老百姓个小都说好。
它生动地反映了人民的心声。
在解放战争中，人民军队中进一步发挥了数来宝的战斗作用。
战土们编演大量快板作品，鼓舞士气。
人称快板大王的毕革飞同志赞誉快板说： 歌唱英雄唱胜利， 批评具体又实际。
拿它娱乐都欢喜， 指导工作有意义。
快板的演出形式主要有一个人演唱和两个人对口演唱两种。
解放后，山东快板获得了很大发展机会，涌现出了《武松打虎》、《马本斋》、《李逵夺鱼》、《鲁达除霸》等经典作品，同时也培育出了刘洪斌、宋新民、孔建文、杨立德、马广礼等著名艺人。
谁有快板书《革命圣地西柏坡》台词，或者关于河北、红色、革命的快板书台词
最重要的是河北的
谢谢
着
本人设计专业，文化遗产保护方向的毕业生，发表一点自己对这个方向三年来的一点看法吧。
文化遗产这个方向，开设时间短是它的主要问题之一。
师资力量来源于各个专业的各个方向。
且这些师资力量依然从事的是他的主要研究方向，兼顾的给你带带课而已。
这也就造成你的代课老师（甚至包括你的导师）都并不能完全的指导你这个方向的知识。
自学是这个方向必备的技能。
博物馆学、艺术学、设计学、考古学、地理学、历史学等等学科。
你读研时文化遗产一定是属于上述学科下的一个方向，那么其他学科的相关知识就需要你自学来学习了。
再来说说学校开设的课程。
包括文化遗产保护、文化遗产展示、文化遗产运营、民间艺术、传工艺美术、博物馆设计等课程。
从实用角度讲，就业比较困难。
你智联招聘搜索以下。
文化遗产四个字。
搜不出来职位的好嘛。
你再搜遗产（照样好嘛）。
你决定干个相关专业吧。
文物修复
干不了。
旅游开发
也够呛。
古建复原
不太行。
考个公务员吧，也没比别的专业有优势。
当大学老师。
这个可以。
这个专业本来就有点顺应国家政策的意思。
开设的学校多。
师资力量薄弱。
需要专业人才。
但高校要求逐年增高。
压力也越来越大。
进高校后科研上不去。
也是白搭。
最后总结一下。
虽说不建议大家选择这个专业。
但给我重选一次的机会。
我依然会选这个专业的。
有一个最大的好处是知识面够广（深不深的不说）。
用郭冬临小品的台词就是“人家在快板界歌唱得最好，在歌唱界快板打得最棒。
在歌唱快板两界，毛巾送的最多。
”
