主持人可以主持佛教仪式
主持人，绝大多数不懂佛教仪式如果是主持佛教居士团体的聚会活动之类，可能还可以如果是涉及到佛法内容的开示或者法会，，，一般没有主持人的事除非人太多，需要一个“肃静”和“介绍”，不然一般主持人在佛教仪式中是没有这个位置的
佛教共修如何写主持词
共修:很多佛弟子一起共同修行,诵经和法会由维诺师领诵回向。
关于共修《俱舍论》中有这样的比喻: 如果三人共
主持词—接待佛学专家。
内部机构主要由噶丹颇章(dgavldanphobrang)、措钦(tshogschen)和罗赛林(blogsalgling)、德阳(bdeyangs)、郭芒(sgo mang)、阿巴(sngags pa)四大扎仓(gra tshang)，以及许多康参(khamstshan)和众多弥参(mitshan)组成。
噶丹颇章其实是属于噶厦政府管理寺院的总机构，类似我们现在说的宗教办，是政府机构。
措钦才是寺院最高的管理，类似主持。
措钦直接领导赤巴，“措钦吉瓦”(tshogschenspyiba)、“措钦夏奥”(tshogschenzhalngo)、“措钦翁则”(tshogschen dbu mdzad)四个不同级别或不同分管的僧官来共同管理整个寺院的内外政教事务。
“赤巴”即“法台”或称“总法台”，是掌管全寺一切宗教活动和内外事务的总负责人。
措钦吉瓦，主要负责管理全寺的财物或后勤工作，他在寺院内充当大管家的角色。
因此，担任这一职位的僧官堪称寺院内部机构中的后勤部长。
措钦夏奥，是负责执行寺院里规定的各项清规戒律的高级执法僧官。
全面负责全寺僧纪纠察工作，在各大寺院中扮演司法官的角色。
同时，这一僧官还有特权审理寺院所属百姓的纠纷案件等 措钦翁则，主要负责管理以寺院大经堂为中心举行的各类宗教活动。
比如，从日常性僧众诵经等宗教仪式到举办大型法会等宗教活动。
实际上，“措钦翁则”在寺院里扮演如同大专院校里教务长的角色。
四大扎仓是机构中相对独立的二级部门，实行“堪布”负责制。
而“堪布”、(mkhanpo)一词在宗教术语中又有师傅、大师、亲教师等多种含义。
担任这一僧官职位的高僧是藏传佛教各个寺院或大型寺院中各个扎仓(学院)的权威主持人，相当于汉传佛教寺院中的方丈或大和尚。
比如五明学院喜欢颠倒黑白的，沽名钓誉的索达吉堪布。
以上属于最高管理层，以下才是日常的管理。
格贵(dgeskos)，主要掌管各个扎仓僧众的名册和纪律。
翁则(dbu mdzad)，是掌管各个扎仓经堂内的诵经功课和宗教仪轨的僧官，郭聂(dkor gnyer)，是掌管各个扎仓的所有财物的僧官。
这些日常管理的僧官下面还有大大小小的康参和弥参之类帮助他们管理。
--------这种结构比正统佛教显然要复杂不知道多少倍，之所以这么复杂根本原因是西藏属于政教合一的社会，不单单是要管理寺院的事情还要管理当地老百姓，甚至包括税收等。
中国佛教主持人
佛法僧三宝，善信良福田；若人恭敬者，福寿广增延。
佛教四次结集
在印度佛教史上一共有四次的结集现简单明了的略说之。
第一次结集：第一次结集又称五百结集或王舍城结集。
起因：佛刚灭度后，就有愚痴比丘很高兴的说“那老头子死了，以后再也不会有人来管我们了。
”当时大迦叶尊者听了很悲伤，决心结集佛的遗教。
时间：公元前486年（也就是佛灭度后三个月）。
地点：王舍城七叶窟。
人物：五百阿罗汉。
主持人：大迦叶。
结果：由优波离尊者诵出律，诵出法。
第二次结集：起因：第二次的结集也是佛教的根本分裂，这有南北不同的说法。
根据南传史料的记述，佛教最初的分裂是在第二次结集之后，即逝世百年后。
在这次结集之前，居住在印度吠舍离的许多比丘出现了放松散戒律，违反教规的现象。
这突出的表现在他们的认为可向人收取钱币一事上。
这些现象这当时一个来自西印度的比丘耶舍所发现，他极为劝告违反的比丘改过，但没有成功，后经他组织，在吠舍离召开了由印度各地佛教僧团参加的第二次结集。
对集在少数有地位的上座长老的主持下通过宣布吠舍离比丘的行为是犯戒的决议。
但吠舍离的比丘对这次结集的决议不服从，另外又举行了一次“大结集”。
此后佛教便发生了分裂。
认为收受钱币等“十事”是犯戒的教徒形成了上座部，坚持认为“十事”是合法的教徒则形成大众部。
而根据北传史料关于佛教分裂的记述与南传史料有很大的不同。
根据和，佛教最初的分裂是在灭度百年后，由于教徒对一个名叫“大天”的比丘所述的“五事”的看法不同而产生的。
大天“五事”的这种观点为佛教僧团少数有地位的长老所反对，认为这不符合佛教教义，但多数教徒则支持大天的观点。
这样反对大天观点的佛教徒形成上座部，支持大天观点的则形成大众部。
时间：佛灭度100年时。
地点：吠舍离城。
人物：耶舍比丘，跋耆僧共七百人。
内容：有十项称为跋耆的十事非法。
目的：审查此十事的律制非法问题。
结果：上座代表一致通过，认为十事非法，但跋耆族比丘不服。
影响：第二次结集之后跋耆族比丘虽然失败，但内心不平，传说有东方系别行结集，于是东方系的大众部和西方系的上座部公开分裂为二。
第三次结集：起因：阿肓王当时在鸡园寺每天供养上万的，有六万外道混杂在内，为了清理僧伽的混乱，因而引起了重新结集，整理三藏。
主持人：目犍连子帝须。
人物：一千名阿罗汉。
时间：佛灭后236年，阿肓王治世时期。
地点：华氏城。
结果：驱逐了分别说以外的正统说论者，编纂了二部。
第四次结集：起因：迦王弘护佛教，鉴于当时的部执纷纭，人各异说，便请教于，尊者即答“如来去世，岁月逾邈，弟子部执，师资异论，各据见闻，共为矛盾”。
王甚痛惜，于是在迦湿弥罗建立伽兰，召集了五百位有名的阿罗汉，并以为上座，从事三藏的结集。
时间：佛灭度后四百年间（迦王治世时期）地点：迦湿弥罗。
人物：五百。
主持人：。
结果：集成了200卷的。
总之，佛教最初经典的结集是经过了很长的时间慢慢而成的，由最初的只有经藏，律藏，而至三藏十二部的完成，使佛陀的教法流传于世，为有缘者所受持，修行，依止。
佛教周年庆主持人的演讲词开头要怎么说，我想加点关于佛教的语词什么保佑我们啊所以迎来了X周年庆等类似的
喧声佛号 南无阿弥陀佛
