找一个剑三安史之乱背景的歌或者一段话
这是网友写的一段话，十分感人。
他们说，这是安史之乱时的各门各派。
盛唐破碎，山河飘零。
【恶人谷】 恶人谷人满为患，莫雨轻声对王遗风说：“谷中的兄弟把房子都让给了避难来的百姓…不能再放人进来了。
”王遗风微哂：“……告诉弟兄们，带上兵器，出谷痛宰神策狗。
”莫雨轻轻扬了扬眉。
王遗风已经举步：“恶人谷就留给不会功夫的百姓住吧。
长乐坊的百姓们交租子，可不是养孬种的。
”【天策府】 天策将士被困谷中。
是夜，军帐中，一个小兵悄声问老兵：“明日，曹将军一定能带咱们突围，是不
”“嗯。
”“我就说，曹将军战无不胜
嘿嘿，等平了安禄山那孙子，俺就回家抱娃娃去。
”“嗯。
”忙着想家的年轻人不知道，老兵握紧的拳头在微微颤抖……20万精兵出国都，至成都不足百人。
【藏剑山庄】 神策军从来没见过这么不要命的江湖人，他们眼中对名兵和钱财的贪婪，很快转变为对死亡的惶恐。
藏剑弟子就面无表情地站在山庄门口，一批人倒下来，一批人就踩着同门的尸体往前冲。
铸剑炉火光冲天——这天下最好的剑师，最终在炉火中获得了重生。
【七秀坊】 安史之乱。
掌门叶芷青浅笑着点燃了七秀坊。
秀坊女子皆立于船头，望着熏天大火，缄默无言。
萧白胭朗声道：“想嫁个好人家相夫教子的，自可离去。
其他姐妹，随我赶赴长安，誓与大唐共存亡
”——从此，世间再无七秀坊。
【万花谷】 神策军像蝗虫一样涌进万花谷，带着贪婪的表情扑向三星望月。
观星台顶，东方宇轩这跟僧一行下棋，他落下一个黑子，淡淡地说：“这个时辰，神策军都已入谷了。
”僧一行会意——安史之乱，神策军欲夺万花机甲。
万花谷主设计将其困于谷中，火烧万花…万花弟子287人，殁于此役。
年轻的医者面无表情地挡在神策军面前：“从我病人的面前滚开。
”他身上的黑衣已经可以滴下血来，白皙的脸上也都是血点。
可他站得笔直，拿笔的手稳得不可撼动：“谁也不许碰我的病人。
”他不知道自己还能撑几个时辰，他只知道，他不能倒下，帐子里，还有他的病人……【纯阳宫】 血战三日之后，长安失守。
被押到刑场上的纯阳道人，身上的道袍都染满鲜血。
没有人哭泣，没有人惊惶，没有人哀求。
道人们只是微微垂着眼帘，脸上挂着嘲讽的笑容。
神策行刑官不知为何心中发寒：“尔等可有话讲
”一道人大笑：“焉需与孽畜费口舌
我纯阳宫，苍天不灭
”——血花飞溅。
壮哉
我大纯阳宫
【少林寺】 安史之乱，吐蕃僧逼上少林，天策府飞鸽传书求援。
少林弟子跪在大雄宝殿之外。
方丈说：“出家人不可妄动杀念。
”寺中一片死寂。
一个小和尚突然用力磕头，他手里攥着棍子，泪水划过侧脸，他说：“道悟今日……叛出少林
拜谢师门养育之恩
”——佛祖守不住大唐的安宁，我来守
佛守不住大唐的安宁，我来守
【唐家堡】 安史 之 乱，玄宗身边出现了一只神秘的护卫队。
神策军估不出护卫队准确的人数，只知道先锋军一次又一次铩羽而归。
该护卫队身怀绝技，可以百步穿杨，藏踪匿影。
就连玄宗的亲卫，都说不出队伍里总共有多少人。
世人只知道，安史 之 乱后，唐家堡内唯剩妇孺，再无男子……【多年以后】 安史之乱平息，大唐盛世倾颓，节度使势大…… 多年之后，中原人已经不记得什么是天策府，什么是东都魂。
大天策府的三百多英烈，就这样被历史的车轮碾压成粉尘。
但倘若李承恩地下有知，倘若曹雪阳有言遗世，他们肯定会说：“不悔。
” 朝代已经不是那个朝代，武林却好似还是那个武林……隐元会的天罡地煞谱几度变更，曾经令世人疯狂的正阳、飞雪、碎星，也早已被武林人遗忘。
所以武林人更不会记得西湖边的那个藏剑山庄，不会记得山庄里那群跋扈却善良的年轻人。
多年以后，已经没有人记得，剑冢里葬的是什么了…… 盛唐结束了，还有其他的盛世。
永远有地方歌舞升平，永远有地方载着文人墨客的轻狂……只是多年之后，再也不会有一个七秀坊，再也不会有一群才貌双全的奇女子，再有不会有破釜沉舟保家卫国的绝决。
世间女子千万千万，却唯有被遗忘的那些，是“七秀十三钗”。
机巧之术总是会在各个朝代体现他们的价值，琴棋书画也顽强地扎根在中原人的血脉里……只是多年以后，人们不晓得，长安城南那座大雪封山的谷，其实名叫万花谷。
在那里，曾经生活着整个大唐最钟灵毓秀的一群人。
在那里曾有一片花海，种着整个大唐的傲骨和气节…… 盛唐，佛道儒相互抗争相互融合。
只是多年以后，人们只知道和尚口中的那句“阿弥陀佛”，而不知道人口中的“无量天尊”……所以，人们更不会知道，在华山上，曾经有那么一群嬉笑快意、参天知名的仙人，衣袂飘飘，满怀慈悲——又在国破之际手持长剑，让白袍染血
所谓仁义…… 僧人，无论在哪个时代，都是僧人。
寺院，无论在多久以后，都是寺院……只是多年以后的人们不知道，在寺院中曾经有这样一群还很年轻的男孩，他们拿着棍子走出寺门，用杀戮达成拯救。
僧人有千千万，但是那些会羞涩地笑着的僧人，那些为救生灵叛出佛门的僧人，再也不在。
后来的后来，人们还是很喜欢提起唐门。
唐门的机关令人惊叹，唐门的奇毒令人胆寒。
只是多年之后的江湖不晓得，那些把表情藏在面具里的唐门子弟，也会露出哀伤的表情。
他们会安静地戴好机关匣，安静地去完成一个又一个任务，安静地祭奠亡友……杀手的死，不在历史的笔墨里。
完结
有一下动画片，里面有五行拳和哭笑脸，他叫什么
男主角蓝天少林传奇： 一部国产动画片 《少林传奇》动画内容是叙述一位名为‘蓝天’的俗家弟子，于少林寺经过武艺的修炼后，下山除奸伏恶，而生一连串的传奇故事，并且领悟了各种少林绝妙武学。
卡通除了趣味剧情外，还刻划了许多功夫动作的武打场面，希望呈现少林武学内外兼修的禅武合一精神。
蓝天——少林俗家弟子，于少林寺习武艺成后下山协助将“天下第一玉石”送献皇上，不料被奸人所害父亲被打入死牢，蓝天血战后逃回少林再次修炼，凭自己的天赋和方丈的帮助参透了至高心法“易筋经”和至刚外功“形意拳”。
蓝天一路追踪，强敌如云——少林弃徒仰天笑、哭无泪、江湖豪客蓝霸天、阴险狡诈李铁扇蓝天艰难地一步步接近天字第一号阴谋心…… ●少林寺全球独家授权制作监制 ●全面揭秘少林七十二绝技、易筋经、罗汉拳、形意拳、般若功…… ●人物造型创新，场面宏大，二百四十场打斗场面刺激过瘾 ●高端数码动画，荣获大连国际数码艺术节大奖 ●内地各大电视台即将陆续热播 ●《少林传奇》网络游戏即将全面公测，注册用户超过500万人次 内赠“龙、虎、豹、蛇、鹤”五形拳精美书签
天佑的iR战歌歌词，求解
横空出世万人家，长城阻风沙，我们捍卫他的名字叫 I R， 谈笑之间强虏扫遍Y Y 这一切，任你花开花又谢，无悔青春这岁月，华山论剑抖精神，纵横肝胆两昆仑，王侯到此也称臣，必喊大哥是一人， 亿人国度行仁义，山区善举无人替，传正气，感天地，青史留名谁不记， 带领I R 战山河，谁要不服腿打折，肋巴扇子踹骨折，领军人物是阿哲， 天地风云我戏弄，语音为帝我放纵，兄弟难当我心痛，我们兄弟生死共， 纯散人，好哥哥，动我兄弟尼玛波，一腔热血把酒喝，一马当先往死磕， 铁血柔情大成就，亿万身家秀一秀，气冲霄汉破宇宙，一个传奇神话 Q，国王守护一排排，你要有胆你就来，人民币里把你埋，福哥笑傲烽火台， 英雄买醉为红颜，哥们义气两承担，兄弟有难从不烦，最骚国王心痛全， 开个国王十二万，话语不多霸气现，低调奢华我七哥，带你登上金銮殿 泰山顶上一棵松，晖哥傲立风雨中，拉满战斗这张弓，天下无敌就是冲 火哥他是下山虎，血战群狼都目睹，文武双全心所属，嘹亮歌声随风舞，Y Y 最牛土豪团，龙哥大器唱凯旋，一声怒吼震山峦，剑锋所指敌胆寒，所向披靡王大少，彪起礼物如咆哮，义结金兰政哥哥，情比金坚是王道， 王者之路各不同，天哥煮酒论英雄，纵横驰骋九万里，逆影皇叔化苍龙， 土豪领队益达兽，嬉笑文章谁看透，傲血披上金甲胄，百万雄狮霸气漏， 天亦有情天亦老，家族信念永不倒，Y Y 唱歌谁最好，灵魂唱将是娜宝， 自古英雄出少年，五项绝伦王小源，他的绝活是语言，快嘴赛过机枪连， 花样另类牛逼帅，小敏感他真有派，作品火遍Y Y 界，万人模仿万人爱， 银狐硬汉传佳话，专治协议的老大，替天行道谁不怕，谁要敢来谁趴下， 寒毒不改的传说，谁人不知我嘴哥，肚大能容江湖事，万人喜爱的弥勒， 夏夏当家一枝花，以柔克刚众人夸，倾情打造这 I R，你是风儿我是沙， 视频部长哦多K ，后宫三千真妩媚，国色天香惹人醉，春风一度百花会， 美目传情小腰蛮，二十四桥乌篷船，红袖添香忆江南，沉鱼落雁恰催眠， 我有忠心不悔改，雨轩怒起披战铠，我的地带我主宰，阿钊绝唱传千载， 我家靓妹小西瓜，嫣然一笑萌哒哒，小十三，小十四，人间一对姐妹花， 小维尼、小损样，M C 舞蹈都说棒，喊得山河气势壮，长江一浪高一浪， 江湖风雨故人心，二驴喊麦唱本真，江湖人走江湖路，是人是鬼自然分， 别tm叫嚣在挑衅，半仙一起把你训我们IR最讲理，海纳百川无人比 做人不做白眼狼，小人莫要来猖狂，你要猖狂叫你忙铁定IR在独强，YY兄弟谁看穿，自古英雄多疯癫，IR出动那九州天，天佑留下这诗篇，不争名也不夺利，只为多情的回忆，一生一世不忘记，我们永远好兄弟。
如何天下贰血战手机视频
好吧，我的理解是……你先上网下载一个血战的视频，这个很容易，各大视频网站都有。
然后把它转换成3gp之类手机支持的格式（推荐《格式工厂》）。
谁知道两广填川的历史
发生清前期的“”移民运动,是四川历史的重要组成部分,同时也是中国移民史上的重大事件。
在当前形势下,根据与时俱进的精神,有必要对过去的研究成果重新进行审视和反思,以便进一步把“”移民运动的研究推向深入。
一、“”问题值得引起新的关注“湖广填四川”问题是一个早就引起学界关注的老问题。
但是,由于研究者所处时代不同,其所关注的热点、亮点也必然大不一样。
那么,在当前形势下重提“湖广填四川”研究,意义究竟何在?(一)“湖广填四川”是四川历史的一大亮点发生在清前期的“湖广填四川”移民运动,具有如下几个特点:持续时间长。
从清康熙十年(1671年)开始大规模展开,至乾隆四十一年(1776年)为止,前后共历时105年之久。
移民规模大。
据推算,在一个世纪内,川东地区接纳的移民约为95万人,川中地区接纳的移民约为215万人,川南地区接纳的移民约为312万人;四川合计接纳移民共达623万人,占是年四川总人口的62%。
省籍来源广。
据清末对当时成都人口构成所作的统计:“现今之成都人,原籍皆外省人”:其中,湖广占25%,河南、山东5%,陕西10%,云南、贵州15%,江西15%,安徽5%,江苏、浙江10%,广东、广西10%,福建、山西、甘肃5%。
在同一时期之内,居民省籍来源如此广泛,竞相迁入同一个省区之内的现象,在中国历史上也是十分罕见的。
外界知名度高。
活跃在中国近现代政治舞台上的四川籍革命元勋和知名政要,毫无例外地都是出自清代四川移民的后裔,如朱德的先祖来自广东,陈毅、聂荣臻、杨尚昆的先祖来自湖南,吴玉章、郭沫若的先祖来自福建,刘伯承、罗瑞卿、张爱萍的先祖来自湖北,的回籍祖来自广东等等。
通过名人效应,无形中提升了“湖广填四川”的地位,扩大了其在外界的知名度和影响力。
，湖广填四川”。
江西先民的大迁移，开创了中国历史一片片新的天地。
1364年（元至正二十四年），派大将徐达攻打长沙，与陈友谅旧部和元王朝残余势力血战四年，损兵折将，最后才于1368年（洪武元年）夺得胜利，确立明王朝在长沙的统治。
元末明初这场连年战祸，使长沙田园荒芜，百姓亡散，庐舍为墟，许多地方渺无人烟。
于是，明王朝就近从江西大量移民迁入长沙地区（湖北和湖南，当时二省是一个省份，称之为湖广省），并允许“插标占地”，奏响历史上有名的“”的宏伟史诗。
因明朝崇祯年间农民起义，在德阳地区作战频繁,人口殆尽，一片荒芜。
清廷下诏，江西、湖南、湖北众多居民被迫迁居。
民间把这次大移民称之为“，湖广填四川”。
数个世纪过去了，浩瀚的中国历史上，5次大移民中，江西人扮演着重要角色。
在时空演奏的宏大交响乐中，江西的先民们就如顽强的种子一般，落在大邑通途，撒在穷乡僻壤，直至根深叶茂。
今日，本报记者与读者一同撩开历史的尘埃，感触江西先民大迁移那震撼人心的音符，重回壮阔史诗。
四川三石碑再现史实近日，据四川媒体称，四川清溪镇清溪高中附近发现的三块清代江西墓碑，使明末清初“湖广填四川”大移民的历史再度浮出水面，史学家们因此认为，“湖广填四川”的移民历史至少被延长近60年。
史学界公认的清朝政府的移民，起于康熙十年（公元1671年），止于四川西北金川之战（公元1776年）。
在清溪发现的3号碑字迹最清晰，碑文可见：魏佐宗、魏佐信为父立碑，其父是“江西赣州府安远县楠水乡太平保人氏”，卒于“光绪辛卯年十二月”（公元1891年）。
假如活到六十岁，那么在江西出生时间为1831年，而入川是在出生之后。
从碑文中的年月推断，史学界公认的清朝“湖广填四川”的时段过小，三块碑文证明清溪镇接纳自主性的移民至少还持续了近60年时间。
2号碑载有迁居于四川犍为县“兴仁乡东岗堡周家山”的墓碑，其说明此时犍为县域内是移民的集中地之一，江西移民打破了同乡同籍聚居的习惯，开始到周围的山地定居。
从碑文分析，犍为县早期接纳的移民多为单身男性，是试探性的迁移，后来举家迁入犍为的移民才渐渐增多。
湘粤人祖籍多是赣人除了四川之外，著名的历史地理学家谭其骧先生早年对湖南人由来的研究，得出结论：湖南人来自天下，其中以江西居多，且江西人移到湖南后，大都以稼穑耕垦为主。
因避免长途跋涉，江西南部之人大都移向湖南南部，江西北部之人大都移至湖南北部。
谭其骧先生认为，早至五代、两宋、元、明时期，就有大量移民进入湖南，而元、明时期数量较多，在元末明初六七十年间的移民规模最为空前。
谭其骧先生特别指出，南宋以前，奔袭向湖南的移民几乎全是江西人。
由此可见，历史上，江西先民曾数度迁移，现今不少湖南人流着的是江西人的血。
方言界专家们称，仅从湖南省桂阳县来看，刘、李、袁等大姓都是从江西一带迁徙过来的，但迁入的时间有先有后，祖籍也各有不同。
湖南桂阳县人多数为唐宋以后从外地迁入，其中10姓来自江西，9姓来自江西泰和县。
江西向粤北移民，很可能是“江西填湖广”大移民的余波。
粤北和湖南之间尽管横亘着五岭山脉，但在地理位置上却有着千丝万缕的关系，江西、福建、湖南都有古道直通广东北部，而汉代修筑的长安至岭南的西京古道，越过湘、粤边界的骑田岭，成了湖南进入粤北乃至整个岭南地区的另一条通道。
此外，从湘南流入粤北的武水，则是两地自然的交通途径。
历史上江西人入迁湖南，便沿着上述的交通要道就近扩散到粤北地区。
“湖广填四川”是指在明末清初的数十年间，四川由于战乱、瘟疫及天灾接踵而至，境内人口锐减，耕地荒芜。
在这个特定的历史条件下，清王朝为了解决四川劳动力和生产粮食的问题，采取“移民垦荒”的举措，全国包括湖北、湖南在内的湖广省等十余个省的移民相继到四川定居，其中来得最多的是湖北、湖南省。
据统计这次移民的持续时间长达一百多年，入川人数约一百多万人，其中湖北、湖南省的人数达一半之多。
而在湖北省的移民中，麻城移民又占居重要地位。
本文对麻城移民在“湖广填四川”中的地位和作用谈点看法。
一、实施“湖广填四川”政策的背景在中国移民历史上，清代前期的“湖广填四川”是历史上引人注目的重大事件。
四川之所以要“填”，是人口极度稀少，需要充实。
明末清初30年战乱，四川被祸最惨。
1644年，率领农民起义等入川，12月称帝建立政权，国号“”，定成都为“西京”。
四川成了四战之地：明军滥杀，清军滥杀，地方豪强滥杀，乡村无赖滥杀邀功，也有滥杀之嫌。
继而是南明与清军的战争；还有反清后与清军的战争。
四川人民遭到了一次次的战乱和屠戳。
据官方统计，1668年四川成都全城只剩下人丁7万人。
一些州县的户口存损比例，原有的人口只剩下10%或20%。
四川全省残余人口约为60万人。
清政府在统一后，施行了一系列“填四川”政策；主要是鼓励外省移民入川垦荒。
如规定凡愿入川者，将地亩给为永业。
各省贫民携带妻子入蜀者，准其入籍等。
对入四川招民优惠政策与各级官吏的政绩升迁、奖励垦荒招民紧密联系起来；在赋税政策上实行额外的优惠。
康熙下诏对移民垦荒地亩，规定五年起才征税。
并对滋生人口，永不加赋。
还规定对移民原籍地当局和入四川落业定居地当局，要求配合移送核实，安排上户籍、编入保甲。
这些政策为移民创造了好的环境和条件。
二、麻城移民入川的条件、形式和人数据提供的数据，湖北黄、麻籍占入广安州人数的26.64%。
湖北、湖南合计约占60%。
湖广填四川的移民运动，对中国社会产生了巨大的积极的推动作用。
其中麻城移民入川占有重要地位。
麻城移民入川的条件 从地理位置来看，湖北省地理位置离四川最近，又有长江通入四川盆地，在古代的条件下，是最佳进入四川的路线了。
所以湖北麻城从元代至清前期的移民填四川中，进入四川落业的人最多。
麻城移民条件有三：一是麻城离重庆不远；二是麻城移民历史悠久，在元代、明代初年就有大量的麻城移民入川。
三是与张献忠农民起义有关。
张献忠在鄂屯兵时间长，后又转战湖广、江西，特别是麻城，有许多农民入伍。
故张献忠部下不少是麻城人。
张献忠失败后，有一部分人隐姓埋名留在四川。
移民入川的形式 一是奉旨入川。
四川南川县的移民都是来自湖广省，尤其以麻城孝感乡鹅掌大丘人（明初麻城设四个乡，明成化年间并孝感乡入仙居乡内）为多。
当时朝廷颁发“楚民实川之诏”时，基层的实施部门采取武的办法强行捆押方式，把一个个村子围住强行入川，所以移民的原籍不仅大地名相同，连小地名也相同。
著名作家马识途的祖先来自麻城，那是在乾隆年间，马氏四兄弟从麻城奉旨垦荒，他们从长江溯江而上，到达忠州（今忠县）境，离石宝寨十多里的弯丘和沙地坝落业，以后这里的小地名就叫马家山和马家湾了。
马氏四支人在这长江边的平出村共繁衍后代千余人。
二是求生存入蜀。
著名作家艾芜的祖先原籍麻城孝感乡，以种田为生。
但因失掉了土地，康熙中叶在“湖广填四川”的大背景下，只有到西蜀去求生存，于是携妻带子，从长江水路进入四川，最终选在成都府的新繁县与彭县交界的平原上，*着水沟插占务农。
三是经商入蜀。
清前期湖北与邻省四川的贸易十分方便，有的就近入蜀定居。
如原籍湖北麻城的从事贸易的刘廷奇，在康熙39年命家人刘俊臣到中江“相土”定宅，之后偕妻沿途贸易到中江定居。
四是为官改籍定居。
如四川龙安营都司梁光裕，原籍湖广麻城人，入四川后任都司改职后，遂家于江油县全门乡五甲三木里。
麻城移民人数 整个明末清初的移民达一百多万人，有一半来自湖北、湖南。
其中湖北约有30万人左右。
麻城无疑占有重要比重。
但麻城入四川多少人，笔者查阅麻城清代历朝县志，对移民这件大事均无记载。
据清光绪8年刻本户口记载：明嘉靖35年册定麻城人口148240人。
明万历47年册定人口116234人。
清代年初册定人口110287人。
从这个数字推论，明末清初有37953人可能是移民方式到了四川。
当然这里面还包括参加张献忠农民起义人员在内。
但估计移民人数有3万人左右。
这个数字如果属实，占到湖北移民人数的10%。
在县级当中应当是较多的。
这还不包括明代初年入四川的人数。
如果算在一起估计不下10万人。
据教授胡昭曦多年前就重庆、合川、南溪、广安四地58份族谱作了研究，清代以前入四川的118户，其中湖广占有85户，而这85户中有65户来自麻城。
三、麻城移民入川的管理和作用第一，麻城移民的相对集中管理。
如在云阳“邑分南北两岸，南岸民皆明洪武时由湖广麻城孝感敕徙来者，北岸则皆康熙、雍正间外来寄籍者，亦惟湖北、湖南人较多”。
（咸丰《云阳县志》）对入籍移民，加强户口管理，印照验收，编入保甲，使其安心务农。
第二，引进新的农作物和种植技术。
如麻城的红薯、甘蔗、蚕桑、种烟等农作物和技术被移民传至四川。
第三，促进商业发展。
麻城籍商人从事山货、粮食等重点行业，还从事铁锅、布行、麻行、酒行、猪行、磁器、杂粮等货物交易。
第四，人口繁衍。
如邻水县甘氏“在明洪武四年（1371年）湖北麻城孝感乡甘承先率领同族移住复盛甘家沟，历数百年，子孙繁衍，发展成为邻水人数较多的姓氏。
现集中分布于复盛、丰禾、八耳、石永等地。
并散居在县内各地”。
第五，传播文化。
如麻城人阚昌言，是雍正8年进士，乾隆5年（1740年）任四川德阳县知县。
他在任内“常巡视陇亩，劝课农桑”，根据四川的自然条件及经济状况写成了《家事说》一书。
该书就天时、地利、人力三方面，分别讲述抓紧农时、改良土壤、讲究耕作技术诸多农事。
第六，移民户与麻城保持着联系。
著名作家艾芜的家族汤氏，其入四川始祖在清初从麻城到新繁定居，是带着“烈希承宗祖，美德正乾坤”的韵文来的，后代相传。
到艾芜的父亲一辈是“坤”字辈，已是清代末年，人丁繁衍，编排名字不够用，便又派人到麻城去访问祖先的家族，才带回好些韵文，印到族谱里去。
头两句是“道继宽仁著，功昭勇智闻”，艾芜按此韵文为“道”字辈，他被其父亲取名为汤道耕。
四、一些县居住的主要麻城大姓第一，广安州（广安）“惟湘鄂特多，而黄麻永零尤盛”。
据《光绪广安州新志》提供的数据，湖北黄、麻籍占入广安州人数的26.64%。
湖北、湖南合计约占60%。
又据毛毛著《我的父亲》上卷载：的家乡是广安县。
前面提到光绪广安州志载入籍广安的湖北省黄安、麻城人约占三分之一。
而的祖辈也可能是从麻城移居去的。
据毛毛在书中介绍：“有许多研究我父亲生平的人，都曾考察过我们家庭和家族的历史。
有的说我们家是从湖北迁来的移民。
——连我的叔叔也说，小时听大人说，邓家是从湖北迁移来的。
”（《我的父亲》上卷第23页）毛毛的叔叔邓垦在武汉工作，他曾多次去过麻城，认为邓家祖辈是麻城人。
可见同志的祖辈也很可能是从麻城移民去的。
第二，邻水县。
据该县志载，移民姓氏有65种之多，其中“湖北籍最多，尤以该省之麻城为最。
”其中著名的有清代大理寺正卿甘家斌、台湾挂印总兵包永才等著名望族都是麻城人。
甘氏前已提及。
包氏在“明洪武年（1371年）麻城孝感乡包元恒率领同族移住兴仁乡绿豆湾落业，现集中分布于兴仁、护邻、石滓等地”。
第三，新宁县（今开江）明代麻城移民大姓有张姓，原籍麻城，明洪武二年迁入分别落业于接龙桥、沙树湾、张家湾传至18代。
清代移民有麻城郑、高、薛姓。
第四，彭县。
明代移民有麻城周氏明初迁蜀，居彭县野鸭河，今万年乡一带。
黄姓清康熙年间由麻城迁居彭县升平八字坪。
第五，金堂县。
大姓张氏，于前明时由麻城迁居金堂县关东外，数世科举。
至今15代。
第六，宣汉县。
元代有王姓、向氏、冉氏、袁氏由麻城迁入。
明代有49支姓氏迁入，其中麻城占据22支。
清代迁入18支麻城3支。
第七，南部县。
王姓一支是清初从麻城迁入，至今约传20代，以住地形成名者120处。
不少乡有宗祠。
张姓是清康熙36年由麻城入县，至今传16代。
第八，岳池县。
康姓祖籍麻城，清康熙23年迁入县三乡；范姓祖籍麻城，也是同一时期入本县四乡；傅姓麻城孝感乡，清乾隆12年入本县。
蒋姓于清康熙21年迁入6个乡。
此外南充县、潼南县、新都县等麻城迁入者都比较多。
五、麻城移民中优秀人才中以居官、文学者较多最近上海财经大学出版社出版的《经济学家之路》第二辑，载有北京大学著名经济学家胡代光的文章《八十春秋的回忆》，文章说：我的祖先本来是湖北省麻城县人。
因为明代末年，张献忠领导农民革命运动，后来被政府军镇压，致使四川土著人民稀少，大部分土地被荒芜起来，无人耕种。
于是清朝政府采取移民入川政策，我的祖先就是在这种情况下，于康熙年间从湖北麻城县搬到四川来的（现在四川人，其祖籍多半都是从外省移居过来的）。
据《深圳特区报》曾载杨泉撰写的文章《延河之子李鹏》，其中写道：“据李家的家谱记载，李家的老家原在湖北省麻城县，后来才迁居四川庆符县，在什么年代迁居，不得而知。
”据麻城派人到四川高县庆符镇调查，找到1936年《重修庆符李氏族谱》，其序中说：“吾庆之李，自湖北麻城迁居于此，已数百年。
到今家世耕读，代有其人。
”宗谱跋言中说“吾家在楚时宗派，自明季兵灾，遂不可考”。
前面提到的有清代大理寺正卿甘家斌、台湾总兵包永才、著名作家马识途、艾芜等其祖籍都是麻城人。
