越剧祥林嫂问苍天的台词
又是一年了……我在这世上过了多少年了……长呀 \\\/ 雪满地，风满天 \\\/ 寒冬腊月又一年 \\\/ 这长长的曰子我怎么过 \\\/ 如梦如真在眼前 \\\/ 曾记得婆婆领我十一岁 \\\/ 那祥林还在摇篮眠 \\\/ 我日间喂他三餐食 \\\/ 晚间常把屎布添 \\\/ 我是又做媳妇又做姐 \\\/ 含辛茹苦十几年 \\\/ 又谁知并亲半年祥林死 \\\/ 留下了两代寡妇度日艰 \\\/ 婆婆是她负下了重债将我卖 \\\/ 卫老癞抢我到山间 \\\/ 多亏老六他待我好 \\\/ 隔年又有阿毛添 \\\/ 阿毛，阿毛……是呀，我是笨，我单知道下雪天野兽在山坳里没有东西吃才会到村子里来，我就不知道春天也会有狼。
老六，你不要怪我啊 \\\/ 谁知道伤寒夺去老六的命 \\\/ 阿毛又遭饿狼衔 \\\/ 撇下我无依无靠无田地 \\\/ 大伯又收去屋两间 \\\/ 没奈何我二次重把鲁府进 \\\/ 只求得免受饥饿度残年 \\\/ 都说我两次寡妇罪孽重 \\\/ 老爷太太见我厌 \\\/ 我为了赎罪去捐门槛 \\\/ 化去我工钱十二千 \\\/ 人说道天大的罪孽都可赎 \\\/ 却为何我的罪孽仍旧没有轻半点，轻半点 \\\/ 我要告诉去……我一定要告诉去……我到哪里告诉去……我到哪里告诉去啊 \\\/ 我只有抬头问苍天（抬头问苍天） \\\/ 魂灵究竟有没有
魂灵究竟有没有（苍天－－不开言） \\\/ 我就低头问人间 \\\/ 地狱到底有没有
……死了的一家人还能再见面吗
……告诉我……快告诉我 \\\/ （人间也无言 \\\/ 半信半疑难自解 \\\/ 似梦似醒离人间）
描写眼神的词语以及成语
描写的：犀利的眼神，锐利的眼神，阴险的眼神，担忧的眼神，恶毒的眼神描写眼成语：蔽明塞聪、瞠目而视、瞠目结舌、触目皆是、瞪目结舌蔽明塞聪：蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：看得清楚。
蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不听。
指对外界事物不闻不问 瞠目而视：瞠目：瞪大眼睛。
瞪大眼睛看着 瞠目结舌：瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下。
瞪眼翘舌说不出话来。
形容窘迫或惊呆的样子 触目皆是：触目：目光所及；皆：都。
眼睛所看到的都是，形容为数众多 触目惊心：触目：眼睛看到；惊：震惊。
看见某种严重情况而内心震惊。
形容事态严重，引起震动 瞪目结舌：睁着眼睛，说不出话来。
形容神情紧张或很吃惊 炯炯有神：炯炯：明亮的样子。
形容人的眼睛明亮有神 抉目吴门：抉：剔出；目：眼睛。
指忠臣被谗诛杀 柳眉星眼：形容女子细长的眉和明亮的眼睛
形容老人眼神的词语
1、的目光里夹杂着温暖流，仿佛冬日里的阳光寞又温暖。
2、眼睛亮，眼眶虽深，可黑得像两口小井，深深地闪着黑光。
3、描写眼睛 一、打开那扇心灵的窗户，深入到人物的内心世界，挖掘出人物的性格、心理......请看下列眼睛的描写在文中的效果。
二、增加你的个人写作资料，随时可动用的资源，想要寻找一双合适的眼睛，请把目光投向这里，学以致用，从这里开始
这么多成功的描写，相信定会对你有所启发
要学会观察：因为世界上没有两个人的眼睛完全一样，同一个人，在不同的年龄、时间、心情......其眼神也是不一样的，写出这种差异，就能发掘出深层的东西。
一 眼睛的描写在文中的效果 王三胜可看出这老家伙有功夫，脑门亮，眼睛亮，眼眶虽深，眼珠可黑得像两口小井，深深地闪着黑光。
王三胜不怕：他看得出别人有功夫没有，可更相信自己的本事，他是沙子龙手下的大将。
下来玩玩，大叔
王三胜说得很得体。
点点头，老头儿往里走。
这一走，四围外全笑了。
他的胳臂不大动；左脚往前迈，右脚随着拉上来，一步一步地往前拉扯，身子整着，像是患过瘫痪病。
蹭到场中，把大衫扔在地上，一点没理会四围怎样笑他。
神枪沙子龙的徒弟，你说
好，让你使枪把；我呢
老头子非常的干脆，很久想动手。
人们全回来了，邻场耍狗熊的无论怎敲锣也不中用了。
三截棍进枪吧
王三胜要看老头子一手，三截棍不是随便就拿得起来的家伙。
老头子又点点头，拾起家伙来。
王三胜弩着眼，抖着枪，脸上十分难看。
老头子的黑眼珠更深更小了，像两个香火头，随着前面的枪尖转。
王三胜忽然觉得不舒服，那俩黑眼珠似乎要把枪尖吸进去
四外已围得风雨不透，大家都觉出老头子确是有威。
为躲那对眼睛，王三胜耍了个枪花。
老头子黄胡子一动：请
王三胜一扣枪，向前躬步，枪尖奔了老头子的喉头去，枪缨打了一个红旋。
老人的身子忽然活展了，将身微偏，让过枪尖，前把一挂，后把撩王三胜的手。
啪，啪，两响，王三胜的枪撒了手。
场外叫了好。
王三胜连脸带胸口全紫了，抄起枪来，一个花子，连枪带人滚了过来，枪尖奔了老人的中部。
老头子的眼亮得发着黑光；腿轻轻一屈，下把掩裆，上把打着刚要抽回的枪杆；啪，枪又落在地上。
老舍《断魂枪》 况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。
那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，就在河边遇见她；而且看见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。
我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，预备她来讨钱。
你回来了
她先这样问。
是的。
这正好。
你是识字的，又是出门人，见识得多。
我正要问你一件事......她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
就是......她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说：一个人死了之后，究竟有没有魂灵的
我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及预防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。
她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消尽了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
柳妈打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额头，又钉住她的眼。
祥林嫂似乎很局促，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。
她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼便都围着大黑圈。
快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。
但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。
鲁迅《祝福》 那老妇人的状貌没有什么特点，额上虽然已画了好几条皱纹，还不见得怎么衰老。
只是她的眼睛有点怪，深陷的眼眶里，红筋连连牵牵的，发亮；放大的瞳子注视着孩子的脸，定定的，凄然失神。
老妇人的眼睛重重地闭了两闭；她的泪泉差不多枯竭了，眼睛闭两闭就表示心头一阵酸，周身体验到哭泣时的一切感觉。
看见了
老妇人的眼睛张得可怕地大，心头是一种超乎悲痛的麻麻辣辣的况味。
老妇人听着，凄然垂下眼光看手中的孩子；孩子朦胧欲睡了，几个荸荠已落在她的袖弯里。
一阵愤恨的烈焰在她空虚的心里直冒起来，泪膜底下的眼珠闪着猛兽似的光芒。
她站起来朝楼梯走，嘴唇贴着孩子的头顶，字条按在孩子的胸口，憔悴的眼透出母性的热光，脚步比先前轻快。
她已决定勇敢地再担负一回母亲的责任了。
叶圣陶《夜》 眼睛是心灵的窗户。
从我面前这一双不大但很明亮的眼睛里，显露出了他的与众不同。
对于他，是很难从心理学的角度来考察他的个性气质的，说他是活泼好动的多血质不尽其然，说他是沉稳喜静的粘液质也不准确；当然，他既非急躁鲁莽的胆汁质，更非脆弱多愁的抑郁质。
活泼而又沉静，热烈而又冷漠，倔强而又多情，竟是那么奇妙地揉合在他的眼神里。
就是这一双眼睛，当别人聚精会神地注视着什么，或正严肃认真地倾听着什么的时候，他常常会表现出一种漫不经心的神情，甚至会闪过一丝狡黠的不屑一顾的微笑；当别人面对某个人，或谈论着某件事而爆发出哈哈大笑，显得乐不可支的时候，他又常常凝眸远视，像在默默沉思着什么重大问题，一点不为别人的情绪所感染...... 刘健屏《我要我的雕刻刀》 他须发浓密、脸色阴沉、眼睛细小；他那双小眼睛从浓眉下边看人时，总带着猜疑的、不怀好意的冷笑。
他是厂里最好的钳工，工人区数他的力气最大，但他对上司态度粗鲁，所以挣钱很少。
每逢假日，他总要打人，大家都不喜欢他，都怕他。
有人也想打他，但都没有打成。
符拉索夫只要看见有人向他袭来，便拣起石头、木板或铁块，宽宽地叉开两腿，一声不吭地等着对手。
他从眼角直到脖子长满黑胡须的面孔和毛茸茸的两手，使人见而生畏。
尤其令人害怕的是他那双眼睛......细小而且锋利，像钢钻一样刺人，不管是谁，只要和他的目光相遇，都会感到自己面前的这个人有一股无所畏惧的蛮劲，随时准备毫不留情地痛打别人。
高尔基《母亲》 母亲，她今年三十九岁，看上去，倒像是四十开外的人了，她的个子，在女人里面算是高的，背稍有点驼。
稠密的头发，已有些灰蓬蓬的，在那双浓厚的眉毛下，一双大而黑的眼睛，陪衬在方圆的大脸盘上，看得出，年青时，她是个美丽和善的姑娘。
现在，眼角己镶上密密的皱纹，本来水灵灵的眼睛失去了光泽，只剩下善良的接近迟钝的柔光，里面像藏着许多苦涩的东西一样。
冯德英《苦菜花》 二 眼睛描写的片断 清澈： 小叶是个十分苗条的姑娘，显得纤弱，她一头乌发，老束着一只紫红色的发箍，发箍上还缀满了白色的小花，两个深深的酒窝，一双眼睛像一汪清澈的湖水，长长的睫毛像道纱幕，使那双眼睛有时显得神秘、深沉。
李兴叶《氓》 她的眼睛是蔚蓝色的，像最深的湖水。
安徒生《海的女儿》 瞧她那黑亮的头发，瞧她那头发上的柔美的波纹，瞧她那得体的轻纱连衣裙，瞧她那黄金的胸针，高跟鞋使她的身量更显颀长苗条了。
然而这一切的美，似乎都只是为了衬托她那俏丽的面庞，水泉映月般的眼睛，和她那天生动人的眉线
孟伟哉《夫妇》 我眼前这位少女变得异常美丽。
一双大眼睛像夏夜晴空中的星星那样晶莹，像秋天小溪流水那样清澈。
符泰民《梅丽》 她的细长的眼睛是那样天真、那样纯洁地望着这整个世界，哪怕有什么肮脏的东西，有什么危险的东西，她一定也不曾看见。
欧阳山《三家巷》 一双清澈流动的眼睛，伏在弯弯的眉毛下面，和微黑的面庞对照，越显得晶莹。
矛盾《幻灭》 明亮： 她的眼睛很亮，亮得像没有微尘的海水，亮得宁静，永远不斜视似的。
陈残云《深圳河畔》 她那样笑着，微微侧着头，眼睛亮晶晶的，两个酒窝浅浅地浮在面颊上。
柯岩《寻找回来的世界》 他醒了，缓缓地睁开灰暗的眼睛，那是一双毫无期待的眼睛，冷漠而枯涩。
忽然，像灯花一爆，眼里有了神，越来越亮了，一闪一闪地现出惊喜的光，像太阳越升越高，越来越亮。
陈放《白与绿》 他穿一件褪了色的蓝布大褂，好像永远是穿着这么一件一样。
清瘦的下巴壳，高耸的肩膀，显得很没有生气。
但是他的眼睛，却是奇怪的明亮，不过并不是炯炯有神发光得像猫儿的眼睛一样，而是坚定诚实的。
马识途《我的第一个老师》 精神： 一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚；粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
曹雪芹《红楼梦》 又将鼓捶子轻轻地点了两下，方抬起头来，向台下一盼。
那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝玉，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了。
那坐得近的，更不必说。
就这一眼，满院子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针掉在地下都听得见响。
刘鹗《老残游记》 身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉：相貌堂堂，威风凛凛。
罗贯中《三国演义》 身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。
罗贯中《三国演义》 她那璧玉般皎洁的面庞上，嵌着一双引人注目的丹凤眼，乌黑发亮的长长的卷发，在脑后盘成一个隆起的高髻，显得别有风韵。
张扬《第二次握手》 方方的脸，吊梢的眉毛和眼睛，有点像关羽的卧蚕眉、丹凤眼。
高云览《小城春秋》 站在露天讲台上的，是一位慈祥瘦削的老人，浓浓的双眉下一对炯炯有神的眼睛。
颜一烟《盐丁儿》 年纪约摸三十五六岁，鬓角的头发略微秃进去一些，眉毛浓黑而整齐，一双栗色的眼睛闪闪有神光，看人时，十分注意，微笑时，露出一口整齐微白的牙齿。
周立波《山乡巨变》 气度优雅、娴静，双眼回盼流波，像是俏丽的江南女子；嘴角挂着一丝倔犟的波纹，又带着北国女儿的神韵。
理由《痴情》 锐利： 老头子浑身没有多少肉，干瘦的像老了的鱼鹰。
可是那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别亮。
很少见到这样尖利的眼睛，除非是在白洋淀上。
孙犁《荷花淀》 从车里走出舰队司令员，他短小精悍，细眯着眼睛，脸上露着幽默的微笑，朝大家走来。
哈华《深夜发生的情况》 她的眼睛更尖锐了，像吃草的畜生；眼珠子里仿佛有一块锈了的铜。
高尔基《不平常的故事》 他脸庞长圆，额上有三条挺深的抬头纹，眼睛不算大，但能闪闪发光地看人，撒谎的学生最怕他这目光。
刘心武《班主任》 长方脸膛，棕红色肤色，鼻直口阔，粗发浓眉，一双睫毛很黑的眼睛，虽然不大，却藏锋卧锐，流露出一种机警、智慧的神采。
英俊的脸上，也带有一种青年军人常有的无所畏惧的表情。
白岚《前沿》 那两条浓黑的眉毛含着威严果断，刚毅的额头上蕴蓄着革命的智慧，一条条深深的纹路，显示出战斗岁月的艰辛。
最惹人注目的是，那年轻的、英俊风发的脸上长着黑针针的连鬓胡子，深嵌在眼窝里锐利如剑的眼神熠熠闪光。
张长弓 郑士谦《边城风雪》 黑黑的眉毛，宽阔嘴巴，鼻梁和额头都很高，以致使他那两只漆黑的眼睛只在眼窝深处像点漆一样发光。
方纪《笛声和歌声》 圆脸盘上，宽宽的浓眉下边，闪动着一对精明、深沉的眼睛。
浩然《艳阳天》 两只仿佛用钻子钻得凹进去的绿色小眼睛，在没有眉毛而略呈红色的眼眶下面闪闪发光。
巴尔扎克《猫打球商店》 秀美： 只见她生得两条春山含翠的柳叶眉，一双秋水无尘的杏子眼。
文康《侠女奇缘》 她的体质很健壮，是典型的生长在黑龙江农村里的姑娘。
她那双黑亮的眼睛，给那两排长长的睫毛一衬，简直别提有多秀美啦，以至整个本是很平常的脸型，都显得惹人注目的漂亮了。
骆宾基《在山区收购站》 这是位十分秀丽的江南姑娘：二十三四岁模样，中等个儿，苗条但并不瘦削；长圆型丰腴白皙的脸蛋上长着一对乌亮乌亮的大眼睛，晶莹透澈得宛如两潭秋水；她的睫毛长长密密，柔软地覆盖在眼睑上，不时随着眼睑的启合微微眨动，使人感到一种纯女性的脉脉含情的妖美。
卢群 李牧《心曲》 她的双颊泛着熟透了的桃子的红晕，殷红的嘴巴像石榴花一样，高高的鼻子，又秀气又端正。
一双羚羊似的棕色眼睛，长着长长的睫毛。
弯弯的双眉仿佛是用黑颜料画出来的。
鲍日娜•聂姆曹娃《姐妹俩》 她在一张随便铺在她脚下的波斯地毯上跳舞着，旋转着；每当她转过身来的时候，她光辉的脸经过你面前，她乌黑的大眼睛朝你一闪。
维克多•雨果《巴黎圣母院》 聪慧： 她拿笔的手托着腮，长大的眼眶里，明亮的眸子缓慢地游动着，丰满的下巴微微上翘--这是每当她要想出更巧妙的方法来解决一道数学题时，为数学老师所熟悉、所喜欢的神态。
刘心武《班主任》 他们的眼睛里闪射出一道道的光波，那光波映出一幅幅画，一幅幅崭新奇丽的画，一幅幅充满童心幻想的画...... 张岐《画》 披散的头发垂在腰间，刘海下闪动着一双大眼睛；石蓝小褂，尽管补缀得像挂在墙上那面千缝百纳的鱼网，她那美丽的身躯和聪慧的眼睛，却显露出渔家女的刚毅、果敢和顽强。
王汪《渔家女》 这张线条柔和的脸庞，初看上去显得那么嫩弱，从紧抿的嘴角下却透出几分刚毅；那一双生动有神的眼睛，静下来是那样沉稳、执着，随着音乐的抑扬，却能够和手足的舞蹈说出同样的话来。
对于这样的眼睛，蒋祖慧是熟悉的。
凭着多年的经验，她感觉到，这姑娘是棵好苗子：只有对自己充满信心，对艺术的热爱达到迷恋程度的演员，才会有这样的眼神，透过这双眼睛，你能看到那沉醉在音乐和舞蹈之中的心。
谢大光《选择》 修长的身材，端丽的面庞，嘴角时时含着羞涩的微笑；大而深沉的双眸却灼灼地直视着谈话的对方，有时是那样单纯亲切，有时却又使你感到那样遥远而梦幻。
柯岩《天涯何处无芳草》 机灵： 可是，从鱼菱村归来以后，十一岁的小霜那一双乌溜溜的眼睛看得见，妈妈的身子强壮起来。
刘绍棠《君子兰和她的女儿》 这是一个男孩子，大约十二三岁，又黑又瘦的小脸上，嵌着一个尖尖的鼻子，头发有两寸来长，乱蓬蓬的，活像一个喜鹊窝。
浓浓的眉毛下边摆着对大眼睛，乌黑的眼珠，像算盘珠似的滴溜滴溜地乱转。
王愿坚《小游击队员》 他机灵、淘气而又幼稚，胖乎乎的身体，圆圆的脑袋上理着个小平头，满是稚气的脸上那对乌黑发亮的大眼睛老是忽闪忽闪的，仿佛对一切都感到新奇似的。
顾青松《可爱的表弟》 她是一个瘦高的三十岁女人，却养了一头粗黑浓密的发，关节也是壮大的；眼睛却象一小撮火苗似地闪耀跳动，显示她过人的精力。
路平《玉米田之死》 他那白中透红的清秀的面孔，像涂了油彩似的闪闪发光。
两条漆黑的、细长的眉毛，有力地向上扬着，将到顶端时，才弯成弧形。
一双像熟透了的葡萄一样又黑又大的眼珠，机灵地、警觉地扫视着充满汗味和鼾声的车厢。
陆柱国《踏平东海万顷浪》 调皮： 她疏眉细眼，故意眯缝着眼瞧我；小鼻子微微翘着，薄薄的两片小嘴唇因忍俊不禁而闲着，两个小酒窝。
浩然《红枣林》 她那梳着小辫的脑袋歪倚在右肩头上，水灵灵的大眼睛向我顽皮地眨巴着，鼻子略略上翘，显露出一副淘气相。
王路遥《小星星》 她从来不打骂我们。
仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板上，大伙笑了，她也笑了。
我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。
魏巍《我的老师》 温柔： 她的眼睛长得象耶斯林家的其他人一样，在直而浓黑的眉毛下长着一双深凹的眼睛。
像水一样明亮，呈蓝灰色；看起来总是那样温柔，不像耶斯林家其他人那样目光逼人。
西格丽德•温塞特《克丽丝丁》 当那双若有所思的、梦幻般的眼睛文静地瞧着你，彬彬有礼地询问你去哪里，要不要买票的时候，人们不由地就会想起久已被人遗忘的教养和礼貌。
张洁《谁生活得更美好》 啊，你看，你看，她的眼睛
啊，你看，那是不能用言语来形容得出的，那是不能用文字来形容得出的
她是那么莹黑，那么灵敏，那么柔媚呀
她一见了我把眼睑低垂下去了。
眼睫毛是那样的浓密，那样的鲜明，那样的富有生命呀
郭沫若《喀尔美萝姑娘》 友善： 她个儿不高，年龄大约十二三岁，白白净净的小圆脸，两个短短的小辫，扎着绿色的玻璃丝线；乌黑漆亮的眼睛和那纤巧的嘴唇，含着天真的微笑，透着愿意同每个人交朋友的神情。
费枝《春晖寸草》 活泼： 只有黑黑的眸子是活泼的，有生气的；又长又浓的眉毛是精神的。
一般老人眼睛不会太明亮，大多是深沉的
谁知道好听的戏曲选段
不知道你喜欢什么剧种，我比较喜欢沪剧和越剧，这些是我比较喜欢并觉得好听的唱段，不知对你是否有用。
沪剧： 罗汉钱-回忆 黄浦怒潮-写遗书 芦荡火种-开方 为奴隶的母亲-补衣裳 星星之火-启发杨桂英 大雷雨-你说我不肯原谅你 星星之火-控诉 桃李颂-临别勉励 白兔记-刘智远敲更 芦荡火种-颂伤员 雷雨-四凤独叹 叛逆的女性-抱不平 杨乃武与小白菜-杨淑英告状 庵堂相会-搀桥 苗家儿女-话别 芦荡火种-办喜事 借黄糠-李俊明自叹 为奴隶的母亲-回家路上 庵堂相会-看龙舟 罗汉钱-五婶说媒 星星之火-隔墙三重唱 红灯记-壮志凌云 鸡毛飞上天-教育虎荣 一片春色染五洲(开篇) 叛逆的女性-花园会 芦荡火种-智斗 红灯记-母子同心 雷雨-花园相问 庵堂相会-春二三月草青青 卖红菱 芦荡火种-军民鱼水情 雷雨-飞向我们的新世界 庵堂相会-搀桥 铁汉娇娃-罗杰哭灵 孤岛血泪-千里寻子到北平 越剧： 梁山伯与褶英台》选段 1．我家有个小九妹(祝英台唱段) 2．祝家庄上访英台(梁山伯唱段) 3．那一日钱塘道上送你归(梁山伯唱段) 4．你在长亭自做媒(梁山伯、祝英台唱段) 5．记得草桥两结拜(祝英台唱段) 6．英台说出心头话(梁山伯唱段) 7．母亲带回英台信(梁山伯唱段) 8．一见坟台魂魄消(祝英台唱段) 《西丽记》选段 9．一更后万籁寂无声(张生唱段) 10．一炷香愿亡父早升天堂(莺莺唱段) 11．吟诗：月色溶溶夜(张生唱段) 12．若不是张解元他识人多(莺莺唱段) 13．望晴空冰轮乍涌(莺莺唱段) 14．夜坐时停了针线(红娘唱段) 15．碧云天，黄花地(幕后伴唱) 16．伯劳东去燕西飞(莺莺、张生唱段) 《祥林嫂》选段 17．青青柳叶蓝蓝天(祥林嫂唱段) 18．我老六今年活了三十多(贺老六唱段) 19．听他一番心酸话(祥林嫂唱段) 20．千悔恨，万悔恨(祥林嫂唱段) 21．抬头问苍天(祥林嫂唱段) 《红楼梦》选段 22．天上掉下个林妹妹(宝玉与黛玉联唱) 23．绕绿堤拂柳丝穿过花径(黛玉唱段) 24．想当初妹妹从江南初来到(宝玉唱段) 25．我一生与诗书作了闺中伴(黛玉唱段) 26．多承你伴我月夕与花朝(黛玉唱段) 27．我合不拢笑口将喜讯接(宝玉唱段) 28．金玉良缘将我骗(宝玉唱段) 29．问紫娟，妹妹的诗稿今何在(宝玉、紫娟唱段) 《何文秀》选段 30．路遇大姐得音讯(何文秀唱段) 31．耳边忽听有人声(何文秀唱段) 32．见娘子痛哭伤心(何文秀、王兰英唱段) 33．清早起来出了城(何文秀、王兰英唱段) 34．时辰八字排分明(何文秀唱段) 35．左造男命二十一(何文秀唱段) 36．耳听娘子哭悲声(何文秀唱段) 37．幸亏又逢贵人星(何文秀唱
关于鲁迅所写的祥林嫂是怎样的一个人
在《祝福》中，“我”曾经向来冲茶的短工问起祥林嫂死去的原因。
那个短工很淡然地回答：“怎么死的
——还不是穷死的
”按这个人的看法，《祝福》的情节因果是穷困导致死亡。
然而，如果真是这样的话，《祝福》和当时以及以后许多表现妇女婚姻题材的作品，就没有什么两样了。
事实上，整个《祝福》的情节告诉读者的恰恰不是这样。
从表面上看，她是流落为乞丐而后死去的，好像可以说是穷死的。
但是，这只是表面上的原因，更为深刻的是：她为什么会流落为乞丐呢
因为她丧失了劳动力，连记忆力也不行了，才被鲁家解雇的。
她本来不是很健康的吗，不是顶一个男人使唤的吗
她受的精神刺激太强了，她情感上太痛苦，甚至崩溃了。
她痛苦的原因是：生而不能作为一个平等的奴仆，死而不能成为一个完整的鬼（两个丈夫在阎王那里争夺她）。
这不是迷信吗
不是不科学、非理性的吗
然而，祥林嫂不但不因为它迷信、不科学、非理性而不相信它，相反她却因它而痛苦，因它而摧残了自己的心灵和身体。
可见，更深刻的因果是，祥林嫂由于对损害她、摧残她的迷信观念缺乏认识而导致死亡。
可以说祥林嫂除了受礼教的迫害以外，还死于愚昧，死于缺乏反抗的自觉性。
这就是鲁迅所说的：“哀其不幸，怒其不争”。
一方面是受迫害，被摧残，另一方面，又是自我摧残。
这是一种什么样的不幸呢
这种迷信为什么这么厉害呢
它是不是仅仅是一种对鬼神的迷信呢
也不全是。
因为阎王要分尸给两个丈夫的说法，其前提是：女人，包括寡妇，不能第二次嫁人。
谁再嫁，谁就得忍受残酷的刑罚。
然而祥林嫂并非要求再嫁者，她倒是拒绝再婚，而且反抗了，她逃出来了。
在她被抢去嫁给贺老六时，她反抗得很“出格”，头都碰破了。
按道理，阎王真要追究责任，本该考虑到这一点，因为责任首先不在祥林嫂这一边，而应该在抢亲的策动者——她婆婆那一边。
然而，阎王并不怎样重视逻辑问题。
这就暴露了封建礼教的罪恶和荒谬。
妻子属于丈夫，丈夫死了，妻子不能再嫁，她只能作为“未亡人”而等待死亡的到来。
任何女人一旦嫁了什么男人，就永恒地属于这个男人，这是一种得到普遍承认的 “公理”。
这种“公理”就是礼教中所谓的“夫权”，这种夫权是很严酷的，祥林嫂连自己的名字都没有。
她嫁给祥林，就叫祥林嫂。
然而，后来她又与贺老六成亲了，该叫什么呢
。
在贺老大死后，她回到鲁镇，大家本该研究一下，叫她祥林嫂好还是老六嫂好，然而鲁迅用单独一行写了一句：大家仍然叫她祥林嫂。
连犹豫、商量、讨论一下都没有，就自动化地作出共同的反应。
这说明“女子从一而终”在普通老百姓心目中如此根深蒂固。
然而这只是问题的一面。
问题的另一面是，她的婆婆违反她的意志要卖掉她，这不是有背于神圣的夫权吗
然而又不。
原因是还有一个“族权”原则：儿子是父母的财产，属于儿子的未亡人，自然也就属于母亲，因而婆婆有权出卖媳妇。
《祝福》的深刻之处就在不但写了封建礼教的残酷野蛮，而且写出了它的荒谬悖理。
更深刻的因果性显示了：祥林嫂之死，其最悲惨处不在于她物质上的贫困和精神上的痛楚，而在于造成物质贫困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建礼教。
不但它的夫权主义和族权主义相矛盾，而且它的神权主义又与夫权主义和族权主义互相冲突(阎王不惩罚强迫妇女改嫁者)。
这种荒诞和野蛮的可怕还在于：广大群众的思想的麻木，在牺牲的弱女子的的悲剧面前，居然没有一个人，包括和她同命运的柳妈以及一般群众（如冲茶的短工）表示同情，更没有任何一个人对如此荒谬的封建礼教表示愤怒，有的只是冷漠，甚至是冷嘲。
更为令人毛骨悚然的是，这种麻醉性甚至对于受害者也是一样，连祥林嫂自己也不觉得有什么不合理。
虽然也行为她曾经是一个反抗者，而在思想上却是一个麻木者。
很显然，在这背后有悲剧的更深刻的原因：对封建礼教对群众的麻醉。
这种迷信和麻木，虽然不是病，但是和病一样是可以杀人的。
祥林嫂一个没有任何病症的人，就是这样被杀死的。
正因为这样，鲁迅才放弃了学医，把改造中国人的灵魂放在第一位。
因为如果思想上迷信不改变，多健康的身体也会走向死亡。
前几年有一个年青的研究生，写文章说，鲁迅弃医从文，不是因为要疗救国民性，而是因为成绩不好。
现在我们已经查出来，鲁迅的学医的成绩当然不算太好，藤野先生教的那门解剖学，不及格，五十九点三分。
但总的说，也不算太差。
在一百六十多人的班上，排在第八十多名，至少在八十多名日本学生前面，属于中等。
但是，正是因为他感到有一种比细菌更为可怕的东西，就是传统的思想，是可以杀人的。
祥林嫂无辜地被杀了。
这是一场悲剧，其特点是没有凶手的。
越剧的唱词2
小说《祝福》是鲁迅的代表作之一，将这篇小说搬上舞台非常不易，因为它所提供的戏剧性因素很少，既没有曲折的剧情，也没有鲜明的矛盾冲突，却在琐碎零散的事件中揭示出深刻的主题，若没有高明的舞台艺术手法就把握不了它的题材和内涵。
而搬上越剧舞台，又多了重不易，越剧当时被认为专演才子佳人戏的地方剧种，观众主要是家庭妇女为主力的女性群体，《祝福》对她们来说似乎太过陌生与高深。
然而1946年5月，年仅24岁的袁雪芬，带领着雪声剧团将《祝福》更名为《祥林嫂》，成功地搬上越剧舞台。
该剧被誉为“新越剧”的里程碑，解放后在周恩来总理的亲自关心和过问下，该剧经过多次修改，剧目在思想性和艺术性两方面日臻完善，成为鲁迅作品搬上戏曲舞台最成功的剧目之一。
编剧：综合艺术的基础1946年首演版《祥林嫂》的编剧是当时雪声剧团的剧务部主任南薇，他也是该剧的策划与导演。
他在原著基础上提炼了祥林嫂的一生故事，以时序为轴分六幕及一序幕一尾声展现，当时为了照顾越剧观众的观看习惯，增加了未婚时的祥林嫂与鲁府少爷的爱情戏，还很有创造性地设计了一个绍兴地方风格的无业游民卫癞子的角色。
南薇也是1948年电影版的编导。
没有南薇这位有胆识、有眼光的编剧，就没有越剧《祥林嫂》。
1956年为纪念鲁迅逝世20周年，上海越剧院组成袁雪芬、吴琛、庄志和张桂凤的改编小组，对《祥林嫂》进行再次改编。
主创人员以南薇初稿的框架为参考，采用分幕制，确立了抗卖出逃、鲁府帮佣、抢亲成婚、夫死子亡、二进鲁府、赎罪捐门槛、被逐身亡等情节，取消了首演版祥林嫂与鲁少爷的爱情戏，还原了原著面貌，取消了电影版祥林嫂劈门槛的情节，另外增加了高老夫子这一人物，用于表现以鲁四老爷为代表的封建卫道士的伪善性格。
1962年版本在形式结构上进行修改，围绕主题思想，结构确定为两单元，第一单元从出逃到丧子，着重描写夫权和族权对祥林嫂的迫害；第二单元从二进鲁府到被逐身亡，着重描写神权对她的摧残。
1962年版还重点挖掘祥林嫂重大行为中的内心活动，特别创作了“厨房”一场戏，突出神权对祥林嫂的迫害。
“文革”之后，《祥林嫂》在唱词细腻性和行动准确性等方面又进行了修改。
从小说《祝福》到越剧《祥林嫂》，编剧对主题和思想性的挖掘，对鲁迅作品思想性的表达，不是停留在概念化的层面，而是将其与典型的人物形象、鲜明的人物性格相结合，“主题通过作品中人物具体行动自然而然地流露出来，因而艺术感染力强，有着较强的艺术生命力。
”导演：综合艺术的统帅吴琛是1956版和1962年版的导演，他以深厚的导演功力带领主创队伍打造了《祥林嫂》这一越剧精品，特别是最后一场戏“问苍天”，是综合运用“编、导、演、音、美”来塑造人物的代表性范例，同时体现了越剧导演“无所不在却又了无痕迹”的特点以及吴琛导演蕴藉含蓄的个人风格。
这场戏演的是被逐出鲁府沦为乞丐的祥林嫂，除夕之夜倒毙雪地，被封建制度吞噬的一场戏。
大幕在祥林嫂主题音乐中拉开，乐队模拟的风雪声环绕着变奏的祥林嫂主题音乐，预示了主人公在风雪中挣扎残喘走向末路。
舞台出现冬日雪景下的鲁镇，远处是大雪覆盖的山野，近处是上书“节孝”的贞洁牌坊，中间是挂着两个灯笼的鲁府大门，风卷着雪花飘洒一地。
天是压抑低沉的，牌坊是冰冷沉重的，鲁府的两扇黑漆大门，更是一个瞪着血红大眼的血盆大口，一副肃杀悲凉的场景。
在幕后伴唱“年终家家祝大典，迎接福神赐吉祥”中，一年一度的除夕到了，鲁府大门的红灯笼亮了起来，伴奏欢快起来，导演设计的几组过场场景，管家老孔背着钱褡从外面收账回来，穿着大红衣裙的阿发婆婆带着小孙孙去守岁，两个戴面具的小孩手拿木刀术枪追逐嬉戏，烘托了绍兴地域色彩浓厚的年夜气氛。
与此形成强烈对比的是，身穿蓝布破袄，手挽一个破竹篮，拄着一根破竹竿的祥林嫂，神情呆滞、颤颤巍巍地走上场，犹如风中残烛。
“雪满地风满天”的唱段，祥林嫂回忆了一生的经历，雕塑般的造型，醇厚的唱腔，深沉的情感，营造出动人心魄的感染力。
她最后用生命发出“灵魂到底有没有”的呐喊，却在“苍天不开言……人间也无言”的伴唱中倒毙在除夕之夜。
接下来四句合唱“百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥里。
灵魂有无存疑问，地狱有无也不仔细”，再次画龙点睛地突出祥林嫂对神权的怀疑。
尾声承续开头，采用对比手法，在热闹的新春爆竹声和恭贺新禧声中，在四老爷“可见是个谬种”和老孔“百无禁忌”声中，舞台灯光集中在鲁府大门的一副“忠厚传家久，诗书继世长”的大红对联上，同时在伴唱“百无禁忌贺新禧，一片升平笼大地”中大幕徐徐落下。
曾经有观众来信说最后可以用伴唱点点题，导演没有采纳这个建议，这样看似平淡的结尾，既回味无穷，又洗练深刻，同时与鲁迅原著的风格保持一致。
表演：综合艺术的中心《祥林嫂》一剧的成功，与扮演祥林嫂的袁雪芬的出色表演分不开。
以第一场为例来分析。
暮色降临，在祥林嫂的主题音乐中，祥林嫂挑着柴担，带着小叔祥根，缓步上场。
她穿着蓝底白花镶白边的大襟，系着紫边围裙，体型健美。
在卫老二的招呼声中，祥林嫂担柴换肩，垫步停住，抬头一掠，露出忧戚沉郁的眼神，回应一声“卫大叔”，自然亮相，一个低眉顺目、处处不忘自己是童养媳妇出身的寡妇（袁雪芬语）出现在观众面前。
回到家里，低声叫了声“娘”，把柴放到厨房后，马上又拿起吊水桶去提水，看到祥林娘闷声不语，知道婆婆有心事，劝慰地说了声“娘，吃饭了”，听到“我吃不下”的回答后，她心里一怔，在打击乐声中满怀忧虑下场，下场前一个停顿，回头看看婆婆，欲言又止。
两句台词的一小段戏，表现了祥林嫂本分勤劳，又讷言隐忍的性格。
因为挂念婆婆，对婆婆与祥根的谈话就很关切，谁知在窗口听到的居然是婆婆要卖掉她的噩耗。
在强烈的配乐中，非常震惊的祥林嫂身体摇晃起来，手中的绳子也掉落在地，等她回过神来，拾起绳子茫然地回到屋里，低声回答婆婆“把门关关好”后，机械地把门关上的同时，她再也隐忍不住，伏在门框上轻轻跺足和小声饮泣起来，转过身来，看到祥林的灵牌，唯一能哭诉的地方，压抑不住的悲痛脱口而出“祥林……”话刚出口。
马上用手捂嘴，屏息向婆婆房间的方向看去，这个动作把祥林嫂的童养媳身世和内心痛苦，一下子深刻表现出来。
祥林嫂这样本分的妇女要做出逃走的重大决定，内心是矛盾的。
她首先向亡故的丈夫低声哭诉，然后想在婆婆面前哀告，否定这个想法后欲自杀，可是想到“我好端端的为什么要去死呢
我不能逃吗”。
决定出逃后，演员用了三个欲走不走的动作，表达惊惧、决绝和留恋的感情，完成出逃的过程，在戏剧过程中深入刻画了人物心地善良的性格。
下场前的一组小动作，先是惶惶然地奔到上场门，环顾四周，不知逃往何处，最后从下场门匆匆而下，也与之前刻画的祥林嫂的身份、性格和仓皇出逃的情景相呼应。
音乐：综合艺术的灵魂《祥林嫂》一剧的音乐，是在作曲家、杰出的戏曲音乐家和理论家刘如曾整体统筹布局，演员和琴师共同努力下的结果。
唱腔无疑是成功的，剧中唱段，“千悔恨万悔恨”、“我老六今年活了三十多”、“雪满地风满天”、“听他一番心酸话”、“青青柳叶蓝蓝天”等，在观众中广为传唱，深受欢迎。
刘如曾认为作为综合艺术一部分的音乐，要随着戏剧的发展而展开，音乐诸要素——音调、速度、节拍、力度、调高、调性、和声以及配器，要与戏剧动作的速度、节奏相协调，与表演相促进，不能脱离戏剧环境来谈音乐。
“厨房”一场“千悔恨万悔恨”唱段，是祥林嫂听到柳妈“好心”之话后，内心非常痛苦的一场戏。
唱段结合剧情，分为四个层次，初听“一锯两半分”的惊恐，自谴自责的悔恨，备受煎熬的恐惧，捐门槛的自慰。
音乐也分四层次，女声伴唱“祥林嫂你实在笨”用弦下调嚣板唱出，音乐强烈，配合祥林嫂劈开木柴，似乎感觉到自己也被一劈两半的恐惧。
接下来用六字调慢板，吸收宣卷调的一些素材，用下滑音、颤音等唱法，表现祥林嫂自怨自哀之情。
第三个层次演的是祥林嫂又看了看《玉历宝钞》，仿佛置身阎罗殿，心理震悚惶恐，音乐用流水板，旋律高企，节奏急促，伴以局促的梆子声，表现祥林嫂被毒害而受煎熬的内心。
最后在尺调慢板中清唱“不如捐条门槛吧”，表现深受神权压迫下的呻吟。
舞台美术：综合艺术的装饰苏石风是《祥林嫂》的主要舞美设计者，他的设计风格是现实主义基础上的浪漫手法，意境悠远，回味隽永。
他为表现剧中特有的年代、地域、民俗特点，用高大的石刻贞洁牌坊做舞台镜框，沉重压抑，点明当时的社会思想环境。
最后一场“问苍天”的设计中，黑漆漆的鲁府大门上挂着两盏红灯笼，就像张开的血盆大口，这神来之笔令人叫绝。
高明的舞台美术，不仅介绍环境，给表演提供一个具体场所，也不仅是布置一个赏心悦目的环境，它还要能表情达意，推动剧情发展，参与到人物塑造这一中心任务上来。
第一场祥林家的场景，那是一间简陋的灰泥茅屋，台中是一张木桌，一张木条凳和一把竹椅放两边，台的右角是祥林的灵台，窗外是一丛毛竹，一派江南穷苦人家的场景。
虽然家徒四壁，但看上去比较整洁有条理。
可以想象主人是手脚勤快的。
第七场贺老六家，那是一间由石头砌墙、木头搭成的房子，一个大红的喜字挂在供桌上方的墙上，旁边是个竹竿挑着白底蓝花蚊帐的木床，典型山里穷苦人家的场景。
屋里陈设和祥林家相似的简陋，相似的整洁，暗示祥林嫂与贺老六同样的社会身份和相似的劳动者性格，预示了后面祥林嫂从寻死觅活到低头允婚的合理性。
《祥林嫂》一剧凝聚了雪声剧团和上海越剧院众多创作人员和演员们的智慧，该剧在题材、主题、演出形式、舞台风格等多方面扩大了越剧表现范围，并成功地充分调动了编、导、演、音、美各种艺术手段，以人物塑造为核心，在浓郁的生活与地域气息中演绎故事，表达发人深省的社会哲理，成为越剧综合艺术的典范剧目。
请问有没有经典的越剧，清晰一点，完整的，麻烦请发1604359245@qq.com，越多越好，谢谢
给你邮箱中发了几个视频，不知是否满意，如果觉得还行，可再发给你几个。
