摘抄：300字的抒情段落
1、时间不停地走，生命不停地走，而我们也要不停地走。
人生如一杯浓茶，初虽苦涩，越到后面，越觉醇香；人生如一艘帆船，扬起风帆，乘风破浪一往无前；人生也好比一段行程，上山下坡，一路风景应接不暇。
2、春风响亮地打了一个呼哨，大地睁开惺忪的睡眼，既而笑靥如花。
一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖地。
小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。
3、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
4、请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。
5、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
6、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。
不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧
7、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。
然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
8、宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。
宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。
9、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹……10、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。
即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
11、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
13、三百年过去了,台伯河还像当年一样淙淙地流着,亚平宁半岛上的阳光也像当年一样和煦.罗马经历过战争,流血,唯物主义者——战士布鲁诺的思想在自由的人民当中翱翔。
[简析]翱翔是鸟特有的本领.思想不是鸟,是个抽象的概念,可以在人民中迅速传播.作者抓住这一点,运用比拟手法,赋予布鲁诺的思想以雄健的翅膀,把思想写活了,形象地说明了他的唯物主义思想具有强大的力量。
14、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。
挫折，想说恨你不容易……15、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
16、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。
不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。
当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
17、生活是什么
不同的人有不同的看法。
有人说生活如酒。
童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。
18、帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。
我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。
19、春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。
20、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸断的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。
21、秋雨打着她们的脸。
一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。
已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。
无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。
22、秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。
天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想着见一片白帆。
夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。
于是薄暮。
23、将圆未圆的明月，渐渐升到高空。
一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。
晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜。
24、秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。
清冷的月光洒下大地，是那么幽黯，银河的繁星却越发灿烂起来。
茂密无边的高粱、玉米、谷子地里，此唱彼应地响着秋虫的唧令声，蝈蝈也偶然加上几声伴奏，吹地翁像断断续续吹着寒茄。
柳树在路边静静地垂着枝条，荫影罩着蜿蜒的野草丛丛的小路。
25、凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了不少的光彩和趣味。
近来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地平线升起。
它比附近天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里，都很容易找到它。
26、北方的果树，到秋来，也是一种奇景。
第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来。
像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了。
27、她又梦想那些丰盛精美的筵席了，梦想那些光辉灿烂的银器皿了，梦想那些满绣着仙境般的园林和其间的古装仕女以及古怪飞禽的壁衣了；她梦想那些用名贵的盘子盛着的佳肴美味了，梦想那些在吃着一份肉色粉红的鲈鱼或者一份松鸡翅膀的时候带着朗爽的微笑去细听的情话了。
28、雾纱袅袅，竖琴声声，秋风里蕴藏着无限的诗情，落菊飘洒成七彩瀑布，一道道，一帘帘，流泻着思绪，和永不可及的梦幻。
绣球依依，若燃烧的红烛，一朵朵，一团团，开放着期待，开放着霞霓，开放着血染的乐章，雾里娇容。
阳光照射的时候，美丽在心里。
29、秋雨，凉凉的，随意的，任性的。
给我以无限的沉实，让我感受生命的饱满和快乐。
我喜欢秋雨，喜欢在秋雨中缓缓地走，缓缓地行。
喜欢在秋雨中生出地这份美丽地心境。
愿生命永远沉实饱满。
愿人生如我所愿。
30、最动人是秋林映着落日。
那酡红如醉，衬托着天边加深地暮色。
晚风带着清澈地凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽地凄楚之美，让你流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所摄住，而情愿把奔放的情感凝结。
四大名著300字摘抄或读后感，要11篇……急
1.读《三国演义》有感最近我看了《三国演义》，写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋。
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争. 2读《三国演义》有感曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。
他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。
但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。
但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。
3读《三国演义》有感《三国演义》主要从汉室颓废,朝纲失统,奸臣当道作为历史背景基要,从而导致大规模农民起义的爆发,由此各地军阀陆续登场高举维护大汉旗帜进行镇压.此后,军阀董卓,李矍,郭汜相继作乱,激起民怨,遭到各方诸侯联名讨伐.由于军阀曹操占领洛阳而终得挟天子以令诸侯之权,相继绞袁术,除吕布,诛张绣,灭袁绍等诸侯.官至臣相,统一北方,朝野无不震惊,伏刘表荆襄之众后遂又有下江南之意,遂谴使要求江南孙权归附而遭孙权拒绝后而引发著名的赤壁之战,期间,诸葛亮为保刘备之势,促成孙刘联盟,共抗曹操.获得胜利后,依据诸葛亮的战略思想,刘备先后席卷荆襄之地,后入西川取代刘璋,终成三分天下之势.期间战乱不断,因司马氏篡权,取代曹魏,执掌政权.孙吴后期内乱不断,皇位更替频繁,国势虚弱.蜀汉政权因诸葛亮姜维连年用兵,后主又荒诞无用,人材青黄不接，导致国势颓废，先后退出历史舞台．公元280年,司马氏统一三国,结束了长达96年的分裂混战局面．4读《西游记》有感《西游记》著于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。
在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天空”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。
全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。
第一回至第七回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。
第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。
第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
5读《西游记》有感 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。
又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
”的确如此。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
6读《西游记》有感取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。
他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。
不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。
也而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。
7读《西游记》有感如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
8读《西游记》有感 故事从石猴出世大闹天空，写到孙悟空、猪八戒、沙和尚保护师傅唐僧去西天取经，一路历尽艰辛，排除艰险，降妖伏魔，扶善除恶，经过了九九八十一难，终于取回真经修成正果。
像这样一本书，是每个男孩梦寐以求的书，一切都充满着趣味，每一章都稀奇而有趣这就是《西游记》能成为四大名著之一的原因，我希望我能成为西游记中的美猴王替人们打抱不平，向往着他们自由自在的生活。
9读《红楼梦》有感曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格迷人的真实。
10读《红楼梦》有感小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 11读《红楼梦》有感红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势. 12读《水浒传》有感一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
13读《水浒传》有感义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
14读《水浒传》有感我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
《诸葛亮舌战群儒》用白话文的简介（300字左右）
下面是孔明与那些谋士们辩论的情节翻译： 鲁肃回报孙权，孙权安排第二天召集文武于帐下，请来，升堂议事。
第二天，鲁肃到驿馆接孔明同往孙权大帐中。
孔明只见张昭、顾雍等一班二十多位文武官员，峨冠博带，整衣端坐。
孔明一一见礼，之后在客位上落坐。
张昭等人看到诸葛孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料他一定是来游说的。
张昭便率先开口试问孔明道：“我张昭乃是江东的小人物，早就听说先生高卧隆中，自比管仲、乐毅，有这样的事吗
” 孔明回答道：“这只不过是亮平生的一个小可之比。
” 张昭道：“新近听说刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’因而欲想席卷荆襄。
如今荆襄却一下归属了，不知你们是何用意啊
” 孔明暗想：张昭乃是孙权手下的第一谋士，若不先难倒他，如何说服得了孙权
于是答道：“在我看来，我主取汉上之地易如反掌。
我主谦卑仁义，不忍去夺同宗兄弟的基业，因此将荆州推让掉了。
刘琮是个小孩子，听任佞言，私自投降，致使很猖獗。
如今我主屯兵江夏，是另有良图，这可不是等闲之辈所能理解的。
” 张昭道：“如果是这样，先生可就自相矛盾了。
先生自比管仲、乐毅，管仲辅佐桓公称霸诸侯，一统天下；乐毅扶持微弱的燕国，拿下齐国七十多个城池。
这两个人，可都是济世之才啊
而先生只会在草庐之中笑傲风月、抱膝危坐。
如今既然事从，就该为百姓牟利益，除害灭贼。
然而刘备在未得先生之时，尚能够纵横天下，割据城地；如今得了先生，人们更加仰望，就连三岁的幼童都说刘备是如虎添翼，不久汉室兴旺，可灭了。
朝野上下无不拭目以待，对先生抱着极大希望。
可为何自从先生跟了刘备，曹兵一来，你们就，望风而窜，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地。
如此辜负了刘表遗愿，令天下百姓大失所望。
那刘豫州自从有了先生，为何反倒不如当初了呢
管仲、乐毅难道就是这样的吗
——我的话愚鲁直率，请先生不要见怪
” 孔明听罢，无声地笑了笑，说道：“大鹏展翅飞万里，它的志向难道是那些小燕雀能认识的吗
比如一个人得了多年的痼疾，应当先给他喝点稀粥，同药一起服下。
等到他肺腹调和、形体慢慢养得安稳些了，再用肉食补养，加上效力强的药治疗，这样病根才能除尽，人得以全面康复。
如果不等病人气脉缓和，就给他吃烈药和味道厚重的食物，想要求得平安，实在就难了。
我主刘备，以前兵败于汝南，寄靠在刘表门下，兵不到一千，将只关、张、，正像是到了病重危急的时刻。
新野小县地僻人稀粮又少，他不过是暂时借以安身，怎可能长久坐守在那里呢
但就是在这样的处境条件下，却能够火烧博望，水淹曹军，令夏侯敦等。
依我看来，就是管仲、乐毅用兵，也不过如此吧。
至于刘琮投降曹操，豫州当时根本不知，且又不忍心乘乱夺取同宗之业；当阳之败，豫州不忍丢下百姓，几十万人扶老携幼相随渡江，每日与民一同颠簸十余里路而放弃去取江陵，真是大仁大义啊
寡不敌众，胜负乃是兵家常事。
昔日多次败给，然而垓下一战却取得了决定性胜利，难道不是因为为他出了良谋吗
可扶佐刘邦那么久，也没得几次胜利啊。
因此说，国家大事，天下安危，要靠谋划。
那些夸夸其谈、善于巧辩之徒，靠虚荣之气压人；尽管能够坐着议论、站着高谈，可是到了关键时刻应付各种形势变化，却什么都不行了。
——这才真正是叫天下耻笑的呀
”孔明一番话，说得张昭没有一句可以对答。
这时座中一人忽然高声问道：“如今曹公屯兵百万，列将千名，虎视眈眈要踏平、吞食江夏，先生认为该怎么办呢
” 孔明望去，乃是虞翻。
孔明道：“曹操收并了袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽然百万之军，也没什么可怕。
” 虞翻一听冷笑道：“你们军败于当阳，计穷于夏口，区区求救于人，还说‘不怕’， 这可真是大言不惭啊
” 孔明道：“刘备不是只靠几千仁义之师，就能抵抗百万残暴之众的吗
退守夏口是为了等待更好的时机。
而如今，你们江东兵精粮足，且凭借有长江之天险，有的人却还想要主公孙权屈膝投降曹贼，而竟不顾天下人的耻笑。
——从这一点来看，刘备难道是怕曹操的吗
”虞翻被说得哑口无言了。
座中又一人发问道：“孔明先生难道想效法张仪和苏秦来游说我们东吴吗
” 孔明一看，是步鹭，回敬道：“步子山先生以为张仪、苏秦是辩士，却大概还不知道他二人也是豪杰吧；苏秦佩挂六国相印，张仪两次为秦国宰相，都是匡扶国家的谋士，可不是那些畏强欺弱、怕刀怕枪的人所能比的。
君等只听曹操虚发的假诈之词，就吓得想去投降，还竟好意思在这里笑话苏秦和张仪吗
” 步鹭也被问得说不出话了。
忽然，又有人问道：“孔明认为曹操是个什么人呢
” 孔明看那人， 乃是薛综，答道：“ 曹操乃是汉贼，这还用问吗
” 薛综道：“先生说得不对。
汉朝历代至今，天数眼看就要完了。
如今曹公拥有三分之二天下，人都归心与他。
刘备不识天时，强要与之分争，正是好比以卵击石，怎能不败呢
” 孔明这时厉声说道：“薛敬文怎么能出此没有君臣父子、没有高低伦理之言呢
人生在天地之间，应以忠孝作为立身之本。
薛公既然是汉臣，却有不臣之心，应当打消这些思想，才是为臣的正道。
曹操的祖宗食汉禄，却不思报孝汉室，反怀有篡权，让天下人憎忿，薛公却说天数归之曹操，真是无父无君、没有纲常的人呀
我没有必要同你讲话，请不必多言了
”薛综满面羞惭，无话对答。
座上又有一人应声问道：“曹操虽然挟天子以令诸侯，可毕竟也是相国曹参的后代。
刘备虽自说是所谓中山靖王的苗裔，却没有考证，人们亲眼所见的，他只不过是一个编草席卖草鞋的俗夫罢了，有什么资格来和曹操抗衡呢
” 孔明看去，原来是陆绩。
孔明笑起来，道：“曹操既然是曹相国的后代，就更证明他世代都为汉臣，而如今他却手握王权，肆意横行，欺君妄上，不仅是目无君主，而且是蔑视祖宗，不仅是汉室之乱臣，而且是曹氏之贼子。
刘备是堂堂正正的汉室之胄，当今皇帝依据世宗祖谱赐与他官爵，你凭什么说‘无可查考’呢
况且高祖就是从区区亭长开始建业起身的，织席卖鞋又有什么可以为耻辱的呢
我看你真是小儿之见，怎能和高士一起理论
”陆绩不禁闭口塞舌。
席中又一人说道：“孔明所言，都是强词夺理，全不是正经之谈，不必再说了。
只请问孔明著有什么经典之论吗
” 孔明看他，是严峻，说道：“寻章摘句，是世上那些迂腐儒士的所为，哪能够依此兴国立事。
古时候躬耕的莘伊尹，垂钓于渭水的姜子牙，还有张良、邓禹等名士高人都没见他们有什么经典论著。
——难道说你整天就光只是效仿那些酸腐的书生，区区于笔砚之间，数黑论黄、舞文弄墨而已吗
”严峻垂头丧气地无以作答。
忽然一个人大声说道：“诸葛公好说大话，未必有真才实学，恐怕到时恰恰要被文人学者所笑呢。
” 孔明看那人，乃是程德枢，便回答道：“文人学者有君子与小人之分。
作为君子的文人，忠君爱国，坚守正义，憎恶邪佞，尽力为时代做出自己的贡献，美名传于后世。
而作为小人的学者，只钻营雕虫小技，用心于文墨，年轻时作赋，人老了把经都念完。
笔下即便有千言，胸中却没有一点实实在在的计策。
就像杨雄那样，虽然以文章著称于世，却屈身于草莽强盗之手， 走投无路最后跳楼而死。
这就是所谓的小人之儒。
即使他每天吟诗作赋上万言， 可又有什么用呢
”程德枢也不能应对了。
众人见孔明对答如流，全都已惊慌失色。
此时座中还有人想要问难孔明，忽然有个人从外面走进来，厉声说道：“孔明乃是当世奇才，诸位以唇舌相难，可不是敬客之礼。
曹操大军压境，你们不商讨退兵之策，光在这里斗嘴
”众人一看，是督粮官黄盖黄公覆。
黄盖对孔明道：“先生何不将金石之论对我主说去
” 孔明道：“诸君不识时务，互相问难，容不得我不答。
” 于是黄盖和鲁肃带孔明进入中门，正巧遇到诸葛瑾，孔明给他兄长施礼。
诸葛瑾说：“贤弟既然已来到江东，为何不来见我呢
” 孔明说：“弟已辅佐刘备，理当先公后私。
公事没办完，不敢旁及私事。
请哥哥见谅。
” 诸葛瑾道：“ 贤弟拜见过吴侯， 就到我那里叙话。
”说完便走了。
鲁肃对孔明嘱咐道：“今天见到我家主公，千万别说曹操兵多。
” 孔明笑说：“亮自会随机应变。
” 他们来到大堂之上，孙权下阶而迎，厚礼相侍，请孔明坐，众文武分列两旁，鲁肃站在孔明边上。
孔明见孙权碧眼紫发，仪表堂堂，暗想，此人相貌不一般， 只能用话激他，不能光讲道理。
于是， 等孙权问起曹操现有多少兵马时，孔明说有一百多万。
孙权道：“怕不是在诈我们吧
”孔明便将曹操原有的兵力，加上从袁绍、中原和荆州那里新增的兵力算在一起，不下一百五十多万。
他方才说一百万，是怕吓着江东之士；且曹操手下战将谋士都不下一二千。
鲁肃在旁一听，惊慌失色，连忙向孔明使眼色不让他再说了，孔明却只装作没有看见。
这时孙权又问：“曹操平了荆楚之地，还有其他图谋吗
” 孔明道：“他如今已沿江边安营扎寨，准备战船，不图你们江东，又是想取哪里呢
” 孙权道：“若他真有吞并之意，请先生替我想想该怎么办。
” 孔明道：“亮有一句话，只怕将军不肯听从。
如今曹操势力极大，威震海内，即便是英雄，也无用武之地，奈他不可。
将军要量力而行，若有能力与曹抗衡，不如趁早消灭他；若没有能力对抗，不如听从众谋士的建议，投降曹操算了。
如今，将军嘴上说要降曹，心里又不想降曹，形势危急，却总是拿不定主意，大祸可就要临头了
” 孙权道：“若像先生说的这样，刘备为什么不投降曹操呢
” 孔明道：“过去， 像田横、齐之那样的壮士都能坚守大义， 不容屈辱， 何况刘备是汉室宗亲——事之不成乃是天意，怎么能自己就先屈服于他人之下呢
” 孙权听了孔明这番话，不觉脸色顿变，站起身来拂袖而去，众人一见，也都一笑而散了。
鲁肃责怪孔明道：“先生为何说出这样的话来
幸亏我们主公宽洪大度，没有当面责怪你，你的话过于藐视他了。
” 孔明仰面笑道：“何必这样不能容人呢
我自有破曹之计，他不问我，我怎敢说呢
” 鲁肃忙道：“原来先生是有良策的，我这就去请主公来向你求教。
” 孔明说：“我看曹操的百万大军，不过是一群小蚂蚁罢了，只要我一抬手，它们就都成了粉末。
” 鲁肃经这么一说，便立即到后堂去见孙权。
孙权一听，转怒为喜，道：“原来他是用话在激我。
”于是又出来与孔明互致歉意，讨教良策。
孔明说：“刘备虽新败，但关云长仍带有精兵万人；刘琦在江夏也有万人。
曹兵虽多，却是远道而来，征战疲惫， 正所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟’。
并且北方人不习惯于水战。
荆州之民依附于曹操，是迫于当时的形势，而并不是出于本心所愿。
将军如果现在能诚心诚意地和刘备结成联盟，破曹之事必成。
曹军败了，自然退回北方，那么荆州和东吴的势力也就加强了，三足鼎立的局面也得以成形。
成败的关键即在眼下，就看将军怎样决断了如果有不明白的语句,单独贴出来,用三百个字来概括这个故事很有难度.
关于张骞的资料300字
张骞（约公元前164年―前114年），字子文，汉中郡城固县（今陕西省城固县）人，汉代卓越的探险家、旅行家与外交家，对丝绸之路的开拓有重大的贡献。
开拓汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、芝麻与鸵鸟蛋等等。
1人物生平编辑张骞 画像张骞，西汉汉中成固（今陕西城固县）人，生年及早期经历不详。
汉武帝刘彻即位时，张骞已在朝廷担任名为“郎”的侍从官。
据史书记载，他“为人强力，宽大信人”。
即具有坚韧不拔、心胸开阔，并能以信义待人的优良品质。
这正是张骞之所以能战胜各种难以想像的危难，获取事业成功的一个重要因素。
但如同历史上一切伟大人物一样，要演导出威武雄壮的戏剧，还得具有一定的历史条件和舞台。
这就是平常所谓的“时势造英雄”。
西汉建国时，北方即面临一个强大的游牧民族（突厥、匈奴）的威胁。
这个民族，最初以“獯鬻”、“猃狁”、“俨狁”、“荤粥”、“恭奴”等名称见于典籍，后统称为“匈奴”，春秋战国以后，匈奴跨进了阶级社会的门槛，各部分别形成奴隶制小国，其国王称“单于”。
楚汉战争时期，冒顿单于乘机扩张势力，相继征服周围的部落，灭东胡、破月氏，控制了中国东北部、北部和西部广大地区，建立起统一的奴隶主政权和强大的军事机器。
匈奴奴隶主贵族经常率领强悍的骑兵，侵占汉朝的领土，骚扰和掠夺中原居民。
汉高祖七年（前200年）冬，冒顿单于率骑兵围攻晋阳（今山西太原）。
刘邦亲领三十二万大军迎战，企图一举击溃匈奴主力。
结果，刘邦反被冒顿围困于白登（今山西大同东），七日不得食，只得采用陈平的“奇计”，暗中遣人纳贿于冒顿的阏氏夫人，始得解围。
从此，刘邦再不敢用兵于北方。
后来的惠帝、吕后，和文景二帝，考虑到物力、财力的不足，对匈奴也都只好采取“和亲”、馈赠及消极防御的政策。
但匈奴贵族，仍寇边不已。
文帝时代，匈奴骑兵甚至深入甘泉，进逼长安，严重威胁着西汉王朝的安全。
建元二年出陇西，经匈奴，被俘。
在匈奴10年余，娶妻生子，但始终秉持汉节。
后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏。
元朔六年（前123）春，张骞随卫青征匈奴右贤王部，立奇功，封博望侯。
元狩二年（前121），与李广出右北平（今河北东北部）击匈奴左贤王部；张骞因迟误军期，使李广所率四千将士损失殆尽，当斩，用侯爵赎罪，得免为庶人。
后张骞复劝武帝联合乌孙（在今伊犁河流域），武帝乃拜骞为中郎将，公元前119年率300人，牛羊金帛以万数，出使乌孙。
张骞到乌孙，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国,此行也取得了很大的成果，西域各国也派使节回访长安。
乌孙遣使送张骞归汉，并献马报谢。
元鼎二年（前115），张骞还。
翌年卒。
史籍记载《汉书·西域传》。
《汉书·张骞李广利传》。
《后汉书·西域传》。
重要事迹出使西域当时汉匈交恶，汉朝正在准备进行一场抗击匈奴的战争。
一个偶然的机会，汉武帝从一匈奴俘虏口中了解到，西域有个大月氏国家，其王被匈奴单于杀死，还把他的头颅做成酒器。
月氏人忍受不了匈奴的奴役，便迁徙到天山北麓的伊犁河流域。
后又受乌孙国的攻击，再向西南迁到妫水（今阿姆河）流域。
月氏王想报杀父之仇，但苦于无人相助。
武帝了解这些情况后，想联合大月氏，以「断匈右臂」。
于是决定派使者出使大月氏。
张骞以郎官身分应募，肩负出使月氏任务。
武帝建元二年（前138年），张骞奉命率领一百多人，从陇西（今甘肃临洮）出发。
一个归顺的“胡人”、堂邑氏的家奴堂邑父，自愿充当张骞的向导和翻译。
他们西行进入河西走廊。
这一地区自月氏人西迁后，已完全为匈奴人所控制。
正当张骞一行匆匆穿过河西走廊时，不幸碰上匈奴的骑兵队，全部被抓获。
匈奴的右部诸王将立即把张骞等人张骞出使西域押送到匈奴王庭（今内蒙古呼和浩特附近），见当时的军臣单于（老上单于之子）。
军臣单于得知张骞欲出使月氏后，对张骞说：“月氏在吾北，汉何以得往
使吾欲使越，汉肯听我乎
”这就是说，站在匈奴人的立场，无论如何也不容许汉使通过匈奴人地区，去出使月氏。
就像汉朝不会让匈奴使者穿过汉区，到南方的越国去一样。
张骞一行被扣留和软禁起来。
匈奴单于为软化、拉拢张骞，打消其出使月氏的念头，进行了种种威逼利诱，还给张骞娶了匈奴的女子为妻，生了孩子。
但均未达到目的。
他“不辱君命”、“持汉节不失”。
即始终没有忘记汉武帝所交给自己的神圣使命，没有动摇为汉朝通使月氏的意志和决心。
张骞等人在匈奴一直留居了十年之久。
至元光六年（前129年），敌人的监视渐渐有所松弛。
一天，张骞趁匈奴人的不备，果断地离开妻儿，带领其随从，逃出了匈奴王庭。
这种逃亡是十分危险和艰难的。
幸运的是，在匈奴的十年留居，使张骞等人详细了解了通往西域的道路，并学会了匈奴人的语言，他们穿上胡服，很难被匈奴人查获。
因而他们较顺利地穿过了匈奴人的控制区。
但在留居匈奴期间，西域的形势已发生了变化。
月氏的敌国乌孙，在匈奴支持和唆使下，西攻月氏。
月氏人被迫又从伊犁河流域，继续西迁，进入咸海附近的妫水地区，征服大夏，在新的土地上另建家园。
张骞大概了解到这一情况。
他们经车师后没有向西北伊犁河流域进发，而是折向西南，进入焉耆，再溯塔里木河西行，过库车、疏勒等地，翻越葱岭，直达大宛（今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地）。
路上经过了数十日的跋涉。
这是一次极为艰苦的行军。
大戈壁滩上，飞沙走石，热浪滚滚；葱岭高如屋脊，冰雪皑皑，寒风刺骨。
沿途人烟稀少，水源奇缺。
加之匆匆出逃，物资准备又不足。
张骞一行，风餐露宿，备尝艰辛。
干粮吃尽了，就靠善射的堂邑父射杀禽兽聊以充饥。
不少随从或因饥渴倒毙途中，或葬身黄沙、冰窟，献出了生命。
张骞到大宛后，向大宛国王说明了自己出使月氏的使命和沿途种种遭遇，希望大宛能派人相送，并表示今后如能返回汉朝，一定奏明汉皇，送他很多财物，重重酬谢。
大宛王本来早就风闻东方汉朝的富庶，很想与汉朝通使往来，但苦于匈奴的中梗阻碍，未能实现。
汉使的意外到来，使他非常高兴。
张骞的一席话，更使他动心。
于是满口答应了张骞的要求，热情张骞出塞 图款待后，派了向导和译员，将张骞等人送到康居（今乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦境内）。
康居王又遣人将他们送至大月氏。
不料，这时大月氏人，由于新的国土十分肥沃，物产串富，并且距匈奴和乌孙很远，外敌寇扰的危险已大大减少，改变了态度。
当张骞向他们提出建议时，他们已无意向匈奴复仇了。
加之，他们又以为汉朝离月氏太远，如果联合攻击匈奴，遇到危险恐难以相助。
张骞等人在月氏逗留了一年多，但始终未能说服月氏人与汉朝联盟，夹击匈奴。
在此期间，张骞曾越过妫水南下，抵达大夏的蓝氏城（今阿富汗的汗瓦齐拉巴德）。
元朔元年（前128年），动身返国。
归途中，张骞为避开匈奴控制区，改变了行军路线。
计划通过青海羌人地区，以免匈奴人的阻留。
于是重越葱岭后，他们不走来时沿塔里木盆地北部的“北道”，而改行沿塔里木盆地南部，循昆仑山北麓的“南道”。
从莎车，经于阗（今和田）、鄯善（今若羌），进入羌人地区。
但出乎意料，羌人也已沦为匈奴的附庸，张骞等人再次被匈奴骑兵所俘，又扣留了一年多。
[1] 元朔三年（前126年）初，军臣单于死了，其弟左谷蠡王伊稚斜自立为单于，进攻军臣单于的太子于单。
于单失败逃汉。
张骞便趁匈奴内乱之机，带着自己的匈奴族妻子和堂邑父，逃回长安。
这是张骞第一次出使西域。
从武帝建元二年（前139年）出发，至元朔三年（前126年）归汉，共历十三年。
出发时是一百多人，回来时仅剩下张骞和堂邑父二人。
所付出的代价是何等高昂!张骞这次远征，仅就预定出使西域的任务而论，是没有完成。
因为他未能达到同大月氏建立联盟，以夹攻匈奴的目的。
如从其产生的实际影响和所起的历史作用而言，无疑是很大的成功。
自春秋以来，戎狄杂居泾渭之北。
至秦始皇北却戎狄，筑长城，以护中原，但其西界不过临洮，玉门之外的广阔的西域，尚为中国政治文化势力所未及。
张骞第一次通使西域，使中国的影响直达葱岭东西。
自此，不仅现今中国新疆一带同内地的联系日益加强，而且中国同中亚、西亚，以至南欧的直接交往也建立和密切起来。
后人正是沿着张骞的足迹，走出了誉满全球的“丝绸之路”。
张骞的“凿空”之功，是应充分肯定的。
张骞第一次出使西域，不仅是一次极为艰险的外交旅行，同时也是一次卓有成效的科学考察。
张骞第一次对广阔的西域进行了实地的调查研究工作。
他不仅亲自访问了位处新疆的各小国和中亚的大宛、康居、大月氏和大夏诸国，而且从这些地方又初步了解到乌孙（巴尔喀什湖以南和伊犁河流域）、奄蔡（里海、咸海以北）、安息（即波斯，今伊朗）、条支（又称大食，今伊拉克一带）、身毒（又名天竺，即印度）等国的许多情况。
回长安后，张骞将其见闻，向汉武帝作了详细报告，对葱岭东西、中亚、西亚，以至安息、印度诸国的位置、特产、人口、城市、兵力等，都作了说明。
这个报告的基本内容为司马迁在《史记·大宛传》中保存下来。
这是中国和世界上对于这些地区第一次最详实可靠的记载。
至今仍是世界上研究上述地区和国家的古地理和历史的最珍贵的资料。
汉武帝对张骞这次出使西域的成果，非常满意，特封张骞为太中大夫，授堂邑父为“奉使君”，以表彰他们的功绩。
张骞这个人性格坚强而有毅力，度量宽大，对人讲信用，蛮人很喜爱他。
堂邑父是匈奴人，善于射箭，处境窘迫的时候就射捕禽兽来供给食用。
当初，张骞出发时有一百多人，离汉十三年，只有他们二人得以回还。
西域有广义与狭义之分。
狭义的西域自玉门关以西至葱岭以东，即今天的新疆天山南北，包括准噶尔沙漠以南，西藏高原以北，巴尔喀什湖附近地区；而广义的西域则包括葱岭以西的亚洲西部和欧洲东部一带。
本书所指的西域，主要是今新疆地区。
西域同内地的联系据说开始于西周时期的第五个君主周穆王。
西晋汲郡战国魏襄王墓中发现的《穆天子传》曾记载，周穆王驾八骏，率六师，行数万里，到西方的瑶池会见西王母国君。
据传，西王母国即在西域。
但是，西域同内地频繁的联系，则是始于西汉王朝，特别是汉武帝统治时期，所以史称西域以孝武时始通。
公元前2世纪左右，即中原地区的秦和西汉初期，西域地区分布着36个国家，大者有几十万人，小者不过数千人。
从地理分布上看，主要分布在三个地区：塔里木盆地南缘为南道诸国，包括楼兰、且末、于阗、莎车等国；塔里木盆地北缘为北道诸国，包括疏勒、龟兹、焉耆、车师等国；准噶尔盆地东部散布着姑师、卑陆、蒲类等一些小国。
盆地西部的伊犁河流域，原来居住着塞人。
西汉初年，居住在敦煌祁连山一带的月氏人，由于被匈奴所迫，西迁到此处，赶走了塞人，建立了大月氏国。
不久，河西地区的乌孙人为了摆脱匈奴人的压迫，向西迁徙，把月氏人赶走，占领了这块土地。
西汉初年，匈奴冒顿单于征服西域，设僮仆都尉，向各国征收繁重的张骞赋税。
匈奴还以西域作为军事上的据点和经济上的后盾，向西汉进攻。
西汉王朝的统治者在同匈奴斗争的过程中，逐渐认识到西域的重要性，特别是汉武帝即位后，从匈奴降人的口中得知西迁的大月氏有报复匈奴之意后，便决定沟通与西域的联系，联络大月氏夹攻匈奴。
公元前138年（建元三年），汉中（陕西城固）人张骞自愿应募出使西域。
当年，他率领一百多名随行人员出陇西，向西域进发。
西行不久，张骞等人便被匈奴俘获，被拘禁了十余年。
在经历了种种困难之后，终于找到一个机会逃了出来。
他们越过葱岭，经大宛、康居，终于在妫水（今阿富汗北部阿姆河一带）找到了大月氏。
但大月氏占有大夏故地，这里土地肥沃，又很少有敌人骚扰，人民安居乐业，已无报复匈奴之意。
加之与汉朝相距太远，便谢绝了汉提出的联合对付匈奴的要求。
张骞在大月氏停留一年有余，后取道塔里木盆地南缘东归。
途中又被匈奴扣留一年多，后趁匈奴内乱，与奴隶出身的堂邑父一起逃出。
公元前126年（元朔三年），二人回到了西汉王朝的首都长安。
张骞虽然没有达到联络大月氏共击匈奴的目的，但却沟通了西汉王朝与西域的联系，使西汉政府增加了对西域的了解。
为了表彰他们的功绩，汉武帝封张骞为太中大夫，堂邑父为奉使君。
公元前119年（元狩四年），在失去河西走廊后，匈奴向西北退却，依靠西域诸国的人力、物力，与西汉对抗。
公元前119年（元狩四年），汉武帝再任张骞为中郎将，率300多名随员，携带金币丝帛等财物 数千巨万，牛羊万头，第二次出使西域。
此行的目的，一是招与匈奴有矛盾的乌孙东归故地，以断匈奴右臂；二是宣扬国威，劝说西域诸国与汉联合，使之成为汉王朝之 外臣。
张骞到达乌孙时，恰逢乌孙内乱，没有达到劝说乌孙东归的目的。
不过，张骞的副使则分别访问了中亚的大宛、康居、大月氏、大夏等国，扩大了西汉王朝的政治影响，增强了相互间的了解。
张骞一行偕乌孙使者数十人于元鼎二年（公元前115年）返抵长安。
张骞是西汉开辟通往西域道路的第一个使者，他的坚强意志和勇敢精神一直为后人所传颂。
张骞两次出使西域，促进了中西经济文化交流。
此后，汉朝和西域各国经常互派使者，大者数百，少者百余人。
促进了双方贸易的发展，形成了 商胡贩客，日款于塞下②的景象。
但是，处于西域东端的楼兰、姑师（后称车师）仍在匈奴的控制之下，他们在匈奴的挑唆下，经常出兵攻杀汉朝使者，劫掠商旅财物，成为汉通往西域的严重障碍。
为确保西域通道，汉将赵破奴、王恢于元封三年（公元前108年）率700轻骑突袭楼兰，后赵破奴又率军数万击破姑师，并在酒泉至玉门关一线设立亭障，作为供应粮草的驿站和防守的哨所。
元鼎二年（公元前115年）随张骞至长安的乌孙使者回国，报告汉王朝的强盛后，增强了乌孙王昆莫对汉王朝的信任。
他再次派使者到长安，表示 愿得尚汉公主，为昆弟③，请求与汉和亲。
元封六年（公元前105年），汉武帝把江都王刘建之女细君作为公主嫁给昆莫，并 赐乘舆服御物，为备官属宦官侍御数百人①。
细君死后，汉王朝又将楚王刘戊之女解忧公主嫁给乌孙王岑陬。
这两次和亲，对于巩固汉与乌孙的友好关系，使乌孙成为汉在西方牵制匈奴的一支重要力量，以及发展双方经济、文化交流等，都起到了积极作用。
为了打破匈奴对大宛的控制并获得大宛的汗血马，汉武帝还于太初元年（公元前104年）和太初三年（公元前102年）两次派贰师将军李广利西征大宛，迫使大宛进贡良马几十匹，中马以下牡牝三千余匹。
此后，汉政府在楼兰、渠犁（新疆塔里木河北）和轮台（新疆库车县东）驻兵屯垦，置校尉。
这是汉在西域最早设立的军事和行政机构，为后来设西域都护创造了条件。
[2] 传播物产张骞出使西域后，传入了西域的天马，汗血马等良种马；葡萄，石榴，核桃，苜蓿等植物；还有乐器和歌舞。
传出的有铸铁，开渠，凿井等技术和丝绸，漆器，金属工具等。
连通西南字数超出最大允许值，（太多了请删减
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评《高老头》所表现的现实主义批判精神 摘要: 《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的代表作品,论文把它比作19世纪法国社会的一幅全景画,形象的展示了作家的文学艺术才能,从思想和艺术两方面剖析了作品的成就,并为之感慨. 关键词:《高老头》,风俗画,思想艺术 《高老头》是巴尔扎克1834年发表的优秀作品,小说以1819年底和1820年初为时代背景,以伏盖公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台,以高老头和拉丝蒂涅两个人物的平行而又交叉的故事为主要情节. 《高老头》体现了巴尔扎克的创作天赋,有着极强的思想和艺术价值.《高老头》全书译成中文不到十八万字,而其视野之广,人物形象之多姿多采,简直够得上一幅全景画卷,它真实的再现了当时法国社会,是一部法国社会的风俗史,标志着一个时代. 充分体现了巴尔扎克驾驭素材和提炼生活的能力. 这幅风俗画的背景就是十九世纪初的波旁复辟时期的法国社会,这时候资本主义思想已经在西方社会产生了很大的影响,而封建制度还没有退出历史舞台,是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期.《高老头》就对这一时期封建贵族权势的得而复失,盛而复衰的历史趋势,作了细致而深入的描写. 鲍赛昂夫人是贵族社会的一个领袖,她的府邸是贵族住区最有意思的地方,能在这金碧辉煌的客厅里露面,就等于一纸阀阅世家的证书,一朝踏进了这个比任何社会都门禁森严的场所,就可以到处通行无阻.初出茅芦的拉斯蒂涅,一旦被人提到跟鲍赛昂太太是亲戚,立即就身价百倍,资产阶级妇女以能挤进这个贵族沙龙为最大光荣.这些贵族态度高傲,谈及资产阶级妇女时极尽鄙夷挖苦之能事,那般中产阶级的妇女,以为戴上我们的帽子就有了我们的风变.鲍赛昂夫人对高老头的二女但斐纳的评价是,动作都脱不了高里奥气.这是何等的盛气凌人.但是,表面的荣华富贵,遮掩不住内心的失望颓唐,排场上的阔绰,掩饰不了政治上的败局.时代的变迁是无法挽留的,资产阶级的进攻是不可抗拒的.巴尔扎克在描绘这花团锦簇的繁华盛世时,就同时指出了潜藏着的危机,预示了隐伏着的灾难.拉斯蒂涅被引进鲍府的时候,鲍赛昂夫人已到了被遗弃的关头,她骚动在心中的不安已经溢于言表,上流社会最可怕的祸事已经临头. 但极有讽刺意味的是,虽则鲍赛昂夫人自视清高,对资产阶级妇女不屑一顾,但她对拉斯蒂涅的开导却完全是资产阶级式的:你越没有心肝,就越高升的快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你.只能把男男女女当做驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样泳就能达到欲望的最高峰.她对但斐纳非常轻视,却让拉斯蒂涅去追求这位银行家的太太,你能爱她就爱她,要不就利用她一下也好.她还亲自带他到剧院去结识但斐纳,因为个人的阅历和遭遇使她懂得了贵族的一套已经不时兴了,资产阶级的金钱力量才是真正的统治者.其实她自己就是金钱的手下败将.洛希斐特是新起的暴发户,,鲍赛昂夫人的情夫阿瞿达也并不十分喜欢洛希斐特小姐,但他却毅然决然抛弃了名媛贵妇鲍赛昂夫人,决定和资产阶级暴发户联姻,因为可以得到二十万法郎利息的陪嫁. 天潢贵旨,蒲高涅王室的最后一个女儿鲍赛昂夫人告别巴黎的盛大舞会;是巴尔扎克着力刻画的上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌.客厅外,四五百辆车上的灯,把鲍赛昂府的四周照的通明雪亮.客厅里,是巴黎最美的妇女,宫廷中最显要的人物, 乐队送出一句又一句的音乐,在金碧辉煌的天顶下缭绕.富丽堂皇的外景与鲍赛昂夫人凄凉的心境形成强烈的对比,在女后心目中,这座灿烂的宫殿只是一片荒凉而已.这次五光十色的舞会,恰似贵族社会的回光返照.人们蜂拥到这里来,是为了争着要瞧这个女英雄怎样下台, 好似群众挤到葛兰佛广场去看执行死刑一样. 上流社会似乎特意装点得花团锦簇,来跟它的一个母后告别.这位贵妇尽管在众人面前安闲静穆,始终保持着她的本来面目,好象到了最后一刻,她依旧高高在上的控制着这个社会.但是在她的卧室里,她就显出了真相;她流着泪,发着抖,打点行装,烧毁情书,作着诀别巴黎的最后准备.这种人前背后的表演,正是贵族阶级行将没落而又强恃尊严的社会地位的真实写照.鲍赛昂夫人泪眼晶莹地到乡下隐居去了,而被她百般奚落的但斐纳,却在贵族的哀乐声中终于挤进了这个她一心要高攀的社会,实现了她的宿愿.当鲍赛昂夫人强颇为欢的时候,但斐纳却住得意自己在大众面前的锋芒,连鲍赛昂夫人也不得不承认纽沁根太太今晚漂亮得很.两相对照,前后比较,一荣一枯,一起一落,两个阶级的命运一清二楚. 孤独症的母子 书评人： “黄蓓佳倾情小说系列”是近期江苏少儿出版社继“曹文轩纯美系列”之后推出的又一套当代儿童文学经典系列。
该系列包括《亲亲我的妈妈》、《漂来的狗儿》、《小船、小船》、《我要做好孩子》、《今天我是升旗手》、《我飞了》等6本精美而温情的儿童文学作品。
黄蓓佳的新作《亲亲我的妈妈》是该系列中的主打作品。
“亲”、“妈妈”，多么亲密的字眼，但当你发现这是发生在一对彼此陌生的母子之间的故事时，你会感到惊讶。
一个是有轻微孤独症的孩子，一个是有轻微孤独症与抑郁症的母亲，相处成了一件很尴尬的事情。
孩子一直在对抗着陌生环境中格格不入的困境。
孩子的反抗是柔弱的，大多数时候他是一个很被动的孩子，习惯了忍耐，哪怕是烫伤了躺在病床上也不许自己呻吟。
但他是这个家中惟一的男子汉，他孤独的母亲有时会依赖而求助地看着他。
在妈妈的信赖中孩子认识到自己的责任，他上网帮妈妈查抑郁症的资料，他告诉自己：“我一定不会让妈妈死的。
”最终，在理解和温暖的吻中回归了母子间的融洽与和谐。
黄蓓佳在书中忍不住赞叹孩子是这个世界的勇者与老师。
《漂来的狗儿》中有大主张的狗儿，《我要做好孩子》中不动声色抗争的金铃，《今天我是升旗手》中有英雄主义情结的肖晓，他们身上都显示出儿童的精神力量。
幻想小说和成长小说是儿童文学的两翼。
阅读的过程中，读者经常不得不对这些儿童的成长肃然起敬，相信每个儿童都是英雄。
黄蓓佳说：“我相信孩子的眼力，很多时候，他们比大人更加入木三分。
”华兹华斯也说，“儿童是成人之父”。
儿童的身上具有一种神性，表现为智慧和精神力量。
实际上，这种来自儿童的智慧，一直是成人世界不至于完全堕落到混乱与黑暗的重要原因。
在恶和伪的念头产生时，与孩子眼睛的相遇“总会让这些成人羞愧难当”。
我们在长大，获得了一些，丢失了一些。
我们忘记了小王子所说的：“只有孩子们知道他们在寻找些什么，他们会为了一个破布娃娃而不惜让时光流逝，于是那个布娃娃就变得十分重要，一旦有人把它拿走，他们就哭了。
”这是儿童倔强的力量所在，这种力量的强大当令人敬畏。
塞林格说他要做那些将要跌落悬崖的孩子们的守望者，他以悲悯的眼光看着那些柔弱的孩子。
而黄蓓佳也许更像冰心老人所说，要做万千个天使中的一个，起来赞颂孩子，因为那些细小的身躯里，有着伟大的灵魂。
《牛虻》作品赏析 《牛虻》1897年在英国出版，在本国文学界一直默默无闻。
但半个世纪后被译成中文时，深受中国广大青年的喜爱，先后发行一百多万册。
造成这种比较文学中罕见的事例的原因之一，是当时中国青年所持的文学观念和思想倾向，他们乐于阅读革命志士传奇式的故事，学习并且仿效那些临危不惧、宁死不屈、为人民而战斗的英雄形象。
《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。
它生动地反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，成功地塑造了革命党人牛虻的形象。
小说主人公亚瑟的成长是通过各种矛盾冲突来表现的。
这种矛盾冲突主要包括父子关系、宗教信仰两个方面，集中体现在亚瑟同神甫蒙太尼里的关系上。
开始时，亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神甫。
当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影响，在跟神甫的讨论中坚持认为：做一个虔诚的基督教徒与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾。
他不知道两者在当时的意大利是水火不相容的。
神甫对这种天真的想法十分担心，他寄希望于将来能偷偷打消会导致亚瑟反教会统治的危险思想。
然而亚瑟对神甫因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解，认为宗教与革命是可以统一的，并且不恰当地把神甫看作是教会统治的代表。
由于这一错觉，当新神甫到来时，他立即遭受惩罚：他和所有的革命党人遭到逮捕。
直到他儿时女友琼玛给他一记耳光，人家告诉他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父亲时，他那天真的幻觉才痛苦地消散。
他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的。
这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时又是火中凤凰的新生。
因此，亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果，是小说的精华所在。
从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了“牛虻”。
“牛虻”一词源出希腊神话，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯爱上了少女安娥，放出牛虻来日夜追逐已化为牛的安娥，使得她几乎发疯。
后来希腊哲学家苏格拉底把自己比喻为牛虻，说自己甘冒天下之大不韪，对当时社会的弊端实行针砭，即使自己为此而死也在所不惜。
伏尼契以“牛虻”作为新生亚瑟的名字，意味着他将是一个坚定的反教会统治的革命者。
果然，当“牛虻”出现在读者面前时，人们看到的是一个饱经忧患、意志坚强、机智勇敢的革命者的形象。
牛虻对革命的无限忠诚激起读者对他的崇敬之感。
而作品结尾对牛虻慷慨就义的描写，则是特别精采的一笔。
由柳洪平创建。
解读苏童的《红粉》:沉醉而腐朽的美丽 苏童擅于写女人，正如他所说：也许这是因为女性更令人关注，也许我觉得女性身上凝聚着更多的小说因素。
在《红粉》中，苏童给读者展现了江南古城美丽腐朽的红粉女子的生活，主要是两个妓女（秋仪和小萼）与一个男人（老浦）的故事。
苏童以其独特的叙述笔调，刻画了一个潮湿、糜烂、充满脂粉气息的世界。
在舒缓而细腻的叙述中，蕴藏着深深的文化思考。
在这种淡化了时代政治的背景下，人物的内蕴得到了巨大的张现，思考的触角从个体的女人伸入作为“类”的女性世界，包括对其身上因袭的沉重的文化负累和自身的人性弱点的思考，给我们展现了一种沉醉而腐朽的美丽。
“自古红颜多薄命”，“红颜祸水”，将“红”与“女人”联系在一起，有其深厚的历史文化意蕴。
“红粉”不仅仅是红颜风尘女子的别名，她有一种“类”的意义，甚至可以说是一种文化的象征，一种人格化身。
在《红粉》中，作者着力刻画了两个女性形象——秋仪和小萼，展示了她们糜烂而凄苦的生活。
从事烟柳生涯的秋仪与小萼面对新的历史时代，无所适从。
秋仪从开往劳动营的卡车跳下来，逃离改造，寄身于过去的相好老浦家中，想找一个最后的归宿，却没能如其所愿，终于忍受不了老浦太太的污辱而决意离开，独自飘零在一个孤独的世界中，没有去处，毫无依靠。
为寻一安身之处，只好到玩月庵削发为尼。
但这世界留给她们这类女人的空间似乎很小、很小，老尼姑在得知秋仪身世之后，毫不留情地将她扫地出门，秋仪再次陷入了被抛弃的惶惑之中。
回到家中，也毫无温情可言，受到了姑妈一家的排挤，最后委身嫁给了一个鸡胸驼背的小男人冯老五。
而小萼虽然接受了劳动改造，却仍然无法摆脱其自身强烈的依附意识。
改造期满后，由于害怕劳动的艰辛，不惜背叛昔日的姐妹之情，嫁给了秋仪的相好老浦，开始过一种慵懒、闲适、腐朽的生活，最后也导致了老浦的死亡（老浦因为无法满足小萼的需求，只好贪污公款，最后被判死刑）。
在老浦死后，原本想独自将儿子悲夫抚养成人，但最终还是因为无力独自面对生活的艰辛，跟一位北方男人走了，以后的生活会怎样，不得而知。
正如文本中所说：“女人一旦没有钱财，就只能依靠男人，但男人又靠不住。
”这就导致了她们的人生悲剧。
缺乏坚强的独立精神，将自己的幸福和未来全部压在男人身上，就也决定了她们的这一次博弈最后结局只能是惨败，而且劫数难逃。
透过这些女性形象，我们能窥察到造成女性悲剧命运的因素不仅有封建文化传统和正统婚姻秩序，女性身上所体现出来某种本然的人性弱点也是一个重要的原因。
这些女人，她们并不仅仅是封建伦常的受害者，其实她们自身对传统文化赋予的角色也一种很深的认同感，突出表现为一种强烈的人身依附意识。
当外界的桎梏消失之后，她们仍然无法摆脱悲凉、沉沦的厄运，因为她们无法打破内心的枷锁，缺乏独立自新的坚强品格。
这一思考应该说是深邃的。
当然，秋仪与小萼虽有着相似的生活遭遇，也有着共同的悲剧命运，但她们却是性格迥异的形象。
在秋仪身上，体现了风尘女子所少有的刚毅、泼辣：从开往劳动营的卡车上跳车逃离，面对鸨母霸占其财产大胆泼辣地争取，面对老浦太太恶意的侮辱针锋相对，最后决意离开。
风风火火，雷厉风行。
但她又不失温情，突出表现在她对曾经背叛过自己，抢占了自己情人的小萼仍能细致周到地照顾，最后在小萼决定远走他乡的时候承担起抚养其儿子悲夫的责任。
这一形象个性鲜明，在这个潮湿、糜烂的氛围中散发出微弱的人性之光。
苏童以其细腻、柔顺的笔调，为我们塑造了一个充斥着糜烂、腐朽、脂粉气，但又不失温情的世界。
在这些美丽沉醉的女性外衣下，我们不难看出一种深沉的历史颓败感。
文章结尾处，当小萼的儿子冯新华（悲夫的学名）偶然间在玩弄那只当年属于他母亲（小萼）的胭脂盒时，秋仪说了一句话：小男孩不能玩。
也许这一小小的细节寄寓着她对过往生活的告别和对新生活的一种微茫的希望吧
《骆驼祥子》作品描写了一个人力车夫的悲剧。
祥子是个破产农民，从农村流落到城市，做了人力车夫。
他年轻力壮，自信好强，又正派勤奋，决心凭自己的力气攒钱买一辆车，做个自食其力，独立生活的劳动者。
整整三年，他不吸烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，凑足了100块钱，买了一辆新车。
自有了这辆，祥子生活过得越来越起劲儿。
拉“包月”也好，拉“散座”也好，挣多少钱全是自己的。
没想到好景不长，北平城外军阀开始了混战，大兵到处抓人抓车，祥子明知危险，但为了多挣两块钱，还是抱着侥幸心理拉客出城了。
走到半路，连人带车就被十来个兵捉去了。
祥子的衣服鞋帽甚至系腰和布袋，都被抢了去。
他每天给大兵们扛行李、挑水烧饭喂牲口。
后来大兵们吃了败仗，祥子乘天黑从兵营里偷跑回来，还顺手拉了三匹骆驼，卖了35块钱，从此他落下个“骆驼祥子”的外号。
祥子的铺盖一直在西安门大街头的人和车厂放着。
车厂老板刘四爷，年轻时设过赌场、买卖过人口、放过高利贷、打过群架、抢过良家妇女，是土混混出身，懂得怎样对付穷人。
他开的车厂有60多辆车，女儿虎妞协助他管理。
虎妞长得虎头虎脑，是个三十七八岁的老姑娘。
她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时候更是些花样。
刘四爷管外、虎妞管内，父女俩把人和车厂治理得铁桶一般。
祥子人很勤快，不愿闲着，他擦车、打气、晒雨布、抹油……干得高高兴兴，仿佛是一种极好的娱乐。
刘家父女很喜欢他一直住在厂里。
祥子回到人和车厂，把卖骆驼的35块钱交给刘四爷存着，他要从头做起，再买一辆自己的车。
即使今天买上，明天丢了，他也得去买。
这是他的志愿、希望，甚至是宗教。
祥子一天到晚思索着这回事，算计着他的钱。
每天早出晚归、省吃俭用，为了多挣几个钱，他甚至和那些老弱的车夫抢生意。
但祥子并非为了挣钱就丢失了所有的人格和尊严。
在杨宅拉包月时，他不堪忍受对方牲口似的使唤，抓起赏钱摔在杨太太的胖脸上，他辞工了。
从杨宅回到人和车厂时，已是深夜11点多。
虎妞的屋里仍亮着灯，打扮得有些妖媚的虎妞把祥子叫进屋，强迫他喝酒，然后和祥子同居了一夜。
自从跟随虎妞发生关系后，祥子觉得自己的清爽已被毁尽，他开始千方百计躲避虎妞。
恰好仁慈的老主顾曹先生请他拉包月，祥子如逢救星，欢天喜地住进了曹宅，满以为可以长期住在这儿，躲开虎妞的纠缠。
年关越来越近了，祥子对新年充满了新的希望。
然而虎妞出现了，她挺着肚子说已怀上了祥子的孩子，威胁祥子和她结婚。
祥子只好听从她的摆布。
婚后，祥子才明白，虎妞并没有怀孕。
她在裤腰上塞了个枕头，故意诱祥子上圈套。
祥子不愿陪虎妞玩乐，一心想去拉车。
虎妞要他去向刘四服软服输，祥子不去，后来刘四卖掉了车厂，不知到哪里玩乐去了，虎妞打探不出消息，这才绝了回家的心。
她用自己的私房钱给祥子买了一辆车。
车是同院车夫二强子的，他酒后揍死了老婆二强嫂，二强嫂的娘家要打官司，二强子保好卖掉车，用钱私下了结这件事。
祥子知道这车的历史，不很喜欢要它。
他拉这车，总感觉像拉口棺材似的，可是虎妞图便宜，祥子也无法说什么。
不久，虎妞真的怀孕了。
祥子拼命拉车、干活儿。
累得病倒了。
这场大病不仅使他体力消耗过大，而且把虎妞的积蓄也用光了。
为了生活，祥子硬撑着去拉车，二强子的女儿小福子也帮忙买东西做饭。
但虎妞还是因为难产死去了。
为了置办虎妞的丧事，祥子卖掉了车。
过去那个要强、忠厚、努力的祥子不见了。
他开始混日子。
但祥子并没有完全堕落，他常想照旧去努力自强，小福子的存在也常给祥子某种希望。
曹先生避难回来，要祥子再来拉包月，还答应他把小福子接来同住。
祥子带着这个好消息去找小福子，却得知了小福子被卖进妓院后自尽的消息，祥子丧魂落魄，失望极了。
以后的祥子彻底堕落了。
他没有回到曹先生那里，不再凭力气干活，而是变着法子骗钱花。
为了一点赏钱，他还干起了告秘的勾当，出卖阮明给警方，最后，他的名声越来越臭，信用也越来越差，到了连车都租不出的地步，而他的病也日渐加重，再也拉不动车了。
于是，他又靠给红白喜事做杂工来维持生命，成了个还有活气的死鬼。
勤劳、能干、健壮、朴实、善良的祥子完完全全成了个人主义的末路鬼，成了一个吃、喝、嫖、懒、狡猾等样样俱全的走兽。
他只剩下一个肉架子，等着溃烂，预备到乱坟岗子去。
鉴赏与评析 这是一部深刻的市民劳动者毁灭的悲剧。
作家老舍以他精湛的现实主义笔法，从社会和性格两方面提示了祥子悲剧的发展演进过程，在现实社会的必然逻辑关系下，一个追求个人微小生活目的的劳动者，怎样被吞食、被毁灭。
自然，祥子的性格悲剧包含着丰富的社会内容，从自我追求到自我的毁灭，他都没有越出个体小私有者的境地。
作家从透视市民社会性的真实状况的角度。
写成祥子的结局。
这个结局，把长久地压在人们心上的祥子精神毁灭的阴影掀掉了，可以使人们更深更久地思索，痛恨或摧毁造成祥子悲剧的那个社会，这正是读者从这个悲剧中可得到的激励。
另外，小说以较多的篇幅写虎妞和祥子的“爱情”纠葛，既丰富了作品的内涵，也增加了故事情节的起伏。
除塑造典型人物祥子外，其他人物如虎妞的泼辣，小福子的温顺，刘四的狠毒，二强子的刁懒都写得真实动人。
作品的突出特点是运用生动的北京口语，个性化的人物语言，浓郁的地方我彩及写实手法，成功地描写和表现了北京市民的生活。
是一部优秀的现实主义名作。
我看《围 城》 “围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
” 成长的过程中看了数次《围城》，每个年龄都有不同的感悟。
终于买到了VCD，一个周末看完了那十张碟。
小说总会给我们很多想象的空间，而影像则是具体的，可以体会到很多精妙的细节，也见识到了陈道明、吕丽萍、李媛媛、英达、葛优诸人早年的风采。
看的过程中我不时在房间中狂笑，有朋友在门外听见了说你怎么这么当真啊，我感慨不已：“这婚姻不是围城，是黑社会。
” “此话怎讲
” “不参加黑社会你不会真正明白它有多黑暗，一旦加入了又不敢道出其中黑暗之处，只好越沉湎越深。
” 有一句话，不止一个人跟我说过，有女人，更多是男人——“人这一生到最后，最爱的肯定不是自己与之结婚的那个人。
”我相信这是某一层面上的真理。
根据这一真理，关于方鸿渐和孙柔嘉，我想了很多。
方鸿渐不是不知道孙柔嘉并非良配，如果为了爱情他会选择唐小芙，她是这世上少有的纯粹的女人，最深刻地打动了自己；如果为了事业他应该选择苏文纨，她的矜持之下是一往情深，还有很好的家世和背景，可惜他不是一个有野心的男人；如果为了肉欲他甚至可以考虑鲍小姐，她有着肉弹的身材和不失坦率的风情，但连她和他竟也是逢场作戏。
他还是选择了孙柔嘉，因为她实在不是个让他讨厌的女人，而且在特定的时刻拨动了他的心弦。
男人一旦觉得自己有负于一个女子，让他为自己受了压力和苦楚，就不自觉地承担起了她的命运。
孙柔嘉不是不明白方鸿渐的致命弱点，她只是在最恰当的时候走近了他罢了，可是他是她当时能够找到的最好的男人。
她用了一些柔弱，用了一些乖巧，也用了一些委屈，终于靠在了这个也算气宇轩昂的男人的肩膀上。
孙柔嘉不是不爱方鸿渐，要不，她不会费尽心思来做了这个男人的老婆。
方鸿渐也不是不爱孙柔嘉，要不，他不会在那个时刻说出真心订婚的话语。
毅然决定共同离开学校的那一刻，他们是相爱的；在香港的旅馆里负气之后甜蜜吃菠萝的那一刻，他们是相爱的；西装革履烫发旗袍高跟鞋着回到上海的那一刻，他们也是相爱的；甚至，在她歇斯底里朝他扔出梳子的那一刻，他们还是相爱的。
那么，他们的那些爱情到底是什么时候什么地方何种原因下流走的呢
他们实在不明白。
方鸿渐是个始终有几分孩子气的单纯的男子，他只是个平凡的男子，只是想找个能够懂他的女子，可是懂他的女子会误解他而转身走掉，迎面朝他走来的都是不相干的人。
就仿佛守株待兔，那些漂亮的兔子都朝着别的方向走，偶尔有那么一两只兔子倔强地要撞过来又把树桩吓得急忙闪身，一不小心就扭了大树的根基。
他没有野心。
那么多没有野心的男人都过得很满足，连蹬三轮车的师傅白天出力气赚钱晚上喝点酒打打老婆，日子也过得有滋有味。
可他偏偏又还有几分知识分子的偏执、清高，以及浪漫情结。
他不是一个能干的男人，连好友赵梓楣都坦言：“你不讨厌，但是全无用处。
”可他又有几分大男子主义。
他一直是个软弱的男人，如果当日对苏文纨硬一点心肠，对唐小芙多一点勇气，也许很多事情是另外一个样子，他已经过上自己想要的日子了。
他最终学会了果断，可是待到他学会了果断，他的生活已经翻天覆地。
孙柔嘉是真的喜欢这个男人，所以她远远的观望他，小心的走近他。
她又怕他的轻视，所以在得到他之后反而用矜持和霸道将他推远又拉近，如此反复过程中，他却早已看清了她的居心。
他大多数时候对她是耐心的，压住了那些不耐心来耐心地对待她，但凡一个男子不爱一个女子，断然不会有那般的耐心。
可他偶尔的不耐心愈发暴露他们貌似鲜光的生活的裂痕，终于，那把梳子砸中了他的额角，也暴露了他们的爱情竟如此不堪一击。
她以她认为好的方式来对待他，尽量用温柔掩饰住强悍，其实她也明白，不该试图改变他，因为他一旦被改变了，他们的生活也就变得面目全非。
可是按照规律，从这一个人身上学到的经验和教训都只能运用在下一个人身上，所以他们还是分开了。
婚姻能够重新建立，爱情却很难重新产生。
他是一个善良的男人，她也不是一个坏女人，可是生活的面目就是这样：两个好人在一起，未必能把日子过好。
有时我会想，赵梓楣最后娶的女人到底会是怎样的呢
他算是个真性情的男人，应该会有一个如汪太太那样伶俐聪明的女人降住了他罢
可是他们的婚姻又会有什么不同呢
大凡婚姻中的人，总是不如爱情中的人那么相爱。
从这个角度而言婚姻比爱情更有力量，因为它吞噬掉爱情。
大凡一段爱情，三年两载就可以结束了。
要么，爱情在平常日子的打磨中消失的一干二净，两人各奔东西；要么，爱情转变为亲情的最高境界。
对于一个正常的男人来说，如果有一个热乎乎身体的女人睡在旁边而他无动于衷，那么一定是他的妻子。
新奇与刺激都已经消失，剩下的只有相濡以沫白头偕老。
枯败的树叶被寒风卷着，勇往直前的向前吹着，方鸿渐的背影在萧瑟的风中那么畏缩，当年的意气风发已经无从找寻。
“这个曾经爱过唐小芙、罢过苏文纨、又被鲍小姐诱惑过的方鸿渐，一个个地全死了，如今的方鸿渐只是个没有梦没有感觉没有愿望的人，他只想找个能睡觉的地方。
董存瑞英雄事迹300字
董存瑞，英雄的故事主要就是炸碉堡了，他在打破第四个炮楼的时候被敌人的火力挡住了，董存瑞没有安放炸药包的位置，她左手托住炸药包嗯，连同自己一起炸毁了，为战友们开辟了前进的道路
