求快板台词
快板台词《中国梦，中国心!》打竹板，心欢畅，中国梦，来畅想。
竹板打，好激动，说说咱的中国梦。
十八大，指航向乘风破浪春潮涌，百姓心中有期盼，全民践行中国梦。
你说梦，我说梦人人心中都有梦。
有了梦想有行动前进路上个个勇。
你的梦,我的梦,民族国家世界的梦,十八大，召开了， 。
新班子，新气象， 总书记是个好榜样! 出访不迎送， 视察不封路， 吃饭不开小锅灶， 带头不搞特殊化! 不鸣笛，不扰民， 时时处处为人民! 同学们，你莫慌， 十八大为我们指方向， 举什么旗，走什么路
国家命运向?
走弯路?!走叉路?! 千万不能走邪路! 中东人民在打仗， 日本首相瞎胡闹， 美国民主莫羡慕， 中国特色社会主义， 才是自己的道路! 人民代表好制度， 人民当家又作主， 政治协商真是好， 统一战线是法宝。
天上的月亮一样圆， 幸福的中国比蜜甜
同学们，你莫闹， 十八大为我们定目标： 建党百周年 收入要翻番， 小康社会建成要全面! 建国百周年 实现现代化， 不再是空话! 中国要发展， 国家要强大， 科学发展太重要 浮夸风，假大空， 最后只有喝西北风! 讲科学，用科学， 真抓实干最科学， 好日子才会有着落! 同学们，你莫急， 听我仔细来分析： 黄岩岛，钓鱼岛， 都是中国的大海岛! 发展不称霸， 主权不能让! 中华民族要崛起， 外国鬼子不服气， 隔三茬五来惹事
要和平，要稳定， 不要中了敌人的诡计! 敌人未开枪， 自己乱
一人简单快板台词大全
篇一：突遇地质灾要慌，“避险”来帮忙。
发现险情要淡定，认情是首要。
崩塌、滑坡、泥，及时客观报险情。
报告险情若迟延，后续危害恐难料。
待到险情报告已传达，预警发出要跟上。
预警发出信息通，组织人员不慌乱。
地质灾害面前要HOLD住，有序撤出少伤亡。
地质灾害不可怕，关键还得讲方法。
“五步避险”好法子，实施起来效果棒。
地质灾害实难控，“五步避险”是法宝。
常记“五步避险”在心头，灾害防治不再愁。
篇二：打竹板，啪啪响，文化强国我来讲。
文化强国顺民心，重点是创造活力再增强。
改革创新出活力，文化也讲生产力，再发展再解放。
学术艺术讲民主，文化舞台搭宽广，让创造源流快涌淌。
打竹板，啪啪响，文化强国我来讲。
文化载道是古训，核心价值多传唱。
用特色理论来育人、武装党。
理想信念天天讲，还有那爱党、爱国、爱家乡。
打竹板，啪啪响，文化强国我来讲。
科学发展人为本，公民道德要高尚。
道德建设要加强，时代新风要弘扬。
履行义务和责任，要自觉争自觉抢。
真善美得褒扬，假恶丑被打入垃圾箱。
知荣辱、讲正气，诚信成为生活新时尚。
打竹板，啪啪响，文化强国我来讲。
物质生活步步高，精神文化要加强。
围绕人民来创作，文化产品数量多多质量高，让人民吃起精神大餐，心里亮、嘴里香。
基层群众需面向，文化惠民得加强，文化设施多开放。
打竹板，啪啪响，文化强国我来讲。
两个效益都不忘，社会效益第一记心上。
文化事业抓繁荣，文化产业要比那高速列车，跑得快，跑得强。
文化点多面又广，各方面都要抓发展促增强。
以工程和项目为抓手，把公共文化覆盖到角角落落遍城乡。
文化科技要融合，让文化发展插翅膀。
文化工作要开放，要学习他国的经验和所长。
打竹板，啪啪响，文化强国我来讲。
都说文化根，文化魂，文化强国真是抓到了点子上。
强文化，要坚持社会主义先进文化这个总方向，要自觉要自信，要打赢文化强国这场攻坚仗，要创造社会主义文化强国，新辉煌
新辉煌
部队关于喜迎十八大快板词
合）打竹板，劈劈啪，我们来把家乡夸（甲）声声夸，夸个啥
（乙、丙）夸咱家乡顶呱呱
（甲）顶呱呱，顶个啥
（乙）丰衣足食心欢笑，笑意写在咱脸上。
（丙）幢幢楼房平地起，一幢更比一幢美。
（乙）国道高速加轻轨，设施先进路通畅。
（丙）教育园区设备全，莘莘学子来求知。
（乙）公园街景环境美，购物天堂商品全。
（丙）服务周到名气响，来往宾客齐夸好。
（甲）夸得好，夸得对，夸不尽家乡的新变化。
（乙）农村新面貌、生活新变化、社会新气象、（丙）科技新发展、国际新形象、未来新蓝图。
（甲）唱家乡，心欢笑，（乙）大变化，换新颜，（丙）看变化，讲变化，（合）喜迎十八大家乡新变化，新变化。
......
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你说的是呼麦吗
“呼麦”是图瓦文xoomei的中文音译，又名“浩林·潮尔”，原义指“喉咙”，即为“喉音”，一种藉由喉咙紧缩而唱出“双声”的泛音咏唱技法。
“双声”（biphonic）指一个人在演唱时能同时发出两个高低不同的声音。
另外，呼麦又称“蒙古喉音”。
呼麦作为一种歌咏方法，目前主要流传于中国内蒙古，南西伯利亚的图瓦、蒙古、阿尔泰和卡开斯（Khakass）等地区。
西藏密宗格鲁派的噶陀（Gyuto）、噶美（Gyume）两寺，也有使用低沉的喉音来唱诵经咒的传承。
“呼麦”，又名“浩林·潮尔”，是蒙古族复音唱法潮尔（chor）的高超演唱形式，是一种“喉音”艺术。
呼麦是一种古老的歌唱方式，声音从喉底里发出来，悠悠远远地往一个很深很深的隧道里面钻，那个隧道是时间的记忆。
呼麦是运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。
麦发声原理特殊，有时声带振动，有时不振动，是用腔体内的气量产生共鸣。
假声带也随之震动。
演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。
在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高音声部，获得无比美妙的声音效果。
呼麦唱法是在特殊的地域条件和生产、生活方式下产生的，其发声方法、声音特色比较罕见，不同于举世闻名的蒙古族长调的唱法，声乐专家形容这种唱法是“高如登苍穹之颠，低如下瀚海之底，宽如于大地之边”。
呼麦的产生和发展，是蒙古族音乐发展的产物，在声学规律的认识和掌握方面出现了质的飞跃，被音乐界誉为“天籁之音”。
从发声原理来看，呼麦应看作是人声潮尔的特殊形态，是“浩林·潮尔”合唱艺术发展和升华的必然结果。
呼麦是一种喉音演唱艺术，演唱时运用特殊的声音技巧，一个人同时唱出两个声部，声带发出的是低沉的基音，而口腔发出的是高亮的泛音，加上气息的调控，口腔共鸣点的变化就可在高音部形成旋律，形成罕见的多声部形态。
高音部的高音与口型有直接关系，口型扁音就高，口型圆音就低。
低音声部与高音声部之间的距离有时可以达到六个八度音程，高音声部的旋律有时类似口哨声，或金属声。
呼麦演唱时的方法是首先把声带放松，利用口腔内的空气振动声带产生共鸣，发出基础低音，然后巧妙地调节舌尖的空隙，用一股气息冲击发出高泛音。
于是形成在持续低音的基础上，不断地产生高音区的曲调。
用这种方法演唱，可以清晰地听到一个人同时发出两种声音，即高音区的曲调和低音区的持续音。
技术高超的“呼麦”演唱大师可以用二声部来演唱徐缓的长调、急速的快板或世界名曲。
一般来说，“呼麦”的低声部是一个持续的低音，但有时也可变化音高，而高声部是一条波浪起伏的旋律线，它有时有词，但常常是无词的。
这种唱法能唱出透明清亮、带有金属声的高音声部，获得无比美妙的声音效果。
如前所述，古代蒙古人参加战争，作战前均须高声歌唱潮尔合唱，狩猎成功后也会尽情宣泄，狂热歌舞。
在排山倒海般的潮尔声浪中，自然产生出飘渺的泛音效果。
显然，蒙古人试图将潮尔合唱艺术的基本要素，巧妙地移植到一人身上。
经过长期探索，终于创造出这一奇特的声乐形式。
呼麦的产生和发展，乃是蒙古音乐发展进步的产物，在声学规律的认识和掌握方面出现了质的飞跃。
探求声音奥秘的道路上，蒙古人终于取得了突破性成就。
相传早在13世纪蒙古草原盛行英雄史诗说唱艺术时就已十分盛行了，而据音乐学家们考证，我国诸多古籍中（包括《诗经》）记载的北方草原民族的一种歌唱艺术－－“啸”，就是“浩林·潮尔”的原始形态。
如此，其历史至少可追溯到2300年以前。
此推断如成立，将从人类复音音乐文化发源地这一基本部分改写《世界音乐史》。
这并非玄说、臆断，仅从“潮尔”的蒙语发音与西方复音音乐的合唱、和声和弦诸多民族文字对比，即可窥见其内在联系。
潮尔，蒙语准确发音为“chor”；而同其相关的欧洲诸国的和音、和弦、合唱、众赞歌等术语分别是chorus（英）、chord（法）、chor（德），其词根如此惊人的相同，绝非巧合。
但迄今为止，中国音乐的历史，却从未记载有关中华民族自身的复音音乐起源。
那么，究竟复音音乐是由西方传入中国，还是由中国阿尔泰地区（新疆）辐射到西方
事实是，“啸”－－潮尔（chor）已有2300多年历史，而西方复音音乐最早产生于1100年前的9世纪。
合唱、众赞歌的兴盛则已到了14－17世纪。
可见，一向被视为无复音音乐的东方－－中国，实际来可能是西方欧洲复音音乐的母体和发源地。
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