怎么古代富家小姐反而低贱，抛绣球招亲，随便嫁人。
1 抛绣球定亲在古代也是很少见的，古时候讲究门当户对。
2 这种情况肯定是有的，但更多的是人们的演绎。
3 一般在少数民族地区，尤其在壮族内有点影响。
（受宿命论的影响，听老天爷的安排）才会出现这种情况
西游记玉兔精那段是不是吴承恩想表达自己对女性抛绣球招亲的不满
为什么
关于绣球，在壮乡流传着一个美丽的传说。
说的是在800多年前的靖西县旧州古镇下的一个小村庄里，居住着一户贫穷人家。
贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。
阿秀美丽漂亮、生性善良，也深深地爱上了诚实、勤劳、勇敢的阿弟。
有一年春天，阿秀在一次赶圩时，被镇上一个有钱有势的恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，坚决不从。
当恶少得知阿秀深深地爱上邻村的阿弟时，为了让阿秀死心，恶少眼珠一转，计上心来。
他贿赂官府，以“莫须有”的罪名将阿弟关进地牢，并判了死刑，等待秋后问斩。
阿秀听到这个消息后，似晴天霹雳，整日以泪洗面，哭瞎了双眼。
在阿秀哭瞎了双眼以后，阿秀开始为秋后就要被问斩的阿弟一针一线地缝制绣球。
针扎破了手，血流在了绣球上，被血浸染以后，绣球上的花更艳了，叶更绿了，鸟更鲜活了。
经过九九八十一天，载满阿秀对阿弟深深的爱恋，浸透了阿秀鲜血的绣球做好了。
在阿秀变卖了自己的手饰，买通了狱卒，在家人的陪伴下，在阴暗潮湿的地牢里摸到日思夜想、却已被折磨的骨瘦如柴的阿弟时，阿秀绝望了，摸索着从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。
这时，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便飘然落在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。
后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自己勤劳的双手，过上了幸福的生活。
经过一传十，十传百，慢慢地绣球就成了壮乡人民的吉祥物，壮乡青年男女爱情的信物，后来也就有了抛绣球、狮子滚绣球等民间活动。
据了解，至今在东南亚的越南、缅甸、泰国和南美洲墨西哥的部分地区，当地的人民也有制作绣球、将绣球作为吉祥物馈赠亲朋好友的风俗。
墨西哥人制作的绣球比较小，颜色鲜艳，通常只有6瓣。
每逢佳节或贵宾来临，好客的墨西哥人就会给客人或长辈馈赠绣球，代表吉祥如意。
泰国当地的居民将绣球视为佛的替身，认为经常佩带有驱邪健体的功效。
文献记载，掸人（在今缅甸掸邦和泰国、老挝等地）、日南郡（为东汉交洲所属最南一郡，在今越南广治省）和今天的壮族同中国古代越人具有共同的旅源关系，可能这也是他们都喜爱绣球的缘故吧。
至于“抛绣球”这种民俗为什么消失，（其实我觉得并未完全消失）应该是这种取婚行为如同比武招亲一样，是一种相对极端的行为，偶然性强，古代封建社会讲求“父母之命，媒妁之言”，主流婚姻是不容草率的。
所以，我觉得这种寻配偶的方法还不会被封建主流社会所接受，所以最后没成为主流民俗，故逐渐消失。
其实象《西游记》唐僧她妈抛绣球，卖油郎独占花魁等，都是文学作品，存在着艺术夸张，不是封建社会主要的成亲方式。
我们姑且把这种成亲方式当作古代童话般纯真的浪漫吧
古有“比武招亲”、“抛绣球招亲”...
古代交通不便,信息闭塞人们不容易社交,女孩被管教的非常严格,深居闺房,足不出户.古代婚嫁非常讲究门当户对,等级观念非常严.有的找到了门当户对的,就罢了.有的找不到门当户对的,社会地位又很高,就采取挑选的方式来满足自的要求.比武招亲,抛绣球招亲只是其中的两种方式,还有对歌,对对联,对诗词等等.
除了比武招亲、抛绣球招亲，古代还有哪些特别的招亲方式
应该是《薛仁贵征东》（万梓良 、邓萃雯主演） 人家问的是小时候看的电视剧。
