一个人能说是人民群众吗 比如：小明是人民群众。
这句话对吗
请问小明是公仆吗
如果不是，很遗憾，他只是群众，和人民没关系。
从小就知道人民这个词，现在也常听说人民群众这个词，可人民群众到底是谁，是什么样的人，我一直很糊涂。
人民群众有时叫人民，有时叫群众，有时叫人民群众。
就如人的名字，拆开了叫合起来叫，反正称呼都是同一个对象，说的都是同一个意思。
人民群众很神秘，摸不着，看不到。
你是人民吗
不是，我是人民吗
也不是。
不信你到大街上去问问，谁也不会说自己是人民。
人民群众很牛很强大，因为“人民，只有人民，才是创造历史的动力”。
人民群众一定很长寿，曾经有句话叫做“人民万岁”。
而且无论你是哪里的人民群众，都有人替你做事：“我代表全区人民”、“我代表谁谁谁”跑到哪儿都能把你囊括进去。
人民群众这个词一定很好听，因为好多东西都是以他命名。
赞同的话叫做“人民的声音”，反对的话那就是“人民的公敌”，让人陷入“人民战争的汪洋大海”。
政府叫做“人民政府”，法院叫做“人民法院”，医院叫做“人民医院”，唱歌的叫“人民艺术家”，教师叫“人民教师”，警察叫“人民警察”，钱叫“人民币”，很多很多。
不过人民群众也不是总风光，有时候像是小学生，要接受教育。
经常听见某某事件“教育了群众”，给人民群众看东西，无论是小说、诗歌、还是电影电视也强调要有“教育意义”。
人民群众的眼神不好，看东西一阵明白一阵糊涂。
因为有时候“群众的眼睛是雪亮的”，有时候则“不明真相”。
当然“雪亮”的前边的修饰词是“广大”，而“不明真相”的前边的修饰词一定是“一小撮”。
至于何时“雪亮”，何时“一小撮”，好像人民群众说了不算。
就如同一个人有病无病，病人说了没用，必须得医生说了才算。
人民群众似乎还不大好说话，因为经常听说“人民群众决不会答应”
人民群众这个家伙，到底是谁呀
还是别问了，人民群众“决不会答应”。
《有的人》课文中写到的两种人,他们对待人民群众的态度有何不同?
一种是骑在人民头上作威作福的人，只是躯壳活着，行尸走肉，生命毫无价值；别一种指的是一生为人民、甘愿做人民牛马的人，这种人虽生命不复存在了，但他们的思想、精神永驻人间，虽死犹生。
人民群众是由个人组成的，因此社会上每个人都是历史的创造者
错。
理由：（1）历史唯物主义认为人民群众是历史的创造者，人民群众确实是由个人组成的，但不能由此引出每一个个人都是历史创造者的结论。
（2）人民群众概念的外延是指社会的大多数人，而内涵是指一切对社会历史起推动作用的人们，即并不是指社会上每一个个人。
因为在一定历史阶段，社会上的每一个个人并不都对历史起正面作用，一部分个人，如反动阶级的代表人物就对历史起反面作用。
以上论点对个人的作用不分正反，违背了阶级分析的原则。
（3）人民群众是历史的创造者，这是对人民群众整体的历史作用所作的概括，不是对个人历史作用的概括，对历史起推动作用的个人．如杰出人物，他的作用再大也不会成为历史的创造者。
以上论点错在不懂得群众整体不是个人的简单总和，将个人的作用等同于群众的作用，从而将个人作用夸大。
这是违背群众历史观的。
表现一个人对敌人和人民群众的态度截然不同的一句学过的句子
对待敌人 我们要像一样希特勒一样坚决彻底；对待人民 我们要像周总理一样亲切可爱
人民群众在创造历史的过程中的决定作用表现在哪些方面
历史主要是生产方式的演变和发展同时也包括由生式所决定的演变史。
讲谁创造历史，就是谁创造了生产方式，推动了生产方式的发展。
生产方式包括生产力和生产关系。
创造历史就是创造生产力和生产，创造精神财富。
说人民群众对创造历史起决定作用，主要指对创造生产方式起决定作用，同时对创造精神财富起创造作用。
1、人民群体是社会物质财富的创造者；2、人民群众是社会精神财富的创造者 ；3、人民群众是变革社会制度的决定力量~
乱了敌人 锻炼了群众这句话的意思?
就是说，让人民参对敌斗争中，既打乱，扰乱了敌人的，计划，又让人民群众在中赢得了斗争经验，同时，也锻炼人民群众的革命意志和坚强决心，对取得革命胜利有一定地，且非常好的帮助。
伟大的毛主席曾经说过，抗日战争是群众的战争，只有动员群众，发动群众，依靠群众，才能进行战争。
人民群众既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”，这是( ) A、唯心主义的观点 B、折中主义的观点 C、
C、马克思历史唯物主义的观点
