求《编舟记》里对恋的解释的日文版。
就是图片中这段，没看过会日语的照图片帮忙打出来也行 谢谢
こい【恋】ある人を好きになってしまい、寝ても覚めてもその人が头から离れず、他のことが手につかなくなり、身闷えしたくなるような心の状态。
成就すれば、天にものぼる気持ちになる。
请把所有的日文汉字全部写出来
ぁ 亚 哑 娃 哀 爱 挨 始逢 葵 茜 * 恶 握 渥 苇 芦 * 梓 压 * * 宛姐 虻 饴 绚 鲇 或 粟袷 安 庵 按 暗 案 暗 杏ぃ 以 伊 位 依 伟 围 夷 委威 尉 惟 意 慰 易 椅 为畏 异 移 维 纬 胃 萎 衣谓 违 遗 医 井 亥 域 育郁 矶 一 它 溢 逸 稻 茨芋 * 允 印 咽 员 因 姻引 饮 淫 胤 荫 院 阴 隐韵 寸 ぅ 右 宇 乌 羽 迂 雨 卯 鹈窥 丑 * 臼 涡 嘘 呗 *蔚 鳗 姥 厩 浦 瓜 闰 尊云 运 云ぇ 荏 饵 睿 营 婴 影 映 戈宋 永 泳 浅 瑛 盈 颖 颖英 卫 咏 锐 液 疫 益 驿悦 * 越 阅 * 厌 * 圆堰 奄 宴 延 怨 掩 援 沿演 炎 焰 烟 燕 猿 绿 艳苑 * 远 铅 鸳 盐 ぉ 于 污 甥 凹 央 奥 往 应押 旺 横 欧 殴 王 翁 袄* 鸥 黄 冈 冲 荻 亿 屋忆 臆 桶 牡 乙 俺 卸 恩温 稳 音か 下 化 * 何 伽 * 佳 加可 嘉 夏 嫁 家 寡 科 暇果 架 歌 河 火 珂 祸 禾稼 * 花 苛 茄 荷 华 *虾 课 哗 货 迦 过 霞 蚊俄 峨 我 牙 画 卧 芽 蛾贺 雅 饿 驾 介 会 解 回块 坏 * 快 怪 悔 恢 怀戒 拐 改 魁 晦 械 海 *界 皆 绘 芥 蟹 开 阶 贝凯 劾 外 咳 害 崖 慨 概涯 碍 盖 街 该 铠 骸 *馨 蛙 * 柿 里 * 划 吓各 廊 扩 搅 格 核 * 获确 * 觉 角 赫 较 郭 阁 隔 革 学 岳 乐 额 颚 挂笠 * * * 鳅 泻 割 喝恰 括 活 渴 滑 葛 褐 辖且 鲣 叶 * 桦 * 株 兜* 蒲 * * 齿 鸭 * 茅萱 粥 * * 瓦 乾 侃 冠寒 刊 勘 劝 卷 唤 堪 *完 官 宽 干 * 患 感 惯憾 换 敢 柑 * 棺 款 欢汗 汉 涧 灌 环 甘 监 看竿 管 简 缓 * 翰 肝 舰莞 观 谏 贯 还 鉴 间 闲关 陷 韩 馆 * 丸 含 岸* 玩 癌 眼 岩 * 赝 雁顽 颜 愿き 企 伎 危 喜 器 基 奇 嬉寄 歧 希 几 忌 挥 机 旗既 期 棋 弃 机 归 毅 气汽 * 祈 季 稀 纪 徽 规记 贵 起 轨 辉 饥 骑 鬼龟 伪 仪 妓 宜 戏 技 拟欺 牺 疑 * 义 蚁 谊 议拘 菊 鞠 吉 吃 * 桔 橘诘 * 杵 * 却 客 脚 虐逆 丘 久 仇 休 及 吸 宫弓 急 救 朽 求 汲 泣 炙球 究 穷 籍 级 纠 给 旧牛 去 居 巨 拒 * 举 渠虚 许 距 锔 渔 御 鱼 亨享 京 供 侠 侨 凶 竞 共凶 协 匡 卿 叫 乔 境 峡强 疆 怯 恐 恭 * 教 桥况 狂 狭 矫 胸 胁 兴 荞乡 镜 响 * 惊 仰 凝 尧晓 业 局 曲 极 玉 桐 ** 勤 均 巾 锦 斤 欣 钦琴 禁 禽 筋 紧 芹 菌 *襟 谨 近 金 吟 银く 九 俱 句 区 狗 玖 矩 苦躯 驱 * 驹 具 愚 虞 *空 偶 寓 遇 * 串 * *屑 屈 掘 窟 沓 靴 * *熊 隈 条 栗 操 桑 锹 动君 薰 训 群 军 郡け 卦 袈 祁 系 倾 刑 兄 启圭 * 型 契 形 * 惠 庆慧 * 揭 携 敬 景 桂 溪* 稽 系 怪 继 袭 * ** 萤 计 诣 警 轻 头 鹅芸 迎 鲸 剧 戈 击 激 隙* 杰 欠 决 洁 穴 结 血诀 月 件 俭 倦 健 兼 卷剑 喧 圈 坚 嫌 建 * 悬拳 * 检 权 牵 犬 献 研砚 绢 县 肩 见 谦 贤 轩谴 键 险 显 验 * 元 原严 幻 弦 减 源 玄 现 *舷 言 谚 限こ 库 弧 户 故 枯 湖 狐 糊* 股 胡 菰 虎 夸 跨 钴雇 顾 鼓 五 互 伍 午 吴吾 娱 后 御 悟 梧 檎 瑚基 语 误 获 醐 乞 鲤 交佼 侯 候 * 光 公 功 效勾 厚 口 向 后 喉 坑 垢好 孔 孝 宏 工 巧 巷 幸* 庚 康 弘 恒 慌 抗 拘 控 攻 昂 晃 更 杭 校 梗构 江 洪 浩 港 沟 甲 皇硬 稿 糠 红 * 绞 纲 耕考 肯 * 腔 膏 航 荒 行衡 讲 贡 购 郊 酵 * *钢 * 降 项 香 高 泓 刚劫 号 合 壕 拷 濠 豪 轰* 克 刻 告 国 * 酷 鹄黑 狱 漉 腰 * 忽 惚 骨* * 此 顷 今 困 坤 垦婚 恨 恳 昏 昆 根 * 混痕 绀 艮 魂さ 些 佐 叉 唆 * 左 差 查沙 * 砂 诈 锁 裟 坐 座挫 债 催 再 最 哉 塞 妻宰 彩 才 * 栽 岁 济 灾采 犀 * * 祭 齐 细 菜裁 载 际 剂 在 材 罪 财* 坂 阪 界 * 肴 * 崎* * 鹭 作 削 咋 榨 昨* 栅 窄 策 索 错 樱 鲑* 匙 册 刷 察 * 撮 擦札 杀 萨 杂 阜 * 捌 *鲛 皿 晒 三 伞 参 山 惨撒 散 栈 璨 珊 产 算 篆蚕 赞 赞 酸 餐 斩 暂 残し 仕 仔 伺 使 刺 司 史 嗣四 士 始 * 姿 子 尸 市师 志 思 指 支 孜 斯 施旨 枝 止 死 氏 狮 祉 私系 纸 紫 肢 脂 至 视 词诗 试 * 咨 资 赐 雌 饲齿 事 似 侍 * 字 寺 慈持 时 次 滋 治 * * 痔磁 示 而 耳 自 * 辞 汐鹿 式 识 * 竺 轴 * *七 叱 执 失 嫉 室 悉 湿漆 疾 质 实 * * * 柴芝 屡 蕊 缟 舍 写 射 *赦 斜 煮 社 纱 者 谢 车遮 蛇 邪 借 勺 尺 * 灼爵 酌 * 锡 若 寂 弱 惹主 取 守 手 朱 殊 狩 珠种 肿 趣 酒 首 儒 受 *寿 授 树 绶 需 囚 收 周宗 就 州 修 愁 拾 洲 秀秋 终 * 习 臭 舟 * 众袭 警 * 辑 * 酋 酬 集丑 什 住 充 十 从 戎 柔汁 涉 兽 纵 重 * 叔 夙宿 淑 祝 缩 肃 塾 熟 出术 述 俊 峻 春 瞬 竣 舜骏 准 循 旬 * 殉 淳 *润 盾 纯 巡 遵 醇 顺 处初 所 暑 曙 渚 庶 绪 署书 薯 * 诸 助 叙 女 序徐 恕 锄 除 伤 偿 胜 匠升 召 哨 商 唱 尝 奖 妾娼 宵 将 小 少 尚 庄 床厂 彰 承 抄 招 掌 捷 *昌 昭 晶 松 梢 樟 * 沼消 涉 湘 烧 焦 照 症 省硝 礁 祥 称 章 笑 * *肖 菖 蒋 蕉 冲 裳 讼 证诏 详 象 赏 酱 钲 锺 钟障 鞘 上 丈 丞 乘 冗 剩城 场 壤 * 常 情 扰 条杖 净 状 * * 蒸 让 酿锭 嘱 埴 饰 拭 植 殖 烛* 职 色 * 食 蚀 辱 尻伸 信 侵 唇 * 寝 * 心慎 振 新 晋 森 榛 浸 深申 疹 真 神 秦 绅 臣 芯薪 亲 诊 身 辛 进 针 震人 仁 刃 尘 壬 寻 甚 尽贤 讯 迅 阵 *す * * 须 酢 图 厨 逗 吹垂 帅 推 水 炊 睡 * 翠衰 逐 醉 锥 锤 随 瑞 髓崇 嵩 数 枢 * 离 据 杉* * 颇 雀 裾 澄 摺 寸せ 世 漱 * 是 凄 制 势 姓征 性 成 政 整 星 晴 *栖 正 清 牲 生 盛 精 圣声 * 西 诚 誓 请 逝 醒青 静 齐 税 脆 只 席 惜戚 斥 昔 析 石 积 籍 绩脊 责 赤 迹 * 硕 切 拙接 摄 折 设 窃 节 说 雪绝 舌 蝉 仙 先 千 占 宣专 尖 川 战 扇 撰 栓 *泉 浅 洗 染 潜 煎 煽 旋穿 箭 线 织 羡 腺 歼 船* 诠 贱 践 选 * 钱 铣闪 鲜 前 善 渐 然 全 禅* 膳 *そ 噌 塑 * 措 * 曾 楚 狙疏 * * 祖 租 粗 素 组稣 诉 阻 溯 鼠 僧 创 双* 仓 丧 壮 奏 爽 宋 *匝 忽 想 搜 扫 插 搔 操早 曹 巢 枪 槽 漕 燥 争瘦 相 * 糟 总 综 聪 草* 葬 苍 藻 装 走 送 遭* 霜 骚 像 增 憎 脏 藏赠 造 促 侧 则 即 息 捉束 测 足 速 俗 属 贼 族统 卒 袖 其 * 存 孙 尊损 村 逊た 他 多 太 汰 * 唾 堕 妥惰 打 柁 * * 陀 驮 *体 堆 对 耐 岱 带 待 怠态 戴 替 泰 滞 胎 腿 苔袋 贷 退 逮 队 黛 * 代台 大 第 醍 题 鹰 泷 *卓 啄 宅 托 * 拓 * *琢 * * 浊 诺 * * * 只 叩 但 达 辰 夺 脱 *竖 * 棚 谷 狸 鳕 樽 谁丹 单 叹 坦 担 探 旦 欢淡 湛 炭 短 端 * 绽 耽胆 蛋 诞 锻 团 * 弹 断暖 檀 段 男 谈ち 值 知 地 弛 耻 智 池 痴稚 置 致 蜘 迟 驰 药 畜竹 筑 蓄 逐 秩 窒 茶 嫡着 中 仲 宙 忠 抽 昼 柱注 虫 衷 * 酎 铸 驻 *潴 猪 * 著 * 丁 兆 凋喋 宠 帖 帐 厅 * 张 *征 惩 挑 畅 朝 潮 牒 町眺 听 胀 肠 蝶 调 谍 超跳 铫 长 顶 鸟 勒 * 直朕 沈 珍 凭 镇 陈つ 津 坠 椎 槌 追 * 痛 通* * 掴 * 佃 渍 * ** 缀 锷 椿 * 坪 壶 *细 爪 吊 钓 鹤て 亭 低 停 侦 剃 贞 呈 堤定 帝 底 庭 廷 弟 悌 抵挺 提 梯 汀 碇 祯 程 缔艇 订 谛 蹄 * 邸 郑 钉鼎 泥 摘 * 敌 滴 的 笛适 * 溺 哲 彻 撤 辙 迭铁 典 填 天 展 店 添 缠甜 粘 * 颠 点 传 殿 *田 电と 兔 吐 堵 涂 * 屠 徒 斗杜 渡 登 * 赌 途 都 镀砥 砺 努 度 土 奴 怒 倒党 冬 冻 刀 唐 塔 塘 套* 岛 * 悼 投 搭 东 桃* 栋 盗 淘 汤 涛 灯 *当 痘 * 等 答 筒 糖 统到 董 荡 藤 讨 * 豆 踏逃 透 * 陶 头 腾 斗 *动 同 堂 导 憧 撞 洞 瞳童 胴 萄 道 铜 * * 匿得 德 渎 特 督 秃 笃 毒独 读 枥 橡 凸 突 椴 届* * 寅 酋 * * 屯 *敦 沌 豚 遁 顿 吞 * 钝な 奈 那 内 乍 * * 谜 滩* 锅 * 驯 绳 * 南 楠软 难 汝 に 二 尼 贰 * * 赈 肉 虹* 日 乳 入 如 尿 * 任妊 忍 认ぬ 濡ね * 祢 宁 葱 猫 热 年 念捻 * 燃 粘の 乃 * 之 * 囊 恼 浓 纳能 脑 脓 农 * 蚤は 巴 把 播 霸 杷 波 派 琶破 婆 骂 芭 马 * 废 拜排 败 杯 * 牌 背 肺 辈配 倍 培 媒 梅 * 煤 狈买 卖 赔 陪 这 蝇 秤 ** 伯 剥 博 拍 柏 泊 白箔 * 舶 薄 迫 暴 汉 爆缚 莫 驳 麦 函 箱 * *肇 舌 栌 幡 肌 * * 八钵 泼 开 * 发 伐 罚 拔筏 阀 * * * 蛤 隼 伴判 半 反 叛 帆 搬 斑 板* * 版 犯 班 畔 繁 般藩 贩 范 采 烦 颁 饭 挽晚 番 盘 磐 蕃 蛮ひ 匪 * 否 妃 庇 彼 悲 扉批 披 斐 比 泌 疲 皮 碑秘 绯 罢 肥 被 诽 费 避非 飞 * 簸 备 尾 微 枇* 琵 眉 美 鼻 * * 匹* * 彦 膝 菱 肘 弼 必毕 笔 逼 * 姬 媛 纽 百谬 * 彪 标 水 漂 瓢 票表 评 豹 庙 描 病 秒 苗锚 * 蒜 蛭 * 品 彬 斌浜 濒 贫 宾 频 敏 瓶ふ 不 付 埠 夫 妇 富 * 布府 怖 扶 敷 斧 普 浮 父符 腐 虞 芙 谱 负 赋 赴阜 附 侮 抚 武 舞 葡 芜部 封 枫 风 * * 伏 副复 幅 服 福 腹 * 覆 渊弗 * 沸 * 物 鲋 分 奋纷 * 文 闻へ 丙 * 兵 * 币 平 弊 柄并 蔽 闭 陛 米 页 僻 壁癖 碧 别 瞥 蔑 蓖 偏 变片 篇 编 * 返 遍 便 勉娩 牟 鞭ほ 保 * 铺 圃 捕 步 * *辅 * 募 墓 慕 戊 暮 母簿 菩 * 俸 包 呆 报 奉宝 峰 * 崩 * 抱 捧 放方 朋 法 泡 烹 炮 缝 胞芳 萌 蓬 蜂 褒 访 丰 邦锋 饱 凤 鹏 乏 亡 傍 剖坊 妨 帽 忘 忙 房 暴 望某 棒 冒 纺 肪 膨 谋 貌贸 * 防 吠 * 北 仆 卜墨 扑 朴 牧 睦 穆 扣 勃没 殆 * 幌 奔 本 翻 凡盆ま 摩 磨 魔 麻 埋 妹 昧 枚每 哩 * 幕 膜 枕 * *鳟 * 亦 * 又 抹 末 沫* * * * 万 慢 满 漫蔓み 味 未 魅 * 箕 岬 密 蜜凑 蓑 * * 妙 耗 民 眠む 务 梦 无 牟 矛 雾 鹉 椋婿 娘め 冥 名 命 明 盟 迷 铭 鸣* 牦 灭 免 棉 绵 缅 面麦も 摸 模 茂 妄 孟 毛 猛 盲纲 耗 蒙 储 木 默 目 *勿 饼 尤 * * * 问 闷纹 门 匆ゃ 也 冶 夜 爷 耶 野 弥 矢厄 役 约 药 * 跃 靖 柳* *ゅ 愉 愈 油 * 喻 输 唯 佑优 勇 友 * 幽 悠 * 揖有 柚 * 涌 * * 由 * 裕 诱 游 邑 邮 雄 融 夕ょ 予 余 与 誉 舆 预 * 幼妖 容 庸 扬 摇 拥 曜 杨样 洋 溶 熔 用 * 羊 耀叶 蓉 要 谣 踊 遥 阳 养* 抑 欲 沃 浴 羿 翼 淀ら 罗 螺 裸 来 莱 赖 雷 洛络 落 酪 乱 卵 岚 * 滥蓝 * 览り 利 吏 履 李 梨 理 璃 痢* * 里 离 陆 律 率 立* 掠 略 刘 流 溜 琉 留硫 粒 隆 龟 龙 侣 虑 旅* 了 亮 僚 两 凌 寮 料梁 凉 * 疗 嘹 * 粮 良谅 辽 量 陵 领 力 绿 伦厘 林 淋 * 琳 临 轮 邻鳞 麟る * 垒 泪 累 类れ 令 伶 例 冷 励 岭 怜 玲礼 * 铃 隶 零 灵 丽 龄* 历 列 劣 烈 裂 廉 恋* 涟 炼 * 练 联 莲 连链ろ 吕 鲁 橹 炉 赂 路 露 劳娄 廊 弄 郎 楼 榔 浪 漏牢 狼 笼 老 聋 * 郎 六麓 禄 助 * 论ゎ 倭 和 话 歪 贿 胁 惑 *鹫 互 * 鳄 诧 * 蕨 *湾 碗 腕：“驾势”之《日文汉字的资料》(转载) ぁ 亚 哑 娃 阿 哀 爱 挨 始 逢 葵 茜 * 恶 握 渥 旭 苇 芦 * 梓 压 * * 宛 姐 虻 饴 绚 绫 鲇 或 粟 袷 安 庵 按 暗 案 暗 鞍 杏 ぃ 以 伊 位 依 伟 围 夷 委 威 尉 惟 意 慰 易 椅 为 畏 异 移 维 纬 胃 萎 衣 谓 违 遗 医 井 亥 域 育 郁 矶 一 它 溢 逸 稻 茨 芋 * 允 印 咽 员 因 姻 引 饮 淫 胤 荫 院 阴 隐 韵 寸 ぅ 右 宇 乌 羽 迂 雨 卯 鹈 窥 丑 * 臼 涡 嘘 呗 * 蔚 鳗 姥 厩 浦 瓜 闰 尊 云 运 云 ぇ 荏 饵 睿 营 婴 影 映 戈 宋 永 泳 浅 瑛 盈 颖 颖 英 卫 咏 锐 液 疫 益 驿 悦 * 越 阅 * 厌 * 圆 堰 奄 宴 延 怨 掩 援 沿 演 炎 焰 烟 燕 猿 绿 艳 苑 * 远 铅 鸳 盐 ぉ 于 污 甥 凹 央 奥 往 应 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灼 爵 酌 * 锡 若 寂 弱 惹 主 取 守 手 朱 殊 狩 珠 种 肿 趣 酒 首 儒 受 * 寿 授 树 绶 需 囚 收 周 宗 就 州 修 愁 拾 洲 秀 秋 终 * 习 臭 舟 * 众 袭 警 * 辑 * 酋 酬 集 丑 什 住 充 十 从 戎 柔 汁 涉 兽 纵 重 * 叔 夙 宿 淑 祝 缩 肃 塾 熟 出 术 述 俊 峻 春 瞬 竣 舜 骏 准 循 旬 * 殉 淳 * 润 盾 纯 巡 遵 醇 顺 处 初 所 暑 曙 渚 庶 绪 署 书 薯 * 诸 助 叙 女 序 徐 恕 锄 除 伤 偿 胜 匠 升 召 哨 商 唱 尝 奖 妾 娼 宵 将 小 少 尚 庄 床 厂 彰 承 抄 招 掌 捷 * 昌 昭 晶 松 梢 樟 * 沼 消 涉 湘 烧 焦 照 症 省 硝 礁 祥 称 章 笑 * * 肖 菖 蒋 蕉 冲 裳 讼 证 诏 详 象 赏 酱 钲 锺 钟 障 鞘 上 丈 丞 乘 冗 剩 城 场 壤 * 常 情 扰 条 杖 净 状 * * 蒸 让 酿 锭 嘱 埴 饰 拭 植 殖 烛 * 职 色 * 食 蚀 辱 尻 伸 信 侵 唇 * 寝 * 心 慎 振 新 晋 森 榛 浸 深 申 疹 真 神 秦 绅 臣 芯 薪 亲 诊 身 辛 进 针 震 人 仁 刃 尘 壬 寻 甚 尽 贤 讯 迅 阵 * す * * 须 酢 图 厨 逗 吹 垂 帅 推 水 炊 睡 * 翠 衰 逐 醉 锥 锤 随 瑞 髓 崇 嵩 数 枢 * 离 据 杉 * * 颇 雀 裾 澄 摺 寸 せ 世 漱 * 是 凄 制 势 姓 征 性 成 政 整 星 晴 * 栖 正 清 牲 生 盛 精 圣 声 * 西 诚 誓 请 逝 醒 青 静 齐 税 脆 只 席 惜 戚 斥 昔 析 石 积 籍 绩 脊 责 赤 迹 * 硕 切 拙 接 摄 折 设 窃 节 说 雪 绝 舌 蝉 仙 先 千 占 宣 专 尖 川 战 扇 撰 栓 * 泉 浅 洗 染 潜 煎 煽 旋 穿 箭 线 织 羡 腺 歼 船 * 诠 贱 践 选 * 钱 铣 闪 鲜 前 善 渐 然 全 禅 * 膳 * そ 噌 塑 * 措 * 曾 楚 狙 疏 * * 祖 租 粗 素 组 稣 诉 阻 溯 鼠 僧 创 双 * 仓 丧 壮 奏 爽 宋 * 匝 忽 想 搜 扫 插 搔 操 早 曹 巢 枪 槽 漕 燥 争 瘦 相 * 糟 总 综 聪 草 * 葬 苍 藻 装 走 送 遭 * 霜 骚 像 增 憎 脏 藏 赠 造 促 侧 则 即 息 捉 束 测 足 速 俗 属 贼 族 统 卒 袖 其 * 存 孙 尊 损 村 逊 た 他 多 太 汰 * 唾 堕 妥 惰 打 柁 * * 陀 驮 * 体 堆 对 耐 岱 带 待 怠 态 戴 替 泰 滞 胎 腿 苔 袋 贷 退 逮 队 黛 * 代 台 大 第 醍 题 鹰 泷 * 卓 啄 宅 托 * 拓 * * 琢 * * 浊 诺 * * * 只 叩 但 达 辰 夺 脱 * 竖 * 棚 谷 狸 鳕 樽 谁 丹 单 叹 坦 担 探 旦 欢 淡 湛 炭 短 端 * 绽 耽 胆 蛋 诞 锻 团 * 弹 断 暖 檀 段 男 谈 ち 值 知 地 弛 耻 智 池 痴 稚 置 致 蜘 迟 驰 药 畜 竹 筑 蓄 逐 秩 窒 茶 嫡 着 中 仲 宙 忠 抽 昼 柱 注 虫 衷 * 酎 铸 驻 * 潴 猪 * 著 * 丁 兆 凋 喋 宠 帖 帐 厅 * 张 * 征 惩 挑 畅 朝 潮 牒 町 眺 听 胀 肠 蝶 调 谍 超 跳 铫 长 顶 鸟 勒 * 直 朕 沈 珍 凭 镇 陈 つ 津 坠 椎 槌 追 * 痛 通 * * 掴 * 佃 渍 * * * 缀 锷 椿 * 坪 壶 * 细 爪 吊 钓 鹤 て 亭 低 停 侦 剃 贞 呈 堤 定 帝 底 庭 廷 弟 悌 抵 挺 提 梯 汀 碇 祯 程 缔 艇 订 谛 蹄 * 邸 郑 钉 鼎 泥 摘 * 敌 滴 的 笛 适 * 溺 哲 彻 撤 辙 迭 铁 典 填 天 展 店 添 缠 甜 粘 * 颠 点 传 殿 * 田 电 と 兔 吐 堵 涂 * 屠 徒 斗 杜 渡 登 * 赌 途 都 镀 砥 砺 努 度 土 奴 怒 倒 党 冬 冻 刀 唐 塔 塘 套 * 岛 * 悼 投 搭 东 桃 * 栋 盗 淘 汤 涛 灯 * 当 痘 * 等 答 筒 糖 统 到 董 荡 藤 讨 * 豆 踏 逃 透 * 陶 头 腾 斗 * 动 同 堂 导 憧 撞 洞 瞳 童 胴 萄 道 铜 * * 匿 得 德 渎 特 督 秃 笃 毒 独 读 枥 橡 凸 突 椴 届 * * 寅 酋 * * 屯 * 敦 沌 豚 遁 顿 吞 * 钝 な 奈 那 内 乍 * * 谜 滩 * 锅 * 驯 绳 * 南 楠 软 难 汝 に 二 尼 贰 * * 赈 肉 虹 * 日 乳 入 如 尿 * 任 妊 忍 认 ぬ 濡 ね * 祢 宁 葱 猫 热 年 念 捻 * 燃 粘 の 乃 * 之 * 囊 恼 浓 纳 能 脑 脓 农 * 蚤 は 巴 把 播 霸 杷 波 派 琶 破 婆 骂 芭 马 * 废 拜 排 败 杯 * 牌 背 肺 辈 配 倍 培 媒 梅 * 煤 狈 买 卖 赔 陪 这 蝇 秤 * * 伯 剥 博 拍 柏 泊 白 箔 * 舶 薄 迫 暴 汉 爆 缚 莫 驳 麦 函 箱 * * 肇 舌 栌 幡 肌 * * 八 钵 泼 开 * 发 伐 罚 拔 筏 阀 * * * 蛤 隼 伴 判 半 反 叛 帆 搬 斑 板 * * 版 犯 班 畔 繁 般 藩 贩 范 采 烦 颁 饭 挽 晚 番 盘 磐 蕃 蛮 ひ 匪 * 否 妃 庇 彼 悲 扉 批 披 斐 比 泌 疲 皮 碑 秘 绯 罢 肥 被 诽 费 避 非 飞 * 簸 备 尾 微 枇 * 琵 眉 美 鼻 * * 匹 * * 彦 膝 菱 肘 弼 必 毕 笔 逼 * 姬 媛 纽 百 谬 * 彪 标 水 漂 瓢 票 表 评 豹 庙 描 病 秒 苗 锚 * 蒜 蛭 * 品 彬 斌 浜 濒 贫 宾 频 敏 瓶 ふ 不 付 埠 夫 妇 富 * 布 府 怖 扶 敷 斧 普 浮 父 符 腐 虞 芙 谱 负 赋 赴 阜 附 侮 抚 武 舞 葡 芜 部 封 枫 风 * * 伏 副 复 幅 服 福 腹 * 覆 渊 弗 * 沸 * 物 鲋 分 奋 纷 * 文 闻 へ 丙 * 兵 * 币 平 弊 柄 并 蔽 闭 陛 米 页 僻 壁 癖 碧 别 瞥 蔑 蓖 偏 变 片 篇 编 * 返 遍 便 勉 娩 牟 鞭 ほ 保 * 铺 圃 捕 步 * * 辅 * 募 墓 慕 戊 暮 母 簿 菩 * 俸 包 呆 报 奉 宝 峰 * 崩 * 抱 捧 放 方 朋 法 泡 烹 炮 缝 胞 芳 萌 蓬 蜂 褒 访 丰 邦 锋 饱 凤 鹏 乏 亡 傍 剖 坊 妨 帽 忘 忙 房 暴 望 某 棒 冒 纺 肪 膨 谋 貌 贸 * 防 吠 * 北 仆 卜 墨 扑 朴 牧 睦 穆 扣 勃 没 殆 * 幌 奔 本 翻 凡 盆 ま 摩 磨 魔 麻 埋 妹 昧 枚 每 哩 * 幕 膜 枕 * * 鳟 * 亦 * 又 抹 末 沫 * * * * 万 慢 满 漫 蔓 み 味 未 魅 * 箕 岬 密 蜜 凑 蓑 * * 妙 耗 民 眠 む 务 梦 无 牟 矛 雾 鹉 椋 婿 娘 め 冥 名 命 明 盟 迷 铭 鸣 * 牦 灭 免 棉 绵 缅 面 麦 も 摸 模 茂 妄 孟 毛 猛 盲 纲 耗 蒙 储 木 默 目 * 勿 饼 尤 * * * 问 闷 纹 门 匆 ゃ 也 冶 夜 爷 耶 野 弥 矢 厄 役 约 药 * 跃 靖 柳 * * ゅ 愉 愈 油 * 喻 输 唯 佑 优 勇 友 * 幽 悠 * 揖 有 柚 * 涌 * * 由 * 裕 诱 游 邑 邮 雄 融 夕 ょ 予 余 与 誉 舆 预 * 幼 妖 容 庸 扬 摇 拥 曜 杨 样 洋 溶 熔 用 * 羊 耀 叶 蓉 要 谣 踊 遥 阳 养 * 抑 欲 沃 浴 羿 翼 淀 ら 罗 螺 裸 来 莱 赖 雷 洛 络 落 酪 乱 卵 岚 * 滥 蓝 * 览 り 利 吏 履 李 梨 理 璃 痢 * * 里 离 陆 律 率 立 * 掠 略 刘 流 溜 琉 留 硫 粒 隆 龟 龙 侣 虑 旅 * 了 亮 僚 两 凌 寮 料 梁 凉 * 疗 嘹 * 粮 良 谅 辽 量 陵 领 力 绿 伦 厘 林 淋 * 琳 临 轮 邻 鳞 麟 る * 垒 泪 累 类 れ 令 伶 例 冷 励 岭 怜 玲 礼 * 铃 隶 零 灵 丽 龄 * 历 列 劣 烈 裂 廉 恋 * 涟 炼 * 练 联 莲 连 链 ろ 吕 鲁 橹 炉 赂 路 露 劳 娄 廊 弄 郎 楼 榔 浪 漏 牢 狼 笼 老 聋 * 郎 六 麓 禄 助 * 论 ゎ 倭 和 话 歪 贿 胁 惑 * 鹫 互 * 鳄 诧 * 蕨 * 湾 碗 腕
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偷偷想你(《冬季到台北来看雨》的粤语版)偷偷想你（《冬季到台北来看雨》的粤语版）? 唱:许秋怡?曲:靳铁章?词:庞卓汶?编artick?Tsang?独白:?[郑丹瑞（TVB著名司仪）饰老师]?老师:我从不肯妄弃一张纸?总是留著留著?叠成一只很小很小的船儿?从舟上抛下海里?女同学:喂?你觉唔觉得阿Sir讲嘢好闷架（国语＝喂，你觉不觉得老师讲话很闷啊）?秋怡:唔系啊?佢几得意啊（国语＝不会啊，他挺有趣的）?老师:你站在桥上看风景?看风景人在楼上看你?明月装饰了你的窗子?你装饰了别人的梦?唱:?可知道爱情是怎样?飘忽的风蕴酝?可知道为谁仍张望?心中一些震荡?如何开始?给结下的网?常为你著迷恋有所思?傻傻的痴?收起难告示?不经意太多挂念?偷偷想你?可会知这心意?让幻想丰富我心事?假使当你?感觉到这心理?别要狠狠转身别离?独白:?老师:咦?做乜你放学咁耐都仲唔走啊（国语＝咦，为什麼放学这麼久了你还不走）?秋怡:吓?阿Sir呀?嗯~?无嘢吖?我系度谂紧?你头先上堂教嗰几首诗之嘛（国语＝啊
老师呀，嗯...?没什麼啊，我正在想你刚才上课的时候教的那几首诗而已）?老师:你有嘢唔明咩
（国语＝你有什麼不明白吗
）?秋怡:呃?无吖?不过...?呃...?不过我觉得你头先念诗嗰时个样好得意吖（国语＝嗯...?没有啊，不过...?嗯...?不过我觉得你刚才念诗时的样子很有趣啊）?唱:?当知这爱原是抽象?找紧诗般幻象?当知这爱难望闪亮?给它掩饰漂亮?为何倾心?只觉全失控?从未这样迷恋你可知?埋藏的诗?心内留故事?可知道爱多幼稚?偷偷想你?可会知这心意?让幻想丰富我心事?假使当你?感觉到这心理?别要狠狠转身别离?偷偷想你?可会知这心意?让幻想丰富我心事?假使当你?感觉到这心理?别要狠狠转身别离?愿你收起有天记起?独白:?秋怡:系某年某月某日?我钟意佐一位教中文嘅老师（国语＝某年某月某日，我喜欢上一位教中文的老师）?佢念诗个时候个样好得意?但系我已经唔记得佐佢叫咩名喇（国语＝他念书时的样子很有趣，但是我已经不记得他叫什麼名字了）
卫宫士郎在投影和强化的时候经典台词是什么
SABER 剑之骑士 Master ：卫宫士郎 生前故事：虽然外表看起来是只有154公分高的娇小的少女，但是其本身的能力号称在Servant之中最为优秀。
其性格属于一板一眼，端端正正，不容易通融的那一类型。
真名：亚瑟王 生前故事：亚瑟虽系皇族，但作为私生子被寄养在普通贵族的家里，未曾获得特别的照顾。
亚瑟的父亲死后，国内形势动荡，臣子们争夺权势，几乎要演为内乱，默林为此建议主教，在圣诞节的时候在伦敦召集所有的贵族骑士举行盛大的祈祷，祈祷中石台和插入其中的剑出现，以及上面一句著名的话：“Whoso pulleth out this sword from this stone and anvil is duly born King of all England （凡能从石台上拔出此剑者，即为英格兰的天命之王）”。
但是无数骑士尝试之后都无法拔出，最后举行了新年时间的比武会，亚瑟的在收养家里的哥哥凯骑士前往参加，但进入比武场才发现没有带剑，于是央求亚瑟回去取，但亚瑟回到家里，却发现全家都去看比武了，无法拿到那剑，跑到教堂去拔了那柄剑交给了凯，所有的骑士贵族都不愿意承认眼前的事实，亚瑟拔了一次又一次，聚会搞了一场又一场，从新年直到五旬节才给亚瑟加冕。
亚瑟的皇后吉娜薇（Guinevere ）的父亲King Uther Pendragon有大的圆桌子，供他麾下的骑士聚会使用，在结婚时亚瑟时从岳父那里得到了桌子和武士。
那后圆桌骑士就成为了亚瑟王下的骑士英豪们的群体。
他们来自不同国家，甚至会有不同信仰。
圆桌的含义是平等和世界。
所有做上圆桌的骑士彼此平等。
亚瑟王的大军征服了罗马帝国，在罗马由教皇抹膏加冕成为皇帝，并且将罗马到法兰西的土地分封给他的侍从和骑士。
帝国霸业就此完成。
吉娜薇王后与兰斯洛特的相恋。
亚瑟也颁布了逮捕令，在他们幽会的时候又有12名骑士前去暗杀，结果被尽数杀死，兰斯洛特乘机逃离。
带领手下骑士离开了英格兰，统治整个法兰西，之后又与亚瑟交战，亚瑟的侄子莫俊德（Mordred）在亚瑟渡海征讨的时候撰取王位，并与归来的叔叔发动大战，大战的结果是二人同归与尽。
亚瑟使用的 Excalibur应该不是石中剑，Excalibur 得自湖上仙女，传说亚瑟只要佩带那剑的剑鞘，伤口便永远不会流血，Excalibur 在亚瑟死时由手下骑士交还仙女。
Archer 弓兵 Master：远坂凛 远坂凛的Servant。
比凛还会讽刺人，却也是个现实主义者，以让其Master夺得胜利为第一目标。
他对自己还有凛的能力有着非常强的信心，虽然是弓之骑士却经常上去和对方打近身战…… 真名：卫宫士郎 正确的来说应该是来自未来的士郎 达成自己理想的士郎,为了解救多数的人，牺牲少数人，不断战斗的魔术师 死后与阿赖耶识订立契约成为英灵。
本作中为了结束这一切决定杀掉过去的士郎，但由于凛召唤失误而失去部分记忆（自称）。
三条路线两次因殿后被杀（无念），Unlimited blade works篇 结局由凛照顾士郎走上与ARCHER不同的道路 生前故事：因为是游戏人物，生前故事就是游戏故事………… Rider 骑士 Master：伪：间桐慎二，真：间桐樱 忠心于樱的servant，帅气得无以复加。
绝大的人气证明，御姐永不败亚
剧情方面，她没有多少出彩的或者奇怪的地方，就不说了，不过她的忠诚是值得一夸的。
真名：美杜莎 生前故事：海神福尔基斯与克托的女儿，地神盖娅与彭托斯的孙女。
其兄弟姐妹众多，不能永生的“美杜沙”和享受永生的“欧律埃”、“斯忒诺”合称戈尔工（Gorgons ）。
一种说法认为戈尔工肥脸无发，头上布满毒蛇，生有双翼而满口獠牙，下身布满鳞片并长着野兽的利爪，人类只要见其目光，立即变为岩石。
另有说法认为戈尔工三姐妹相貌极美，美杜沙与海神波塞冬相爱，时常在雅典娜神庙幽会，雅典娜被激怒，遂将美杜沙满头金发变成毒蛇，更诅咒看到美杜沙美丽眼睛的人将会变成岩石，尽管美杜沙已经如此不幸，雅典娜还是不肯放过她，命令佩尔修斯前去割下美杜沙的头颅，在血泊中诞生了克律萨奥尔和佩格萨斯两匹神马，雅典娜的怒气在将美杜沙的头颅用来装饰自己的神盾后方才消失。
Berserker 狂战士 Master：依莉雅 以丧失理性为代价大大强化了能力。
如果说Saber是最优秀的Servant，那他就是力量最强的Servant。
真名：海力克斯 生前故事：在希腊神话中，普休士（Perseus ）与安德罗美达（Andromeda ）的孙女－阿克梅娜（Alcmena ）与天神宙斯（Zeus）相爱，并於底比斯生下大英雄海力克斯（Hercules）。
而善妒的天后赫拉（Hera）在他还是婴儿时，命令两条毒蛇前去毒害他。
但是，竟然被海力克斯用双手捏死。
海力克斯长大后成为一位英俊强壮、文武双全的勇士。
他曾经为阿哥斯王欧里斯修斯（Eurystheus）完成十二项艰巨的任务。
这十二项艰巨的任务分别是：猎杀尼米亚（Nemea ）森林中的巨狮。
斩杀九头妖蛇海德拉（Hydra ）。
活捉金角铜蹄的牡鹿。
活捉艾里曼图斯山的大野猪。
一天内清扫乾净养著三千头牛，而且有三十年未曾打扫过的牛舍。
驱逐一群铁爪铁嘴的食人大怪鸟。
活捉凶恶的大公牛。
制服一群吃人的恶马。
夺取亚马逊（Amazons ）女王的腰带。
捕捉巨妖葛里昂（Geryon）的红牛群。
盗取阿特拉斯（Atlas ）女儿看守的金苹果。
活捉地狱的三头犬萨贝拉斯（Cerberus）。
海力克斯后来又经历过许多的冒险，并且完成了不少的功业。
可是，后来他的妻子黛安妮拉（Deianira），误信一位丧命於海力克斯手中的马人尼萨斯（Nessus）临死前设下的诡计，骗丈夫穿上涂有毒血的衣服。
以为如此，就能永久拥有丈夫的爱。
那里知道，海力克斯穿上后全身剧痛，衣服与皮肉紧紧的黏在一起，毒血渗进肌肉深入骨髓，使他痛苦万分无法解脱。
在无可奈何之下，海力克斯断然决定结束自己的生命。
命令部属点燃柴堆后，海力克斯就跳进熊熊的烈火中，壮烈的步向死亡。
天神怜惜他的英勇神武，就把他送到天上成为永生不灭的星座。
Caster 魔术师 Master：葛木宗一郎 UBW路线翻身的前路人，两条线里均被秒杀。
UBW里露脸了，对，把脸露出来了……就萌翻了一片人……红了…… 真名：美狄亚 生前故事：伊阿宋是伊俄尔科斯国王埃宋的儿子。
伊阿宋的同母异父的弟兄珀利阿斯篡夺了王位，便是后来他答应把王位传给伊阿宋，只要他肯去科尔喀斯把金羊毛取回来。
于是伊阿宋就坐了阿耳戈船前去，他得到了科尔吃喀斯国王的女儿美狄亚的帮助，取得了金羊毛，靖并且把美狄亚带到了伊尔科斯。
在他离国期间，珀利阿斯竟杀死了埃宋，因此伊阿宋又叫美狄亚替他复仇，美狄亚便用巫术把珀利阿斯弄死了。
珀利阿斯的儿子阿卡斯托斯又把他们二人赶了出来，于是他们来到了科任托斯。
伊阿宋在科尔喀斯取金羊毛的时候，曾向美狄亚起誓，答应娶她做妻子，终生对她忠实，永不变心。
因此美狄亚不仅帮助他取得了金羊毛，而且还不顾一切，离开祖国，跟他到了希腊。
当她跟随伊阿宋在阿耳戈上船逃走时，看见父亲追来，便把她的兄弟阿普绪耳托斯砍成碎块，抛到海里，她父亲忙着收捡尸体，因此没有追上他们。
可是在科任托斯住了几年之后，伊阿宋的心渐渐变了，他一心要把美狄亚遗弃，另娶当地国王克瑞翁的女儿格劳刻做他的妻子。
美狄亚听到这个消息，自然非常悲愤。
后来克瑞翁亲自来命令她带着孩子离开科任托斯；尽管她苦苦哀求，国王也不答应他们继续住在那里。
于是美狄亚决意向伊阿宋进行报复。
她请求暂缓行期，叫两个儿子将一件遍染磷火性毒药的新衣送给公主格劳刻，公主穿上了衣服，立即被烧死了，国王来救也被烧死。
之后，美狄亚经过一番痛苦的内心斗争，终于又杀死了自己的两个孩子，为的是不让他们落在敌人的手里，受到侮辱和残忍的杀害，同时也是对自己丈夫的报复。
最后美狄亚带着儿子的尸体乘上飞轮车，飞过天空和大海，到了雅典，雅典国王给了她一个避难的住所，她在雅典渡过余生。
Assassin 炭?br \\\/> Master：Caster 被身为servant的Caster作弊召唤出，因不是正规法则，而召唤出了这位不是英灵的servant，因其没有宝具这一身份象征，然而其秘剑·燕返却有超越宝具之能力，总觉得那是第二魔法的武技版。
真名：佐佐木小次 生前故事：岩流小次郎者，越前守坂庄净教寺村人，小次郎是中条流富田势源门下。
富田势源是越前朝仓家臣，曾于永禄三年（一五六0 ）五月在美浓击败新当流高手柳津权兵卫。
不过当时年事已高，小次郎的剑术实际由师兄钟卷自斋所授。
中条流剑术向以小太刀得意，以近身刺削，闪展腾挪见长。
但年少的小次郎独辟蹊径，偏用大太刀练习，同门师兄弟无人能敌，据说他在练习中一瞬间能够同时击落三人的竹刀，其剑技之精，一至于斯。
据《击剑业谈》所记，一日，势源之弟治郎左卫门景政正式与他较量，原本想对顽劣子弟惩戒一二，没曾想数招之间，小次郎就以“虎切”的招数，击败了景政，由此一战成名，自创严流（岩流。
愿流。
眼流）一派，从此亦称严流小次郎。
其后，小次郎修行兵法，游历诸国，结识了丰前小仓藩藩主细川忠兴，遂入仕细川家担任兵法指南役。
再谈严流岛之战。
武藏与小次郎谁提出挑战已不重要。
两把名刀相遇，终会碰撞出耀眼的火花；武士间的比试，是武士修行的一个重要内容，连主君都不能干涉。
庆长十七年（一六一二）四月十三日上午，宫本武藏与佐佐木小次郎在小仓舟岛决斗。
这一战的经过连黄口小儿都知道，在下就不再饶舌了，只想在此为小次郎抱几声不平。
在这里又不得不提到宫本武藏。
无可否认，武藏是一位空前绝后的兵法大家。
应该说，单以剑术而论，武藏并不是最高，但其综合战斗能力确是天下无双，本来所谓兵法就融合了剑术、战略、心志、体能等各方面技术。
武藏十三岁出道，久经沙场，不仅会过无数剑术名家，还破过宝藏院流的枪术、萝想权之助的神道梦想流杖术、伊贺宾户的锁镰、甚至松山主水的二阶堂平法忍术。
在对敌经验上已是胜过了小次郎。
毕竟当时武藏年已29岁，小次郎年方18岁。
另外武藏出道以来便以出手无情闻名，自从十三岁手刃新当流有马喜兵卫后，一路以兵法修行为名，从未停止杀戮，在京都更以二刀流杀尽了吉冈传七郎、又七郎等一门十余人；而小次郎出身富户，纵观其一生，只有试合，并没伤过人性命。
由此在冷酷无情方面，武藏又已占了先了。
另外还有一个人物也影响了决斗的结果，即细川家家老、细川忠兴之婿长冈佐渡兴长，此人素与小次郎不睦，在小说中与武藏是好友。
据《武芸小传》载，原来此人早年是武藏之父无二斋的门人。
他向主君细川忠兴建议了武藏与小次郎的试合，并任仲裁。
因此，武藏在比试前就知道了小次郎此次使用的是三尺一寸长的名刀“物干竿”，甚止穿的是什么衣服，可谓知己知彼；而小次郎直至站在沙滩上时尚不知武藏使何兵刀，何时到来，焉有不败之理
然则，佐佐木小次郎天赋异禀，以一柄长刀自创一流，威震北九州，并非浪得虚名，武藏若以二刀流对敌，一则二刀流在京都连斩数人，套路已为人所知；二则小次郎的长刀破短刀之术确有独到之处，胜负实在难料。
所以武藏在战前便搜集情报，精心策划了决斗的每一个步骤。
有心算无心，小次郎自非上当不可。
小次郎刀长三尺一寸，武藏便弃刀不用，将四尺多长的船槁削尖了作刀，真既无耻又胆怯。
约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。
而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。
武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。
但九点三十分，武藏突然出现。
此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了，武藏若是生在现代，真可以当个心理学家了。
小次郎立即拔刀扔鞘，准备应战。
但武藏却仍好整以暇地说：“小次郎，你败了
如果是胜者，又怎会把刀鞘扔掉呢
”小次郎又焦虑又愤怒，他可没有反驳武藏手持的船槁，这又是29岁与18岁的区别了。
到了这个地步，小次郎实已不宜再战，但箭在弦上，不得不发，最终血染金沙滩。
旁观者皆群情激愤，不齿武藏之战术，蜂涌而上欲为小次郎报仇，武藏只得驾小舟逃离了现场。
众感小次郎之死，遂将舟岛改名为严流岛。
最最卑鄙无耻的就是，小次郎血尤未干，武藏随后便由长冈佐渡引介担任了细川家的兵法指南役，当年“兵法修行，以剑道游历天下，不娶妻、不仕官”的誓言成了句笑话，精心策划舟岛之战的动机也值得怀疑，任他舌绽莲花，也难自圆其说。
小次郎不幸竟成武藏入仕的踏脚石。
武藏愈之卑劣，亦愈现小次郎之清高。
掩卷回想，严流滩头，风华少年，锦衣华冠，仗剑玉立的丰姿，不觉幽然神往。
呜呼，小次郎君，天纵奇才，英年早逝，可惜、可痛、可恨
谨作此文，寥表敬意。
Lancer 枪兵 Master：言峰绮礼 是个性格非常豪放磊落的汉子。
对他来说成为Servant最重要的事情不是得到圣杯，而是痛快地战斗。
虽然很粗暴而且不会对敌人手下留情，却也非常忠实于自己的信念。
真名：库丘林 ク—。
フ—リン《Cu chulainn 》 出身地：爱尔兰 生前故事：中译名库丘林或古奇连（日文发音是库夫林）。
凯尔特神话中半人半神的英雄，光之神Lugh的儿子。
活跃在公元1 世纪左右，Conor MacNessa王统治下的爱尔兰部族国家Alster. 他7 岁的时候即徒手杀死猛犬，因此得名Cuchulainn. 通过[ 影之国] 女王的考验，学到了精湛的武艺、兵法。
成年后组建了著名的[ 赤枝骑士团] ，活跃在前线保卫自己的祖国。
但他的一生非常不幸，在不知情的情况下，为了履行职责杀死了自己的唯一的儿子。
拒绝了女神Morgan的求爱而被诅咒。
最后为了维护自己的誓约陷入两难的境地，被敌人的奸计害死。
临死之际他把自己绑在石柱上，眼望自己的祖国站着死去。
ARCHER(金) 弓兵(金版) Master：言峰绮礼 上届圣杯之战中言峰绮礼的Servant，使得言峰绮礼这次中有两名Servant，很无赖………… 有钱人，宝具为王之宝藏，别人宝贵的宝具他随手扔去砸人……上届中向Saber求婚……该说他傻呢，还是有趣呢…… 真名：吉尔伽美什 生前故事：乌鲁克城邦首领吉尔伽美什被描绘为一个半人半神的英雄。
他骄傲暴戾，引起诸神不满。
诸神创造巨人恩奇都去惩罚他。
但两人在决斗中却成了朋友。
此后，吉尔伽美什改恶从善，为民除害，立下许多功绩。
他的英雄行为引起女神伊斯塔尔的爱慕，但他拒绝伊斯塔尔的求爱，触怒诸神。
诸神用夺取恩奇都生命的办法来打击他。
吉尔伽美什为朋友的死十分悲痛，决心去寻找长生不死之方。
他历经千难万险，得到永生的仙草。
但在归途中，仙草却被蛇偷吃，结果无功而返。
这首史诗生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人们反抗神意但最终难免失败的悲剧色彩。
《吉尔伽美什史诗》起源于苏美尔时代，经历代人们传诵，至古巴比伦时期才编定成书。
现存的版本是亚述帝国时期的抄本。
ASSASSIN(真) 真·刺客 Master：间桐臓砚 从Assassin——佐佐木小次郎体内诞生，被臓砚所役使，渴望胜利而将其名永存。
可是，存在感稀薄……比如说...我忘了他名字虽然他想刻在永远…… 真名：哈桑 生前故事：萨巴哈山中老人木剌夷是回教的一个狂热教派，起源于波斯，正统回教认为他们是异端邪派。
这教派的领袖称为“山中老人”，以暗杀作为主要手段，总部设在高峰的顶上，称为“鹫巢”。
在山谷中建立了一座大花园，花木庭榭，美丽无比。
宫殿辉煌，装饰有无数金银珍宝，到处有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。
园中充满各族美貌的少女，能歌善舞。
山上养了一批幼童，从小就教导他们，说为领袖而死，可以上升天堂。
等他们到了二十岁时，在他们的饮料中放入迷药，于他们昏迷中每次四人、或六人、或十人一批抬入花园，任由他们在花园里无所不为，所有美女都温柔的服侍他们。
这些青年尽情享乐，舒服之极，相信确是到了《可兰经》中所说的天堂乐园。
过了一段时候，再用迷药将他们迷倒，抬出花园。
他们转醒之后，甚是失望，山中老人召他们来见。
这些青年自幼深受教育，确信山中老人是回教圣经中所说的大预言家，对他绝对崇拜。
山中老人问他们从哪里来，都答称来自天堂乐园。
山中老人于是派他们去行刺，说为教尽力，死后可入天堂。
这些青年为了返回天堂享乐，行刺时奋不顾身，但求早死，所以往往成功。
各国君主对山中老人都十分害怕，对他所提的要求不敢不答应。
刺客所服的迷药是大麻一类，突厘语称为Haschachin，西欧历史家称这个教派的教徒为Assassini。
英文Assassin（刺客、暗杀者）一字就由此而来。
旭烈兀攻破了该派在高峰上的城堡，一举而将之歼灭，不分老小，全部杀光。
但这教派分布甚广，总部被摧毁后仍在别的地方继续恐怖活动。
传说中的影藏人物!
为什么说李白的《静夜思》是最不像诗的诗
水浒传（中国古典文学四大名著之一）编辑《水浒传》又名《忠义水浒传》，简称《水浒》，由江苏兴化籍作者施耐庵作于元末明初，是中国四大名著之一。
全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
由施耐庵著，罗贯中编次，《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。
是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。
版本众多，流传极广，脍炙人口。
对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。
它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
作品赏析编辑主题《水浒》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。
《水浒》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒》的艺术成就，突出表现于人物塑造上，全书至少出现了一二十个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。
《水浒》之所以成为我国文学史上影响巨大的作品，不仅在于它思想内容的丰富，而且也由于它艺术的成熟。
《水浒》继承并发展了现实主义和浪漫主义的优秀传统，而且把二者结合起来。
前70回表现了北宋末年以宋江为首的梁山农民起义的酝酿、形成和发展过程，深刻反映广阔的社会生活。
小说把高俅“发迹”和徽宗宠信他的故事，放在故事的开端来写，以示“乱自上作”，体现了“官逼民反，民不得不反”的思想。
《水浒》在揭露贪官污吏的残暴腐败时，也歌颂梁山好汉的英雄气概。
《水浒传》暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽，揭示了当时的社会矛盾，反映了市民阶层的人生向往。
故事情节曲折，语言生动有力，人物性格鲜明具有很高的艺术成就；但又鼓吹“忠义”，表现出作者的思想局限。
手法《水浒》善于把人物置身于真实环境中，紧扣人物的身份、经历、遭遇，成功地塑造了李逵、鲁智深、林冲、武松等众多鲜明的英雄形象。
而在英雄人物的塑造上，总是把人物置在生死存亡的关头，以其行动和语言显示其性格特点。
如在「劫法场石秀跳楼」一回，通过石秀几个异常敏捷动作的白描，把他当机立断、临危不惧的性格表现得入木三分。
在塑造人物时，作者既植根於现实，又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上，如吴用的机智过人，李逵的赤胆忠心，以及对武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳[3] 等夸张的描写，结合了现实主义和浪漫主义写作手法。
《水浒》的情节生动曲折，大小事件都写得腾挪跌宕，引人入胜。
有一些段落，集中了很多人物、精彩的场面，如「智取生辰纲」[5] 、「三打祝家庄」等。
而每一组的情节又往往是人物的性格发展史，如「景阳冈打虎」、「斗杀西门庆」[7] 、「醉打蒋门神」、「大闹飞云浦」、「血溅鸳鸯楼」等情节，使人不期然想起武松。
在塑造人物时，作者亦多用对比手法。
如在武松斗杀西门庆的事件中，何九叔与郓哥恰恰形成了鲜明的对照。
何九叔抱着多一事不如少一事的态度，处处预留退步，表现其世故机变而怯懦的性格；郓哥则好管闲事，反映其年轻好胜、幼稚天真而又抱打不平的态度。
《水浒》的语言，以北方口语为基础，经过加工，故其语言特色，明快、洗练。
如写鲁达三拳打死「镇关西」郑屠，第一拳「正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。
」既通俗，又生动。
《水浒》的语言生动准确，富有表现力。
如写鲁智深打店小二时，「鲁达大怒，扎开五指，去那店小二脸上只一掌……」用「大怒」和「一掌」还不足表现鲁达之愤怒，而用了一个“开”字，表现出其神韵。
《水浒》的艺术成就，最突出地显示在英雄人物的塑造上。
全书巨大的历史主题，主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。
因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光辉艺术生命的重要因素。
在《水浒》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。
在人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格。
诚然，全书几乎没有什么具体的社会环境的介绍，但通过对各阶层人物及他们之间的关系的描绘，一幅北宋社会生活的图景便非常逼真、清晰地呈现在我们面前，统治阶级的骄奢淫逸以及受压迫人民“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”的愿望，则是组成这幅历史图景的经纬。
书中的人物性格，正是在这样的环境中产生和成长起来的。
林冲、鲁达、杨志虽同是武艺高强的军官，但由于身分、经历和遭遇的不同，因而走上梁山的道路也很不一样，作者正是这样表现了他们不同的性格特征的。
禁军教头的地位，优厚的待遇，美满的家庭，使林冲很自然地形成了一种安于现实，怯于反抗的性格，对统治阶级的逼害一再隐忍；同时这种经历，又使他结交了四方好汉，形成了豪爽、耿直、不甘久居人下的品德。
因此林冲的隐忍不同于逆来顺受。
在他“忍”的性格中，蕴藏著“不能忍”的因素，聚集著复仇的怒火。
最后，他被逼上梁山，正是这种怒火的总爆发，是他性格发展的必然结果。
与林冲相比，鲁达并未遇到那样的不幸，但他在和统治阶级长期周旋中，看透了他们荒淫腐朽的本质，加之他一无牵挂的身世，形成了他酷爱自由，好打不平的性格。
这种性格和当时黑暗的现实，存在著不可调和的矛盾。
因此，鲁达是向整个封建统治阶级挑战而主动地走上了反抗的道路。
“三代将门之后”的杨志，走上梁山的道路更为曲折。
“一刀一枪，博个封妻荫子”是他的生活目的。
为了实现这个目的，他可以委曲求全。
失陷“花石纲”并没有动摇他追求“功名利禄”的意愿，高俅的排斥也未能把他从这条路上拉回来，在充军得到梁中书的青睐后，追求名利的欲望也更加炽烈了。
在比武场上的斗狠逞能，护送生辰纲时的兢兢业业，都充分表现了这一点。
直到“生辰纲”被劫，不仅功名的道路被截断了，而且有落入牢狱的危险，他才在万不得已的情况下上了梁山。
此外在对招安的不同态度上，来自社会底层的李逵等人是坚决反对的；封建文人出身的吴用主张有条件的招安；来自官军的绝大部分的将领则是殷切地盼望著招安。
这种不同的态度，可以从他们各自的身分、经历中找到充分的根据。
水浒图片(4张)在人物塑造上，《水浒》总是把人物放在阶级斗争的激流中，甚至把人物置于生死存亡的关头，以自己的行动、语言来显示他们的性格特征。
在“劫法场石秀跳楼”一回中这样描写：“楼上石秀只就一声和里，掣出腰刀在手，应声大叫：‘梁山泊好汉全夥在此
’……石秀楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜，走不迭的，杀翻十数个；一只手拖住卢俊义投南便走。
”只此寥寥数笔，通过对石秀几个异常敏捷激活的白描，把他当机立断，临危不惧的性格表现得入木三分。
作者巧妙地把人物的行动、语言和内心的复杂活动，紧紧地交融在一起，虽无静止的心理描写，却能准确、深刻地揭示出人物的内心世界。
同样以劫法场迅雷不及掩耳之势，扯住卢俊义便走。
在他被捕后大骂梁中书时，道出了梁山大军即将临城的形势，这才使梁中书不敢杀害他们。
透过石秀果断的行动，机智的语言，又看到了他细微的内心活动。
小说中类似这样的精彩的描写是很多的，像当林冲抓住高衙内提拳要打而又未敢下落时的微妙心理，像宋江吟反诗时流露出的那种壮志未酬，满腔郁闷的心情，都是通过行动、语言来表现出人物的内心世界，并进一步深化了人物性格。
[20] 《水浒》的版本可以分为繁本、简本两大系统：繁本描写比较细腻，在大聚义以后又征辽、平方腊等情节；简本文简事繁，文字比较粗略，却比繁本多出平田虎、平王庆两大情节。
简本曾在明清时的中下层读者中流行，但进入20世纪后迅速没落；繁本中主要有100回和120回的两种。
此外又有清初人金圣叹据繁本删节、润色而成的70回，他将原一百回的第一回作为楔子，正文70回，所以这个70回的本也可以称为71回本。
这个本子只到大聚义为止，然后让卢俊义做了一个108将全部被俘的噩梦。
金圣叹本在客观上保留了《水浒》的精华部分，经他润饰过的文字可读性更强，流传甚广。
4作品影响编辑《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河，是中国四大名著之一也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。
瑞典文版《水浒传》（马悦然 译）(2张)《水浒》的日文译本最早在18世纪就已出现，影响较大。
其对东亚各国的小说艺术产生极深远的影响，朝鲜最早的小说之一《洪吉童传》和日本曲亭马琴的著名史诗小说《南总里见八犬传》均是受《水浒》影响产生的。
19世纪开始传入欧美，最早的德文译名是《强盗与士兵》，法文译名是《中国的勇士们》。
英文译本有多种，最早的70回译本定名为《Water Margin》（“水边”的意思），由于出现最早和最贴近原名的原因这个译名往往被认为是标准译名，美国女作家、1938年诺贝尔文学奖得主赛珍珠在将它翻译成英文时就定名为：《All Men Are Brothers》（即《四海之内皆兄弟》），70年代末中国籍美国翻译家沙博理的百回本的名字是《Outlaws of the Marsh》（水泊好汉），后来还有人把120回本也译成英文。
而据传，还有某外国版本叫《105个男人和3个女人的故事》。
[32] 意大利把《水浒》中花和尚鲁智深的故事取出译成《佛牙记》。
后来，德国人又把《佛牙记》翻译成了德文，译名成了《鲁达上山始末记》。
德国还翻译了《水浒》中杨雄和潘巧云的故事，译名是《圣洁的寺院》。
而《水浒》中武大郎与潘金莲的故事，德国人则译成了《卖炊饼武大的不忠实妇人的故事》。
德国人还翻译了《水浒》中晁盖、吴用等人智取生辰纲的故事，译名有两个：《黄泥冈的袭击》、《强盗们设置的圈套》。
英国翻译了《水浒》中林冲的故事，译名是《一个英雄的故事》。
[33] 阿根廷著名作家博尔赫斯曾专门撰文对《水浒》进行过点评，他认为《水浒》的情节有“史诗般的广阔”，并认为其与西班牙17世纪的“流浪汉小说”有异曲同工之妙。
[34] 从明朝以来，梁山一百单八将就经常成为中国画家喜爱创作的题材。
其中明代画家陈洪绶的《水浒叶子》和杜堇的《水浒人物全图》是现存最早的代表作品。
清代的水浒人物画代表作者则有任薰、陆谦（与小说中同名人物无关）等。
[35] 水浒传的续书繁多，明清时期有：陈忱的《水浒后传》，青莲室主人的《后水浒》，钱彩所著《说岳全传》中也有不少承接百回本《水浒》的人物和内容。
俞万春的《荡寇志》，西泠冬青的《新水浒》，陆士谔的《新水浒》，冷佛《续水浒》，梅寄鹤《古本水浒传》等等。
近现代的有：程善之的《残水浒》，张恨水的《水浒新传》、《水浒别传》，姜鸿飞的《水浒中传》等。
当代的有：巴孤的《贼三国》，诗词天下无双的《贼水浒》等。
此外，近现代作家褚同庆有从头改写的《水浒新传》一部，日本著名小说家吉川英治有《新水浒》，其他日本作家如柴田炼三郎、北方谦三等都有重撰的水浒题材小说。
20世纪以来，传世的水浒人物画则更多，如张光宇、黄永玉、戴敦邦、叶雄、孙景全、于文龙等人的作品都较有影响。
作为深受中国古典文学影响的国家，日本从19世纪开始也有大量画家创作水浒人物画，江户时代的浮世绘名家葛饰北斋、歌川国芳等都画过水浒人物。
[36] 而现代则有日本著名插画家正子公也的《绘卷水浒》中油画风格的人物图。
连环画之中，刘继卣的《武松打虎》堪称经典之作。
[37] 而漫画中则有蔡志忠的水浒漫画和当代漫画家黑背的《梁山》系列，以轻松诙谐的方式表现水浒故事。
此外还有梁伟家和日本横山光辉等人的漫画画册都较为著名。
5创作背景编辑《水浒》是一部在人民群众上百年集体创作的基础上，进行整理、加工、创作出来的伟大作品。
南宋时，梁山英雄故事流传甚广。
当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。
《水浒》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。
宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。
在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。
施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒》之所以取得伟大成就的思想基础。
《水浒》历史地表现了农民起义发生发展和失败的全过程，深刻地揭示了阶级压迫是这场农民起义战争的社会根源。
高俅等奸臣贪官对人民进行压榨和迫害，激起了人民大众复仇之火，逐渐发展为燎原之势。
小说热情地歌颂了在这一过程中涌现出来的宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵等梁山英雄，以及“八方共域，异姓一家”的农民革命理想，形象地展示了这次农民起义演变为悲剧的内在历史原因。
除了李逵、武松、鲁智深、阮小七等为数不多的人反对招安之外，以宋江为首的绝大多数人存在着浓厚的忠君思想。
他们仇恨和反对的只是高俅等奸臣和贪官污吏。
因此他们的造反尽管也把封建王朝搞得天翻地覆，却不是要创造一个新的社会制度。
梁山起义的悲剧也正是表现了封建社会里农民起义这样一种无法超越的历史局限性。
施耐庵如实地反映了农民起义本身这个不可克服的缺点，从而生动地描写了梁山起义由小到大、由弱到强而又转为失败的全过程，深刻地揭示了农民起义的规律性。
《水浒》是中国文学史上第一部全面真实的反映农民起义的伟大作品。
作品紧扣“官逼民反”、“逼上梁山”的题旨，刻画梁山英雄。
如作为80万禁军教头的林冲，经济收入宽裕，妻子年轻美貌，家庭生活温馨。
这样的社会地位和生活环境决定了他安于现状、怯于反抗的性格。
面对调戏他爱妻的高衙内，虽然怒气顿生，但碍于对方是自己顶头上司高太尉的义子，只好忍气吞声地收回了那高举的拳头。
之后，高俅指使陆谦设计骗他的爱妻，并诱骗他误入白虎节堂，他仍然忍气吞声。
在充军途中他受尽折磨，在野猪林里险遭暗害，他依然甘受凌辱，幻想能回家与爱妻团聚。
直到高俅指派陆谦等人，要在草料场将他烧死，才使他忍无可忍地杀了陆谦等人，雪夜上了梁山。
[38] “《水浒》108个人性格，真是一百零八样”（金圣叹语）。
作品中塑造了一系列具有鲜明个性的艺术典型。
比如林冲、鲁智深和杨志三人，都是军官出身，是武艺高强的英雄，但他们的性格各异。
林冲有如上述。
鲁智深慷慨直爽，疾恶如仇，敢做敢为，这都集中表现在见义勇为和爱打抱不平上。
为了救金氏父女，三拳打死了郑屠，犯了血案，无可奈何地藏身寺院，做了和尚；为了救林冲，受高俅迫害，连和尚也做不成了，只好落草辗转上了梁山。
杨志跟林冲、鲁智深的性格都不相同，他是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”。
他的生活目的在于“一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”。
当他失陷花石纲，丢了官时，仍没有放弃向上爬的想法。
他积极采取贿赂的手段，企图恢复原来的官职。
当受到梁中书赏识和提拔时，感激涕零，要死心塌地在他的门下做军官。
直到失陷生辰纲，生命受到威胁时，才亡命江湖、逼上梁山。
[39] 刻画人物，往往在人物第一次出场时，首先通过肖像描写，展示人物独具的性格特征，这是《水浒》刻画人物的特色。
如第三回鲁达第一次出场时，通过史进的眼睛看见：他是个军官模样，“生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须，身长八尺，腰阔十围”。
只几笔就揭示出鲁达这个粗莽正直的英雄性格。
对行者武松，写他“一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆”。
眼睛是心灵的窗户，一下子就揭示出武松精明英武的性格特征。
[40] 《水浒》曲折动人的情节，尖锐激烈的矛盾冲突，往往通过一个个场面展开、一个个细节描写、一步步地推向高潮。
第23回写武松打虎的情节就是如此。
第一个场面，写他在景阳冈下酒店一连喝了十几碗酒。
接着第二个场面，写他走出酒店被店家喊住说：有大虫伤人和三碗不过冈。
武松怀疑店家用心不良，决计过冈。
第三个场面写他行数里，看见剥皮树干上写着有大虫伤人等两行字，武松将信将疑地仍继续上冈。
第四个场面写他来到景阳冈上，看到山神庙前的印信榜文确信有虎。
接着第五个场面才写他在冈上遇虎、打虎。
在打虎这个场面中，老虎的一扑、一掀、一剪，武松一一躲过，以及武松的哨棒打在树上被折断，他就势按住老虎拳打脚踢，老虎以利爪刨出土坑等等，都是一个个细节。
这些细节在写武松神勇的同时，扣人心弦地把情节推向高潮。
[40] 类似的事件写出不同的情节，这也是《水浒》的显著特色。
如林冲买刀和杨志卖刀[41] 、武松打虎和李逵杀虎、武松杀嫂和石秀杀嫂、江州劫法场和大名府劫法场、以及林冲起解和卢俊义起解等等，事件类似却写出了完全不同的情节，显示出生活丰富多彩和人物性格异彩纷呈。
《水浒》的结构是纵横交错的复式结构。
梁山起义的发生发展和失败的全过程纵贯全篇，其间连缀着一个一个相对独立自成整体的主要人物的故事。
这些故事自身在结构上既纵横开合，各尽特色，又是整个水浒故事的有机组成部分。
《水浒》的这种独具特色的结构，是民间艺人“说话”特色的具体表现。
与之相联系的是《水浒》的语言，它在群众口语基础上经过加工提炼，保存了群众口语的优点，具有洗练、明快、生动、色彩浓烈、造型力强的特色。
小说取材《水浒》的成书，取材于北宋末年宋江起 水浒传三十六天罡+千佛星一人(37张)义的故事。
据《东都事略侯蒙传》：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。
”又据《宋史徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。
”《宋史*张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。
声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载掳获。
于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。
”此外，李埴的《十朝纲要》，宋代陈均的《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。
还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。
从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），但战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。
宋江等起义的年代大约在宣和元年（1119）至宣和三年（1121），前后三年多。
[42] 宋代说书技艺兴盛，民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书 水浒传七十二地煞（1）(37张)人采来作为创作话本的素材，南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》，这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外，《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。
这是有关《水浒》话本的最早记载。
南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语。
”并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像。
但龚开的赞并未说故事内容。
现在看到的最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人，或为宋人旧本而元时又有增益。
有的研究者认为它是说书艺人的底本。
它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起，经智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、九天玄女授天书，直到受招安平方腊止，顺序和后世的《水浒》基本一致。
这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。
元代杂剧盛行，有大量的水浒戏出现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同，但聚义地点不同，杂剧说的是梁山泊，《遗事》说的是太行山；杂剧中已有“一百八个头领”之语，《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28，杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领。
凡此种种，可见在《水浒》成书以前，水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。
这或者同在不同地区流传也有关系。
施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒》。
《水浒》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。
流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”，“花和尚”，“武行者”等。
[43] 书名由来戴敦邦的水浒画及卡片(22张)《水浒》是我国古代文学史上四大名著之一。
该书的作者有以下几种说法：一、作者是施耐庵，而书名却是罗贯中所起。
二、全书是施耐庵一人所著。
三、此书是由施耐庵和罗贯中共同写的。
“水浒”出自《诗经·大雅·緜》中“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”一句。
但至于这个书名的确切含义，一直存在异议。
另一种说法是：作者施耐庵由于厌恶尔虞我诈的官场，仅供职两年，便辞官回到老家，一面教书，一面写《江湖豪客传》。
书终于脱稿了，施耐庵对书中的情节都很满意，只是觉得书名欠佳。
当时还是施耐庵的学生罗贯中建议书名为《水浒》，施耐庵一听，高兴得连声说：“好，好
这个书名太好了
‘水浒’，即水边的意思，有‘在野’的含义，且合《诗经》里‘古公檀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下’的典故，妙哉
”于是将《江湖豪客传》正式改名为《水浒》。
6作者争议编辑水浒传《水浒》的作者据传为元末明初施耐庵，并由罗贯中加以润色及编排，实际参与创作者跨越了从宋元到明末的数百年，包括了民间说书人、文人、书商等，是一部世代累积型的长篇文学作品。
关于《水浒》的主题，有多种说法，但其对农民起义者正面、客观而不失理性的描绘，是其突破封建社会文学传统的一大要素，也确立了这部作品以及后世白话叙事文学深厚的民间色彩。
综上所述，《水浒》的作者历来有争议，一种常见的说法认为是施耐庵和罗贯中据民间流传宋江起义的故事所写的。
郎瑛的《七修类稿》中曾经说过：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗贯中所编。
予意旧必有本，故曰编。
《宋江》又曰：钱塘施耐庵书本。
”高儒《百川书志》记载：“《忠义水浒》一百卷。
钱塘施耐庵书本，罗贯中编次。
”李贽《忠义水浒叙》中提到作者时，说是“施（耐庵）、罗（贯中）二公”。
此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。
施耐庵（1296年-1371年），扬州府兴化人（今江苏兴化人），原名施彦端，又名子安，字彦端，原名耳（一说名耳），别号耐庵。
有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。
自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。
施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆。
现有《施氏家薄谱》存世。
兴化施耐庵陵墓施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。
其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏。
施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。
元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士。
不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训诉，遂辞官回家。
元至正十三年（1353年），白驹场盐民张士诚等十八名壮士率壮丁起义反元。
张士诚敬其文韬武略，再三邀请他为军幕，施耐庵抱着建造“王道乐所”的宏远计划欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。
后因张士诚居功自傲，独断专行，亲信佞臣，疏远忠良，施耐庵几次谏劝，张士诚都不予采纳，于是愤然离开平江，并作《秋江送别》套曲赠予同在张幕的鲁渊、刘亮等人。
此后，浪迹江湖，替人医病解难。
后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆，除了教书以外，还与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》、《三遂平妖传》的创作，搜集、整理北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事，为撰写《江湖豪客传》准备素材。
至正二十七年（1367年），朱元璋灭张士诚后，到处侦查张士诚的部属。
为避免麻烦，施耐庵征求兴化好友顾逖的意见，在白驹修了房屋，从此隐居，专心于《江湖豪客传》的创作。
《江湖豪客传》成书后，定为《水浒》。
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羽林郞翻译
从前有一个在霍去病家的奴才，叫冯子都。
他依仗霍去病大将军的权势，调戏卖酒的少数民族女孩子。
这个地区民族的女孩子十五岁了，在春光明媒的一天独自在酒家。
她穿着长裙带着飘带，宽宽的袖子上绣着合欢花。
头上载着蓝田产的美玉。
耳朵上挂着从罗马（大秦）进口的珠子。
头上梳的两个发髻美丽的整个世上都少见。
一个发髻就是五百万钱，两个就是一千万钱。
（以下是女子的口吻）没想到金吾子（武官名）优雅的来到我的住所。
银子做的马鞍是多么光耀，绿色的车盖在风中晃动，好像也在犹豫要走还是要留。
他向我要清酒，我用丝绳提来盛酒的玉壶。
他向我要珍贵的菜肴，我用金盘盛上做好的鲤鱼。
他要留给我青铜镜子，还想挂在我的红色的罗裙上，我不惜红罗裙撕裂，怎么也不能让他轻薄我的身躯
男人喜新厌旧，女子重视自己的第一个男人。
人生中刚认识的新人是代替不了感情深厚的故人的，再说我们的地位也是贵贱不同不能逾越礼法。
多谢金吾子对我的抬爱，你的单相思是不可能的。
《渔歌子》
渔歌子，词牌名，词也叫“长短句”，“小令”。
可以唱，分为上下两段，两段之间有空格。
渔歌子①•【唐】张志和 西塞山②前白鹭③飞， 桃花流水④鳜鱼肥。
青箬笠⑤，绿蓑⑥衣， 斜风细雨不须⑦归。
【注释】 1.渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。
2. 西塞山：在湖北省黄石市。
3. 白鹭：一种白色的水鸟。
4. 桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。
5. 箬笠：竹叶'竹蔑做的斗笠。
6. 蓑衣：用草或棕编制成的雨衣。
7:鳜鱼：江南又称桂鱼，肉质鲜美。
【译文】 西塞山前白鹭在飞翔，桃花盛开，水流湍急，鳜鱼也很肥美。
江面小舟中，一位老翁戴着青色箬笠，披着绿色蓑衣，冒着斜风细雨，在江面上垂钓，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿离去。
【作者】 张志和(730~810)，字子同，初名龟龄。
婺州金华（今浙江金华）人。
唐朝肃宗时待诏翰林。
后因事贬官，赦还，不复仕进，居江湖，自号烟波钓叟。
著有《玄真子》集《全唐诗》录其九首诗词。
渔歌子，词调名，又名渔父歌。
本为唐朝教坊曲。
分单双调两种，单调27字，五句，四平韵；双调50字，仄声。
张志和《渔歌子》共有五首。
《南华象说》十卷、《冲虚白马非马证》八卷，未行于世(此据唐颜真卿撰《浪迹先生玄真子张志和碑》。
按，颜乃张之友善，《唐书·张志和传》及《玄品录》、《续仙传》所记张志和事，均依此《碑》)。
张志和少有才学，年十六擢明经第，以策干唐肃宗，深受赏识，得待诏翰林，授左金吾录事参军。
于是改名志和。
此后不久，因系狱事，贬南浦尉，会赦还，以亲丧不复仕。
离宫后，常居于江湖之上，自称 “烟波钓徒”。
大概是仿姜太公钓鱼故事，每垂钓不设诱饵，其志不在鱼也。
下述几事，以见张志和之行状。
虽然张志和曾为朝官，但退隐后，县令使浚渠，他竟能 “执畚就役，曾无忤色”(颜《碑》)。
又，张志和尝以大布制褐裘，及其嫂闻之，乃手为织纩，及成，一衣十年，虽暑不解。
唐肃宗赐奴婢各一，张志和遂配为夫妇，号曰渔僮、樵青，人或问其故，答曰：“渔僮使捧钓收纶，芦中鼓枻，樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。
”又有竟陵子陆羽、校书郎裴修问“孰为往来者”，张志和慨然对曰：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照，与四海诸公未尝离别，有何往来?”其豁达如此，大有庄叟遗风。
但张志和生性孤峻，“不可得而亲疏，率诚澹然，人莫窥其喜愠。
视轩裳如草芥，屏嗜欲若泥沙。
”(颜《碑》) 张志和还善图山水，酒酣之际，随着击鼓吹笛的乐声，舞笔飞墨，应节而成，尝撰渔歌，唐宪宗求之不能致。
又为御史李萼写图幛，千变万化，观者愕眙，在坐六十余人各暑姓名爵里于其下，张志和乃以两言目之，潜皆属对，举席叹骇。
李德裕赞叹张志和 “隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比”，跻身江湖而又美名远扬，这种生活竟令身居朝廷要位的李德裕也羡慕不已。
大历七年 (公元772年)秋八月，颜真卿为湖州刺史，张志和来谒。
颜真卿以舟敞漏，请更之，张志和答曰：“傥惠渔舟，愿以为浮家泛宅，沿溯江湖之上，往来苕霎之间，野夫之幸矣。
”遂为水戏（《续仙传》载张志和“守真养气，卧雪不寒，入水不濡”），忽焉去。
关于张志和卒时情景，颜《碑》只有一句朦胧的记载，“忽焉去我”。
《新唐书·张志和传》可能因其意不明，不云其事。
《续仙传·玄真子》则借此遂云“寻于水上挥手以谢真卿，上升而去”，故神其事，不可信。
张志和的著作，据颜《碑》载： 著书十二卷，凡三万言，号《元真子》。
遂以称焉……京兆谊为作《内解》。
元真又述《大易》十五卷，凡二百六十有五卦。
其《大易》十五卷，今存佚不明。
《玄真子》则有很多版本，分上、中、下三卷者有： 《且且初笺·十六子》、《知不足斋丛书》第十三集、《金华丛书·子部》，《丛书集成初编 ·哲学类》所收则据《知不足斋》本影印，曾参照《道藏》本。
明《正统道藏》太玄部甚帙收有此书，但标曰《玄真子外篇》，亦分上、中、下三卷。
何以名曰《外篇》，岂《玄真子》别有《内篇》?检《藏》本，是书约三万七千宇，据颜《碑》，《玄真子》“凡三万言”，大体相符，则知《道藏》所收，即为《玄真子》全文，非别有《内篇》也，《道藏辑要》第五类所收同此。
《子汇》收《玄真子外篇》，不分卷，唯分碧虚、鸾鷟、涛之灵三部分，其后分三卷者均依此。
明归有光辑评《玄真子》，不分内、外篇，亦不分卷，是书收入《诸子汇函》，当较接近《玄真子》原貌，可参考。
《玄真子》不分篇、卷者还有：《十二子》本、《二十家子书》本、《四库全书·子部道家类》本、《子书百家、道家类》本、《百子全书·道家类》等。
凡入子部，均属之于道家类。
另外，《说郛》(宛委山堂本)卷一百收录《玄真子渔歌记》一卷，题唐张志和撰，李德裕录。
《玄真子》一书，行文格调颇似《庄子》，全以寓言写出。
其言博大恢宏，而且从相对主义的沉思中悟出许多辩证法的真理。
张志和在天文学上亦有精深的造诣。
下面择其点滴，以叙笔者之浅识。
张志和名天之王曰“神尊”，名地之王曰“只卑”，名碧虚(天地间之空气)之王曰“灵荒”。
其言曰： 神尊曰：朕有天。
祗卑曰：朕有地。
灵荒怪天地之名，问之曰： “朕之仰视不异碧虚，朕之俯察不异碧虚。
碧虚之中，其又奚物?帝言天地，厥状若何?”祗卑曰：“朕之地，体大质厚，资生元元，中高外垂，其势坤。
层然如坛辏……”。
神尊曰：“朕之天，体虚形高，资始化化。
中员外转，其行乾。
穹然如帐帱……”。
灵荒未之信，曰：“天如帐，胡县(悬)乎其上?地如坛，厥下平何安?”神尊曰：“天之帐非上县，飘轮下载常左旋，三光随之以西迁。
”只卑曰：“地之坛，有湫盘凝浮其上，所以安。
” (《玄真子·碧虚》) 张志和关于天地关系的理论，颇近于中国古代天文学的 “盖天说”。
其不同之处在于，张志和并不认为地是倾斜的，西北高而东南低。
天地间是无形质的碧虚，这又与古代天文学中的“宣夜说”相合。
宣夜说认为，宇宙间只有天体(所谓“三光”日、月、星及其构成的有形质物)与地体才是有形有质的，此外是无限的虚空，天体不依附任何实物，只浮于元气之上，自由运动。
这是张志和吸引古代天文学的地方(宣夜说出在汉末以前)。
进一步，我们可以看到张志和对日月之关系的精湛解释。
日月有合壁之元，死生有循环之端。
定合壁之元者，知薄蚀之交有时；达循环之端者，知死生之会有期 ……。
然月之明由日之照者也。
月所发放的光亮，是对日光的反鉴，所以日月薄蚀之交是有规律的，这与现代天文学完全符合。
当然，张志和也不可能超越时代的认识能力，未能认识到日、月与地球的真正关系，因而不能揭示日蚀，月蚀的秘密。
但他将日、月蚀归之于自然现象，到一定的时间便必然出现，这就排斥了对日、月蚀这一自然现象的神学解释。
再看看张志和对有无及其关系的认识： 有之非未无也，无之非未有也。
且未无之有而不有，未有之无而不无，斯有无之至也。
故今有之忽无，非昔无之未有；今无之忽有，非昔有之未无者，异乎时也。
若夫无彼无有连既 往之无有而不殊，无此有无合将来有无而不异者，同乎时也。
异乎时者，代以为必然会有不然之者也；同乎时者，代以为不然会有必然之者也。
(《玄真子·涛之灵》) 这段话听起来很玄，但其基本思想却只有一个，即事物的有无是在时间流程中相互转代的。
现在存在的具体事物，过去必然曾不存在过；现在不存在的事物，也必然是相对其过去曾经存在过而言。
世界上从未出现的某物，我们就不能说今天此物没有了。
现存事物的消逝，与过去事物未曾出现过的 “无”，是不相同的，今天某物从无突然到有，也不同于过去某物一直保存到现在，因为时间改变了，(前者有一个从有到无的过程问题，后者有一个从无到有的过程问题。
)如果说世界上不存在彼无有(现在可指称的)与过去了的无有相连而且没有差别，不存在此有无与将来的有无相同而且没有差异，那是因为除去了它们在时间上的差别(也就是说，抽象上谈有与无的关系，而排除了这种关系的时间因素)。
看到有无在时期上有差别，以异时的观点论有无，世人们以为是对的，但恰恰有人不以为然，排除有无在时间上的差别，以抽象的观点谈有无，世人们都以为不对，但恰恰有人以为是正确的。
看到有无与时间的联系，这是张志和在形而上学的沉思中所闪现的辩证法光芒。
时间本来是与事物的运动相连的，如果没有物质的运动也就没有时间，运动的形式虽然多种多样，但最基本的运动形式，仍是事物存亡(有无)的相互转化过程。
而且，时间的规定性，取决于物质运动的速度(爱因斯坦证实了这一点，物体运动速度越快，时间流逝就越慢，反之亦然)。
张志和当然没有发达的科学知识奠定其时空与物质运动观的基础，但他在思辩哲学中揭示了时间与物质运动(从无到有、从有到无的过程)的内在联系，委实难能可贵。
下面引录南北朝时期著名和尚僧肇(384—414年)的两段论述，或有助于理解张志和在这个问题上的贡献。
……求向物于向，于向未尝无；责向物于今，于今未尝有。
于今未尝有，以明物不来；于向未尝无，故知物不去。
复而求今，今亦不往。
是谓昔物自在昔，不从今以至昔，今物自在今，不从昔以致今。
(《肇论·物不迁论》) 又，然则万物果有其所以不有，有其所以不无。
有其所以不有，故虽有而非有，有其所以不无，故虽无而非无。
虽无而非无，无者不绝虚；虽有而非有，有者非真有。
若有不即真，无不夷迹，然则有无称异，其致一也。
(《肇论·不真空论》) 前一段论述，僧肇否定了物质运动与时间的联系，只看到时间和运动的间断性，没有看到他们的不间断性。
但僧肇揭示了时间和运动的矛盾，在认识史上无疑是有意义的。
张志和则承认了这对矛盾，认为事物的有无相互转化，是随时间流程而显现出来的，这就打破了僧肇所揭示的矛盾之缺口，发展了辩证法。
后一段论述，僧肇揭示了事物的有无与空间的矛盾。
事物有其存在的一方面，也有其不存在的一方面。
说事物有不存在的一方面，并不是说此物就绝对虚无。
事物的有无是对立的统一，不包含无的有，便只能理解为绝对永恒的存在，而具体事物总是多存在一天就更趋近于消亡一天。
在这点上，张志和与僧肇是很接近的， “且未无之有而不有，未有之无而不无”，不包含无的存在是不真实的，不包含有的无也不是我们所说的无。
较之二者，僧肇的论述要明确些，但他由具体事物的有无统一，继而说到“万物非真”，事物只是“假号”而已，就失之远矣。
因为具体事物固然可生可灭(改变存在形式)，但物质世界却是永恒存在的，物理学的“物质不灭定律”证明了这一点。
至于其逻辑错误，是唯心主义世界观常犯的，今不辨析。
且看看张志和的世界起源说，于其中不难看出他和僧肇的区别： 夫无有也者，有无之始也；有无也者，无有之初也。
无有作，有无立，而造化行乎其中矣。
夫造化之兴也，空以遍之，风以行之，水以聚之，识以感之，气以通之，而万物备乎其中矣。
空遍而体存，风行而用作，水聚而有见，识戚而念生，气通而意立。
体存故可以厚本，用作故可以明渐，有见故可以观变，念生故可以知化，意立故可以详理。
是知本可厚者空之体也，渐可明者风之用也，变可观者水之有也，化可知者识之念也，理可详者气之意也。
(《玄真子·碧虚》) 有无相互转化，渐渐形成了世界。
世界自造化之后，就不是虚妄不实的了，而是遍布的空气冲盈其中，有风行，有水聚，有气通，并且有识感。
这里面既包含了朴素的唯物论观点，又包含了可知论观点。
现实世界从有无中造化出来，这个造化过程又是自然的，既不存在谁是造化者的问题，又不存在从什么东西中造化出来的问题，他说： 无自而然是谓元然，无造而化是谓真化。
没有给世界的最后创造者留下地盘。
这种自然创世说，可以说是否定上帝创世说的一种方式。
既然世界自己造化自己，那么 “道”又在哪里呢?张志和认为“至道”是不可以感知的，“吾知至道之无有也”(《碧虚》)。
道至无又至有，他说： ……至无至有者，莫过乎道。
……巡六合，求之而不得者，非道之至无邪?出造化，离之而不免者，非道之至有邪? (《玄真子·鸾鷟》) 这里的 “道”，显然是指规律、法则。
说道至无，是因为上下求索而不可得，事物运动的规律是不能凭感觉器官把握的；说道至有，是因为即使超越造化之外，有意摆脱它，但终不能解除它的制约，规律是客观存在的，而且具有普遍性。
这些都是张志和闪光的思想。
当然，“出造化”去寻求道的存在是不可能的，规律是事物运动的固有属性，离开了运动(造化)，即无规律(道)可言。
张志和似乎也有割裂运动与运动规律之联系的倾向，所谓“出造化”，固然是假设的前提，但设置前提本身就表现了他对二者关系认识之不足。
而且，后面的论述也只是说造化不出道的范围，没有看到道只是事物在造化过程中的属性。
综观前述，不难看出，张志和确乎是唐代一位了不起的哲学家。
虽然他没有坚实的科学知识作为基础，但他在思辩的王国里所提出的富有科学因素的哲学命题，实在是一份极有价值的思想遗产。
张志和的诗全部九首 卷308_1 【太寥歌】张志和 化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。
冥哉茫哉， 惟化之工无疆哉。
卷308_2 【空洞歌】张志和 无自而然，自然之元；无造而化，造化之端。
廓然悫然，其形团圞。
反尔之视，绝尔之思，可以观。
卷308_3 【渔父歌】五首·张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。
能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。
霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。
江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。
松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。
枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。
钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。
卷308_4 【上巳日忆江南禊事】张志和 黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。
为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。
卷308_5 【渔父】张志和 八月九月芦花飞，南溪老人重钓归。
秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。
却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。
翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。
词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔夫，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。
雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。
而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。
此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。
又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。
张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。
当依陆游《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。
”苏轼谪居黄州时，曾游其地，有云：“元真语极清丽，恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之。
”（徐俯《鹧鸪天》词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。
”散花洲即在长江之中，与西塞山相对。
徐俯《鹧鸪天》词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥。
朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。
”亦以西塞山在长江边。
张志和的《渔歌子》到日本 中日友好，早在唐代就形成高潮。
日本先后派往中国的“遣唐使”有十三次，历尽艰辛险阻的中国鉴真和尚东渡日本，更属美谈，鉴真与日本的阿倍仲麻吕对中日邦交的贡献，铭刻史册，人所周知。
然而，为奠定中日友谊丰碑，立过“特殊”功劳的，尚有位不出国的使者，他便是唐代文学家，自称“烟波钓徒”的张志和。
张志和的名词《渔歌子》： 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
清人刘熙戴的《艺概》曾将它誉为[风流千古]的佳作。
它不仅是中国唐词的宗祖，而且也是日本词学的开山。
张志和的《渔歌子》宛如架于中日之间的一座彩虹之桥。
《日本填词史学》中有所记载：大约在张志和写成《渔歌子》四十九年后（公元八百二十三年，即日本平安朝弘仁十四年）词传到日本。
当时的嵯峨天皇读后备加赞赏，亲自在贺茂神社开宴赋诗，其时皇亲国戚、学者名流，皆随嵯峨天皇和唱张志和的《渔歌子》。
诚然，张志和未曾赴宴咏和，实为憾事，但和者争相仿效《渔歌子》而作，《渔歌子》拨响了中日人民的心弦。
近代老词学家夏承焘，在咏嵯峨天皇绝句中曾云：“一脉嵯峨孕霸才……桃花泛飘上蓬莱。
”正是对此极好的赞颂。
日本嵯峨天皇对汉诗造诣很深，在宴会上亲作五首，其中第三首曰： 青春林下渡江桥，湖水翩翻入云霄。
闲钓醉，独棹歌，往来无定带落潮。
席间天皇年仅十七岁的女儿内亲王智子，聪颖过人，她吟和的两首，更为神社开宴生色不少： 春水洋洋沧浪清，渔翁从此独濯缨。
何乡里
何姓名
潭里闲歌送太平。
。
近代日本学者浦松友久，在《关于越调诗的二、三问题——唐代新声在日本的遗留》论文指出《越调诗》的体裁特点很容易使人联想起《经国集》卷十四保存的《渔歌》组诗，关于这一组以嵯峨天皇的五首诗为中心的十三首诗，是一些与《渔歌子》谱系，即以张志和和《渔父》为原作的称为[词]的 诗歌新形式有关的作品。
可见，张志和的《渔歌子》对日本词学的血缘关系，是不同寻常的。
点评： 张志和渔歌子“西塞山前白鹭飞”一阕，风流千古。
东坡尝以成句用入鹧鸪天，又用于浣溪沙。
然其所足成之句，尤未如原词之妙通造化也。
太白菩萨蛮、忆秦娥，张志和渔歌子，两家一忧一乐，归趣难名。
