谁知道 龙族 里面源稚生用的那把蜘蛛切的刀铭
我记得好像是伏虎夜叉什么的
蜘蛛山中凶祓夜伏
日本有哪些名刀，历史上存在的，神话中的（越多越好）
天下五剑日本国宝。
在SFC游戏《幕末降临传ONI》中出现过，游戏中的名字分别叫大典太、数珠丸、童子切、三日月和鬼丸1.名物大典太光世：刃长66.1CM，刀的弯度大，外形很有气魄。
平安后期筑后国刀匠三池典太光世所作，本来为室町将军家足利氏所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。
刀铭：三池光世 2.数珠丸恒次：找遍所有相关资料都是一句话“具体情况不明，传说为日莲上人所有”。
从刀的名字上分析，“数珠丸”表示和尚用的刀就像平常挂在脖子上的念珠一样，类似中国的戒刀。
至于“恒次”就不好分析了，日本刀的名字很乱套，有正式名称，有别号，刀工的名字，执刀者的名字，甚至不少名刀都是因为被杀者而知名。
日莲上人是日本镰仓幕府时代最后一位宗教改革家，而且也是一位最富於战斗精神的宗教实践者，创有日莲宗。
3.童子切安纲：太刀，刀身长80厘米，形状似古刀，直刃，刀幅、刀锷2.9厘米，刀尖1.9厘米。
由伯耆国的刀匠安纲打造。
源赖光用此刀斩杀大江山中名叫酒吞童子的鬼神之后，由此而得此名。
这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。
4.三日月宗近：相传是山城国刀工三条宗近所作的刀。
沿刀纹排列有半月形模样花纹，因此而得此名。
关于此刀的其它事迹也如“数珠丸恒次”一般，相关资料皆语焉不详。
5.鬼丸国纲：锻冶匠国纲斋戒三年打造的名刀。
相传镰仓幕府的第一个将军北条时政在梦中以此刀砍下鬼首而得名“鬼丸”，成了北条家的传家宝。
北条家灭亡后，被新田义贞和足利将军家、织田信长、丰臣秀吉等当时的当权者所拥有，且被他们视为天下的名刀，明治时代被天皇收藏，流传至今。
另说： 鬼丸神话源于酒吞童子传说。
在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。
吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。
这时，池田中纳言的女儿失踪了。
阴阳师占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。
对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰源赖光去征讨酒吞童子。
去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田金时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。
在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。
在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。
如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好。
” 于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。
“你们是去征讨酒吞童子的人吧
请带上这个神便鬼毒酒和星兜。
但凡是鬼，都喜欢酒。
它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。
祝你们好运!” 三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。
这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。
当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。
（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。
看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。
在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。
不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。
“我就是赖光，你纳命来吧
” 随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。
但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。
赖光利用星兜才逃脱大难。
头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了。
漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。
在这个故事中登场的源赖光和四天王其实和魔道有很深的渊源。
他们得意的武艺与魔道暗合，经常凭借魔力取胜。
在日本，关于异界的存在基本上局限在宗教领域内，武士很少插手，因此赖光等是稀有的例外。
也许正因这个缘故，用来斩杀魔物的刀被称做名刀，当作重宝收藏，现在也有一部分流传下来下面就给大家介绍一下他们使用的退魔剑。
童子切安纲～切下酒吞童子首级的太刀 安纲是平安时代居住在伯奢国的著名工匠。
童子切安纲是他的最高杰作，在室町时代被称做天下五剑（鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲）。
因为斩杀酒吞童子而出名的这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏 ◆传说中的灵剑 1.天业云剑：此剑就是超级闻名的草剃剑。
剑身通体白色，长二尺七、八寸，剑刃的样子象菖蒲叶，和中国剑的类型相似，剑身很厚，剑柄的装饰犹如鱼的骨节。
此剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为日本三宝。
传说为须佐之男杀死八岐大蛇时，从大蛇尾巴内发现的神剑，就连日本诸神使用的十握剑都有所不如。
因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖，所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称)，又因为这柄剑能自己出鞘砍草，所以得到“草雉剑”的别名。
据说天业云剑有实物，但在源平合战时，安德天皇溺水身亡，天从云剑随之沉入海底。
2.十握剑：相传是日本创世神依邪那崎的配剑，据说得名的原因是剑身有十拳长。
须佐之男用来斩断八岐大蛇的就是这柄十握剑，因此十握剑又被叫做天羽羽斩。
天是尊称，羽羽是大蛇的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思。
在《日本书记》中还有另一个称呼是天蝇斫斩，起因是苍蝇飞到剑刃会被剑气所伤的传言。
这柄剑在砍碎八岐大蛇时与天从云剑相击而损毁。
3.布都御魂：是建御雷神的配剑，在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本书记》中叫做师魂，《源平盛衰记》中叫做布流剑。
明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着。
但是，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，是一柄很长的单刃直刀，刃的长度达到七尺四寸(224厘米，含剑柄达到270厘米)。
具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有4.2厘米宽，剑刃前端2.8厘米。
这柄剑现在被定为国宝，公开让人们参观。
4.鬼切：源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一，原名髭切，与另一把名刀膝切配为一对。
据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，一刀攻击膝盖，因而得名。
后来两把刀传到源赖光手里，他将其中的髭切交给渡边纲。
传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的称呼，后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼。
再后来此刀又传到源赖朝手中，成为日本当权者才能使用的宝刀 5.蜘蛛切：原名膝切，源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一。
源赖光斩杀酒吞童子以后，得了疟疾而躺在病床上，用膝切斩杀了趁他得病而化身为妖僧法师，前来暗害他的蜘蛛精。
于是斩杀蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”这一别称。
6.七支刀：又名六叉之剑，石上神宫的重宝，从古代一直流传到今天。
在刀身的两边分别有三个分叉突起，造型非常特殊，刀身长65.5厘米，插入鞘中的长度是74.9厘米，刃身稍薄。
作为武器来说，基本没有实战的效果，左右的突起完全不能发挥剑的劈砍作用，不仅如此，在剑柄上也没有装固定用的钉子，所以如果用这样的剑去战场的话，只要一甩就可能使剑身飞出去。
此刀被认定为日本的国宝，也不是因为它作为刀剑的价值，而是在考古学上的价值。
7.村雨丸：又是一件游戏玩家皆知的武器，此刀拔出杀人的时候，带着杀气的刀锋会有露水。
斩杀人以后，从刀锋会有水流出清洗血迹。
这种情形就像是村雨清洗叶子一样，因此被称做村雨丸。
◆村正妖刀与正宗 1.村正：也是在游戏玩家中超级闻名的刀。
“村正”并不是某一个刀工的名字，是室町时代到江户时代(15世纪末到16世纪初)居住在伊势(今爱知县)桑名的一群著名锻刀工匠。
前后一共有三代村正，每代至少有3、4人同时使用村正为刀铭。
以初代村正最为有名，初代村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，他的继承者也是非常优秀的锻造匠。
他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。
村正属于美浓伝。
这一派的显著特点是铸成的刀刃中夹杂着尖刃纹。
村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，直到江户时期才有了“邪剑”、“妖刀”的称号。
村正之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。
首先，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——从右肩一直劈到左腹，肚破肠流，死状极惨 (爽
)。
接着，德川家康的父亲松平宏忠被近臣用刀斩伤了大腿，用的也是村正。
后来，德川家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀，用的又是村正
再后来，关原合战中轮到德川家康自己被村正的枪斩伤了手指。
所以，家康对村正极其痛恨，斥之为“不吉”的象征，下令废止村正，不许使用，持刀者都被视为藐视幕府，被处极刑。
德川家康禁刀后，妖刀的说法就泛化了，几乎所有村正都称为妖刀。
但是当时有不少武士感叹于村正的锋利，不忍心将自己的爱刀损毁，就将势州村正的刀铭改成正宗或者正宏，也或将村正的名字消去，继续佩带使用。
这也是现在经常看到一些正宗的作品带有村正特征的原因。
幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言，与德川家根本没有关系的村正怪谈也越来越多，以村正为恶源的事件在江户时代有很多的书籍记录。
德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人气极高，不少长州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀铭，以示坚决倒幕，也有取个吉利之意，希望自己亲手斩了幕府将军。
在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。
此刀在刀身上刻有龙，插入鞘中的部分刻有“妙法莲华经”文字，由此可以推断村正和日莲宗有着很深的渊源。
这是在永正十年(1513)锻造的刀，应该是第三代村正的作品。
势州村正：打刀，刃长73.32CM。
室町末期刀匠势州村正所作，斩切能力出类拔萃。
刀铭：村正 2.正宗：正宗属于相州伝。
相州伝的名刀特点更加突出，主要是烧刃的乱刃(非直线条的刃文)中可见细小粒子。
“正宗”铭文者也有好几位，但最为有名气的是初代相州“正宗”，就像势州村正一样，即冈崎五郎正宗，也是所谓“五郎入道正宗”。
是日本刀界历史上最有名的“鬼才”。
其所在时代是日本历史上的“嘉历”，镰仓末期。
其人制做之刀在铭者少而稀，有铭文者多为二字铭；刃文为互之目乱又小乱，地肌錵崩又汤走金线，与其他“正宗”有所不同。
相州“正宗”创正宗门，其后弟子人才辈出，以至有后来的所谓“正宗十哲”。
求网易阴阳师青行灯和茨木童子大招罗马音，不知道喊这个抽卡有没有加成啊，或者有别的玄学也能建议一下
当然不会有加成不过从聊天频道刷新的消息来看 同时多人抽中SSR的情况几乎没有 至少我没见过所以当前频道有人刚抽中SSR 可以选择过一会抽 或换个频道再抽这算是玄学了
世界古代名剑那种史诗级别的，注意是世界，别TM 之说中国的
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这本轻小说真厉害
轻小说真棒
这本漫画真厉害
这就是轻小说
答案 这就是轻小说
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日本传说中的妖怪
河童
日本平安时代的鬼有哪些
百鬼夜行，鬼非常多，建议上百度百鬼夜行吧（）去看看，有很多，还带图的。
此外注意日语中 鬼（おに） 妖怪（ようかい） 物怪（もののけ）不是同一种意思，你此处问“鬼”有哪些，所以不应包括所有妖怪，鬼只是妖怪中的一种，比较常见罢了~ 还要注意里面有大约八成的妖怪是江户时代演绎出来的，还有少部分传说是自战国时代开始流传的，真正源起自平安时代的妖怪的传说是很少的，就像所谓的“唐装”并非唐朝的衣服，而是满清时代服装汉化过来的一个道理~~ 酒吞童子 一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。
雪女 传统的日式妖怪，妇孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。
雪女皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，是山神的属下，掌管冬季的雪。
幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来， 供其观赏。
道成寺钟 一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。
不知道真 假如何。
茨木童子，有传说认为它是酒吞童子的部下「罗生门之鬼」。
至于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。
按照传说记载，其双亲乃是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，故茨木童子一生下来便被称为「鬼子」，并遭到所有人的厌恶。
后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。
一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美——为此他自然又遭到众人的唾弃。
最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。
此外，在《御伽草子》中，还可见到茨木童子与渡边纲战斗的情节。
又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。
能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。
传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……；不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。
二口女 《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。
青行灯 出自《百鬼夜行》，最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪） 魑魅魍魉的传说在中国远古就有了—— 大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。
但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。
蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。
黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。
蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。
但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。
蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。
由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。
走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。
骨女 时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。
虽然早已死去但却带着对这个世界的某种执念，虽然身体早已经腐朽了，但灵魂却依附于骨骸上；凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼。
慢慢地这种执念被特别化了，流传着的是人世间最难以化解的感情了；对还生着的情人的眷恋和痴情支持着已逝者的骨骸带着灵魂回来相见，呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音，但在周围的人眼中却是拥着一副已朽的骨骸在痛哭的男子…… 飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是「辘轤首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源於干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。
平时它看起来和普通人没什麼两样，可是一到了夜裏，等到众人都睡著了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然後头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖著棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连著脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来後就像正常人一样行动。
本人往往不记得前一个晚上看到了什麼，或做过了什麼事
长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。
以上资料摘自《幻想动物事典》 文车妖妃 文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃`妖艳无比`是风华绝代的佳人`只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒`擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时`佑姬幽禁了她`并把婴儿杀掉喂了狗`文车妃子因此而疯掉`于3年后猝死`死前用血写下诅咒`伺此后佑姬虽然生了广平亲王`但是也过早猝死`据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸``` 烟之罗裳 又叫一反木棉`顾明思意一反木棉就是一反（长度单位=36尺）长的木绵妖怪，它轻轻的在空中飞来，缠著人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。
在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力`过度发泄精华的害处` 垢舐鬼(就是先前介绍过的垢尝) 住在像腐朽的房子和打扫不到的浴池的一些地方，偷偷的用长舌头舐吃着人的污垢的妖怪。
无害。
在文献里有所描绘。
桥姬 见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。
所谓“飞縁魔”，查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。
拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他们的胫骨而杀死他们。
唉，又是一个把女性恶魔化的例子（看来也受中国古代的“红颜祸水”的影响太深了），本来是佛教用于劝诫弟子的一个反面教程，流传到民间后被扩大了，甚至说“夏桀王和妹喜”，“殷纣王和妲己”都是典型的“飞縁魔”的故事。
（这回更厉害了，不但赔了性命，还送了江山，害苦了百姓）。
还有个古老的说法，那就是“飞縁魔”一般都是来自于“丙午年”出生的女性中…… 洛新妇 《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪 《百鬼夜行》有载：古有一女子为报自己的美貌，杀死无数处女，以其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，因为只要外貌，所以以发为身，又名邪门姬。
黑冢 明间传说一极端危险的妖怪，总是袭击单身女子，猎其头收藏，据说黑冢生前是一好色老头，调戏良家妇女被村人乱棒打死，死后怨念不灭，借一老妇的尸身化为厉鬼，专门报复女子，总之古时民间女子单独夜行时遇见黑冢会用黑炭图黑面部，让黑冢认不出自己是男是女或许能逃过一劫。
溺之女 温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨 姑获鸟 小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。
尼田唬: 尼田坊是福井县传说已久的妖怪；根据当地居民的说法，当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。
这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来
」，并一边向人丢泥巴。
这就是泥田坊。
泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。
据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。
葛叶： 大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。
但是实际的情况是否如此呢
根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。
白粉姥姥： 白粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说白粉姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。
当没化妆的女性在路上不巧遇见白粉姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用白粉（白色蜜粉
）来涂满这名女性的脸。
算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪。
丑时之女： 一种幽灵，源自鸟山石燕所着《今昔画图续百鬼》这本画册。
原名为「丑时参」，意思是丑时参拜，书上记载，在丑时三刻（在阴暗无月的夜晚尤佳）一位胸前挂镜，头上点了三根蜡烛的女子会前往神社附近找一棵大树（或杉树）将诅咒的草人钉在上头作法。
当然作这种事是不能够被人看见，被看到的话威力会减弱，有时会伤到自己，其实是一种两败俱伤的诅咒术，听说施咒之人，自己也容易会疯掉。
「丑时之女」是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失身又被人抛弃，才会变成厉鬼。
通常一般的幽灵，会化身成半透明或是白色的光，但是厉鬼，外表看起来，则呈现红色的光，因此，日本人盛传「丑时之女」通常身穿红色的衣服就是这个道理。
漂亮的女性会容易引起她强烈的嫉妒心，她会施以草人之术，将不 幸加诸在这位女性的身上，所以遇到「丑时之女」，最好不要靠近她以免惹祸上身。
据说「丑时之女」正式的穿着是身穿白衣，胸口挂一面铜镜，脚踩着单齿木屐，嘴里要衔着一把木梳，用生铁铸环戴在自己的头上，并且插上三根蜡烛（代表着感情、仇恨、怨念三把业火），一手拿着铁锤，另一手拿着五寸钉，在深夜时分施咒作法。
所以，被女人怨恨也是很可怕的啊。
妖怪名称：おとろし 日语称为红妖怪, 出生於近畿地方,传说.....おとろし 是保护老天爷的妖怪,住在被人们所遗忘的神社内。
若遇到有人恶作剧或做坏事的话,它便会发出很大的声响,突然在天上或屋顶跳下来吓人。
它的脸和身体的毛发是红红的, 而且有一对大牙,像鬼一样...... ぬっぺらぼ 此妖怪的名称为肉瘤怪,出生於京都府,传说,如果投宿在无人的寺庙里,一到半夜,有时候会传来一些奇怪的声响。
而且,好像闻到了屍体的臭味。
在寺庙内的走廊中,便会看到一个怪物,拍嗒拍嗒(声音)拖行著的走出来~! 日本的庆长四年(1599年)，德川家康所居住的骏府城内出现一个奇怪的生物。
那个奇怪生物本身就像是一块肉，形状就像是被捏成一团一团的黏土，有手却没有手指，并且用手指向京都方向一动也不动。
後来这个奇怪生物就被德川家康身边的侍卫赶跑了。
这就是此妖怪在日本出现的唯一记录，此外并没有留下更详细的资料。
「视肉」这个名称是中国的叫法。
此名称的由来据说是因为这种妖怪本身就像是一大块肉当中有两颗眼睛，而且并没有手脚。
而日本文献中记载的「ぬっぺらぼ」与视肉不同，是有手也有脚的怪物，因此有人认为这两种并不是同一种妖怪。
牛鬼 （又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合体怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。
在福冈县浮羽郡田主丸的观音寺，传有牛鬼的手骨。
据平安时代後期，当时的主持金光上人说：“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。
”打败牛鬼最有名的传说，在高知县高松市的根香寺。
传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。
在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。
传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过这怪物，它化作法师想要接近将军，源赖朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀横挥，斩伤了怪物，后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴，它已经死了
那把杀鬼的刀从此叫膝切或鬼丸纲。
木魅 「木魅（又称树魅）」，是有灵魂住宿的树。
外表与普通的大树没有变化,不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤这棵树的话，不仅仅是那个人的村里的人们，会有很大的意外的灾难飞到。
「树魅」住宿的所谓妖怪树，会被它所在的那个村世代相传,而且据说村上的老人能以直觉识别。
轮入道，わにゅうどう，这回又遇上只有头没有身的妖怪了，其所谓的头或身子也就是一个巨大的车轮，在车轮中央有张大脸，据说这个车轮是以前一辆牛车上的，但后来牛车的主人去世了，于是这车轮也得机成妖了。
这个车轮妖怪害人的方式有点特别，其并不是直接吃掉人，而是放出一种碳素光线将目标猎物变作钻石后再吃下去，这恐怕吃的是世界上最为昂贵的食物了吧，看来这妖怪不但品位高会享受，而且还蛮懂化学的。
在岛山石燕大师的《今昔画图续百鬼》卷之中的晦中也收录了轮入道，不过那个时代关于其的描述与现在的又稍微有些出入，据称其经常在京都的东洞院一带出现，只要人们的眼光对上了轮入道，那么自己就会被变为钻石，这倒与希腊神话中一些石化的传说有些相近。
而且这妖怪还相当机灵，要是没人主动看他的话他反而还要去诱骗人们来看自己，而且上当受骗的对象又以女性居多，轮入道常于成年女性的背后出现并喊着“快来看你的孩子”，往往不少人此时都会回头……，接着就是被石化而丢掉灵魂然后被无情地吃掉。
但据说轮入道前世曾是一孝子，自己的母亲胜母正是为了保护自己而死去，后来人们利用这一点来预防轮入道的迫害，若是写上“这里是胜母的村落”并贴于自家门口的话往往能幸免于难 鬼混老（ぬらりひょん）是日本的一种妖怪，源于日本民间传说中的客人神(外来神)。
接近傍晚时分，对于突然来访的陌生人，须格外留神
尤其是衣着光鲜的老头，身穿黑色羽织，腰际插着防身用的太刀，一副颇有威严的模样。
如果他登门来拜访，千万别让他进去，否则麻烦可有得受了。
他也许一屁股坐下去，就再也不想起身了，这就是赖着不走的妖怪鬼混老。
知名的日本漫划家水木茂先生所着的《图说日本妖怪大全》也有详细的记载。
在家中成员忙着张罗晚餐的时候，不知从哪边冒出来一个人，大摇大摆地走进客厅，若无其事地喝着茶。
甚至，还会拿起主人的烟管，从容不迫抽起烟来，不知道的人还以为他是主人的座上嘉宾，不敢怠慢。
乍看之下，头顶光秃秃，连一根头发也没有，像是庙里的老和尚，从他身上的装扮看起来又像是富商，走起路来宛如有钱人家的大爷一般悠哉，却不清楚他真实的身分为何
即使问他也不说，沉默寡言的态度，让人望而生畏。
无论他进入谁家，都当作是自己家一样，完全无视于旁人的目光，感觉像是来骗吃骗喝的，等到屋子的主人回来，一问之下，才发觉不对劲。
像这种不速之客，赶走他似乎显得不尽人情，不赶走他又会给家里的人添麻烦，真是教人伤脑筋
据说鬼混老是“妖怪头目”也就是众妖怪的首领，妖怪之间要是起了口角或争执，都会找他主持公道。
如此一来便能理解，他的行径为何如此大胆猖狂。
懂得利用人心弱点的鬼混老，是生性狡诈的妖怪。
奇妙的是，他并不会加害于人，也坚守着自己的原则，只会趁大夥儿忙成一团的时候出现，大家也就无暇看清他的模样。
或许正因为他是妖怪头目，所以才会三不五时选择人多的地方探视民情吧。
小袖之手 夜晚在街道上行走,会看见一位穿着袖子很短的和服的大肚子女子,手上拿着头梳。
会要求帮你梳头,如果你同意让她帮你梳头,他会把你的头颅割下来 累 在一个偏僻的小山村里，少女阿菊忽然被幽灵附体，道出了十几年前的一椿秘闻。
原来这个附身幽灵不是别人，正是阿菊已故的母亲－累。
累是一个相貌兴阿岩不相上下的丑女，他的丈夫为了抛弃她，把她骗到山上，推下了悬崖。
这场谋杀被掩盖了十几年，累一直在死亡的痛苦兴憎恨中煎熬着。
后来在一位法师的帮助下终于获得了解脱。
累走了，但阿菊的病并没有好。
在几十年前，村里有一个天生残疾的少年，狠心的父母为了丢掉这个包袱，把他推到河里淹死了。
这些被最可信赖的亲人谋杀的人好可怜呀
他们的怨恨是很难消除的。
小豆婆 这个还是一个有名的妖怪，还有一个名字叫{磨小豆}。
在没有人烟的，可以听到溪流的声音的地方，可以听到磨小豆的声音。
所谓声音怪物的一种，具体来说「小豆研ぎましょうか、人とって食いましょうか（磨小豆吧，吃人肉吧~~好像是哈~~格格看看）」，就是这样的声音。
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这个是在东京青梅市独特的妖怪，可能是因为以磨小豆为主，所以就叫「小豆婆」。
鬼 鬼也是日本最有名最可怕的妖怪。
人类的敌人。
以可怕的样子存在着。
地狱的狱卒也是这样的鬼。
黑牙鬼 只是让你看它的牙，然后惊笑，吓人的鬼，无害。
火车 火车是出没于出云（现在的鸟根县）、萨摩（现在的鹿儿岛县）的。
样子在《画图百鬼夜行》里是被描绘成变成大猫样子，抱着羞耻的女人（死体
）。
唐伞 怪谈+以前的故事（江户期间
）的故事里一定会出来的很好的，有名的妖怪。
青行灯 以古时捕获百鬼之名而出名的女鬼。
怪谈百物语。
百物语中，点一百根腊烛，贴在蓝色的纸上，恐怖有故事一讲完，就灭掉一根蜡烛，到屋子里全黑的时候，妖怪就会来。
就是这样的怪谈会。
为了制造出恐怖的效果，讲鬼故事时蜡烛后面会出现蓝色的影子~ 荣螺鬼 海妖怪的一种。
器具，活着的东西经过很长的年月，都会有灵力。
这个劳螺鬼是活了30年的荣螺变化的，有眼睛，有手。
好色的女人跳入大海，变成荣螺，这样过了好多年，变成了荣螺鬼。
觉 住在山里，用话语迷惑到那里的人的人心的妖怪。
说的内容都是些打击人的话，只是以这个为乐恶作剧的妖怪。
三眼八面 出现在山路里的妖怪。
五个没有眼睛的头，只有一个眼睛的三只头，一共8个头，一边说着「おまえの目をよこせ
（把你的眼睛给我
）」一边在空中回转着袭击路人。
这个妖怪的回转就像风车，最好逃到森林里去，因为变大了的这个妖怪，不能在树之间穿梭。
蛇骨婆 在日本各地，存在着很非常多的蛇冢。
这个是封印怪蛇还有祀妖蛇的。
在这些蛇冢中封印着一个叫「蛇右卫门」的妖蛇。
它的老婆叫「蛇骨婆」，还有叫蛇五婆的，在中国，也有着「蛇骨婆」的存在。
蛇骨婆右手青蛇，左手赤蛇，操纵着这两条蛇袭击人类。
但是，不是随便袭击人，只是袭击靠近他丈夫的冢的人，威胁来恶作剧的人，痛苦的存在着。
所以不对那个冢破坏的人是不会伤害的。
鳖怪 江户时代、鳖是种药材，给体弱的和病人吃。
那时候卖鳖的店也很很繁盛。
但是过于流行了，因为杀了太多的鳖，卖鳖的夫妇开始梦到被鳖杀。
因为从那开始这对夫妇每夜都被那个梦所困扰，关掉了卖鳖的店。
这样，关于鳖的恶梦也就停止了。
可怕的是，鳖的怨灵。
在这个故事里面，是大大的关系着精灵的信仰的。
流传着那里的女性都不能杀生的习俗。
严重到连钓鱼都很谨慎。
一直相信如果杀生要是触动到怨灵，流产的可能性会很高。
腹出 在祝言和村祭的时候，宴会上会自觉出现的，要酒喝的。
它回报的是它得意的露着肚皮跳舞，阳性妖怪。
人形的妖怪，和服露着肚子，那里也有脸。
像异形。
饿神 西日本会寄付在人的身上的一种妖怪。
旅行的人常常在山路上被倦怠感和空腹感袭击。
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这个就是饿神的工作。
兵主部 被叫做ひょうすえ、ひょうすぼ的住在九州的猴子一样的妖怪，也有说是和河童是一族的。
夏天是是水边的妖怪、冬天是山里的妖怪，可以根据季节的变化而性多方面变化。
像迁徙的鸟的妖怪。
ひょうすべ是秃子，这也是石燕的创作。
鸟天狗 穿着衣服、拿着武器、有鸟的翅膀，袭击人的妖怪。
很有神力。
传说源义经的幼年时代，在鞍马山被它袭击过。
烟罗 住在烟里的妖怪。
随着风，样子可以变化的烟的样子，名字很奇怪。
这个妖怪可能是被写成阎罗阎罗的。
因为阎罗是阎罗大王，也许这个妖怪是阎罗大王使用的东西。
金ん主 出没于城市，袭击有钱人，夺来的钱会分给贫穷的人，义贼妖怪（忘了那种行侠仗义给穷人钱的叫啥了~）。
但是样子是危险的老人。
是好人还是坏人
天井舐 就是屋子里的天棚消道夫。
性质应该跟垢尝相似. 目鼻无 没有眼睛鼻子的一堆肉。
这东西是什么呀
（这不是偶说地，原文就这么写地）没有什么特别的伤害。
就是在城市中晃晃忧忧的存在着。
但是这个肉要不老不死的妙药的话，谁敢吃它
滑瓢「ぬらりひょん」 就是住在「ぬらりひょん」忙的店，啜着茶，不知道什么时候就不见了，不是坏妖怪。
但是为什么叫它妖怪之王呢
非常有知识的没有实感的迷一样的大妖怪。
涂り壁 记载在「妖怪谈义」里，筑前（现在的福冈县）的远贺郡的海岸出现。
赶夜路时，有看不见的墙，哪都过不去。
这就是涂壁的工作。
濡れ女 （濡れ解释为被雨淋湿，色事，情事，爱人，情人）从海上来、用美丽女人的样子，勾引男人入海的女妖。
视线有可以让对方麻痹的力量。
听说和牛鬼组合袭击人。
在西洋有Lorelei魔女。
猫又 过了NNN年来没死的猫被叫做怪物。
百年
左右。
这要换做人类的年龄可能是200岁以上。
那个屁屁上有两个尾巴就是证明。
蛤女房 （女房：老婆的意思）古时候的传说中，变为女人和人结婚的蛤妖怪。
物语自体有鹤的报恩这个典故。
