为什么《驴得水》里面的铜匠 后来突然变得那么狠
电影中有删减片段：孙佳用一个暑假的时间匠英语。
（得水被杀后孙它烧纸时说过“我把坏了”）一个以前对世界一无所知的铜匠，获得知识后对新世界有多么的向往。
当张一曼粉碎他的幻想和期望后，他彻底愤怒了。
驴得水里面铜匠会咬耳朵谁教的?
都不是 是铜匠自己学会的 举一反三 经过之前的一些事情可以看出铜匠非常聪明 很多事情会举一反三 所以也有了后面的他报复和计划
电影《驴得水》观后感 看完电影《驴得水》有哪些感悟
【一】“《水》是今佳国产影片。
”恩，我今年听过最好笑的笑话。
类样的追捧已经多到令人肉麻的程度，感觉有必要出来唠唠，因为它真没你们说的那么好。
不可否认，这部电影的立意确实犀利。
全片火力全开，对知识分子加以无情的讽刺与鞭挞：先是空饷的利诱，继而是官威的压迫、再是枪声的震慑。
让他们的丑态一览无余。
随着故事的推进，强权体制和异化环境将电影里每个人所珍视的东西诸如尊严、美、理想和勇气一一剥夺和摧毁……这显然是很多人追捧《驴得水》的原因。
然而这样一部看上去“言之有物”的电影，表达的方式堪称灾难，追求“物”的企图心也过于明显。
说它表达失范倒不是嫌弃它满是话剧腔不够“电影”，我对电影本体性没有过于执着的追求。
电影剧作结构本身就戏剧式、小说式、散文式结构之分，可见其对于姊妹艺术的借重。
很多带有明显戏剧风格的电影也不乏成功之作，像《十二怒汉》和《杀戮之神》皆在此列。
《驴得水》的致命伤不在其电影改编的缺陷，而在于它违背了艺术创作需要提纯和过滤的基本规律，与其说它是一部电影，不如说是一场粗暴的人性丑恶实验与展览，极易引起观众的生理不适。
欣赏这部电影尤其是后半段的观感，就好像有个人在摁住你的头，让你不容拒绝地细看人性的种种丑恶，还不无得意地问你：“我是不是很深刻?”这种拿“深刻”当大旗，堂而皇之地冒犯观众的做法，也能博得满堂彩。
只能说明我们对于电影“深刻”的需求已经到了饥不择食的地步。
【二】创作者对于“深度”的刻意追求，集中地体现在剧作风格的突然转向上。
上半场还是一出讽刺喜剧，下半场就成了人间悲剧。
有评论为这种“不按常理出牌”鼓掌叫好，殊不知影片前后风格的分裂即削弱了喜剧讽刺的力度，又减轻了悲剧结局的分量。
忽视故事的整体建构和人物内在的运行逻辑，沉溺在架空的时空背景中玩弄概念和符号，其结果就是那一声枪响——拼了命地想制造意味深长，却掩盖不住的刻意空洞。
如果说《狩猎》结尾的“回马枪”是“意料之外，情理之中”；《驴得水》里的枪响则刚好相反是“意料之中，情理之外”；两相对比、高下立见。
“喜剧可以分很多种，有的是人物言行可笑，有的是事情可笑，有的是这事情背后的逻辑和道理可笑。
”冯小刚曾经表达过类似的意思。
《驴得水》的笑点在表层是一些无足可观的“荤段子”，这在段子手辈出的年代实在不算新鲜。
“为了圆一个谎去撒更多的慌”本是一个百试不爽的经典喜剧情境，可惜本片未能一以贯之。
尤其是人物撒谎的动机经不起推敲，像张一曼后半段尽管备受凌辱，依然隐忍放弃反抗的人设基础就很不牢靠。
明显是为了荒诞而荒诞，为了批判而批判。
【三】《驴得水》谈不上是一出好喜剧，更不会是一出好悲剧。
仍以博得了许多观众同情和泪水的张一曼为例，很显然她在这部电影里的悲剧色彩最为浓重。
毕竟影片前半段小丑式的群设到后面男人全部开了挂似的黑化，就她一个陡然升华成了受苦受难的圣母。
这种在生活上放荡不羁，心灵特别纯洁美好的反差人设本身就自带强烈戏剧冲突，所以也尤其容易出彩。
可只要稍加审视就会发现，我们对于张一曼的同情，更多的是出于对她苦难遭遇的恐惧。
那些彻底丑化的男性角色，那些用特写镜头反复强调放大的受辱镜头。
真正的怜悯，是你愿意走近剧中角色，和她一同承担、一起面对。
可《驴得水》的类文革式图景只想让人逃避。
高明的悲剧往往是悲戚和愉快的结合。
《驴得水》只是让人难受，并不能给观众提供情绪的净化和随之而来的快感。
这种“快感”并不是以别人的痛苦为乐，而是朱光潜先生所强调的悲剧要和观众保持一种“距离感”。
《驴得水》自以为高明的打消了这种距离，专心致志的给观众喂食“暴行”。
从这儿岔开一句，我国的分级制度真的要尽快提上日程了。
这样一部满是粗口、荤段子和施虐场景的电影，好多小朋友被带进来当合家欢喜剧看。
这比电影里所呈现的灾难要严重的多。
我也强烈怀疑大部分就是想来看个乐的观众家长，能予以孩子们多么正确的指导。
【四】最后，我真的不太理解，为什么很多人这么喜欢张一曼这个角色。
也许是因为其他角色都太不讨喜了吧，校长女儿又没什么存在感，她就成了唯一的寄托与出口。
可事实上，这个角色前半段不过是个任性幼稚的女文青，后半段则沦为了任人宰割的羔羊。
希望这个描述不会引起部分读者的误会，因为这绝非我的主观评判，而是这部电影的真实呈现。
从铜匠回来“反杀”开始，在创作者设定的悲惨命运面前，张一曼基本丧失了个人意志，由疯到死，不过是走完固定流程而已。
“睡服”是本片的一个亮点，也是很多人喜欢张一曼的原因。
但一些评论因此扯到女权主义上去，实在让人啼笑皆非。
先搞清两个基本事实：第一、张一曼“睡服”铜匠主要是她本来就有“性”趣，帮着学校继续吃空饷是顺把手的事情，否则剧作上难以逻辑自洽。
第二、张一曼最后受到侮辱直接原因是铜匠打击报复，但她如果不想继续把慌圆下去，这个报复不能成立。
编导“憋坏”的地方就在于把原本两件事混成了一件事。
张一曼因为这件事上的小过失，受到了另一件事上的大惩罚。
也是说张一曼绝非罪有应得，但她一定程度上又是咎由自取。
不得不承认，这个情节设计很有意思，是我唯一肯定这部电影的地方。
【五】由着自己的性子，想睡谁就睡谁。
不考虑“灵欲难分”的人类终极矛盾。
睡完面有遗憾略带深情的说句“对不起”，这要是换成男的，就是标准的“渣男”判定。
其实，人无所不在枷锁之中，哪里又会有绝对的自由呢
性也是一样，这是张一曼幼稚的地方。
言谈间当众反复暗示调侃和自己约过炮的男同事“硬不起来”，行为上借着给刚“上岗”的男同事培训的机会，上下其手。
这要是换成男的，百分之百构成性骚扰。
这是张一曼任性的地方。
所以那些觉得张一曼高扬了女权主义大旗的人们真的省省吧。
送你们一句话：不含任何自省精神的女权主义，都是伪女权主义，不过是另一个极端的男权或者说特权主义罢了。
诗的笑话“俺是大头驴，俺是一头蠢驴“来自于一首诗的谐音，到底是那首诗
诗的笑俺是大头驴，俺是一头”来自于《卧春》的谐音。
《卧春》 《我蠢》 暗梅幽闻—— 俺没有文化，卧枝伤恨底， ——我智商很低， 遥闻卧似水， ——要问我是谁， 易透达春绿。
——一头大蠢驴。
岸似绿， ——俺是驴， 岸似透绿， ——俺是头驴， 岸似透黛绿。
——俺是头呆驴。
《卧春》是根据韩寒《三重门》一书中《卧石》而改写。
此诗曾在电视剧《利剑纵横》作为幽默片段播放，作者还创作了上百首诗歌、散文诗、现代诗。
驴得水一曼为什么要自杀
驴得水张一曼代表的是什么形象
电影表达的就是因果，自己种的果自己吃。
每个人都是害人的，最终都得了报应。
一曼也难逃。
至于死没人逼她，自己想不开。
她可以不死。
为什么电影《驴得水》结尾是黑白的合影照作为结尾
历史沧桑感可以渲染气氛，引导你回味一下剧情......
