形容“教学”的诗句有哪些
《三目童子》（三眼神童，三只眼） Three Eyes Boy TOMMY 92.07.17 类型：ACT 选TEST模式：标题画面时，同时按住P2的A和B键，再按P1的SELECT键，START键即可。
增长金钱的白母鸡 ： 游戏中会有许多地方隐藏着增长金钱的白母鸡。
在第2-2关的末尾，先不要急着过关，反过身打几枪，一会儿白母鸡就会出现；在第3-2关刚开始登上高塔，然后跳入左边的一根横梁上，向左开枪即可；在第4关船舱的中部(周围有几只木箱子和螃蟹)，在放有箱子的最高的横梁上向左开枪即可；在第4关的甲板上，一直按住B键不放会招来神箭，然后把神箭放出去，再踩着神箭跳上桅杆，一边跳一边开枪即可；在第5关飞船的内部，打败独眼Boss后见到三扇大门，进第二扇门后即向左开枪即可。
金钱增值法 ： 途中若消灭了敌人，就可以收集敌人丢下的金钱。
不要急于收集，用武器打钱币，会使其越变越大，最大可变为1000元，经常收集可迅速发财，但一定要注意钱币的留存时间，避免竹篓打水--一场空。
我要西游记偷吃人参果的稿子，讲故事用的。
五庄观偷吃人参果 师徒四人忙着赶路，走了几天，来到一个景色迷人的万寿山五庄观，见天色不早，就想在五庄观里住上一晚。
五庄观里的两个童子听说他们是来自东土大唐要到的，连忙说∶“我家师父到那里讲经去了，让我们在这里等您，请快快进屋。
” 原来，这童子的师父是镇元子，在五百年前的兰盆会上认识了前世金蝉子。
临走时曾告诉两个童子要好好对待，并交待童子用观里的两颗宝贝人参果招待他。
两个童子安排好唐僧师徒后，就忙着到果园内去摘人参果。
两人摘了人参果，趁着唐僧的徒弟不在，偷偷拿来给唐僧吃。
唐僧看见人参果就好像刚出生的婴儿一样，吓得浑身发抖，使劲摇手不敢吃。
两个童子越是解释说∶“这是仙果，不是人
”唐僧仍是不信，让他们赶快端走。
两个童子没有办法，只好端着人参果，回到房里。
因为那人参果不能久放，于是两童子一人一个，分着吃了。
说来也巧，这间房子正好和厨房挨着，两童子分吃人参果的事，八戒听得明明白白，看得清清楚楚，馋得直流口水，恨不得立刻吃一个。
一会儿，悟空放马回来，八戒连忙把刚才的事情告诉了师兄。
悟空早就听说过人参果，只是没有吃过，于是就按照八戒说的，用了一个隐身的法术，偷偷溜进道房，拿走了二童子摘果用的金击子，跑到后园去摘人参果。
这有一千多尺高，非常茂盛，朝南的枝头上，露出了一颗人参果。
悟空轻轻一跳，跳上树枝，用金击子一敲，那果子就掉下来，悟空紧跟着跳下来，可是却找不到那果子。
悟空把果园里的土地神抓来，问他为什么把人参果偷走。
土地神告诉，这宝贝树三千年开一次花，过三千年才结一次果，再过三千年才成熟，而且只结三十个果子，这果子很奇怪，碰到金属就从枝头落下，遇到土就钻进土里，打它时要用绸子接。
悟空送走土地神后，一手拿金击子敲，一手扯着自己的衣服接了三个果子。
悟空回到厨房后，让八戒把叫来，三个人每人分一个。
性急，一口把果子吞下去，什么味道也没有尝出来，就想让悟空再去偷几个。
悟空告诉他这人参果是一万年才结三十个果子，能吃到一个，就应该满足了，说完就把金击子放回了原处。
心里不高兴，嘴里不停地说，要是能再吃一个该有多好，不巧被两童子听见了，慌忙跑到园子里去数，发现少了四个果子，想一定是被唐僧师徒四人偷吃了，就怒气冲冲地来找唐僧讲理，说∶“你这些和尚，叫你吃，你不吃，为什么偏偏偷着吃
” 刚开始，悟空师兄三人怎么也不承认偷吃了人参果，后来，经唐僧的一番开导，觉得确实是自己不对，就承认偷吃了三个。
两个童子却说是四个，还骂了许多难听的话。
悟空火了，拔了一根毫毛变成一个假悟空站在那挨骂，自己跳上云头向后园飞去。
悟空一进果园，就拿出金箍棒一阵乱打，又使出自己的神力，把树连根拔出，摔在地上，仙果从树上掉下来，又碰到了土就全部钻到土里去了。
悟空回到房中，收回毫毛，让两个童子随便骂，也不还口。
两个童子见唐僧他们一句话也不说，就想，是不是树太高，叶子太密，自己数不清，又回到果园仔细看看。
一到果园，见那情景，吓得他们半死，趴在地上，放声大哭∶“师父回来，可怎么说呀
” 两个童子商量，先把唐僧留住，师父回来也好说一些，于是回到房中，假说果子一个也没有少，是自己刚才数错了，请唐僧他们原谅。
接着，他们给唐僧师徒们准备了很多饭菜，趁他们吃饭时，关上门，又用一把大铜锁，把门锁上。
早就有了主意，等到夜深人静的时候，用开锁法术，将一道道紧锁的大门都打开，拔毫毛变成两个瞌睡虫，扔在童子脸上，两童子便呼噜地睡着了。
唐僧师徒四人这才趁着黑夜逃出来，向西天赶路去了。
天亮时镇元子回到五庄观，发现两个童子被人施了法术，躺在那里睡大觉，连忙运用神功把他们叫醒。
二童子一见师父回来了，便急忙跪下，请师父原谅他们，并把唐僧师徒偷吃仙果，毁坏仙树的事情告诉了师父。
镇元子想这一定是干的，便去找孙悟空讲理。
镇元子驾着云，眨眼功夫就追上唐僧师徒，让他们赔树。
孙悟空看见情况不妙，拿出金箍棒就打。
镇元子是地仙老祖，法力无穷，轻轻一闪，躲过棒子，将袍袖一张，把唐僧师徒连人带马一起吸了进去，就算孙悟空本事再大，也没法出来。
大仙回到五庄观，叫小童们把唐僧师徒一个个绑在正殿的柱子上，要先打唐僧。
悟空担心师父可能受不住打，就要求先打自己。
大仙见悟空倒还有些孝心，让童子打他三十鞭。
悟空看见童子举着鞭往腿上打，就把双腿变成了铁腿。
晚上，孙悟空看镇元子和众仙都回自己的房中睡觉去了，就把身子一缩，从绳索中钻了出来，又放了其他三个人，然后叫八戒到后花园搬来四枝柳条干，施了法术变成他们四人的样子，按照原样绑在柱子上，然后偷偷溜出五庄观，向西边逃去。
第二天早上，镇元子又带人来打唐僧他们。
可是打来打去，也不见他们喊饶命，镇元子觉得奇怪，仔细一看，竟然是四根木头。
于是，他又驾云追赶唐僧他们。
悟空、八戒、见镇元子追来了，没有办法，只能和镇元子打，大仙张开了袍袖，把他们又装了进去。
这回大仙不再打他们了，把他们绑在殿前的树干上，要用油锅炸。
镇元子让人在院子中央支起一口油锅，要先炸悟空，悟空害怕大仙在油锅里做手脚，于是念动咒语，把殿前的石狮子变成他的替身，绑在树上，自己则偷偷跳到空中。
油烧开了，用了二十个仙童，才把孙悟空的替身抬起来，扔到油锅里，不料油锅被砸坏了，还把好几个仙童给烫伤了。
大仙走上前，看见是一只石狮子，非常生气，让手下人再准备一口锅，这回要先炸唐僧。
悟空在空中听见后，赶快落下来说∶“别，别，还是先炸我吧
” 大仙知道孙悟空的本领高强，也就不再为难他，只要求他能把树救活。
悟空点头答应，但条件是得先放了唐僧他们。
于是达成协议，一个放人，一个治树。
八戒却不相信树死了还能治活，怀疑悟空想一个人溜走，唐僧也相信了八戒的话，只给悟空三天时间。
悟空到、方丈仙山、赢洲海岛等地，问遍各路神仙，都没有治活的好办法，急得孙悟空一会儿抓抓头，一会儿挠挠腮，不知道该怎么办。
最后，只好翻个筋斗云到南海落伽山去找观音菩萨，求他把救活。
幸运的是观音手中净瓶里的甘露水正好能医治仙树仙草。
于是，悟空和观音菩萨来一起驾云来到五庄观。
镇元子看，知是观音菩萨来了，赶忙亲自带着全观人的人出来迎接，然后让人把后院打扫干净，摆上作法用的桌子，请观音到后院医树。
观音让悟空、八戒、把树扛起来，扶正，用土把根埋上，然后一边念动咒语，一边用杨柳枝沾些露水，洒在树上。
没过多久，那树的叶子也绿了，果子也长出来了，和原来一样茂盛。
两个仙童再数树上的人参果，却变成了二十三个，证明孙悟空原来没有撒谎。
镇元子大仙看见树被救活了，高兴得不得了，立即让仙童敲下十个人参果来，请大家一起参加“人参果大会”。
唐僧这时才明白这确实是果子，也吃了一个。
散席后，镇元子大仙先送走了观音菩萨，然后送唐僧师徒上路西去。
“唐临性宽仁多恕”的译文
“唐临性宽多恕”，出自《不婢》，原文 唐临性宽仁，多恕。
吊丧，令家僮归取白衫，僮乃误持馀衣，惧未敢进。
临察之，谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫且止。
”又令煮药，不精，潜觉其故，乃谓曰：“今日阴晦，不宜服药，可弃之。
”终不扬其过也。
阳城尝绝粮，遣奴求米。
奴以米易酒，醉卧于路。
城迎之，奴未醒，乃负以归。
及奴觉，谢罪。
城曰：“寒而饮，何害也
” 翻译： 唐临性情宽厚仁慈，很宽容。
曾经准备去吊丧，让童仆回家去拿白衣服，童仆误拿了别的衣服，害怕得不敢进来。
唐临觉察到了这件事，对他说：“今天天气阴暗，不适合悲伤哭泣，先前要你取白衫的事暂且停止。
”又曾经让童仆煮药，煮坏了。
唐临暗地觉察到了其中的原因，于是对他说：今天肠胃不适，不适合吃药，可以把药扔掉。
（唐临）始终也没有张扬童仆的过错。
阳城曾经断粮，派遣奴仆去买米。
奴仆用米换酒，醉卧在路上。
阳城去接他，他还没醒，就把他背回家。
等到奴仆睡醒了，向阳城谢罪。
阳城说：“天寒冷喝酒，有什么害处呢
”
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天龙八部中庄聚贤，笑傲江湖中令狐冲
湖心亭看雪的写作背景
写作背景： 明王朝灭亡以后，对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。
时间是“崇祯五年十二月”，作者仍旧使用明代的纪年，说明在他心目中明代始终是没有灭亡的。
补充： 《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》，是明末清初文学家张岱的代表作，堪称古今描写西湖“最漂亮的文章”。
作者出身仕宦家庭，一生未做官。
他继“公安”“竟陵”两派之后，以清淡之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，是晚明散文作家中成就较高的“殿军”。
文章以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图。
文章通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。
突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。
表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
原文： 崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者
” 翻译： 崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。
大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。
（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，上上下下全都是白茫茫的。
湖上的影子，只有淡淡的一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶像小草一样微小的舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。
（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人
”（他们）拉着我一同饮酒。
我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。
（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。
等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊
”
