谁有幽默快板词啊~~~
这段最给中国人提气的曲艺什么时候听来都不落后吧
愿分享给家里人 黛玉走四方（佟有为 马树春） 诶
列位稳坐，您了听我言， 十三道大辙，学徒我唱言前。
孟夏园林，草木茂繁， 楼台倒影就入了池潭。
黛玉回到，回到那个潇湘馆， 躺在了床上就一病恹恹。
药儿也不瞅啊，参儿也不看， 饭儿也不吃啊，粥儿也不咽， 眼瞅这小命儿就够奔了阎王殿。
紫鹃在一旁，轻声地劝（说嘛了） 姑娘你有嘛心事儿咱姐妹儿谈谈
黛玉闻听，叫声紫鹃， 傻大姐儿她说我，说我要失恋。
那个薛宝钗，打起了间谍战， 在宝玉的面前是挑拨离间， 说我命硬克父母，还说我盘儿念。
紫鹃一听，呀，姑娘还会春典。
黛玉说这有嘛了，何必新鲜
姑娘我在北方曲校上过大专班，我是满春满典。
紫鹃劝姑娘，您了别心烦， 应当出趟门儿啊，为的是解心宽， 捎带脚看一看伟大的祖国大好河山
黛玉闻听，连连把头点， 收拾行李，预备盘缠钱。
外面的世界很精彩，我出去转转。
我要洗桑拿，我要吃海鲜， 我上天桥听相声，我给他们上花篮。
收拾停当，出离了大观园， 黛玉坐火车呀，黛玉坐轮船， 黛玉坐完了飞机又换成火箭。
前行来到了，伊拉克地面， 那儿有座监狱，关着个政治犯， 他叫萨达姆，已然坑家败产。
八月十五，黛玉来接见， 他拉着黛玉姑娘的手是泪满腮边。
说攻打科威特，是受了美国的骗， 我要找律师，我要上法院， 我要诉诉苦，我要把理辩。
让全世界人民都知道我没藏导弹， 我比窦娥还冤
诶
列位稳坐，您了听我言， 黛玉离开伊拉克继续往前转。
黛玉坐火车呀，黛玉坐轮船， 黛玉坐完飞机又换成火箭。
前行来到了日本国大阪。
她遇见一个男的，长着苦瓜脸， 要问他是谁呀
他就是小泉。
眯着俩小眼，直把黛玉看， 他不看头、不看脚，光盯胸前
黛玉来了气，黛玉把他卷： 你这个臭流氓，你这个下三滥， 看你俩眼色眯眯，你准是个大花案。
你知道我是谁呀，敢心生邪念， 姑奶奶我黑白两道认识一大片
我挑出一个名号就让你肝儿颤。
小泉一哆嗦，赶紧掏名片： 我叫纯一郎，家里姓小泉， 是日本首相，这片儿咱说了算啊。
黛玉听罢，把杏眼瞪圆： 噢，原来你就是那个混蛋小泉
你的名字好，你爸爸有远见， 纯一郎啊纯一郎， 纯粹你是只狼，牙还挺尖
你不干好事，你这个臭杂拌， 整天腆着个大脸你满世界去现。
这个倒霉的神社，你一年一去参， 供着几个老鬼子，你拿它们当神仙呀
什么东条烧鸡，间谍土匪原， 三百五十六的兄弟是三百六十三， 军国主义战争贩子阴魂不散。
你削尖脑袋，往安理会里钻， 一肚子坏水你净打鬼算盘， 唉，抬起一条腿，方便方便， 撒泡尿照一照你够多寒碜。
修改教科书，把历史真相掩， 侵略战争愣说什们“东亚共荣圈”， 南京大屠杀，惨绝人寰， 你轻飘飘地改成了“南京事件”， 公然美化“九一八”“卢沟桥事件”， 你是满嘴胡天，你准是禽流感， 赶情武士道的精神就是敢作不敢担， 你是吊死鬼开窑子，你死了都不要脸
你欺骗下一代，瞎话都编不圆， 管你爸爸喊姐夫你越弄越乱。
盯着钓鱼岛，还惦着台湾， 企图掠夺东海汽油田， 你是要饭花子进餐厅你见嘛嘛都馋。
我赠你句名言，听了别不耐烦， 坟头上插拐棍，你缺德带拐弯。
我看你就欠揍，我看你欠板儿转， 你就欠姑奶奶我给你泼硫酸。
你就这么作，你就这么干， 依我看就欠给你扔俩原圆子弹
你要不悔改，照这样发展， 早晚你是日本船，那得满完， 我们等着这一天
哎，我们等着这一天
东北地区流行的曲艺是二人转还是快板
二人转（民间戏曲）二人转，史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。
它植根于东北民间文化，属于中国走唱类曲艺曲种，流行于辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古东部三市一盟和河北省东北部。
东北特色二人转主要来源于东北大秧歌和河北的莲花落。
用东北人的俏皮话说：二人转是“秧歌打底，莲花落镶边”。
莲花落亦称“落子”，是中国北方地区民间的一种说唱艺术，边说边唱，载歌载舞。
名段有《大西厢》、《回杯记》、《祝九红吊孝》、《梁塞金擀面》、《马前泼水》、《包公断太后》等。
东北是清朝的“龙兴”之地，自古以来除辽东、辽西有少量汉人外，以白山黑水为中心的广袤地区则是少数民族特别是满、蒙等骑射、游牧民族的天下。
在康雍乾盛世期间，清朝实习严厉的“封关”政策，严禁汉人进入关东。
康雍乾盛世过后，清朝的皇帝一代不如一代，国力日弱，加上外敌入侵，“封关”政策名存实亡，导致清后期和民国初年出现“闯关东”大潮，大批山东、河北人进入东北，“秧歌打底，莲花落镶边”的二人转就是“闯关东”的人从关内带至关外的。
2006年东北二人转被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
[1] 二人转植根于东北民间文化，所以其表演台词中带有一些乡村特色、俗色酸、但二人转内容并不以俗色酸为主、二人转的戏词中有很多都是和“评剧”“东北大鼓”“莲花落”是相通的。
这种现象一直到1980年吉林省民间艺术团成立，其前身是吉林省吉剧团二队。
经过吉林民间艺术团的修改之后有很多唱段成为了二人转的知名唱段。
例如《猪八戒拱地》《回杯记》《马前泼水》《西厢观画》《骂鸭》《梁祝下山》《包公断太后》《水漫蓝桥》《二大妈探病》《孙悟空三调芭蕉扇》《醉青天》等等。
在改编出大批传统剧目的同时，吉林省民间艺术团也培养出了众多的二人转表演艺术家，丑角演员有韩子平、秦志平、董连海、徐振武、尹伟民等等，旦角演员有郑淑云、董伟、李晓霞、关长荣、闫淑平、杨宏伟、孙晓丽、等等。
二人转这个名字最早见于伪满洲国康德二年（1934年）四月二十七日《泰东日报》第七版“……本城（阿城）三道街某茶馆，迩来未识由某乡邀来演二人转者，一起数人，即乡间蹦蹦，美其名曰‘莲花落’，每日装扮各种角色，表演唱曲……”1953年4月，在北京举行的第一届全国民间音乐舞蹈大会上，东北代表团的二人转节目正式参加演出，从而二人转这个名字首次得到全国文艺界的承认。
[2] 艺术特点1.二人转是在东北大秧歌的基础上，吸取了河北的莲花落，并增加了舞蹈、身段、走场等演变而成。
2.二人转自草创至今，大约有近300年的历史，艺人师承关系可上溯到清朝嘉庆末年。
3.二人转在历史曾形成东、西、南、北四个流派。
4.东路以吉林市为重点，舞彩棒，有武打成分。
5.西路以辽宁黑山县为重点，受河北莲花落影响较多，讲究板头。
6.南路以辽宁营口市为重点，受大秧歌影响较大，歌舞并重。
7.北路以黑龙江北大荒为重点，受当地民歌影响。
8.曾有“南靠浪，北靠唱，西讲板头，东要棒”的谚语。
二人转唱腔特点唱腔受东北大鼓、单弦、河北梆子影响很大。
唱词诙谐幽默，富有生活气息。
二人转的唱腔，素有“九腔十八调七十二嗨嗨”之称，共三百多个。
唢呐、板胡是二人转的主奏乐器。
击节乐器，除用竹板（两块大板和五块节子板）外，还用玉子板，也叫手玉子（四块竹板，一手打二块）。
二人转转自：：的表演，有“四功一绝”。
四功是指“唱、说、做（或扮）、舞”，手绢、扇子、大板、玉子板等“绝技”。
唱词以七言、十言句为主，兼有民歌长短句。
说口包括说白和数板，多用韵白，单出头语言风趣幽默，滑稽可笑，做功讲究表演手段和动作，舞功以东北大秧歌为主，同时吸取民间舞蹈和武打动作。
二人转唱腔分类二人转的音乐唱腔极为丰富，素有“九腔十八调，七十二嗨嗨”之称。
其结构为曲牌联缀体，积累的曲牌约有三百多支，比较常见的有五十六支，其中包括胡胡腔、喇叭牌子、红柳子、抱板、三节板、文嗨嗨、武嗨嗨、大鼓调、大救驾、小翻车、哭糜子、大悲调、五字锦、压巴生、靠山调等。
二人转的唱腔音乐大致可分为以下五类：主要曲调；辅助曲调；专腔专调；小曲小帽杂曲杂调。
《呼呼腔》是二人转故事正文的开头腔，曲牌高亢。
曲体结构为上，下两个乐句，每乐句都带一个较长的甩腔。
上乐句往往散板起唱，然后用刁板进入正常节奏，尾音落在商音上。
下乐句落在宫音上。
《呼呼腔》的音调，是大波浪式的旋律线条、棱角分明，恰好表现东北秧歌那种大夸、大浪、大扭、大俏、棱角分明的舞蹈技巧，同时，描述故事梗概，介绍时间、地点、人物、环境。
《呼呼腔》板式变化多样，分有”头板“即”慢板“。
二板，三板、快板，由于吸收了民歌中的花腔曲调，因而产生了”南边道、大尾巴、对花、敞弦、干板擂“等等不同样式的《呼呼腔》曲调。
词格基本为七字句。
《武咳咳》是二人转演唱故事内容的核心唱腔。
艺人称它为“宝调”。
曲体结构基本为上、下两个乐句。
上乐句的落音为“徵”音，下乐句落在“商”。
它的音乐旋律完全来自东北方言中的字调和语气是一种“唱着说”的叙事性曲牌。
不管怎样变化，始终不离“re、la、sou三个音。
句尾甩腔，能自然流畅的向其它曲牌唱腔过度。
《武咳咳》板式变化多样、分有慢板、中板、快板、推板及垛句、大段《武咳咳》常有一个”起腔“或叫”领腔“，结尾有一个”落腔“。
词格基本为七字句、十字句。
《文咳咳》，过去有人称这个曲牌也叫《上北楼》、《小阴天》，曲调优美、流畅。
曲体结构基本为上、下两个乐句，每个乐句分为两个分句，分句的独立性很强，使旋律形成”商、宫、羽、徵“的落音趋势，但它仍为上下两个乐句，两小分局为一分词。
《文咳咳》板式变化，分为中板、慢板、快板，及中间的垛句等等。
词格基本为七字句、十字句。
《抱板》的曲体结构基本为上、下两个乐句、反复演唱，上乐句一般落在、”羽音上“，下乐句落在”商音上“。
大段抱板，开头都有一个刁板腔。
它分有”慢打慢唱“、”慢板夹快板“、”慢打紧唱，长调门”、“红板数唱”等变化形式。
演唱中常加三字垛。
基本词格为七字句、十字句。
《三节板》演唱时用大板、甩子伴奏、一打三甩、因而称三节板。
这个曲牌是一种抒情、叙事的慢板、旋律起伏较大、大波浪式的曲线。
基本分为上、下两个乐句，上乐句落“角”，下乐句落“宫”或“羽”，大段三节板，结束有甩腔。
词格基本为十字句。
二人转二人转戏歌二人转的历史就是一部吸收各种艺术精华的历史。
二人转戏歌是二人转曲调与当代流行元素结合的产物，综合了具有浓郁民族特色的戏曲唱腔和带有鲜明时尚元素的通俗歌曲的技巧。
由于戏歌听起来象戏又象歌，它既能让带有怀旧情绪的中老年观众接受，又能得到年轻人的喜爱。
近几年来，出现了不少脍炙人口的二人转戏歌，其中最有代表性的是闫学晶演唱的系列曲目，大致可分四类：歌颂浪漫爱情的《蓝河怨》《西厢记》《回杯记》《送情郎》等经典作品；反映民族文化和地域风情的《节气歌》《看秧歌》《白雪花》《关东情》《回家》《老家》《请到吉林来》等歌曲；反映百姓生活的《老百姓的事情大于天》《打是亲来骂是爱》《县长下乡到咱家》等歌曲；以二人转艺术自身为主题的《关东人与二人转》《宁舍一顿饭，不舍二人转》等歌曲。
其中最后一类歌曲十分有特色，既反映了老百姓对二人转的喜爱，也指出了二人转艺术的主要特色和内容。
类似的还有刘和刚演唱的《东北二人转》，阎淑萍演唱的《我是二人转人》，潘长江演唱的《二人转东北人》，柴宝玉演唱的《风风火火二人转》，孙小宝、金玲演唱的《情系二人转》，沈鹤、沈春阳演唱的《二人转转歌》。
这些歌曲同时也为二人转的传播和发展做出了贡献。
[3] 二人转表演形式编辑二人转演出形式二人转是东北的民间小戏。
二人转不只是两个人转，它一树多枝，一类唱腔，却有多种演出形式，大体可分“单”、“双”、“群”、“戏”四类。
“单”：指“单出头”，一个人一台戏，一人演多角，也有一戏一角一人演的，类似“独角戏”。
“双”：指“双玩艺”。
这是名副其实的二人转，二人演多角，叙事兼代言，跳出跳入，载歌载舞。
“群”：过去把“拉场戏”也叫“群活儿”，现今指群唱、坐唱或群舞。
“戏”：指“拉场戏”，这是以小旦和小丑为主的东北民间小戏，其中由两个人扮演角色的也叫“二人戏”。
二人转最初由男性演员表演，换装成一旦一丑。
以后出现女演员，由一男一女演唱。
二人转表演手段二人转的表演手段大致可分为三种，一种是二人化装成一丑一旦的对唱形式，边说边唱，边唱边舞，这是名副其实的二人转；一种是一人且唱且舞，称为单出头；一种是演员以各种角色出现在舞台上唱戏，这种形式称拉场戏。
二人转表现手法对于演员的表现手法，有“四功一绝”之说。
“四功”即唱、说、做、舞；“一绝”指用手绢、扇子、大板子、手玉子等道具的特技动作。
四功“唱”为首，讲究味、字、句、板、调、劲；“说”指说口，以插科打诨为主；“做”讲究以虚代实；而“舞”主要指“三场舞”。
二人转的“一绝”，以手绢花和扇花较为常见，这部分与东北大秧歌相似；持大板子和手玉子的舞者倒是别具一格。
右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出“风摆柳”，“仙人摘豆”，“金龙盘玉柱”，“黑虎出山”，“金鼠归洞”，“缠头裹脑”等高难动作。
有的舞者双手持手玉子，这是小竹板，握在手中，每手两块，有“双臂旁平伸打扭”，“胸前打扭”，“轮腔打扭”及“碎抖花”等多种打法。
要红楼梦的快板词。
天津快板《黛玉走四方》诶
列位稳坐，您了听我言， 十三道大辙学徒我唱言前。
梦夏园林，草木茂繁， 楼台倒影就入了池潭。
黛玉回到， 回到那个萧湘馆 躺在了床上就一病恹恹。
药儿不瞅哇，参儿不看， 饭儿也不吃呀，粥而也不咽， 眼瞅着小命儿就遘奔了阎王殿。
紫鹃在一旁，轻声的劝， （乙：说嘛
） 姑娘你有嘛心事咱姐们谈谈。
黛玉闻听，叫声紫鹃。
傻大姐她说我，说我要失恋， 那个薛宝钗，打的是间谍战。
在宝玉的面前，是挑拨离间， 说我命硬克父母还说我“盘儿念”
紫鹃一听，耶
姑娘还会春典。
黛玉说，这有嘛了，何必新鲜， 姑娘我在北方曲校上过大专班，我是满春满典。
紫鹃劝姑娘，你了别心烦， 应当出趟门，为的是解心宽， 捎带脚看一看，伟大的祖国，大好河山。
黛玉闻听，连连把头点， 收拾行李，预备盘缠钱， 外边的世界很精彩，我出去转转。
我要洗桑那，我要吃海鲜 我上名流听相声，我给他们上花篮 收拾停当，出离了大观园。
黛玉坐火车呀，黛玉坐轮船， 黛玉坐完飞机，又换上火箭， 前行来到了伊拉克地面。
那有座监狱，关着个战犯。
他叫萨达姆，已然坑家败产， 八月十五，黛玉来接见。
拉着黛玉姑娘手他泪满腮边。
说攻打科威特，是受了美国的骗。
他说我要找律师，我要上法院， 我要诉诉苦，我要把理辩， 让世界人民都知道我没藏导弹
我比窦娥还冤
黛玉不爱看，黛玉不耐烦 黛玉上火车，黛玉上轮船 坐罢了飞机倒上火箭。
前行来到了日本国大阪。
她遇见一个男的，长着苦瓜脸， 要问他是谁呀
他就是小泉。
眯着俩小眼，直把黛玉看， 他不看头、不看脚，光盯胸前
黛玉来了气，黛玉把他卷： 你这个臭流氓，你这个下三滥， 看你俩眼色眯眯，你准是个大花案。
你知道我是谁呀，敢心生邪念， 姑奶奶我黑白两道认识一大片
知道有个刘文步么，搭档郑福山， 俩人合练鸳鸯脚就把你踢上了天； 那个马树春，会八步赶禅， 撵得你个兔崽子玩命往窝里钻； 还有佟有为，善使钟馗剑， 见着恶鬼他就砍，你肝儿颤不肝儿颤。
小泉一哆嗦，赶紧掏名片： 我叫纯一郎，家里姓小泉， 是日本首相，这片儿说了算。
黛玉听罢，把杏眼瞪圆： 噢，原来你就是那个混蛋小泉
你的名字好，你爸爸有远见， 纯一郎啊纯一郎， 纯粹你是只狼，牙还挺尖
你不干好事，你这个臭杂拌， 整天腆着个大脸你满世界去现。
那个倒霉的神社，你一年一去参， 供着几个老鬼子，你拿它们当神仙呀
什么东条烧鸡，间谍土匪原， 三本五十六的兄弟是三本六十三， 军国主义战争贩子阴魂不散。
你削尖脑袋，往安理会里钻， 一肚子坏水你净打鬼算盘， 唉，抬起一条腿，方便方便， 撒泡尿照一照你够多寒碜。
修改教科书，把历史真相掩， 侵略战争愣说什们“东亚共荣圈”， 南京大屠杀，惨绝人寰， 你轻飘飘地改成了“南京事件”， 公然美化“九一八”“卢沟桥事件”， 你是满嘴胡天，你准是禽流感， 赶情武士道的精神就是敢作不敢担， 你是吊死鬼开窑子，你死了都不要脸
你欺骗下一代，瞎话都编不圆， 管你爸爸喊姐夫你越弄越乱。
盯着钓鱼岛，还惦着台湾， 阴谋掠夺东海汽油田， 你是要饭花子进餐厅你见嘛嘛都馋。
我赠你句名言，听了别不耐烦， 你坟头上插拐棍，你缺德带拐弯。
我看你就欠揍，我看你欠板儿转， 你就欠姑奶奶我给你泼硫酸。
你就这么作，你就这么干， 依我看就欠给你扔俩原子弹
你要不悔改，照这样发展， 我看你是日本船，那叫满完， 我们等着那一天
求医院晚会快板词
应该是黛玉走四方吧~~
黛玉走四方(佟马演出全本)诶
列位稳坐，您了听我言，十三道大辙，学徒我唱言前。
孟夏园林，草木茂繁，楼台倒影就入了池潭。
黛玉回到，回到那个潇湘馆，躺在了床上就一病恹恹。
药儿也不瞅啊，参儿也不看，饭儿也不吃啊，粥儿也不咽，眼瞅这小命儿就够奔了阎王殿。
紫鹃在一旁，轻声地劝（说嘛了）姑娘你有嘛心事儿咱姐妹儿谈谈
黛玉闻听，叫声紫鹃，傻大姐儿她说我，说我要失恋。
那个薛宝钗，打起了间谍战，在宝玉的面前是挑拨离间，说我命硬克父母，还说我盘儿念。
紫鹃一听，呀，姑娘还会春典。
黛玉说这有嘛了，何必新鲜
姑娘我在北方曲校上过大专班，我是满春满典。
紫鹃劝姑娘，您了别心烦，应当出趟门儿啊，为的是解心宽，捎带脚看一看伟大的祖国大好河山
黛玉闻听，连连把头点，收拾行李，预备盘缠钱。
外面的世界很精彩，我出去转转。
我要洗桑拿，我要吃海鲜，我上名流听相声，我给他们上花篮。
收拾停当，出离了大观园，黛玉坐火车呀，黛玉坐轮船，黛玉坐完了飞机又换成火箭。
前行来到了，伊拉克地面，那儿有座监狱，关着个政治犯，他叫萨达姆，已然坑家败产。
八月十五，黛玉来接见，他拉着黛玉姑娘的手是泪满腮边。
说攻打科威特，是受了美国的骗，我要找律师，我要上法院，我要诉诉苦，我要把理辩。
让全世界人民都知道我没藏导弹，我比窦娥还冤
黛玉不爱听，黛玉不耐烦黛玉离开伊拉克继续往前转。
黛玉坐火车呀，黛玉坐轮船，黛玉坐完飞机又换成火箭。
前行来到了日本国大阪。
她遇见一个男的，长着苦瓜脸，要问他是谁呀
他就是小泉。
眯着俩小眼，直把黛玉看，他不看头、不看脚，光盯胸前
黛玉来了气，黛玉把他卷：你这个臭流氓，你这个下三滥，看你俩眼色眯眯，你准是个大花案。
你知道我是谁呀，敢心生邪念，姑奶奶我黑白两道认识一大片
知道有个刘文步么，拿上郑福山，俩人合练鸳鸯脚就把你踢上了天；那个马树春，会八步赶禅，撵得你个兔崽子玩命往窝里钻；还有佟有为，善使钟馗剑，见着恶鬼他就砍，你肝儿颤不肝儿颤。
小泉一哆嗦，赶紧掏名片：我叫纯一郎，家里姓小泉，是日本首相，这片儿说了算。
黛玉听罢，把杏眼瞪圆：噢，原来你就是那个混蛋小泉
你的名字好，你爸爸有远见，纯一郎啊纯一郎，纯粹你是只狼，牙还挺尖
你不干好事，你这个臭杂拌，整天腆着个大脸你满世界去现。
那个倒霉的神社，你一年一去参，供着几个老鬼子，你拿它们当神仙呀
什么东条烧鸡，间谍土匪原，三百五十六的兄弟是三百六十三，军国主义战争贩子阴魂不散。
你削尖脑袋，往安理会里钻，一肚子坏水你净打鬼算盘，唉，抬起一条腿，方便方便，撒泡尿照一照你够多寒碜。
修改教科书，把历史真相掩，侵略战争愣说什们“东亚共荣圈”，南京大屠杀，惨绝人寰，你轻飘飘地改成了“南京事件”，公然美化“九一八”“卢沟桥事件”，你是满嘴胡天，你准是禽流感，赶情武士道的精神就是敢作不敢担，你是吊死鬼开窑子，你死了都不要脸
你欺骗下一代，瞎话都编不圆，管你爸爸喊姐夫你越弄越乱。
盯着钓鱼岛，还惦着台湾，阴谋掠夺东海汽油田，你是要饭花子进餐厅你见嘛嘛都馋。
我赠你句名言，听了别不耐烦，你坟头上插拐棍，你缺德带拐弯。
我看你就欠揍，我看你欠板儿转，你就欠姑奶奶我给你泼硫酸。
你就这么作，你就这么干，依我看就欠给你扔俩原圆子弹
你要不悔改，照这样发展，我看你是日本船，那叫满完，我们等着那一天
平遥中国年解说大赛，跪求以解说词，莲花落，快板，散文，诗歌，顺口溜的形式介绍的文章
这是一座二千八百年历史的小城，保存了现今中国最完整的城墙，有三千多处明清时期的院落，是一百年前中国的金融中心，它拥有最古老的佛教彩塑，是四万多人的生活家园。
今天，它已成为人类的共同财富。
平遥——一座处于中国山西省中部的古老县城。
二十世纪九十年代这座中国北方的小城，引起了世人的注意。
在解说这座古城历史的时候，时光则要上溯到二千八百年前。
当时的周王朝大将尹吉甫为抵挡北方游牧民族的侵扰修建了这座古城。
今天在东城墙边上我们可以看到六百年前平遥人为纪念他修筑的庙宇。
在东城墙外不足三百米处则有一个据说埋藏有他衣饰的坟墓。
尹吉甫可以说是平遥古城的缔造者。
古老的城墙，平遥历史的开始和象征。
在距今二千八百年前后，当时的中国统治者周王朝在现今平遥之地驻扎军队、修建住房并用土筑起了一道防御线，这即是平遥古城墙最早的由来。
公元1368年，中国进入明王朝，北方的万里长城得到重建和加固，同时政府在很多重要城市构筑了城墙，这个时候，坚固的巨形砖石作为建筑材料已经能够大量生产。
公元1370年，平遥土筑的古城墙被改建为砖石城墙，这项工程持续了十几年，现在完整地屹立在世人面前的平遥古城墙全长六千一百六十二点七米，城墙高达十二米，墙底宽十多米，墙顶宽三至六米，护城河深三米。
在河水干涸之后只能看到一段段残缺不全的河道。
每座城门之外都有一个方形的区域与城墙同高，被称为瓮城。
瓮城内并设内外两门，平时用于检查来往过客，战斗时可放进一定数量的敌人后将两门关闭，便能由上方将瓮城之内的敌人迅速消灭。
古城墙最后一次做为军事设施的用途是在1938年2月13日。
这一天，侵略中国的日本军队用炸药炸开了东城墙的一角蜂拥而入，占领了这座古城。
六百年前设计的防御设施在现代战争的炮火中彻底失去了作用，至今城墙东南角这些创伤便是日军当时炮击时留下的弹痕。
平遥古城墙在明清两代五百多年间先后修缮了二十六次，二十世纪八十年代以来，国家和当地政府又多次维修，已累计投资近千万元。
平遥古城大致呈正方形，面积仅二点二五平方公里。
古城中心的南北大街构成一条笔直的中轴线，高十八点五米的市楼屹立在城市的中心点上。
四条横贯东西南北的大街、八条均匀分布的街道、七十二条纵横交错的小巷，共同构建了小城井然有序的交通网络。
黄色和绿色琉璃瓦铺顶的官衙、寺庙与大片青堂瓦舍呈现出一种等级的象征。
二十世纪八十年代初，中国开始了一场经济大变革的运动。
人们因为缺乏对古建筑的认识或是它们妨碍了城市发展计划的蓝图，一时间许多古建在轰鸣声中纷纷倒下。
平遥古城并没有置身于这场变革之外，同样它也制定了一个平遥县城市总体规划，按照这个规划至少要在古城内纵横开拓几条宽阔的道路并在古城墙上相应地开挖八个大口子以及修建一系列高层建筑。
1981年这个毁灭古城的计划开始实施，但因为缺乏建设资金工程进展缓慢，这时中国的古建筑专家们得知了这一情况向政府紧急呼吁留下这座古城，建议最终被采纳了，平遥古城因为几十年经济不发达的原因而得以幸存。
今天，在中国四千多个城镇中平遥已成为能呈现出中国传统历史古城原来格局和风貌的唯一范例。
平遥古城传统的民居建筑属于中国北方汉民族严谨的四合院形式，每个院落或以砖做的矮墙，四周外墙高达七八米，有利于抵御北方的风沙天气。
院落多为坐北朝南便于得到更多的阳光。
平遥古民居最独特之处在于正屋保留了西北地区窑洞的形式。
这种窑洞不再是凿土为窑，而完全是在平地上用砖砌成的，一般为三孔到五孔。
砖砌窑洞的外面一般还要加筑一道木廊瓦檐以防风雨日晒并饰以题材繁多的精美木雕、彩绘。
大户人家还在正屋之上再加盖一层砖木结构的二楼用于会客或充当书房，这些各式各样的风水壁、风水楼都建在正屋的屋顶之上，力争在高度上超过四邻，保住自家的风水。
晋剧《三娘教子》的故事是这样的：一位早年失去父亲的顽皮少年，在继母和老家人严厉的教育下十年寒窗苦读终成状元（晋剧原名叫山西梆子，是流行于晋中地区的地方戏，它的起源现在已经很难考证了）。
这些造型奇特的冷兵器是中国古近代用于战争的武器。
近千年来在中国民间一群群身强力壮、掌握搏击技艺的人专门替人武装押解贵重财物并获取丰厚的报酬，这种民间组织被称为镖局。
时间到了十九世纪初，远到中国各地的平遥商人们即使付给镖局可观的酬劳也难于保全大量的财产安全到达目的地。
当时因为平遥一家颜料庄的分号遍及北方各省便常有同乡客商拜托这家商号就近将自己的现银存入染料庄的分号中，拿着一张证明回到平遥，再从颜料庄的总号提取现银，客商并为此支付一点酬金。
雷履泰——颜料庄的大掌柜，他预感到这是一个巨大的商机。
但雷履泰经过几年的准备，创造出了一整套货币经营的全新买卖方式，即将现银的实物转运改成用一张专门设计的汇票来替代，大量的现银不再随身携带。
公元1823年雷履泰正式向东家李大全建议将颜料庄生意改成票号，取名“日升昌”。
李大全做为投资方出现银三十万两，这是他的家族几代经商的积蓄。
李大全和雷履泰商定日升昌的一切经营管理权归雷履泰并给予雷履泰一定比例的原始股。
日升昌的主要客户是各种大商号，这些商号凭借一张张汇票不但安全便利地调拔了资金而且还可以用汇票支付各种款项，从而改变了传统的现金结算方式。
这张关键的汇票只有一张，由客户持有，采用认票不认人的汇兑制度。
汇票还设立了一套只有票号核心人员才能看懂的、用汉字作符号的密押。
票号还实行迟三五日交付的规定，以便丢失票据的人有挂失的时间。
每一张汇票都是专人填写，除字迹为内部人所熟悉外，更重要的是不断更换这些密押。
时至今日我们依然难以破译这些暗含玄机的汉字密码。
票号根据路途的长短收取从千分之二三至百分之七八不等的汇费。
由于当时交通工具不发达，通常汇款期都很长，票号便利用这段时间以较低的利率向商家放贷、收取利息。
票号获利的具体数目现在已无法查找，比较明确的是日升昌大股东李大全当初投入的三十万两本金在一百年的时间里为李氏家族创造了一千五百万两白银的红利。
每日各分号及总号的营业情况都交由帐房汇总，帐房先生总理全号所有的帐目，帐房并设管帐、帮帐各一名，分管各类专门的帐目。
票号还有一套完整的报告制度，这套制度的核心人物便是信房先生，信房先生多是由科甲中人充当，地位和待遇都很高。
每日各分号的报告都是利用信件来完成的，总号每日接受信件达百余封之多，需及时回复的也有几十封。
整个票号由大掌柜一人全权管理，设有一两个助手，日常的经营管理是由帐房先生汇报当日收支，信房先生汇总各分号经营情况交由大掌柜定夺，具体指示再交由信房转达给各分号。
在日升昌票号的鼎盛时期，总号由十四五人组成，遍布全国的分号有三十五家，每家有三四人，整个票号系统也不过一百五十人左右。
票号伙计的选择有一套严格的规定，必须是年龄在十三至十五岁的小男孩，相貌端正，要进行珠算、楷书考试，还要有同乡担保，家世一定要三代清白。
入号以后三年学徒只管食宿、没有酬劳。
学徒期满后的一定时间内，工钱也不发给本人，而是由票号直接交给他的父母。
票号实行终生雇员制，这些伙计成熟以后会被派往各地分号工作，满一定年限后，还会有一些专门设计的人力股。
日升昌先后近十位大掌柜，最早都是由小伙计做起的。
清朝时官员调动频繁，经常有大量现银需要转运，这些官员便成为票号最忠实的私人客户。
随着票号的全面兴起，无论是政府发放的赈灾银两，还是地方上缴的税收，甚至当时的战争赔款都是由一张张各地政府发出的汇票汇聚京城，在各分号提取现银，直送国库完成的。
十九世纪中叶，票号业进入了全盛期，全国的票号绝大部分出自山西省，总共有四十多家，其中平遥就占了二十二家，平遥成了当时中国的金融中心，鼎盛时期几乎控制了中国近一半的流通货币。
票号的历史中，从没有发现过用假汇票行骗的事情。
也正是由于严格的管理制度才使得后人难以得到一张曾经使用过的汇票，这是我们现在仅见的一张完整的汇票，距今整一百年。
可能是当时笔误的原因而作废，幸运地得以流传下来。
这是日升昌票号当年的往来信札。
这个帐本记录了道光二十年（即1840年）日升昌票号的部分帐目情况，这也是迄今为止所发现的一本最早的票号帐本。
十九世纪末至二十世纪初，中国社会急剧动荡，票号屡次遭受巨大损失，到了上个世纪二十年代平遥票号彻底没落了。
从1823年首家票号日升昌诞生到就位于它对面的最后一家票号宝丰隆关张，平遥的票号整整存在了一百年。
位于平遥古城西南六公里的双林寺，占地一万一千多平方米。
全寺各殿满布彩塑群体，大的三米多高、小的不过十几公分，共计两千零五十尊，保存完好的就有一千五百六十六尊，历经六七百年建造完成，在中国被誉为是集宋、元、明、清历代彩塑艺术宝库。
进入双林寺之后便是天王殿，屋檐之下是四尊高过三米的巨大塑像，被俗称为四大金刚。
四大金刚的眼睛是用琉璃珠装嵌而成显得生动传神，这是中国独具特色的装饰工艺。
在一进院落的释迦殿内，佛祖释迦牟尼正中高坐，左右站立的是文殊菩萨和普贤菩萨。
整个释迦殿内的四壁布满了彩塑，讲述了从佛祖投胎降生到涅槃成佛的传奇故事。
二百多尊人物形象身份不同、神态各异，活动于建筑、山石之间，构思、构图绝妙，令人叹为观止。
在一进院当中，还有一座罗汉小殿，内塑十八罗汉。
罗汉的意思是值得受世人尊敬的人，古代艺术家们充分发挥想像力和才华，使这些罗汉像成为中国佛教彩塑艺术从程式化向个性化过渡的一个明证，被人们称之为神品。
双林寺二进院中的大雄宝殿是全寺最高大的建筑，因佛祖能降伏各种恶魔又叫大雄。
这三尊巨大的佛像皆是佛祖的三种化身。
千佛殿位于大雄宝殿的东侧，殿内彩塑达五百多尊。
主像观音菩萨姿态随意、面相恬静妩媚，是菩萨造像中罕见的迥异之作。
而在其身旁护法神韦驮的造像被称为中国第一韦驮。
像高一点六米，表情和眼神的配合极具动感，产生了一种真正刚劲有力的武士之美，是双林寺中最杰出的彩塑品。
四壁周围五百多个彩塑菩萨表现出丰富多彩的佛国圣景。
与千佛殿相对的菩萨殿，主像是千手千眼观音。
在中国人们的心目中，观音菩萨最能体恤民间疾苦，所以最具亲和力。
她的形象更像一名民间美丽雍容的少妇，生出千手千眼去普救众生。
位于平遥古城东北十二公里之处，还矗立着一座引人注目的寺庙，名叫镇国寺。
镇国寺始建于公元963年，后历经了中国各个朝代的修缮。
整座寺院坐北向南，两进院落，面积近一万三千平方米。
这座始建于一千多年前的万佛殿完整地保持了中国唐朝的建筑风格，它的最大特征是整个殿宇近似正方形，屋顶庞大，屋檐如展翅欲飞的双翼，显示出一种雄伟壮观的气象，它是迄今为止中国所发现的最早的木结构建筑之一。
在万佛殿内有十一尊彩塑，刻画的是佛和他的弟子们。
这些塑像是中国寺庙中现存的公元十世纪时期的唯一彩塑作品，堪称国宝。
二进院中的三佛楼创建于明代，至今保留着三十七尊彩塑、五十二幅壁画的原貌。
这些佛像和四尊菩萨造型优美、仪态自然，是典型的中国明代（即公元十四世纪）的作品。
两旁山墙壁上的壁画集山水、花鸟、人物于一体，用连环画的形式古朴的绘画手法精心地描述了佛祖非凡的一生。
这棵古槐树至今已有一千多年的历史，它与世代僧人相伴，长得虽没三米之高，但却造型奇特，是镇国寺内的奇景之一。
平遥地处中国北方传统的农业区域之中，属温带大陆性气候，冬季寒冷少雨，夏季炎热多雨，主要的农作物是小麦、高梁和玉米，有农田近八十万亩。
至二十世纪末粮食基本上能够自给。
在古城中一半多的人口依然还保持着农民的身份，但他们早已没有了用于耕种的土地，大部分人经营着各种小买卖，成为古城中个体经营者的主流。
生活按照惯常的节奏在有条不紊地进行着，各种声音在古城的街道中回响。
生命是一种鲜活而生动的真实。
