抢新娘是什么意思
抢新结婚时举行的一种仪式。
抢新娘的方对：彩带大战彩带是整个婚礼必备的增氛的用品，不过只有在接新娘的时候具有攻击性。
当隔着铁闸开启大门的那一刻，兄弟团和姊妹团都相当危险，因为迎面而来的将是乱七八糟的彩带
此刻先不要急着开口讨价还价，首要的是占据打游击战的有利地形，例如门背、门口旁边的转角位，尽情“攻击”对方再说，直到铁闸上完全挂彩、大家“弹尽粮绝”为止。
有经验的姊妹介绍，讨价还价的谈判者，最好找女方长辈级亲戚出马———兄弟们会投鼠忌器啊
姊妹因此躲避开不少的彩带，而长辈也会恰当地掌握时间。
惩罚篇：一级难题进了大门，还有新娘房门，双方人马面对面谈话。
此时，兄弟团处于劣势，通常只有“挨打”的份儿，必要的功课是每人10个以上的俯卧撑、爱的宣言、情歌数首。
最可怜的是要回答姊妹们的各种难题：把新娘与亲戚的合照给新郎看，看你能认出多少个
你和新娘第一次相识、第一次kiss、求婚日子是什么时候……答不上的都要接受惩罚。
实际上，问题都不是重点，而是姊妹们已经准备好“大惩罚”：酸、甜、苦、辣、咸味调料胡乱调配出来的鸡尾饮料一杯
智慧篇：找新娘鞋这个是考双方兵团智慧的传统环节。
以往通常藏在新娘房间内，但以免新娘受到不必要的滋扰，现在还可以放在大厅里。
霎时间，全民出动，在现场看好戏“直播”、知道谜底的亲友都掩面而笑。
新娘鞋可能在窗帘里、纸巾盒、音响后、冰箱里或者沙发底，也有可能藏在长辈们、新娘的身上，就看大家“藏功”厉害还是“觅功”厉害了。
当然，实在找不到的时候，新郎和兄弟团只要乖乖多上缴几封利是拿“贴士”。
反击篇：破门而入兄弟团也不总处于被动状态，最为轰动的接新娘“反击战”是破门而入。
最近，参加一个朋友的婚宴，姊妹团就在埋怨：我们竟然一封开门利是也拿不到
原来，新郎跟兄弟团密谋一番之后，接新娘的时候，悄悄把铁闸拆了再按门铃，不知就里的姊妹一开门，新郎兄弟就蜂拥而入，而后面已经有人在重新安装铁闸
还有一桩直接抱得美人归的个案是，新娘家就住在二楼，新郎兵行险着，沿着水管直接爬进了新娘房间去。
不过，这种游戏不是人人可以模仿，这个通常跟新郎新娘所从事的行业有关，据了解，破门而入者是防暴部队的一员，人家只是利用了老本行来“作案”。
彝族真的不能娶汉族吗
汉族可以和彝族通婚. 彝族
这是我们云南的主要少数民族，而且按彝族的民俗文化的来看，他们的祖先当时住的就是石头房子、用石器的。
在美姑县，就是彝族文化的复兴地。
解放前，在那个地方的彝族占99.7%，一百个人里面没有别的民族，只有0.3%的感觉，所以那个地方保持的比较原始，有很严格的等级制度。
在婚姻上，黑彝和白彝不能通婚，这是等级划分，所以每个等级只能和那个等级的人通婚。
等级有土司、黑彝、白彝、奴隶、娃子等。
娃子也分黑彝的娃子、白彝的娃子只是后来，解放后,汉文化的广泛进入云南，彝族与汉族通婚的人多了，风俗习惯也慢慢有所改变。
不同地区不同支系彝族女性社会化的状况相联系，彝族女性的婚恋习俗也分为三种类型。
第一种是1949年以前处于封建制的地区，婚姻形态与汉族较为接近，但盛行族内婚制，一般不与其他民族通婚，有的地方甚至不同的彝族支系之间也不通婚。
婚姻礼仪各地也不尽一致。
楚雄州牟定、武定、永仁等县的青年男女多自由婚配，但无论自由恋爱或父母作主，均有说媒、订婚、迎亲、回门等程序。
彝族没有专职媒人，男女均可充当。
媒人携带糖酒到女家提亲，同意之后举行订婚仪式，即吃订酒。
由男方和媒人带上酒和部分首饰(必不可少的是手镯和一块红布)到女家，女家请来自己的长辈亲属一同商议婚期、彩礼、婚筵规模，迎送亲的人数等事宜。
自吃订酒之日起，男女双方不得任意反悔。
新娘出嫁时，按规矩要由男方派人到女方家中迎娶。
接到新娘后，在去新郎家的途中，凡需过桥、翻山越岭、过河、爬坡坎，新娘均由陪郎背着。
一路上，迎亲、送亲的青年男女弹着三弦、月琴，吹着唢呐、短笛，唱着背新娘歌，跳着舞，欢欢喜喜，热热闹闹地把新娘送到了新郎家。
石屏等县坝区以及江城、元江、峨山、巍山等县，婚姻须经父母之命，媒的之言。
江城县彝族多数在本民族内通婚，但也不严格禁止跟汉族、哈尼族等外族通婚。
新婚的第一二天，新娘由送亲的女伴昼夜陪守着，到第三天一早即回娘家。
在娘家住满一个月后，婆家请人去接，仍有女伴数人前来同住。
三天后又返回娘家，再住一月。
直到第三次接回时，夫妻始能同房。
有的妇女对包办婚姻不满，往往是长时间住在娘家不回。
巍山彝族男孩八九岁时，父母就要给他定下亲事，称之为喝定酒；喝了定酒后的双方家长已变成亲家，已许配的姑娘开始称男方的父母为爹、妈，当儿子长到十八九岁时，父母就要给他们完婚。
尽管部分地区彝族青年男女婚姻的缔结上存在父母包办的现象，但不少地区的彝族在婚前享有相当的社交自由，与汉族相比，彝族女性受封建礼教的束缚很少。
逢年过节，或婚丧喜庆时，青年男女往往利用这些机会唱歌跳舞，饮酒吸烟聚会，开始相识、互恋、递送信物，不少人也在禀告父母而后成为眷属。
第二种类型是1949年前处于奴隶制社会的小凉山彝族地区，婚姻形态也反映了奴隶制的特点。
1949年前小凉山彝族严格实行族内婚制、等级内婚制和家支外婚制。
族内婚是指在本民族内缔结婚姻，不能与外族通婚；家支外婚是指同一家支内部严禁通婚，婚姻只能选择在本家支以外进行；而等级内婚乃是小凉山彝族婚姻的最基本特征。
在彝族奴隶制社会里，全体社会成员，主要依血缘因素及经济占有和人身权利等条件划分为黑彝、曲诺、阿加和呷西四个等级。
黑彝是世袭贵族；曲诺属奴隶社会的隶属民；阿加是经主子婚配成家，住在主子的辖区内，为主子承担田间劳动的分居奴；呷西属住在主子家内的单身奴隶。
等级内婚制严格规定：黑彝贵族只能在本等级内通婚，严禁与被统治等级之间联姻。
即使十分富裕长得英俊和有才能的曲诺小伙子，也不得与贵族通婚，如贵族女子与低等级男子相爱并发生性关系，按惯例必须双双处死。
通常勒令贵族女子上吊自缢，非贵族男子则要被火烧死，并把其双手的骨胳打碎，据说是让其后世不能再转化为人。
黑彝男子与低等级的女子通*乃是公开的秘密，是不受什么处罚的，但其后代却不能进入贵族之列，这实际上是为保证黑彝贵族血统纯洁的一种手段。
按老规矩曲诺等级也不能与比其低下的等级联姻，但这种限制远不如黑彝等级严格。
此外在小凉山彝族中还实行姨表不婚和姑舅表优先婚。
彝族谚语说：再缺粮食，甜养苦养不能同吃；再缺衣裳，山羊皮绵羊皮不能合穿；再缺配偶，兄妹不能结婚。
这里所说的兄妹，不仅指同胞兄妹，而且也包含着姨表兄妹在内。
在小凉山彝族的观念中，对亲戚关系，应以母亲的关系为根据。
姨母等于母亲，姨表兄妹等于同胞兄妹，差别仅仅在于没有同在一个家庭中生活，故严禁通婚。
反之，对于姑舅表兄妹，则享有缔结婚姻的优先权，如彝谚说：姑家的女儿，不用说都是舅家的媳妇，姑家要舅家的女儿，不费什么力气。
按照习惯，姑家的女儿欲嫁别人，必须征得舅家的允诺，反之，对舅家的女儿亦然。
婚姻的缔结，一般男女在10岁左右，即由父母作主，选择配偶。
男方请人作媒说亲，并请毕摩(祭司)占卜算命，或看猪胆定亲(即把猪杀了以后，取胆、胰看吉凶)，以猪胆黄大，胰脏肥重为吉，反之则凶，凶兆往往导致婚事不成。
如获吉兆，女家接受聘礼，即算订婚。
结婚时，男方备马一匹，并遣人携带酒、肉、鸡蛋和养面等礼物至女家，迎接新娘。
新娘出嫁必须骑马，由男性亲戚陪送至男方家。
由于途中解手不便，新娘在出嫁前两三天就须断食断水，直到结婚仪式完毕之后，才恢复吃食喝水。
有的行程较远，新娘有饿得昏倒在路上的。
结婚当晚，送亲者与新郎村寨中的男女在新房中各坐一排，饮酒对歌，以相娱乐。
洞房之夜，新娘佯装撕打新郎，以示贞节。
在举行婚礼后的第二天或第三天晚上，夫家还要举行一次为新娘转魂的宗教仪式。
其做法是，新郎、新娘与公婆及其他家里人一起，一家人围坐在堂屋内，请一壮汉提着一只羊或一头猪在他们的头上从左向右转七转，然后又从有向左转九转，再把这头羊或猪杀掉献祭祖先，以此表示新娘的魂已经转到夫家，新娘从此正式成为夫族中的人。
此后三五天，新娘不落夫家，新郎和送亲人护着新娘回娘家，过一段时间(有的要在娘家住几年)，男方才遣人把妻子接回来正式与新郎建立家庭生活。
第三种类型：还保留着某些原始社会特点地区的婚恋习俗。
弥勒县阿细支系，婚姻虽受到汉族封建制的影响，但许多村寨仍基本上保留着自由恋爱的特点。
他们除了在公房中谈情说爱外，还通过约定跳乐(或称跳月)的地点，利用跳乐的机会求爱。
如果双方相爱，女子便背着事先编好的新篾箩，装满一背柴，跟着头戴篾帽，身挂笛子的小伙一起到男家住一天，次日双双至女家认亲。
男子首先给女家挑一担水，如果不遇阻拦，表明小伙子聪明能干，女方家人已同意婚事。
这样从事一天劳动，即算正式结婚。
因此，这里的婚姻无父母包办，不用聘礼，不少人家当女儿将男子带来后才知道女婿是谁。
白依女子通过在公房恋爱，寻找意中人，如果男女双方合意，就订下抢婚的日子。
届时，几个青年躲在女方住处外面，给她丢几个石头或打个暗号，女子就出来。
出来时，故意给爹妈打个招呼，表示她是老老实实地去办点事情。
她与男方接上头后，就一起往外跑，女子一面跑一面喊叫：阿爸，有人抢我!女方的父母也假意高声喊叫着追赶一段路，就回家了。
实际上爹妈也喜欢把女儿嫁出去，只是在外人面前表明：我们的女儿被人抢走了，我们去跟抢的人打了，但是没法把女儿抢回来。
男方抢到姑娘后，就双双在山上过一夜，第二天回到男家办喜事。
大姚县昙华山区自称里泼的彝族，婚姻基于自由恋爱，没有亲缘关系的青年男女，在生产劳动和各种社交活动中，互相了解，情投意合，经父母同意后即可缔结婚姻，不举行任何结婚仪式。
办喜事，请客送礼，不在结婚时，而在第一个孩子满月之后。
夫妻生了第一个孩子以后，婚姻才算稳定。
在此之前，夫妻若感情不合，可自由离婚，不吵不闹，只须双方同意，把一节木头破成两半，各执一半作为离婚凭证。
离婚后依然和睦相处。
神墓澹台璇
澹台璇没有，雨馨当时被抢去了，但是最后逃出来了，不过也深受重伤，澹台璇是七绝天女体内有封印力量，当时他已可以小部分解开，杜家不是对手，不可能抢去
骆驼祥子中虎妞骂四爷的那段经典台词
是不段
朋友们还没走净，虎妞为顾全的面子，想拦拦父亲的撒野。
可一看大家都注意手牌，似乎并没理会老头子叨唠什么，她不便于开口，省得反把事儿弄明了。
由他叨唠去吧，都给他个过去了。
哪知道，老头子说着说着绕到她身上来。
她决定不吃这一套
他办寿，她跟着忙乱了好几天，反倒没落出好儿来，她不能容让
六十九，七十九也不行，也得讲理
她马上还了回去：“你自己要花钱办事，碍着我什么啦
”老头子遇到了反攻，精神猛然一振。
“碍着你什么了
简直的就跟你
你当我的眼睛不管闲事哪
”“你看见什么啦
我受了一天的累，临完拿我杀气呀，先等等
说吧，你看见了什么
”虎姑娘的疲乏也解了，嘴非常的灵便。
“你甭看着我办事，你眼儿热
看见
我早就全看见了，哼
”“我干吗眼儿热呀
”她摇晃着头说。
“你到底看见了什么
”“那不是
”刘四往棚里一指——祥子正弯着腰扫地呢。
“他呀
”虎妞心里哆嗦了一下，没想到老头的眼睛会这么尖。
“哼
他怎样
”“不用揣着明白的，说胡涂的
”老头子立了起来。
“要他没我，要我没他，干脆的告诉你得了。
我是你爸爸
我应当管
”虎妞没想到事情破的这么快，自己的计划才使了不到一半，而老头子已经点破了题
怎办呢
她的脸红起来，黑红，加上半残的粉，与青亮的灯光，好象一块煮老了的猪肝，颜色复杂而难看。
她有点疲乏；被这一激，又发着肝火，想不出主意，心中很乱。
她不能就这么窝回去，心中乱也得马上有办法。
顶不妥当的主意也比没主意好，她向来不在任何人面前服软
好吧，爽性来干脆的吧，好坏都凭这一锤子了
“今儿个都说清了也好，就打算是这么笔账儿吧，你怎样呢
我倒要听听
这可是你自己找病，别说我有心气你
”打牌的人们似乎听见他们父女吵嘴，可是舍不得分心看别的，为抵抗他们的声音，大家把牌更摔得响了一些，而且嘴里叫唤着红的，碰……祥子把事儿已听明白，照旧低着头扫地，他心中有了底；说翻了，揍
“你简直的是气我吗
”老头子的眼已瞪得极圆。
“把我气死，你好去倒贴儿
甭打算，我还得活些年呢
”“甭摆闲盘，你怎办吧
”虎妞心里噗通，嘴里可很硬。
“我怎办
不是说过了，有他没我，有我没他
我不能都便宜了个臭拉车的
”祥子把笤帚扔了，直起腰来，看准了刘四，问：“说谁呢
”刘四狂笑起来：“哈哈，你这小子要造反吗
说你哪，说谁
你给我马上滚
看着你不错，赏你脸，你敢在太岁头上动土，我是干什么的，你也不打听打听
滚
永远别再教我瞧见你，上他妈的这儿找便宜来啦，啊
”老头子的声音过大了，招出几个车夫来看热闹。
打牌的人们以为刘四爷又和个车夫吵闹，依旧不肯抬头看看。
祥子没有个便利的嘴，想要说的话很多，可是一句也不到舌头上来。
他呆呆的立在那里，直着脖子咽吐沫。
“给我滚
快滚
上这儿来找便宜
我往外掏坏的时候还没有你呢，哼
”老头子有点纯为唬吓祥子而唬吓了，他心中恨祥子并不象恨女儿那么厉害，就是生着气还觉得祥子的确是个老实人。
“好了，我走
”祥子没话可说，只好赶紧离开这里；无论如何，斗嘴他是斗不过他们的。
车夫们本来是看热闹，看见刘四爷骂祥子，大家还记着早晨那一场，觉得很痛快。
及至听到老头子往外赶祥子，他们又向着他了——祥子受了那么多的累，过河拆桥，老头子翻脸不认人，他们替祥子不平。
有的赶过来问：“怎么了，祥子
”祥子摇了摇头。
“祥子你等等走
”虎妞心中打了个闪似的，看清楚：自己的计划是没多大用处了，急不如快，得赶紧抓住祥子，别鸡也飞蛋也打了
“咱们俩的事，一条绳拴着两蚂蚱，谁也跑不了
你等等，等我说明白了
”她转过头来，冲着老头子：“干脆说了吧，我已经有了，祥子的
他上哪儿我也上哪儿
你是把我给他呢
还是把我们俩一齐赶出去
听你一句话
”虎妞没想到事情来得这么快，把最后的一招这么早就拿出来。
刘四爷更没想到事情会弄到了这步天地。
但是，事已至此，他不能服软，特别是在大家面前。
“你真有脸往外说，我这个老脸都替你发烧
”他打了自己个嘴巴。
“呸
好不要脸
”打牌的人们把手停住了，觉出点不大是味来，可是胡里胡涂，不知是怎回事，搭不上嘴；有的立起来，有的呆呆的看着自己的牌。
话都说出来，虎妞反倒痛快了：“我不要脸
别教我往外说你的事儿，你什么屎没拉过
我这才是头一回，还都是你的错儿：男大当娶，女大当聘，你六十九了，白活
这不是当着大众，”她向四下里一指，“咱们弄清楚了顶好，心明眼亮
就着这个喜棚，你再办一通儿事得了
”“我
”刘四爷的脸由红而白，把当年的光棍劲儿全拿了出来：“我放把火把棚烧了，也不能给你用
”“好
”虎妞的嘴唇哆嗦上了，声音非常的难听，“我卷起铺盖一走，你给我多少钱
”“钱是我的，我爱给谁才给
”老头子听女儿说要走，心中有些难过，但是为斗这口气，他狠了心。
“你的钱
我帮你这些年了；没我，你想想，你的钱要不都填给野娘们才怪，咱们凭良心吧
”她的眼又找到祥子，“你说吧
”
抢新娘的由来
抢新娘又叫抢婚 苗族结婚形式除通常所流行的男家迎娶、女家陪送之外，在昭通的花苗、马关的红苗、麻栗坡的白苗、金平的黑苗以及楚雄部分地区的苗族中，不同程度地保有抢婚习俗。
抢婚有两种情况：一种是在男女双方自愿基础上的抢婚；另一种是当男方看中某一姑娘时，不管是否愿意，便强行抢劫。
前一种抢婚是在男女双方恋爱成熟情况下的一种象征性的仪式，抢法是由男方事先选派几个青年好友到女方村寨旁等待姑娘出门，便把姑娘抢走，女方兄长一旦发觉，要作追赶，追至男家，男家便以酒饭款待追赶者，或赠与追赶者若干银钱礼物，便将之打发回家。
姑娘抢至男家后，在预先设置的姑娘住处，用一把纸伞将她象征性的罩住，然后由男子的伯母或其他女性长者用一只活公鸡在姑娘头上绕三圈，此举谓之捉魂，经过捉魂，姑娘便正式成为男家成员。
约待二三日，男家正式聘请媒人告之女家，并向女家求婚，女方父母要作些形式上的吵驾，事实上也惟有答应男方求婚。
然后议定礼金，择日正式接亲。
正式接亲之前，须将抢来的姑娘送回娘家。
后一种抢婚，通常由男方邀约几个同辈，到女方村旁等候姑娘出村，便强行抢到男家。
苗族宗教习俗认为，被抢到男家的姑娘便丧失了回娘家的权利。
日后，男方也要派媒人到女家说亲，待姑娘和父母同意后，即可举行婚礼。
在金乎偏苗中，保有女子婚后住娘家习俗，农忙时节到夫家帮忙数日，或逢年节才回夫家佐，但头日到夫家，次日黎明即返娘家。
住娘家期间，男女双方仍可参加游方的社交活动。
待生第一个孩子之后，即回夫家长住。
苗族结婚后离婚者不多。
偶有离婚者，手续极其简便。
离婚双方在女家村寨和男家村寨的路途之间喝酒发誓，以示从此不相来往；或双方各请一乡老作证即可。
苗族保有姑舅表优先婚和转房习俗。
寡妇受到社会同情，并可改嫁。
参考资料：
结婚时，搀新娘进门时要说的吉祥话
(1)希望你们执子之手与子偕老，永远幸福甜蜜。
(2)恭喜你们喜结良缘，今天一定要开开心心的。
(3)恭喜你们结为夫妇，希望你们新婚快乐，百年好合。
(4)相亲相爱幸福永，同德同心幸福长，愿你俩情比海深。
(5)天长地久有多长，白头偕老看夕阳，祝你们百年好合。
(6)海枯石烂结同心，地阔天高比翼飞，祝福你们新婚快乐。
(7)新娘子真是太美了，我们的新娘可以上辈子修来的夫妻啊。
(8)真是郎才女貌的一对啊，天作之合的你们一定是最幸福的。
(9)十年修得同船渡，百年修得共枕眠，祝你们婚姻幸福美满。
(10)你们简直是缘定三生，如果美满良缘，一定要多加珍惜才是。
