在《封神榜》（陈浩民版）中姜子牙封神时说的那段话是什么
老夫昆仑山姜子牙奉太上元始天尊之命，下山辅助周武王讨伐商纣忠诚大业，然而兵连祸结，两军将领死伤枕藉此乃天数使然，众将杰锋劫杀，幸上苍天恩浩荡，敕命建此封神台，敕封两军将领，以慰西宫而习亲哉，现吉时已到，弟子恭请天尊赐予封神榜……（后面就是敕封了）
相声台词,刘备,诸葛亮出山,姜子牙封神
牙最后没有修成正果，也未能封按照原著，其实是印证意二字（切勿视剧影响），且听我细细道来：道教最高修行的境界是大罗金仙，道教有三清四御，其中三清玉清元始天尊、太上老君（太清道德天尊）、通天教主（上清灵宝天尊）和四御中的中央无极玉皇大帝都是混元无极大罗金仙。
像太乙救苦天尊、南极仙翁、真武大帝以及封神榜中三清的很多修为高深的弟子也都属大罗金仙级别。
大罗金仙之后就是天神（也可称为天仙），虽享受世人供奉，却要受命于天庭。
像托塔李天王、哪吒三太子以及封神榜上有名之士都属其类。
其次是地仙、灵仙、鬼仙，封神榜里三清的弟子就算混的再惨，也不可能入这三道。
所以姜子牙作为元始天尊的弟子只有两个选择，要么就是修成大罗金仙，要么就是封为天神。
1、凡成为大罗金仙者需经历万劫以上，在姜子牙未执行封神的时候，元始天尊就知道他生来福薄，修行根基很浅，难成大罗金仙；2、再说封神，三百六十五路正神职位是三教（道、阐、截）按照轮回之劫共议，早已注定姜子牙榜上无名，姜子牙只是执行而已，若他靠权力强硬给自己安个神位，三教也不可能让他执掌封神榜。
所以姜子牙在封神结束之后仍是一个会道术的凡人。
说道这里可能很多人都会觉得姜子牙结尾挺惨啊，其实不然，他虽没有神位，但活着的时候享人间爵，位列齐侯。
其百年归老之后（死后），元神仍可持封神榜、打神鞭监管三百六十五路诸神，逢年过节百姓挂的灯笼杆下就是他的临时神位，凡他路过的地方光芒四摄、众煞神避而远之，有姜太公在就百无禁忌，这对于姜子牙来说，其实已经是黄天开恩了。
封神英雄榜 姜子牙说过什么名言名句 谁来说说
1、微妙之音，皆在外候。
2、举而不用，是有求贤之名，而无用贤之实也。
3、为之不密，密而不富者，盗在其室。
4、得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。
5、将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不为动。
6、凡举兵帅师，以将为命。
命在通达，不守一术。
因能授职，各取所和工，随时变化，以为纪钢。
故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。
备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。
7、为将者，受命忘家；当敌忘身。
8、外乱而内整。
示饥而实饱，内精而外钝。
一合一离，一聚一散。
阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。
寂若无声，敌不知我所备。
欲其西，袭其东。
9、兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。
10、民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。
民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。
故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。
此爱民之道也。
11、国之大事，存亡之道，命在于将。
将者，国之辅，先王之所重也。
12、伏羲、神农，教而不诛。
13、其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。
有声应管，其来甚微；角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽不应者，宫也，当以青龙（原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。
当以白虎方位，日时胜之。
盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。
余仿此。
14、主以礼使将，将以忠受命。
15、民之所欲，天必从之。
16、任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。
故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
17、不须兵器，可以守国。
耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。
18、国不可从外治，军不可从中御。
二心不可以事君，疑志不可以应敌。
19、凡兵之道，莫过乎一。
一者，能独往独来。
20、地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。
21、按贤察名，选才考能，名实俱得之也。
22、知与众同者，非人师也。
大知似狂。
不痴不狂，其名不彰；不狂不痴，不能成事。
23、夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。
故以饵取鱼，鱼可杀。
以禄取人，人可竭。
以家取国，国可拔。
以国取天下，天下可毕。
24、贵法。
令之必行，必行则治道通，通则民大利。
25、夫天下，非常一人之天下也；天下之国，非常一人之国也。
莫常有之，惟有道者取之。
26、夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此真正声也，万代不易。
五行之神，道之常也。
金、木、水、火、土，各以其胜攻也。
古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。
无有文字，皆由五行。
五行之道，天地自然。
六甲之分，微妙之神。
27、敬其众，合其亲。
敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。
无使人夺汝威，因其明，顺其常。
顺者任之以德，逆者绝之以力。
敬之无疑，天下和服。
28、君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。
祸福在君，不在天时。
29、负命者上钩来。
30、人君必从事于富，不富无以为仁。
31、全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。
32、因其所为，且兴其化。
上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。
33、将以诛大为威，以赏小为明；以罚审为禁止而令行。
故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人说者，赏之。
杀贵大，赏贵小，杀及当路贵重之臣，是刑上极也；赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。
刑上极，赏下通，是将威之所行也。
34、敌人惊动则听之。
闻鼓之音者，角也。
见火光者，徵也。
闻金铁矛戟之音者，商也。
闻人啸呼之音者，羽也。
寂寞无声者，宫也。
此五音，声色之符也。
35、胜负之徵，精神先见。
明将察之，其效在人。
36、作将，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幔，出隘塞、过泥涂，将先下步。
37、黄帝云予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。
38、凡用赏者贵信，用罚者贵必。
39、令行禁止，王者之师也。
40、知天者不怨天，知己者不怨人。
先谋后事者昌，先事后谋者亡，且天与不取，反受其咎。
41、利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。
42、故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。
故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。
43、故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。
此爱民之道也。
44、势因於敌家之动，变生於两陈之间，奇正发於无穷之源。
45、凡兴师、动众、陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。
46、夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。
冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。
故生民之道，先定其所利，而民自至。
47、天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。
屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
48、天下非一人之天下，乃天下之天下也。
同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。
49、万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。
50、全胜不斗，大兵无创。
51、不慎所与也
君有六守、三宝。
六守者：仁、义、忠、信、勇、谋。
三宝者：农、工、商。
六守长则君安，三宝完则国昌。
52、致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。
异其旗章，勿使冒乱。
坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。
垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不旋踵者，多异於之将者也。
53、无故无新，如天如地。
封神英雄榜 姜子牙说过什么名言名句 谁来说说
天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。
姜子牙在封神榜里最后封的什么神
他就是没封神。
享受人间富贵了。
姜子牙封了那么多的神，却给自己没有留下任何位置，让人们大惑不解。
于是纷纷猜测姜子牙为什么会是这样忘我无私。
一个流传甚广的说法是，姜子牙本来是把玉皇大帝的位置给自己偷偷留下的，但是有一个叫做“张友仁”的人，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神台下。
姜子牙封了众神，独独没有封玉皇大帝，于是有神仙就质问到，为什么还不封玉皇大帝
玉皇大帝到底该由谁来做
姜子牙唐塞说：“不用急，自然有人。
” 这时，那个藏在台下的名叫“张友仁”的人跳出来，说：“谢谢丞相，友仁在此”，姜子牙没有办法，只好把玉皇大帝的位置封给“张友仁”，而姜子牙自己什么神位都没有了，最后只剩下一个门神的位子，他自己只好委屈自己，当了门神。
这是流传甚广的一个说法。
另外，又有说法说，张友仁骗走了玉皇大帝的封号后，封神已经结束，姜子牙自个没有了位置，只得爬上天宫屋顶，坐在上面吼道：“姜太公在此，诸神回避”，他成为一个屋顶上的什么小神。
我们那地方农村盖房子要上梁的时候，还要有个仪式，据说是请姜子牙的，只要姜子牙出面，就能让众多拦路抢劫，敲诈勒索的毛鬼神退避三舍。
