向海清就不是个人，有心人都知道，人家资助你，
孙俪资助的那个
只能说升米恩斗米仇吧
就像那个发达了回家乡回馈老乡建别墅的一样，人心，很难看透，有知恩图报的自然有狼心狗肺的
楚秋的文 李星华是秋去冬来里李青吗 如果不是李清最后怎么样了
好担心他哦
）《四库全简明目录》（广西民族大学馆藏） 20卷，清朝永瑢等撰，上海古籍出版社1985年版。
本目录不收存目书，只收四库全书所收录的3461种书籍，据文渊阁所藏四库全书著录书名、卷数，以及撰著者的时代、姓名等，并删减提要原文，略述作书大意，文字简明（图片钦定四库全书简明目录、广西民族大学馆藏四库全书简明目录）。
作为一般读者来说，查检《简目》即可。
（3）《书目答问》（广西民族大学馆藏） [清]张之洞撰，初刊于清光绪二年(1878）。
此书是一部指导治学门径的举要书目，共列举古籍2200种左右。
其中《四库》书未有者十之三四，《四库》虽有其书而校本、注本晚出者十之七八。
全书按经、史、子、集、丛(丛书目)五部、三十余类编排。
每部书先列书名，次注著者，再注各种版本、卷数异同，并且对一些书籍加简单的按语，指导人们读哪些书，选择什么版本。
它所标明的版本都是经过斟酌的，以不缺少误、习见常用的为主。
（4）《贩书偶记》（广西民族大学馆藏） 近人孙殿起编，上海古籍出版社1982年版（图片贩书偶记）。
《贩书偶记》及《贩书偶记续编》是孙氏在经营古籍贩卖事业几十年中所见古籍的详细记录，绝大部分是清代的著作、同时兼收少许明代人的著作，以及辛亥革命至抗战前(止于1935年)的有关古代文化的著作。
是一部清代以来的著述总目，其作用相当于《四库全书总目》的补编。
其著录项目，一般包括书名、卷数、作者姓名、籍贯、刻版的年代等。
《贩书偶记》初刻于1936年，著者在初版刊印以后，又积得资料六千余条，并由他的助手雷梦水先生对这些资料进行了整理，于1980年以《贩书偶记续编》名义出版。
这次重印，将上海古籍出版社1982年新一版《贩书偶记》、1980年第一版《贩书偶记续编》全二为一，以《〈贩书偶记〉附续编》的形式分为上下册出版。
书后附有《〈账书偶记〉书名著者名四角号码综合索引》。
（5）《续修四库全书提要》 王云五主持，台湾商务印书馆1972年出版。
本书共13册，收录《四库全书总目》未收的古籍提要10070篇．尤重道藏、佛经的史传与有关中国佛教史之著作、明人著作、一部分禁毁书，以及现存海内外的我国著名古典小说、戏曲和《四库全书》编纂以后的书籍等等。
它收了经部书2384部，史部书4443部，子部书2115部，集部书1128部。
（6）《古籍整理图书目录（1949—1991）》 国务院古籍整理出版规划小组办公室编，中华书局1992年出版。
本书采用按年编排的方式收录了建国以来(1949年10月至1991年12月)我国(港、台除外)历年来整理出版的古籍。
图书内容除文、史、哲等之外．还收藏书画艺术，以及医书、农书、科技等方面的古籍，还酌收—部分已译成汉文的少数民族古籍。
所收古籍大致包括辛亥革命以前的著作，辛亥革命以后对古籍整理加工的著作，以及有关古籍的工具书。
本书之末附有按四角号码编排的书目索引，这样，既可以了解古籍整理各个阶段的概况，又可通过索引查阅到每种古籍出版的年月。
1）《中国丛书综录》（广西民族大学馆藏） 上海图书馆编，中华书局1959-1962年出版；上海古籍出版社1982-1983年再版。
全书收录全国41所主要图书馆（上海古籍出版社版增至47所）所藏古籍丛书2797种，包括子目汇集古籍38891种。
全书共3册。
第一册“总目”，按汇编与类编进行编排。
汇编分为杂纂、辑佚、郡邑、氏族、独撰5类；类编分为经、史、子、集4类。
每一丛书，著录丛书名、编辑者、版本、并详细列出该丛书所含子目。
书后附有“全国主要图书馆收藏情况表”与“丛书书名索引”。
第二册是“子目”，是子目分类索引，将该书中所收的全部古籍按经、史、子、集四部（下再分若干类）分类编排，注明每一书的卷数、著者时代、著者姓名、所属丛书等。
可按类查出某部古籍及收在哪些丛书中。
第三册是“索引”，是子目书名索引和子目著者索引。
按四角号码顺序编排，与第二册配合使用（图片中国丛书综录书影）。
（2）《中国丛书练录补正》 阳海清编撰，蒋孝达校订，江苏广陵古箱刻印社1984年出版。
本书对《综录》中各丛书的版本、异名、子目作了很多补充和订正工作，增录了1958年以后重印、复印、影印，以及校点排印的新版丛书。
书后所附的“丛书异名索引”也很有参考价值（图片中国丛书综录补正）。
（3）《中国丛书目录及子目索引汇编》 施廷镛主编，南京大学1982年印行。
本书重在增补《中国丛书综录》所收或未收丛书，共977种，其中包括一些西学丛书与台湾编印的丛书。
全书分丛书目录与子目索引两部分。
书前附“丛书概述”，书后附“丛书书名索引”与“子目书名索引”。
（4）《中国丛书广录》 全书16开2369页，湖北人民出版社1999年出版。
该书是新出版的查古籍丛书的工具书。
凡《中国丛书综录》已收录者，不再收录，只收录书名、版本或子目多寡不同者。
该书不仅收目前实存的丛书，也收历史曾经存在、今为“存目”的丛书；既收原刻本、影印本，也收铅印等整理本；既收大陆地区出版的丛书，也收台港澳地区出版的丛书。
该书上册是总目，包括丛书分类简目、丛书分类详目、丛书书名索引、丛书编纂者、校注者刊刻者索引；下册是索引，包括子目分类索引、子目书名索引、子目著者索引。
该书与《中国丛书综录》相补充，反映了我国历代的丛书出版情况（图片中国丛书广录书影）。
（5）《中国丛书综录续编》 本书是在我国著名图书馆学专家、目录学家施廷镛的遗著的基础上，重新整理而成的。
书中删除了与他书重复者，并又补充了许多丛书，包括不少港、台、日本等地的资料，现共计收录1100余种。
书后附《丛书备考》、《丛书书名索引》、《丛书著者索引》、《丛书子目书名索引》、《丛书子目著者索引》、《丛书子目分类索引》。
它的出版弥补了上海图书馆编《中国丛书综录》和阳海清编《中国丛书广录》所收丛书的不足，并订正了上述两书著录中的一些错误，是一本研究中国历史、文化和古籍的工具书。
（6）《丛书总目续编》 庄荣芳编，台北德浩书局1974年印行。
是《中国丛书综录》第一册“总目”的续编，收录台湾出版的丛书683种。
可用来查考台湾1974年前丛书的出版情况和收藏情况。
此外，我国近代出版的三套大型古籍丛书《四部丛刊》、《四部备要》和《丛书集成初编》虽巳收录在《中国丛书综录》里了，但它们都各自编有目录，可供查检。
（7）《丛书集成初编目录》 商务印书馆编，1935年出版，中华书局1983年重编。
《丛书集成初编》，商务印书馆自1935年起编辑出版，汇集宋、元、明、清100部有价值的丛书，收书约4100种，原拟分订4000册，每册一号，计划分四批出齐，后因抗日战争爆发而中断出书，巳出版的3467册，未出版的533册。
1982年3月在北京召开的古籍整理出版规划会议之后，中华书局决定将巳出版的重印。
本目录便是根据1935年版重编的，共收书4l07钟，按总类、哲学、宗教、社会科学、语文学、自然科学、应用科学、艺术、文学、史地等10类编排。
每种书均注明书名、编著考，所届丛书、卷数、册数。
凡已出版各书，书名前均冠以书号，并按书号顺序排列；未出版各书，书名后均注明“未出”字样。
3、古籍善本书目 （1）《中国古籍善本书目》（广西民族大学馆藏经部、丛部） 中国古籍善本书目编辑委员会编，上海古籍出版社1986—1996年版。
中国大型古籍目录。
该书目编辑委员会编。
该书目共著录除台湾地区以外中国各省、市、自治区公共图书馆、博物馆、文物保管委员会、大专院校和中等学校图书馆、科学院系统图书馆、名人纪念馆和寺庙等781个单位的藏书57500种，13万部。
凡是有历史文物性、学术资料性和艺术代表性并流传较少的古籍，年代下限大致断到清代乾隆以及在此之后辛亥革命前有特殊价值的刻本、抄本、稿本、校本，都作为善本在收录之列。
编排方法基本按四部分类法排列，并增设丛书部，故分为经、史、子、集、丛书五部。
1985年上海古籍出版社出版了经部，丛书部和史部分别于1990年和1992年出版。
著录项目有书名（含卷数）、著者和著作方式、版本等。
每部书均有编号，书末附藏书单位代号及检索表，并另编书名、作者、版本、批校题跋者索引。
收录中国782家收藏单位所藏善本书57500种约13万部。
中国现代最大的善本书目（图片中国古籍善本书目1、中国古籍善本书目2）。
（2）《稿本中国古籍善本书目书名索引》（上、中、下册） 天津图书馆编，齐鲁书社2003年04月第1版，2041页（图片稿本中国古籍善本书目书名索引）。
（3）《中国古籍善本总目》(全7册） 线装书局2005年出版。
《中国古籍善本总目》共收录了善本书目6024种，对所选书目的著者、版本、刻书年代、行款及刻书者，均依据相关馆藏资料，做了详细的介绍。
编制了四角号索引。
同时考虑到多途径检索方便，还编制了书名四角号码的笔画字头检索和汉语拼音字头检索。
凡收入该书的书目，均标明了藏书单位，这些古籍善本书，分藏于中国各省、市、自治区图书馆、博物馆、文物保护委员会、高等院校、科学院系统图书馆；中等学校、文化馆、寺庙等800余家。
一书在手，中国古籍善本分布情况尽收眼底（图片中国古籍善本总目）。
（4）《中国善本书提要》（广西民族大学馆藏） 王重民撰，上海古籍出版社1983年出版。
本书所录善本书达4200余种，包括北京图书馆、北京大学图书馆和美国国会图书馆所藏的善本古籍。
本书最突出的特点是著录版本特征内容齐备。
以往书录，多只录书名、卷数、册数、撰著校辑者人名、刻本堂名、年代等，本书则尽量录齐各项特征，除上述各项外，更详记其版框尺寸、行款字数、残存卷数、版藏处所、原书款识序跋、刻字铺号、刻工姓名等，凡有助于鉴定古籍刊刻年代之特征者，都尽量录入，以帮助读者对版刻情况进行判断和对源流加以考订。
此外，本书对《四库提要》、《明史艺文志》等书录，颇多纠谬补阙之功，因此是一部极有价值的善本书录。
本书基本上采用传统的经、史、子、集四部分类法而略加变更。
书后附有索引4种：“书名索引”、“撰校刊刻人名索引”、“刻工人名索引”、“到书铺号索引”（图片中国善本书提要、中国善本书提要2）。
（5）《中国善本书提要补编》 本书是著名目录版本学专家王重民先生《中国善本书提要》的续编。
计有史部提要770余篇 ，涉及纪传、编年 纪事本末、杂史、传记、政书、地理、金石、目录等九类；子部提要近 10篇。
编辑体例与“正编”基本一致。
类目、书名、版本、册数、撰者、序跋等清晰明白，具有很高的资料价值，其中所收地方志提要最多。
全书目录为：《补编》前言、编例、补编提要目录、中国善本书提要补编、后记、书名索引、撰校刊刻人名索引、刻工人名索引、刻书铺号索引、正补编联合索引字头笔书检字表（图片中国善本书提要补编）。
（6）《古籍版本题记索引》 罗伟国、胡平编，上海书店1991年出版。
本书著录有关古籍版本的书目、题跋、读书志、书影等102种。
全书包括《书名索引》《著者索引》两部分，均用四角号码法排列。
《书名索引》著录书名、编著者、版本和出处等4项。
这里所谓的“出处”就是版本题记的出处。
这部分索引提供给读者的就是什么古籍有什么人的题记，有多少题记。
为了节省篇幅，引用书目都编制了代号，查阅时可查检《采用书目及其代号表》。
书名代号是阿拉伯数字加方括号，卷数是中文数字，页码是阿拉伯数字，特殊者另外注明。
《著者索引》著录编著者姓名及其著作两项。
从中我们可以查检到某人著有哪些版本题记。
本书对古籍的版本题记，收罗宏富，编排科学，为我们查检善本右籍提供了重要的资料线索。
禁毁书目（补遗）·清代禁书知见录》 商务印书馆1957年出版。
《清代禁毁书目(补遗)》为清人姚觐元撰，邓实补遗。
姚氏收禁毁书目4种，即《全毁书目》、《抽毁书目》、《禁书总目》、《违碍书目》，其中《抽毁书目》部分在每书之下均说明抽毁原因．其余三种都仅记书名和人名。
邓氏补遗三种，每书之下均说明禁毁之故。
姚氏四种，加上邓氏的补遗，收录清代禁毁书3100种151000余部。
《清代禁书知见录》，孙殿起辑。
孙氏在北京开设通学斋书店，专售古旧书籍：他嫌姚氏所撰的几种禁书目录著录简赂，于是在收书过程中遇见禁书，便洋记卷数、著者、刊刻年代，然后按书名笔画顺序排列编成此书。
孙氏还将一部分不见于禁书目录而似在禁毁范围的古书，作为外编附于书后。
商务印书馆将姚氏和孙氏的禁书目录(包括邓实的补遗)合印在一起，并另编书名索引附后，检索方便。
（2）《中国禁书大观》 安平秋、章培恒主编，上海文化出版社1990年出版发行。
本书由《中国禁书简史》、《中国禁书解题》、《中国历代禁书目录》三部分组成。
它们分别叙述了中国禁书的历史，对220种禁书作了举例性的介绍，开列了一个从秦代到清末的全部禁书目录。
本书能使读者对我国古代禁书总貌获得一个大致的了解，并对一些具体的禁书具有若干理解，特别是前两部分具有较好的知识性和可读性。
第三部分《中国历代禁书目录》把历代禁书分为秦及汉初、晋至隋唐、宋元明、清代四个阶段排列，各书目均以书名笔画顺序排列。
查检时可与第一部分《中国禁书简史》参照。
（3）《伪书通考》(上、下) 近人张心澄撰，上海商务印书馆1957年三版修订本。
本书1939年初版时，辨书1059部，修订本增至1105部。
张氏把明宋濂《诸子辨》、胡应鳞《四部正讹》及清姚际恒的《古今伪书考》三部书拼合起来，分经、史、子、集、道藏、佛藏六部，以书名为纲，再征引其他各书中有关的辨伪材料汇编而成。
张氏本人的意见，加括号注以“澄按”字。
每书题下所注的“伪”、“疑伪”、“非伪”“误认撰人”等，是编者对某部书真伪的结论。
书末附有按四角号码编排的“伪书通考书名及著者索引”供查检。
书前有“总论”一篇，论述了辨伪的意义、伪书的产生、作伪的原因、伪书的发现、辨伪的规律、辨伪的方法和条件等，值得一读。
（4）《续伪书通考》 郑良树编撰，台湾学生书局1984年出版。
本书分上、中、下三册。
据著者在“凡例”中说：散见学报、学术期刊之辨伪沦文，新刊古籍书前书后涉及辫伪之序跋等，已入古史辨而为新、旧版伪书通考所未搜集者．皆尽可能悉为编入；各专书内涉及辨伪之章节，或著录其书名、作者及主要之结论，或略为裁剪编入。
本书内容比较丰富，从中我们可以获得很多重要的辨伪资料 （5）《古书真伪及其年代》 梁启超著，中华书局1955年出版。
本书是根据梁启超讲课笔记整理而成的。
全书分“总论”与“分类”两卷。
“总论”共5章，论述辨伪及考证年代的必要、伪书的种类及作伪的来历、辨伪学的发达、辨别伪书及考证年代的方法、伪书的分别评价等；“分论”共6章，依次讨论十三经的真伪。
书后附录“子书五种”，讨论《本草》、《素间》、《灵枢》、《甲乙经》、《阴符经》五部书的真伪。
5、古籍地方志目录 （1）《中国地方志联合目录》（广西民族大学馆藏） 中国科学院北京天文台主编，中华书局1985年版。
本目录著录全国30个省、市、自治区的190个公共、科研、大专院校图书馆、博物馆、文史馆、档案馆等所藏的地方志8200余种，收录范围包括通志、府志、州志、厅志、县志、乡土志、里镇志、卫志、所志、关志、岛屿志等。
本书所收方志的年代截止于1949年。
本书的著录项目包括书名、卷数、纂修者、版本、藏书单位和备注。
书后附有“书名索引”供查俭。
本书是中国目前最完备的地方志目录（图片中国地方志联合目录）。
（2）《中国地方志综录》 朱士嘉编，上海商务印书馆1958年增订本。
本书初版于1935年，解放后重行修订，共著录我国41个主要图书馆所藏的地方志7413种．用表格的方式依行政区划排列。
后附书名和人名索引供查检。
（3）《中国地方志综览(1949—1987)》 来新夏主编，黄山书社1988年出版发行。
本书是一部全国性地方志资料的综合汇编与著述。
其中“新志简介”部分著录了新编纂的地方志119种。
（4）《美国国会图书馆藏中国方志目录》 朱士嘉编，中华书局1989年出版。
本书是编者40年代在美国国会图书馆工作期间编的，共著录中国方志2939种。
（5）《日本见藏稀见中国地方志书录》 崔建英编，书目文献出版社l 986年出版。
本书著录日本所藏方志140种，其中除两部是明代方志的抄本外，其余全部是清乾隆以前刻本，大多是第一代方志和不同内容体系的始修忘，具有重要的文献价值。
（6）《中国古方志考》 张国淦撰，中华书局1962年出版。
本书所录方志，起自秦汉，止于元代，存佚皆录，是一部古代地方志综录。
每书的考证，除辑录旧著的分析论断外，编者的论述则附于按语之中。
全书共考各代方志2271种，元以前的方志可以说是收录殆尽了。
（7）《台湾公藏方志联合目录(增订本)》 台湾“中央”图书馆特藏组编辑，台湾“中央”图书馆1981年发行。
本书著录台湾各学术文化机关及党政机构图书馆(室〕或档案室所藏地方志568部。
（8）《（嘉庆）广西通志·艺文略》 （清）谢启昆修。
艺文略在该志第205～214卷，它收录了后汉至清嘉庆间广西地方文献259种，分上下两编，上编录广西人著述，下编录外省人有关广西著述，可供查找广西古代地方文献之用。
（9）《广西近代经籍志》 近人蒙启鹏编纂。
民国十六年（1928）出版，收嘉庆以来广西地方文献478部，分经史子集四部编排，可续《广西通志·艺文略》供检索广西近代人著述（清·嘉庆至民国十七年）之用。
（10）《广西省著述目录》 广西统计局民国二十三年（1934）编印，收录广西籍或纯广西人团体论著、译述、纂辑、笺注，按杜威十进分类法分十大类编排，书末附作品分类、作品时代、作品分县比较表，可作检索民国二十三年以前广西地方著述之用。
（11）《广西地方史志文献联合目录》 广西通志馆、区图书馆、桂林图书馆合编。
全套目录分三部分。
一是图书资料部分：收录了广西十个收藏地方文献最多的大型图书馆（室）的地方文献；二是地方志部分：收录现存解放前广西地方志245种；三是报纸杂志部分：收录区内外41个主要图书馆所藏1911—1949年广西各地出版的报纸296种，区内外38个大型图书馆所藏1898—1949年出版的广西地方期刊和广西籍人士在外地编辑出版的期刊832种。
该目录是一部综合性的解放前广西地方文献联合目录，是著录广西地方文献较完全的书目工具，可作了解广西地方文献收藏全貌和馆际互借的主要工具。
（12）《广西通志馆史志图书目录》 该馆编辑，1986年出版。
本目录分三部分：一是“广西地方志总目录”；二是“馆藏地方志目录”（略）：三是“馆藏广西地方文献目录”，部分介绍广西通志馆所藏解放前地方文献541种，期刊51种，族谱复印本12种，按广西行政区划编排，可了解广西大部分地方文史文献。
（13）《广西通志馆史志图书目录、广西地方志总目录部分》 广西通志馆编，收录区内外146个大、中、小型图书馆、博物馆、档案馆、县（市）修志办所藏解放前广西地方志230种，按地方行政区域编排。
（14）《广西地方志提要》 广西通志馆编，1988年广西人民出版社出版，本书收录1949以前广西历代纂修的通志、府、州、厅、县志、乡土志、寺庙志250种，书末附《广西方志佚书目录》．与别的广西方志书目相比，本书有篇目和内容，作者简介, 可供读者了解每部志书概貌；有附录佚志274种，据此研究者可窥见历史上广西各地志书编纂全貌：所收录方志虽多，但未录馆藏情况，检索时需与《广西地方史志文献联合目录》地方志部分合用。
为什么人不能想当然的生活
你可以看下丛《双面胶》中悟出些什么 故事对准了在上海生活的一对年轻小夫妻，讲述了围绕在他们身边各种家长里短的琐碎事。
妻子胡丽鹃是弄堂内娇生惯养长大的上海女孩，丈夫李亚平是憨厚毛躁的东北小伙。
胡丽鹃因为腻烦上海男人的小气黏糊，对男性气息强烈的李亚平充满爱意，而李亚平也十分享受上海女生那种甜嗲的温柔。
即使女方母亲强烈反对此事，但胡丽鹃硬是半骗半闹地把自己好生嫁了出去。
两个人的婚姻生活虽杂乱但有着新人类的甜蜜，在上海安家的李亚平也愿意顺应潮流做个称职的上海丈夫。
但自从李亚平强烈邀请东北的父母来上海小住之后，一切都开始变得不同了。
各种习惯思想上巨大的差异横亘在生活的每个细节，格格不入，粗看时还觉得趣味横生，但当故事行进到一个无法回避的阶段时，一切变得残酷而冷漠起来。
在每个角色的哭天喊地声嘶力竭中，你无法确切确切说出倒底是谁是好人，又倒底是谁不对。
但一定是什么出了问题。
有朋友曾在聊天时故作忿然地说：当年为了打破一个传统'门当户对'的思想，糟蹋了多少好女孩给那些泥腿子。
的确，在现在思想相对自由的环境下回头看，门当户对的择偶标准虽然不应该当作惟一，但至少是必要的。
按照理论，在合适的环境、合适的气氛和时机下，任何人之间都有可能产生一段真挚（程度不同）的爱情。
但论及是否能真正美好地生活在一起，两人的背景和生长环境则变得尤为重要起来了。
甜言蜜语是有限的，而思想交流是无穷的，耳鬓厮磨是偶尔的，而衣食住行是日常的，当后者的不协调积累到足够大而前者的新鲜感慢慢丧失以后，两个人的关系便开始变得岌岌可危了（何况很多婚姻的促成只是因为时机，好比刘慧芳和王沪生）。
不是以两者的妥协而进入死寂，便是因一方的不安而面临解体。
因为有些事若没有经历过，则意味着你永远不太可能确实明白你的另一半倒底是怎么想的。
这只是涉及到两个人自己的问题。
更大的矛盾是，在中国，一个家庭的结合则意味则家族的融合，是社会关系的一种交织。
事实上尽管胡丽鹃和李亚平生长环境完全不一样，但毕竟都是同一个时代下接受过高等教育的人，相同的教育模式至少让他们具有一些共性。
在爱情的激励下，他们也懂得如何去适度改变自己从而顺应生活。
但家族性的天然隔阂则是人为无法清洗消除的，《双面胶》构建了一个南北对峙的亲家局面，这种异地而亲的关系使得两家人（不包括小两口）在见面之前便开始根据符号来预设对方的态度立场。
即使现实并不如小说中描写得这么极端和戏剧性，环境相差甚远的家庭之间存在的落差也是永远不可能改变的。
而夫妻的关系则会无法避免地承受这种落差所带来的拉扯力。
实际上《双面胶》中两个家庭的实际条件并不算有多大区别：胡丽鹃家是标准小市民，房子不大，生活过得细；李亚平家是牡丹江市的普通居民，不过老两口工厂效益不好，回来得早。
女方是有些积蓄，但也主要得益于上海本身是个发达的大城市，在经济上双方没有绝对的优劣之分。
但两边的母亲依然可以饱含鄙视的目光去观察亲家的作态，仿佛他们是两个阶级的代表，来来往往的话语全是通过自嘲来嘲讽对方。
这个看似有趣的现象实际上还是辛辣地反映出了南北不同环境居民对于彼此差异的一种微妙态度。
说《双面胶》，实际上很容易关联到的是前不久另一部热播电视剧《新结婚时代》。
的确，两部小说两部剧的故事比较接近，都是以一段看似不算合适的婚姻作为矛盾的中心。
倒是在《新》中设置的两个家庭应该说才是真正存在阶层沟壑的，顾小西父母是纯粹的知识分子，何建国父母是纯粹的农民，两家连基本沟通的条件都不是很具备。
惟一产生交集的时刻就是有利益交错的时机。
而作为弱势一方的何建国家，通常是主要的麻烦制造和传输者。
乡里乡亲的任何大事小事，总要托到何建国父亲这里来，而何建国为了家人在乡里的体面，通常也不得不全力以赴。
事情办得好，一句咱们一家人嘛就客气掉了，若事情办砸了，人家背后还要议论混得不怎么样嘛。
毕竟生活在大城市的何建国们基本上成为了一个跨越阶层空间取得实际利益的桥梁，这是现实中十分常见的情况。
不过《双面胶》不是这样，《双面胶》里触碰到的更多是家庭内部的刃锋，一切的痛和冷都是那样地无可奈何，因为说不出什么。
虽难以否认无论小说还是电视剧，《新》似乎都要那么好看一点点。
毕竟王海鸰已经是位有着深厚操作经验的编剧作家，知道怎么把这盘菜做香做艳，让故事在反映现实之外呈现出一派大气的格局。
可也正因为如此，他刻意放了太多戏剧性的花样进去，把原本有机会深入探讨的主题仅仅变成了人物自身的矛盾。
境界的骤降导致观众只有看故事的快乐，而失去了面对生活的严肃。
比如顾小西因为婆家琐事而导致工作上的几次麻烦，大都是由同事简佳的情人老板帮忙解决掉，这种功利性的设置简直令人愤怒。
等于说在顾小西家庭的这条线上，他受到的重重发力都是单向的，因为压力的结果全部能被另外的人承接掉，她的疲劳悲伤都是阶段性的。
而这样做的原因是什么呢
似乎只是为了减少这些剧力在环境中辗转的时间，从而把戏份均一些给梅婷自己的感情部分。
而梅婷的婚外情和姐弟恋的感情历程是为了说明什么呢，是想标明年龄不是距离
再加上顾小西老爹的黄昏恋，总而言之编剧只是想给我们呈现出新时代的这套婚恋乱象吗
当然这也是一种做法。
也的确是热闹、有趣，然而除此之外，剧中的所有心理活动都变得伪饰起来，因为它们实在是太像为了这个故事而存在的。
但我们不可能像电视里那样象征性地经历一些没咀嚼尽的苦头，然后冷静地等待着大团圆。
相比之下，《双面胶》的故事的确是有些粗陋、简单，人物对比也仿佛有些极端，甚至大部分时间里没有主线故事，胡丽鹃和李亚平能就着婆婆的几句话半嗔半嬉地聊几千字。
作者六六曾经被电视剧观众抗议场景单调，每天不是吃饭就是卧谈，六六也笑言这是她自己在小说创作时没顾及到电视剧的可视性。
但这就是我相对《新结婚时代》更喜欢《双面胶》的原因之一。
它现实和繁琐得让人从心底觉得亲近，所以最后哪怕出现了极具作者意图的结局，也无法从情绪中简单抽离。
那《双面胶》中家庭崩坏的问题倒底出在哪里呢
首先肯定是不同生活方式带来的矛盾，特别是对消费的态度。
但需要补充强调的是，人最爱犯的毛病总是对自己不能理解不能容忍的人和事做简单轻率的道德评价，而不是去思考这种不同产生的原因。
本来无论是花钱多还是抠门都属于习惯或者观念，但胡丽鹃的婆婆会因为丽鹃柜子里有一瓶300多的美容霜而生气得吃不下饭（对于众多优质品牌来说，300元的美容霜真不算什么吧），她于是很自然觉得这是个乱花钱的儿媳妇，是个不懂事的儿媳妇，是个――不称职的儿媳妇，继而后悔同意儿子娶一个花瓶在家。
而丽鹃因为婆婆在家里时刻表现出一派寒碜派头，会觉得她是故意做出可怜姿态来逼她就范。
这就已经不对劲了。
更甚的是，在后面李亚平父亲得了绝症，李亚平作为儿子一心只想着尽可能延长生命，而胡丽鹃考虑更多的是家庭经济承受能力。
这本来是很正常的区别。
女人考虑现实多一些，何况也不是她的亲爹，更没打太多交道。
但这时李亚平就会对胡丽鹃的精打细算表现出极度的反感，直斥她自私，差不多就该说没人性了。
简单的可预见的差异终于让两个人的心越走越远，陌路殊途，最初的毛病就是太随便地扣帽子，先将亲近的人放到对立面，这个沟通怎么做呢
其二，胡丽鹃同婆婆的矛盾也代表着两代人之间的代沟，不过因为她们之间没有亲情的润滑而使得这种矛盾显得更激烈一些。
李亚平也说和她妈没法讲理，只能哄，那是因为他了解母亲的脾气，而且也更在乎老人的心情，可作为儿媳妇便不可能随便打个马虎眼混过去，不然更会被当作不尊重老人。
其实年轻人有年轻人去过日子的习惯和想法，可能并不像原来的家庭那样由于兼顾太多，必须经济而克制地对待每一分钱。
这里没有绝对的对错之分，享受当下是个人存在的必要体现，但节省持家也是需要保持的美德。
事实上现在社会水平毕竟有了不小的进步，完全比着过以前的老日子实属没必要。
而且我个人觉得人每到一步总必须给自己机会去学着成长，等到真的需要用钱的关口上，现实会逼迫年轻夫妻去选择新的理财心态的。
但原有家庭模式中的老人们则不可能欣然接受这种改变，他们带着大半辈子的惯性去理解生活，觉得这才是对的，并且急功近利地企图继续教育下一代。
若教育不管用，他们还会满怀好意地为子女的现有生活做出新的安排，却浑然不知子女早已过了任人安排的年纪，这种半带强制性的帮助事实上可能对他们来说更像是一种赤裸裸的侵犯。
亚平妈当了一辈子贤惠媳妇，只想费点事把儿媳妇教成她这样，能更好持家。
可胡丽鹃对婆婆的这种言传身教的行为，只觉得是非人性化的摧残。
这样的话说出来，老人一定委屈得要命。
我辛辛苦苦在家里伺候你们，帮你们做打算，那些省下来的钱是为了留给我吗
还不是为了你们过得好。
两头都觉得自己在容忍，都觉得对方在肆意滥用亲情赋予的权力，这样持续，怎么可能不起硝烟。
可这过得好的定义倒底是什么呢
手中有粮心中不慌就一定远远高于快活自在吃嘛嘛香吗
还有，婆媳关系的交汇点是儿子兼丈夫这个双重角色，其亲疏比是个无法回避的交锋。
母亲的眼里，儿子永远是儿子，永远是需要被照顾和疼爱的。
而妻子的眼里，是因为爱丈夫所以依赖他关心他，这里并不关他是谁的儿子这回事。
平心而论，亚平的母亲大体表现得还比较正常，并没有因为小夫妻的关系甜蜜而猛吃干醋。
她在意的是儿子在家庭里的实际地位，传统重男轻女的思想变化出了多种行为准则影响着老太太。
即便小夫妻间的默契是上海女人就是用来疼的。
她依然见不得儿子吃儿媳妇的剩饭，见不得儿子端杯茶上楼伺候老婆，更会在儿子通知说加班后把准备好的红烧肉放回去，然后坦然地对儿媳妇说反正也没人吃饭。
他这种疼爱的延续虽然出自于本能，但实际上却是对小家庭产生了明显的离心力。
像胡丽鹃对同事蔡姐说的，对他再好,都比不上XXX一根手指头。
亚平妈那么使劲地想教化丽鹃变得如她般贤惠，更深层的打算也是想让儿子多一点享福的机会吧。
小说没有特意批判任何一方，但以胡丽鹃心理活动为主要描写对象的做法很显然让读者容易站在她这边。
即便我对丽鹃的很多观点也并不以为然，却还是能感受到她在如此环境中长大（她的母亲也是极端地市侩俗气），已尽可能地去争取独立思考，至少能显露出成长的迹象。
而亚平的母亲只固执地面对一切不愿妥协，且更在后期忽然变得阴险狠毒了许多。
令人有些莫名惊诧。
但如果想着前一次她是带着一肚子气走的，之后又总觉得丽鹃在嫌他们害他们，使出拉同盟、倒人奶这种实际能得一时之快的招数也并非不可能。
薄弱的亲情早就泯灭在无休止的争闹中，在经济问题处于理亏的情况下，她当然更看重的是感情部分。
这里有个关键人物没有做到他该做的事，那就是李亚平。
鸦有反哺之孝，他对他父母好这实属应当，但他不该想当然地把自己能做到的地步强加在妻子身上，更不应该以自己作为砝码，强迫妻子心安理得地贡献她的个人世界。
当然，第一次父母来的时候，他表现得不能说优秀但也的确尽力在周旋，只是在母亲面前他使用的方法更多是和稀泥地说些废话，而没有表现出捍卫自己生活领域的决心。
这种软弱让她母亲看出儿子还是那个儿子，只不过是多了个老婆而已，所以才对改造儿媳的工程有恃无恐。
考虑到李亚平离家这么远，从小也被家里人惯着，这种举动总算也可理解。
但其后无论是集资事件，还是父亲的治疗，李亚平都显露出相当可怖的幼稚和轻率，他思考的立场始终是原来的家，而非现在自己的家。
而且越往后作者就越明显地不去对李亚平的心理做什么描绘，我们看见这个男人的面貌逐渐地模糊起来，他承受着可以想像的巨大痛苦，却显现出与之不相称的猥琐出来。
到了他异想天开地为完成父亲愿望去使用各种手段勾引离家的妻子同房，这时候妻子在他心目里倒底算什么呢
而丽鹃也的确是在一次次的风波中发现丈夫从来没有准备和自己站在一起，才会冷笑着对丈夫说我现在是可怜你这种心死若尘的话。
人倒底要决定过怎么样的日子，必须先明白自己要如何才行啊。
同名电视剧拍得比我想像得稍好一点，导演手法平平，主要得益于演员的发挥都不赖，演胡丽鹃的海清被指责嗲得不像上海人说话，也许是作为南京人的她模仿上海腔做得矫枉过正，让熟悉海味普通话的人不舒服。
但作为完全不熟悉上海的我，在这种略为夸张做作的姿态中，居然还是能感觉到演员对角色精细的把握。
至少胡丽鹃这个角色的可爱之处真的被把握到了。
演李亚平的涂松岩受角色之累，表现并不突出，虽然他在剧中显得十分卖力，但男人的一面没有足够本钱体现（长得搞笑了点），而作为双面胶的两难也突出得有些嫩。
两位演妈妈的演员潘虹和李明启的发挥倒叫人觉得痛快，无论是潘虹开场卷着头发和人在弄堂里扯七扯八还是李明启气喘吁吁地一边拖地一边说革命家史，都让人感觉这两位资深演员并没有太用力就抓住了人物的神髓。
上海话剧艺术中心的王华英跟在潘虹后面分毫不差地捧着哏，而相反饰演亚平爸的马恩然完全靠大量闷头吃饭的戏溶入到角色里（这个角色台词非常少），看着眼睛都不带张开的他，实在叫人纳闷。
这倒底是在演戏呢
还是没演呢
小说篇幅并不长，一直是单线叙事。
电视剧本则大大充实了作为丽鹃同事的蔡大姐的家庭戏份，原本蔡大姐口中提到的那些家务事都被一一细致地展现出来。
因为是特意凑出来的戏，所以剪辑上总显得很生硬，似乎是故意在两边家庭里跳来跳去。
不过六六也参与了编剧创作，其中主要故事的充实应该还是来自于她的手笔，看着感觉并不差。
副线剧情大致可分为买房风波冰箱风波嫖妓风波调动风波和儿子伤人风波，其中蔡大姐一心想要买套属于自己的房子避开公婆过小日子的心态写得还是很真实的。
其实仔细想想，作为外地人的蔡大姐嫁给在上海土生土长的这个有些窝囊的王教授，似乎是对胡丽鹃李亚平这个家庭的反衬。
他们在吵闹中归于平静的俗世生活，也许映衬着这对小夫妻的一种可能。
不过电视剧到后面胡丽鹃这边矛盾越来越尖锐，而蔡大姐的家里越来越没什么事可讲，所以干脆避而不出场了，只是在结尾交待了一个过得去的状态。
眼光高一点来看，这种做法是很不负责的。
其中最有趣的一笔，是蔡在家里不甘不愿地给来蹭钱的小叔子一家做饭，结果把手弄伤了。
一群人忙着又是找云南白药又是找创可贴，蔡的婆婆也没闲着，跑来找了一双胶皮手套，嘴里很茫然地说着我怕你感染嘛…… 小说嘎然而止的残酷结局叫人颇为玩味，而且总感觉到后面似乎是加快了故事的进程，一切都没有再纠缠的必要而直奔结尾。
结果作者接受采访说那时是想快点写完好出去玩，这个真相也叫人有点哑然失笑。
电视剧为了顺应大众修改了这个结局，把掐脖子的冲动行为移到了比较前的位置，但为了做铺垫反而让丽鹃在被掐过之后还连连自我检讨我说得太过头了，这实在比较扭曲人物。
而电视剧最终是在大闹之后男方搬出去了，直到亚平妈进入弥留，两人才抱着孩子一起去看她。
我倒不觉得丽鹃一定就不会去，面对一个即将死亡的人，再多的仇恨也只能显出自己的渺小吧。
两个站在病床边，无言。
这场战争的赢家是谁呢
没有人。
他们两个人还可能在一起吗，很难说，但也不能假装做无言的结局而真正什么都不表示吧，所以这结尾实在弱得有点不了了之。
就这些，不总结了。
生活远比任何小说影视都要复杂，尽管我们会被影响得去模仿。
作文 往前一步是幸福 怎么写?
人应该积极 不被动 掌握主动 无论做什么事情 被动一步 可能被动一辈子 一辈子活在忧郁中 主动一步 海阔天空 机会 好运随之而来 万事顺利 顺为之幸 愉为之福 然后举例论证
1988年6月11日 请达人给我算一下命 谢谢
性别：男 公历出生时间：1988年07月24日04时30分 农历出生时间：一九八八年 六月 十一日 寅时 当月节气：小暑:07日05:33 中气：大暑:22日22:51 十神： 枭 印 日 枭 乾造： 戊 己 庚 戊 辰 未 辰 寅 ——》年空：戌亥 日空：申酉 年月日时论命： 戊辰年：戊土辰土，生人乃为混海清温之龙。
枝干撼风，柯条撑日，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。
故曰：大林木。
为山林野处不才之木，喜水禄马库，华盖魁罡，一生有威权，尊信行，性慈善，外刚而内柔，口直心善，多疑不利，先紧后慢近贵，春生名成利就，夏生富寿绵长，秋生衣禄平平，冬生衣禄足用，日生中平，夜生富贵。
六月生人八败，男忌正，十二月，女忌六月、十二月。
戊辰生人，为人喜气春风，出人压众，利官进贵，骨肉刑伤，儿女孤单之命，女主温良贤达，有口无心，主招好夫,身带禄米一升三合，糯米二升七合，布一段绢一段，肉九两，茶盐五两欠受生钱七万贯，已时空亡。
戊辰年的人，脾气暴躁，极容易发怒，属于喜怒哀乐皆行之于色的类型，往往导致他人怨恨，造成对应的立场。
如果能对独断偏差的个性加以约束，原来刚毅、工作认真的本质就能显现出来。
这年出生的人，从赤手空拳而最后拥有亿万财富的人很多，属富贵双全之命。
六月出生的人，前年九月受胎，小署节后出生，为人具艺术头脑，心巧伶俐，有就变能力，信念坚定，思考精密，但手头阔绰，交友四海，尤忌千金散尽不复来，此命不守祖业，运到中年始可见成，平生机谋太重，须防背后小人，夫妻可望和谐，白首到老，中年顺境，未限安逸之命。
六月为建未月，在易经的卜卦上是配合天山遁的月份，这月出生的人时常杞人忧天，缺乏判断力往往就此断送难能可贵的好机会，本性善良淳厚，在一般公司行号或公职，皆能安稳无事地任职，也有可能因文学家，艺术家，宗教家而一举成名。
诗曰： 六月生人性最良，为人口快又高强。
文臣遇此后常位，庶民逢之主寿长。
一生衣禄自安慷，为人显达有文章。
三春快乐真豪富，夫妻同居松柏长。
平生衣禄自然昌，为人颢达好文章， 优游快乐家豪富，夫妻谐老百年长。
六月生人，性巧伶俐，为人远达，身有艺行不守祖业，初限有财，中限吉利，末限富贵，机谋太重乃好命也。
十一日，此日生人，性格随和，善解人意，远迟开发，早年艰辛，中年衣食有余，独惜六亲不得其力，兄弟亦未得其助，晚年能享天伦之乐，乃中平之命也。
寅时生人：（黎明三时至五时）白帝星入命，自创乾坤之数，少年辛苦，六亲相克，不守祖业，异乡发迹，十七败害，四十发福，大器晚成，受人钦仰，胆大妄进，威猛如虎，乃风强忠毅之命也，扶持如遇贵，金榜定题名。
适业：政治、法律、医师、音乐家、美术家、艺人、流浪职业等，木、土事业吉，忌金类。
吉凶年：二十六、二十九、三十三、四十九、六十六、七十八岁 寅时初生人：时初生人先克父，为人聪明兼伶俐，一生衣禄自可求，时常变动心未休，为人近贵，处事公道，凶事成小，早年劳苦，三十七岁后方好，夫妇两硬相对，六亲冷落，骨肉情疏，恩中招怨，小人不足，儿女显达，晚运发达，学成文武艺，一诺有人从。
诗曰：生来遇大耗，儿女有刑吊，床头十文钱，床尾鬼来叫。
寅时中生人：时中生人父母全，为人作事有权柄，六亲有分衣禄全，离祖扬名进宅田，为人忠直，胸怀磊落，六亲兄弟有力，可掌权力，衣禄有余，子息二、三，为人志诚不苟，平生有大志，作事不畏难。
诗曰：宅舍风光好，生来大吉昌，一生常快乐，把笔作文章。
寅时末生人：时末生人先克母，六亲无力头子难，兄弟不和少劳苦，为人忠信诚实，做事有始有终，早子难招，六亲无力，兄弟不和，早年劳苦，作事进退，三十六岁发家，衣禄丰盈，任凭风浪起，稳坐钓鱼台。
诗曰：寅时末时交，身安心多劳，儿女多疾厄，小船水上漂。
