
古代大臣和娘娘怎么说话
告辞时怎么说
倍当是鲜卑语“万岁”之意。
因为太后是鲜卑人,当时朝中的不少大臣也是鲜卑人,他们所说的“倍当”是“万岁”的意思
一般皇上出征回来了,后宫娘娘们要说什么,大臣要说什么。
比如臣等恭迎皇上回都什么的
臣等恭送皇上! 吾皇万岁万岁万万岁!太监高喊:起驾!非正式的就没有太监喊话,不过也分什么时候的,偶尔也会有太监喊的吧
烽火戏诸侯中哪个大臣跟周幽王提出主意使娘娘笑了
急
。
俗话说,“重赏之下必有勇夫”,何不悬赏
想到这里又有了希望,于是便令人下告示:“凡有逗一笑者赏银万两”。
果然见到的告示,赶来禀道:“臣有办法令王后开心一笑。
”大喜,抓住的双手激动地说:“假如爱卿能让寡人的爱妃一笑,寡人给你。
”虢石父道:“臣为大王、王后服务是分内之事,岂能贪图大王的封赏。
”周幽王说道:“快点说一下,你到底有何计能使王后开心
”虢石父附耳对周幽王说了几句话,周幽王大喜。
次日,周幽王亲自去请郊游,本待不去,但耐不住他痴缠硬磨,只好随他前去。
一行人浩浩荡荡来到烽火台,周幽王搀扶着褒姒下车,又亲自搀扶褒姒一步步走上烽火台。
二人迎风远眺,极目四望,果然是惬意无比。
见褒姒兴致很高,周幽王令人点燃烽火,只见一股狼烟,直冲云霄,煞是壮观。
过不大时,只见远处烟尘滚滚,原来是诸侯见烽火乍起,以为外敌来犯,派兵来救幽王。
见诸侯上当,褒姒果然展颜一笑。
幽王见褒姒开心,自是也笑的前仰后合。
为将官问道:“大王点燃烽火,可是有敌人来犯
”周幽王直笑得前气不接后气,说道:“寡人和你开玩笑的,你们还当真了真是傻子。
”为将官异常恼怒,但碍于他是大王,不好作,只好愤愤地挥手,领兵退去。
周幽王见褒姒嫣然一笑,大感受用,回味无穷。
随后照葫芦画瓢又来了两次的游戏。
第二次诸侯们虽有了一次上当的经验,但怕周王室真的有什么事,还是派兵来了,来后发现再次上当,再次愤愤而去。
第三次的时候,诸侯们便知道这只不过是周幽王的一个游戏而已,没人前来了,后来又怕出事,还是派兵来了,发现又上了当,再次愤愤而离。
周幽王因宠爱褒姒,三戏诸侯,诸侯众叛亲离。
申侯串通西戎、戎狄入侵周朝。
最终在骊山下杀了周幽王。
遇到皇后赏赐时大臣怎么回答
赏赐和答谢的细节过于琐碎,我们能够看得见的史料上不会有反映。
每个朝代都有起居注,记录帝王的言行,也许有些官员无聊时会将这些细节记下。
可惜历朝起居注基本失传,现存的少数几部没有机会见到--当然,即使找到也没有耐心去读。
这样,我们只能从常理分析:历朝历代的规矩是后宫不可干政,皇后很难会见大臣。
如果要赏赐大臣,一般分为四种情况。
一是陪同皇帝时凑趣意思一下,毕竟皇后不像皇帝那样有钱。
此时,不可表现得过于热情,让皇帝怀疑你别有用心,只需不卑不亢地表示感谢就行了,当然跪谢是必要的:微臣(小臣、下臣、老臣、奴才)谢皇后(天后、娘娘、圣人、老佛爷)隆恩。
然后,稍微表达一下接受赏赐的心情或效忠的决心,并祝皇后千岁寿与天齐云云。
然后就等着他们叫你平身站起来。
二是皇后别有用心时,悄悄地派人送给大臣。
如果你要当皇帝的忠臣、孤臣或者良臣,可以像皇帝在旁边一样不卑不亢地答谢。
如果你想攀皇后,就可以言辞热烈些。
三是你是权臣、牛人和楞头青,大可不咸不淡地答谢几句,甚至冷笑离场。
四是皇帝很弱时,比如说赏赐你时。
你要知道,溥天之下,莫非王土,大臣向皇室上贡是理所当然,皇室赏赐给大臣则是皇恩浩荡。
这时,你就需要表现出感激涕零的样子,回应的程度应该根据你与她的实力对比、你演技和目的来体现。
一般情况下,皇后赏赐时,大臣一般会磕个头,表现出一副受宠若惊的样子,拜谢几句:微臣(小臣、下臣、老臣、奴才)谢皇后(天后、娘娘、圣人、老佛爷)隆恩。
然后,强烈表达一下接受赏赐的激动心情或效忠的决心,并祝皇后千岁寿与天齐云云,顺便趴在地上装着抹眼泪,等着她叫你平身。
古代妻比妾大吗,那为什么大臣的正妻叫皇帝的妾为娘娘
需要跪下啊磕头,一起说
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古代妃子伺候皇帝说的话
虽然我国有很多朝代帝王,但是妃子伺候皇上无非就是些恭敬的话,例如“皇上万岁万岁万万岁”“皇上万福金安”“有陛下在,这江山必定是....等等等等之类的。
并且古代女人是男人的附属品,妃子伺候皇帝时也一定要处处揣摩皇帝的心思,哄他高兴,以争宠。
古人有云:皇帝后宫佳丽三千,虽然有点夸张,但是皇帝除了皇后这个正妻以外,还有很多妃子、贵人等等,由于每个朝代妃子的称呼不一样,所以不能一一举例,但是到了最顶层,皇后和妃子哪朝哪代都一样的。
妃子和皇后加起来也很多了,这就造成了一个困扰,那就是怎么选择妃子侍寝呢,侍寝了流程是怎样的呢
下面随小编来一起看看吧。
侍寝,就是侍候帝王睡觉。
是一件关系到帝王后嗣血脉的事情。
皇帝会根据自己的兴致选择妃子侍寝。
侍寝的人员包括已封的妃嫔、宫女、面首。
特殊情况下会有官员上献的女子,赠送的女子。
在清朝,皇帝会用到“翻牌子”的方法决定侍寝的嫔妃。
侍寝的嫔妃多数是被太监抬入门中。
这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。
因为嫔妃太多,帝王为了决定侍寝人选,嫔妃为了邀得宠幸,就发生了许多令今人匪夷所思的事。
周代已有负责君主阴事的阴令。
汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻,白录所记推当御见者”。
就是在夜晚来到之前,记上当日谁侍御寝。
东汉以后这件任务由宦官负责。
各个朝代,宫中都有一本备忘录,专记皇帝御幸之事,以备日后查考。
如同外廷大臣恪尽职守一样,负此职的宦官也是一丝不苟。
北魏文成帝偶然登楼四望,见平城宫内有一位美人。
文成帝问左右的人,“此妇人佳乎
”众人一致赞同。
于是,文成帝走下白楼,向美妇人走去。
二人宿于斋库。
该女李氏因此怀孕。
日后皇太后查问,恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件,两相核对,无差错,李氏怀的这个胎得到了承认。
由此可知,皇帝办事固然随心所欲,记录者也能捕捉到踪影,守库者本不负责此职,事关重大,也得及时记录。
明代,文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。
女官彤史,负责记录后妃宫女被幸于皇帝的寝所。
看来,明代是双重记录,宦官与女官,各根据皇帝、后妃宫女的形迹,分别记录。
到了清朝,皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。
帝、后每行房一次,敬事房总管太监都得记下年月日时,以备日后怀孕时核对验证。
清代嫔妃侍寝与各代不同,不再是皇帝亲自登门。
清代皇帝自有一套制度。
每日晚膳时,决定哪一个妃子当晚侍寝。
每个妃子都有一块绿头牌,牌面上是该妃子的姓名。
备晚膳时,敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中,谓之膳牌。
皇帝晚膳用完,太监举盘跪在皇帝面前。
如果皇帝没有兴致,则说声“去”。
若有所属意,就拣出一块牌,扣过来,背面向上。
太监拿过此牌,交给另一位太监,这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝所来。
出于清代皇帝高度的戒备心理,防止妃子中出现刺客,妃子必须裸体来到皇帝寝所。
方法是妃子被带到离皇帝寝所不远的一间屋里脱光衣服,宦官用红锦被或大衣将她裹上,扛上肩,背进皇帝的寝所。
到帝榻前,去掉外裹的红锦被或大衣。
后面发生的事情当时人的记载道,“届时,帝先卧,被不复脚。
妃子赤身由被脚逆爬而上,与帝交焉。
敬事房总管与驼妃之太监,皆立候于窗外,如时过久,则总管必高唱曰:是时候了。
帝不应,则再唱,如是者三。
帝命之入。
则妃子从帝脚后拖而出。
驼妃者仍以氅裹之,驼而去。
去后,总管必跪而请命曰:留不留
帝曰:不留。
则总管至妃子后股穴道微按之,则龙精皆流出矣。
曰:留。
则笔之手册曰:某月某日某时,皇帝幸某妃。
亦所以备受孕之登也。
此宫禁中祖宗之定制也。
”。
每个朝代的侍寝的过程不一样,有能过夜的也有不能过夜的,取决于开国皇帝制定的政策,但是无论什么政策,受害的都是女性。
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