LOL新英雄戏命师烬有哪些经典台词 烬经典台词分享
英雄选择界面：我于杀戮之中盛放，亦如黎明中的花朵。
此等丑陋，我无法忍受。
我对完美作，情有独钟。
在作品完美之前，我需要，等待。
各就各位，所有人，各就各位。
人们误解了我，美，根本不可能邪恶。
终有一日，我的天才定会得到理解。
幸福，是一把温暖的枪。
一身戏服，几点浓妆，一泊鲜血。
死是必然 但杀戮并不一定丑陋。
哪一个才是谎言，是面具，还是我的脸。
我会让你名扬天下。
偶像从不为自己辩解。
我只对观众们，展示我的真容。
他们便是傀儡，我牵动丝线，他们便要……起舞。
我从未伤害任何人，只是演出……让人窒息。
我的观众，已经入场。
我服务于一个挑剔的客户。
每一个细节，都应到位。
每颗子弹，都是我的一缕灵魂；每道枪火，都是我的一丝生命。
世界满目荒芜，唯独此事例外。
这场表演需要更多的……心血。
世界残酷，但并非一定丑陋。
演出的快感就是我存活的理由。
每个人都戴着面具，我不过是自制了一副而已。
这身行头要是脏了，我会非常，非常恼火。
如果我总被打扰，那还怎么工作。
我是无声的歌者，无腿的舞者。
他们叫我疯子。
艺术家，都是疯子。
死亡不是匆匆过场，而是一部歌剧。
任何诗句，都不能与我的作品相配。
我的作品包含疑问，却从未有过答案。
我，该为之起舞。
我的批评家们，通常短命。
我嫉妒沉默，因为我始终喧哗。
如果鲜血不止一种颜色，这会让我更加轻松。
他们会跳，他们会唱，他们会死。
事物的终结，举足轻重。
我的客户，总是希望我有最好的表现。
艺术，应当震慑人心。
我在每场演出前都会紧张，但那种感觉不可或缺。
我被这种激情所奴役。
是的，这把枪，很讽刺。
首演之夜的狂欢
这门艺术源于强迫，我无法抗拒。
我的剧场，名叫人心。
在被他们阻止之前，我都会继续下去。
只有枪火喷吐时，我才感到活着。
艺术 必须凌驾常理。
我的才华，让我无所顾忌。
微笑，和尖叫，我都带来了。
作品，即是一切。
子弹出膛前的瞬间 非常痛苦。
我，很纯粹；我的作品，很纯粹。
嗯……杀戮的迷狂。
我很想知道他们看到我时，会怎么想。
每张面具背后，都是另一张面具。
简而言之，我扣扳机，他们跳舞。
这样的条件下真是太难工作了。
让我们开场吧。
杀戮，是多么甜蜜的哀伤。
艺术，必有相当的残忍。
只有演出，会让我身处巅峰。
我让客户如释重负 ，让猎物，得以解脱。
优秀不值一提，我必须达到，完美。
我发誓每次表演都是绝唱，但每次都是撒谎。
枪正感受着一切，而这恰是我的愿望。
就算是完美，也还远远不够。
我对狂野的杰作，情有独钟。
我的任务，是一场骨灰级的演出。
我从淤泥中复苏，我是灼热的青莲，我是，唯一的美。
购买特定装备的彩蛋：卢安娜的飓风：飓风鼓动他们的心脏，而我，来令他们静止。
兰德里的折磨：我真的需要另一副面具吗
不过好吧。
幻影之舞：来点音乐，我会让他们跳舞。
疾射火炮：疾射，那我的观众还能体会到什么
饮血剑：我对音乐剧如饮甘霖。
\\\/红色，是一种主色女妖面纱：我热爱表演，但我讨厌人群。
守护天使：金色，是我的主调。
水银弯刀：艺术，如此变幻无常
晏殊的爱情以及他写的有关爱情的师句
晏殊（991年—1055年），字同叔，抚州临川人。
北宋著名文学家、政治家。
生于宋太宗淳化二年（991），十四岁以神童入试，赐进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，1055年病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。
晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；亦工诗善文，原有集，已散佚。
存世有、、残本。
晏殊一生写了一万多首词，大部分已散失，仅存136首。
晏殊作品 (10张)中收其诗160首、残句59句、存目3首。
在中仅存散文53篇。
说他有文集240卷，作94卷，载30卷，皆不传。
传者惟3卷。
汲古阁并为1卷，为之首集，计词131首。
有清人所辑行于世。
世称“抚州八晏”（晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。
晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。
他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。
他的词，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。
他的词语言清丽，声调和谐，如其闲雅之情调、旷达之怀抱，及其写富贵而不鄙俗、写艳情而不纤佻，写景重其精神，赋于自然物以生命，能将理性之思致，融入抒情之叙写中，在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的观照，形成了自己的特色。
其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》）、“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）、“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”（《撼庭秋》）等佳句广为流传。
他既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。
有清人所辑《晏元献遗文》行于世。
晏殊性格刚毅直率，生活俭朴。
他多次做州官，官吏和百姓对他急躁的性格很畏惧。
他善于了解别人，富弼、杨察都做了他的女婿。
晏殊做宰相兼枢密使，富弼做枢密副使，于是，晏殊请求辞去所兼的枢密使职务，皇上没有允许，他受到皇上的信赖和恩遇达到如此地步。
晏殊的文章，内容丰富，词藻华丽，他能写各类文章，尤其善于写诗，有闲雅的意趣和多情的思绪，晚年仍专心孜孜地学习，不知疲倦。
《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦。
斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素。
山长水阔知何处。
英雄联盟瓦洛兰诸国各有哪些部队
如果按照进入游戏分区的话有：祖安、艾欧尼亚、诺克萨斯、巨神峰、班德尔城、比尔吉沃特、德玛西亚 等等 （新区略去）1.战争学院战争学院是英雄联盟裁决瓦罗然政治纠纷之地。
这里是绝对中立的领土，严禁任何纷争，违反者将面对学院的士兵和魔法。
学院坐落于一座巨型能量节点，由黑曜石、贵金属和魔法塑形而成。
它位于莫格罗恩关隘的北方入口，刚好位于相互敌对的城邦爱欧尼亚和诺克萨斯之间。
作为一个旅行者，一定不要错过战争学院自北向南的超级堡垒，还有著名的巨石峰2.马约里斯秘术中心在战争学院内部是马约里斯秘法中心，部分是魔法学校，部分是法术储藏地，还有一部分是雇佣经纪处。
马约里斯是联盟召唤者的影响值（IP）交易中心，无论新手还是大师都可以在这里花费自己从正义之地挣得的影响值，换取无数召唤者们感兴趣的物件。
召唤者可以在此地消耗影响值换取召唤新保卫者化身的能力。
初阶召唤者只能召唤寥寥可数几个保卫者为自己服务。
而想要学会支配联盟所有的保卫者服从意志，则需要经验和技巧的不断累积。
无论是瓦罗然本地人还是其他超自然生物，召唤者都在马约里斯秘法中心花费影响值接受训练，解锁召唤新保卫者的能力。
3.正义之地这些遍布瓦罗然的区域是英雄联盟权力和影响力的延伸。
这些偏远之地归联盟所有，被用来作为解决瓦罗然大陆政治纷争的场所。
并非巧合的是，这些地方也是瓦罗然大陆魔法能量最集中的地域；至少有2个能量节点在为众多魔法建筑供能。
争执的裁决都会在联盟提交发起，然后在这些竞技场终结。
所有的瓦罗然人都知晓这些正义之地。
4.蒂玛西亚瓦罗然的西部海岸，人类城邦蒂玛西亚作为大陆上美德的典范，它的光辉闪耀着其他所有人类居住地。
蒂玛西亚人民的共同目标是通过善良和正义让所有人都过得更好。
他们认为恶毒自私如同疾病，应当从人类灵魂中根除。
来到蒂玛西亚并定居于此的人们，具有和本地居民一样的理想和美德。
损人利己的人很快会发现，在这里他们下场是放逐。
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或者更糟5.诺克萨斯人类城邦诺克萨斯坐落在瓦罗然大陆远东中心，它在道德准则上和蒂玛西亚对比大相径庭。
这个城市无论在物质上还是精神上都不择手段的追求强大权力，丝毫不顾对别人带来的影响。
就诺克萨斯居民的素质而言，基本都是这条准则的支持者。
虽然看起来很残酷，不过并非就是混乱的标志。
由于人之本性，诺克萨斯是一个有序的城邦，保护局面不受侵害…至少不受同类侵害。
不过在诺克萨斯，有权者受到法律的明显偏袒保护。
6.班德尔城黑貂山脉围绕的东南方有一处与世隔绝的峡谷，这里坐落着约德尔人的首都——班德尔城。
班德尔城是符文之地最古老的城邦，它的历史比蒂玛西亚和诺克萨斯还早。
班德尔城也是瓦罗然最与世隔绝的城邦 —— 约德尔人喜欢这样。
虽然约德尔人非常友好互助，不过城市的天然自我保护性却阻碍了他们享受生活。
班德尔城市斥候 （城邦的防御力量和考古队伍）熟知黑貂山脉每一个角落与缝隙，他们的职责是确保每一位有着合法理由的冒险者，让他们可以安全完成任务。
7.爱欧尼亚位于海岛上的城邦爱欧尼亚是寻求心灵进化的天堂。
爱欧尼亚位于瓦罗然大陆之外，诺克萨斯东北。
虽然该国主要人口组成是人类，部分约德尔人和其他世界性种族也将这里视为家园。
爱欧尼亚有许多宗教中心和学校。
它们彼此之间和谐融洽相处，共同寻求生命中最玄妙神秘问题的答案：如我们来自哪里
我们是谁
生命的真谛是什么
等等。
这些思索几乎占据了所有时间，所以爱欧尼亚无心成为帝国。
爱欧尼亚人天性和平。
在爱欧尼亚，外交是一门艺术，外交官受到所有居民的尊敬。
爱欧尼亚法院是全瓦罗然公认的公平和中立的典范。
所以爱欧尼亚审判官是除了英雄联盟审判者之外最受青睐的职位。
8.蓝焰岛和比尔吉沃特蓝焰岛其实是一个错误的古称，实际上蓝焰岛是瓦罗然大陆约德尔城东部海岸外三个独立岛屿的总称。
在第三次符文之战期间，最大的一场争战引发的毁灭性魔法力量将岛屿撕成碎片。
一枚附有高度不稳定魔法的超大稀有金属炸弹落在了岛上引发了爆炸，后续的爆炸不只将岛上驻军毁灭殆尽，爆炸产生的高温融化一切，为岛屿覆加了一层外壳。
魔法混入岩浆，从支离破碎的土地表面喷射出来。
9.遗忘之地 伊卡希亚从巫毒之地一直到海岸线的重峦叠嶂之间，有一处被遗忘之地。
大家都认为那里是一片荒原，毁灭于远古符文之战的遗迹。
然而，这不过是伊卡希亚的表象。
10.皮尔特沃夫皮尔特沃夫是位于瓦罗然北方的和平城邦，致力于推动科学技术的发展。
当然在皮尔特沃夫境内也存在有魔法，不过科技得到了更广泛的应用，并成为居民的首选。
“魔法是科技引擎的燃料”这是皮尔特沃夫的大众常识。
海克斯科技即为皮尔特沃夫的法律准则。
11.佐恩佐恩是位于瓦罗然北方被滥用的魔法和科技所扭曲的城邦。
无数声名狼藉的恐怖科技和魔法创造发明于此。
事实上，佐恩政府成立的初衷即为保护佐恩的实验不受反对力量的阻挠。
建立这座城市的灵魂人物们，当初亦是为了从皮尔特沃夫保守的法律下追求学术自由而来到这里。
佐恩拥有优良的科学研究，不过对科学和魔法研究松散放纵的管理和控制，让佐恩成为一个危险的居住之地。
符文之地与魔法在符文之地行星，魔法就是一切在这里，魔法不只是一种神秘莫测的能量概念，它是半实体化的物质，可以被引导、成形、塑造和操作。
符文之地的魔法拥有自己的自然法则，源生态魔法随机变化的结果改变了科学法则。
熟练的魔法操纵者将混乱的自然之力聚集起来，得出可以预见魔法变化结果。
不需多言，这种能力拥有极高的价值。
符文之地有数块大陆，不过所有的生命都集中在最大的一块魔法大陆 —— 瓦罗然，瓦罗然大陆居于符文之地心脏中心，是符文之地面积最大的大陆。
事实上在很多种文化里，瓦罗然和符文之地这两个术语可以互换。
其他大陆也有魔法能量聚集，不过轮到轻松利用魔法能量。
，没有一个地方比得上瓦罗然。
所有谋求符文之地霸权的势力，都将焦点放在了瓦罗然。
被祝福的符文之地上有大量源生态魔法能量，而此地居民可以触及其中的能量。
符文之地的中心区域集中了数量巨大的源生态魔法能量，这些地方都是能量节点的理想位置。
能量节点这种建筑可以将源生能量塑形为自身实体化的存在。
此外，节点还可以成为能量车间，为需要魔法能量的建筑供能。
节点遍布符文之地，但最大的能量节点都坐落在瓦罗然大陆事实上，过多的源生态魔法能量对符文之地生命而言已经成为一种威胁。
如此丰富的混乱能量的存在，以及大量生物不顾一切占有源生能量的行为，让这个世界极不稳定。
大型地震——无论是自然发生还是魔法诱生——已是家常便饭。
全面的地质频谱已经展现给人们这么一个事实：炙热的沙漠之地和荒凉的冰冻苔原越来越近。
恐怖的热浪紧接着寒冷的暴风雪而来，和当地季节变换完全不符。
这就是长期魔法滥用带来的恶果直到二十年前，符文之地才从战乱中解脱。
这片大陆上的人民自远古以来就习惯结群而斗，用战争解决纷争。
而不论何时，战争的工具始终都是魔法。
军队用法术和符文武装自己，英雄们打造出大部分魔法物品率领部队彼此厮杀。
召唤者，瓦罗然大陆的实际领导者们，他们疯狂使用魔法能量攻击敌人的部队和支持者。
他们拥有近乎无限的原始魔法力量使用，从未考虑过无止境的滥用魔法会给这片大陆的环境带来怎么样的灾难然而近200年来无止境的魔法滥用让瓦罗然的人民看到了符文之地的脆弱现状。
最后两次符文之战剧烈影响了瓦罗然的地质环境，尽管人们试图聚集魔法能量来恢复这灾难性的后果，却毫无作用。
剧烈的地震和恐怖的魔法风暴让整个瓦罗然为之颤抖，对人们来说这份恐惧远超过战争的可怖。
人们终于意识到世界已经承受不起符文之战的破坏为了回应世界上不断恶化的政治和经济危机，瓦罗然的大法师们 —— 包括许多强大的召唤者 ——达成共识，所有的冲突必须以可控和系统化的方式来处理。
他们成立了一个叫英雄联盟的组织，目的在于监督瓦罗然的政治纷争得以有序处理。
位于战争学院的英雄联盟获得瓦罗然政治实体们陆续授权，这个组织将管理处置所有政治纷争带来的结果英雄联盟决定所有主要的政治争论都必须通过特别设立在瓦罗然各地的竞技场来处理。
拥有不同政见的召唤者们各自召唤一个英雄，这些英雄们则带领没有心智意识的小兵进行战斗，这些小兵由初阶召唤者通过召唤节点制造。
它们将在竞技场内中对决，达成任务目标获取胜利。
而其中最常见的胜利条件为摧毁对方的召唤节点。
这些竞技场即是我们通常提到的正义之地虽然主要的政治冲突已经通过英雄联盟进行了处理，但在一些敌对政治实体间仍不断有冲突出现。
英雄联盟通过一项战略性决策，在对立的蒂玛西亚和诺克萨斯之间设立了战争学院，使这两者之间几乎停止了所有的直接对抗，虽然零星的武装冲突时有发生。
现在好战的诺克萨斯最高指挥部已经将目标转移到了近海地区的征服上。
虽然所有的政治实体都忍受着英雄联盟的管理，但没人傻到去招惹如此多的强大法师、召唤者和英雄由英雄联盟管理、在正义之地展开的战斗对瓦罗然而言，不仅有着极大的政治意义，还有巨大的社会价值。
英雄联盟通过魔法将战场的影像和音像在魔法接收器上展示出来，观看正义之地的战斗已经成为瓦罗然居民越来越热衷的娱乐项目英雄联盟由著名的最高公正议会监管，议会则由三位强大。
自从5年前，前最高议会成员雷吉纳德•阿什拉姆神秘失踪后，拉利瓦什接替了他的职位。
最高公正议会不仅要领导英雄联盟，同时也担任着瓦罗然最高裁判所的职责，裁决瓦罗然各政治势力之间的冲突英雄联盟特使：特使被派遣到瓦罗然各个城邦展现联盟的意志，此外特使还是联盟在城邦的代表。
审判者：审判者是指派到各个正义之地裁决比赛的仲裁人员议会：这个以高阶召唤者为主体的组织负责解决瓦罗然的政治纠纷。
议会竞技场的战斗结果来裁决纠纷
如何评价拿破仑
评价拿应当把他法国大革命的历史中，综合地考察他的全部活动。
这样，我们就会看到，拿破仑作为新兴资产阶级的军事家、政治家，他镇压了叛乱，粉碎了欧洲“反法联盟”的多次武装干涉，打乱了欧洲的封建秩序，促进了欧洲各国人民的觉醒，稳定了法国大革命的社会成果，这是他活动的主要方面，是他的主要功绩。
当然，一个伟大的历史人物不可能是完人，都有他的缺点，错误或罪行。
作为资产阶级的军事家、政治家的拿破仑更是如此。
恩格斯曾经指出过：“拿破仑最大的错误在于：他娶奥国皇帝的女儿为妻，和旧的反革命王朝结成同盟”。
同时指出拿破仑的主要错误在于“拜倒在正统主义原则之前”。
关于自我成长的作文 （性格、品质逐渐明晰、由幼稚走向成熟
走向成熟 高三（5）班 王晓曼德国前总理勃兰特在犹太死难者前的下跪，预示着德国在二战后刮骨疗伤式的反思中走向成熟。
人无完人，而由众多不完美的人所组成的民族和国家，注定会有缺陷。
当这些不完美之人陷入集体狂热之中，民族和国家就难免会偏离既有的轨道，甚至爆发足以摧毁整个人类的能量。
比如，二战的纳粹，它就是德意志民族集体狂热的产物，是一个标榜理性国家失去理性所产下的畸形儿。
那时的德国，是幼稚的，它浑然不知自己已犯下滔天大罪，并带着自己走向毁灭。
然而，这个看似暴戾的民族、国家，却把奥斯维辛集中营完好地保存下来。
面对同样的历史，日本冷眼，欧洲热泪。
当忏悔的泪水因发自内心而流下，对自身过失深刻反思，并勇于承认历史错误，这都昭示着这个民族、国家必将走向成熟。
“教育是历史和灾难的竞赛”，直面历史事实的教育，是国家走向成熟的必由之路。
反观自身，当我们指责日本篡改历史教科书、歪曲历史的时候，我们可曾想过自己又是如何看待自己民族的阴暗面
可曾反思“文革”浩劫对民族所带来的深重灾难
可曾正视过去之所以任人蹂躏的背后潜藏的国民劣根性
我们期盼盛世，渴望走向成熟，却没有找准方向。
成熟，是相对于稚嫩而言的，一帆风顺的成长经历只会让人保有稚嫩的心灵，民族、国家亦是如此。
多难兴邦。
很多民族、国家都从自身巨大的灾难中升起一座座文学和哲学巅峰，唯独我们这个民族例外。
没有卢梭的忏悔录，就没有18世纪法国浪漫文学的先河；没有托尔斯泰从忏悔走向复活，就没有19世纪俄国批判现实主义文学的巨大成功；没有萨特对巴黎沦陷时期知识分子群的恶心，就没有20世纪西欧存在主义与哲学的双向丰收。
历史的灾难固然是一种摧残，但只有这样，民族、国家才会在磕磕碰碰中走向成熟。
德国对历史刮骨疗伤式的反思值得我们借鉴，也许只有正视历史的失误，我们的泱泱民族才能坦然地走向成熟，一个精神上的强国。
走向成熟高三（5）班罗心迪羲和敲日玻璃声。
一个人可以垂钓于时间的小溪，获得灵魂广大的空间，这样的过程是走向成熟。
走向成熟，首先是一个走向自我，发掘灵魂的过程。
尽管柳条摇曳于流风之中，它弯腰，想到要接近自己的根，它正在走向成熟。
一个人不断地走，它不是在向外走而是在向内寻找自己，自我定位，完成一生的使命。
《黑天鹅》中妮娜由白天鹅走向黑白双角，人的深处那一半魔鬼便从此冒出，即使张牙舞爪，黑天鹅还是美丽，因为它是根的一半。
与其说她是分裂，不如说她是回归，在时间中变成真正的自己。
我们永远无法把握生命的长度与速度，当我们可以扩大它的宽度与厚度，这是走向成熟的重要使命。
成熟该是个多么饱满、多么有分量的词
每一个果子都在积蓄它的汁液，每一个人都在彳亍或奔跑之中沉淀一些东西。
它可以是经历可以是智慧，可以是苦涩、幸福、担当与豁达。
那就如同，从“想要糖果就去抢”的年代走向“你可以做你想要做的，但你得不到你想要”的时间，但无论得到什么，人是越走越广了。
叶芝在获得诺贝尔文学奖后说：“我已经50岁了，但我的缪斯却因此变得年轻起来。
”因为宽广，所以逆成熟，他穿过青春所有说谎的日子，在阳光下抖掉枝叶和花朵，枯萎而走向真理。
托尔斯泰走向成熟，他沉淀一生的救赎，走向复活。
人群中，有人对杜拉斯说：“相比你年轻时的美丽，我更爱你备受沧桑的容颜。
”那一条路，那容颜沉淀了时间，它不是轻轻飘着，它是有重量有质感的，因为加入了努力、挣扎与脚步声。
瓜熟蒂落。
一个自由的人走向成熟，他懂得向外索取、向内建立，更懂得担当。
天空要留下痕迹，鸟儿必须飞过。
成熟意味着强大，意味着责任，意味着胸腔中不仅仅放着自己，也放着外面的世界。
（陀思妥耶夫斯基用笔刻画自己、也刻画人类的容颜，他用自己告诉人民，你们有一片土地，你们可以有依靠。
）（改：有一首歌这样唱道：“长大后我就成了你，还是在那个教室……”这里带走的是光阴，留下的是希望。
这里孩子长大成熟，逐渐宽广的肩膀担起的不仅是教育的工作，还是传播文明的责任。
）青春是天使在餐桌上谈论的春天的花，成熟是冬天的雪。
千堆雪覆花，花更妖娆。
走向成熟高三（5）班 胡仪那一天，盘古开天辟地，人类便睁开了朦胧的眼，开始带着好奇而稚嫩的目光打量他们所处的世界。
他们不知道天为什么是蓝的，草为什么是绿的，太阳为什么东升西落。
而今日，灯红酒绿，车水马龙。
人类的足迹已踏遍世界上每一个角落。
人类存在的历史不过地球的一秒，而回望过去，你才知道，人类究竟走了多远的路，才走到今天，才走向成熟。
这一路，充满了艰辛，曲折。
有谁知道从茹毛饮血到钻木取火用了多久
有谁知道才绳结记事到仓颉造字中的曲折
人类的最初，正如淘气的孩子，不断地闯祸，犯错，但也天真，可爱。
西欧千年黑暗的神学统治，束缚了人们的思想。
可那时的人们，却虔诚地低下头，默默地向基督祈祷，脸上散发着笃定，那是信仰的光芒。
这种可爱的力量，又怎能不让人感动
在东方，多少女性的幸福被一句“饿死事小，失节事大”而葬送，但也有人大胆说出“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。
前者是人类曾犯过的错，而后者，正是人类的可爱之处。
在前进的路上，人类磕磕碰碰，却从未停下脚步；历史长河时而狭窄，时而宽阔，却奔腾不息。
一路上，人类已褪去许多青涩，成熟了许多。
你看，虽然世界仍有动荡，但和平的时代已经到来，人类不再是冲动易怒的孩子；虽然社会仍有不公，但维护公平正义的法律体系已经建立；虽然世间仍有人挨饿受冻，可大部分人已经过上好得多的生活……人类，从孩子，变成了成年人，渐渐散发出成熟的气质。
但是，作为成年人，人类更应为自己的行为负责。
走向成熟不意味着我们已经成熟，即便在今天，我们仍有鲁莽无知之举。
工业革命染黑的天，是时候要把它变蓝了。
科技助人类成长，但滥用科技让人类付出了成长的代价。
走向成熟的人类啊，该学会处理与大自然的关系了。
成熟是一种明亮而不刺眼的光芒，圆润而不刺耳的音乐。
走向成熟的人类，必将拥抱更加美好的明天
走 向 成 熟高三（5）班 张 航一个人，一个民族，一个国家，都是在不断地历练中成长的。
但是要记住，这成长是由稚嫩走向成熟，而不是由稚嫩走向衰老。
在成长方面，个人和国家总是有许多相似之处。
年轻人敢想敢做，敢拼敢闯；年轻的国家积极进取，开拓创新。
凭着一股初生牛犊不怕虎的莽撞单纯的冲劲，世界尽在他们稚嫩的手中。
这股冲劲既能带来奇迹，也不可避免地伴随着痛苦。
在痛苦的磨砺下，个人和国家快速成长。
这时会遇到分岔路口，一边是走向成熟，一边是走向衰老。
走向成熟，是消磨掉鲁莽的过程。
在这一过程中，深思熟虑后的行动取代了漫无目的地横冲直撞，痛苦消磨了莽撞而不是雄心壮志，创新变得切实可行而不再是异想天开的空中楼阁。
这时的个人与国家兼具进取心和智慧，最辉煌的成就亦出于此时。
爱因斯坦提出相对论时只二十出头，此时年少的轻狂已褪去，深沉的思考取而代之，进取心战胜了权威与教条，于是新鲜灵动的的狭义相对论撼动了传统守旧的物理界。
具有开元盛世之称的唐朝，化战争为和平，化狭隘为开放，绝不固步自封，而是汲取世界文明的精华，又以文明教化边蛮小国，从而推动社会的的繁荣进步，书写了一个举世无双的大唐王朝。
在这里，我看到：进取心压倒了苟安，真理战胜了权威，睿智撼动了教条，玉帛化解了干戈。
事实上，在成长中，总有些人，有些国家走向的却是衰老。
这是因为当青春的的冲劲带来了痛苦时，他们选择了磨平棱角，随波逐流。
要么是年轻人的圆滑世故的处事态度应运而生，要么是民族的、国家的固步自封、闭门锁国。
前者造成平庸，后者导致衰落。
这样，即使有一张年轻的面孔又有如何呢
他们的内心已经垂垂老矣。
牛顿晚年一心痴迷于神学，再无建树；晚清落入任人宰割、破败没落的境地，哪里还能看出康乾盛世的辉煌遗风
衰老的人或国家怎么能够抵御得了痛苦的滋生
此时的痛苦如瘟疫一样蔓延开来，再也不能助其成长，而是加速他们的灭亡罢了。
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不论是个人亦还是民族和国家，都要保持着稚嫩时的冲劲，积极进取，在痛苦中磨砺自我，增长智慧，由稚嫩走向成熟，而非衰老与死亡。
走向成熟 高三（6）班黄龙轩中华民族是一只稚嫩的雏鸟，羽翼未丰，但它正走向成熟，终将浴火重生，一鸣惊人，成功蜕变为凤凰。
是的，泱泱大国，五千年的历史浩浩汤汤，不可否认中华民族积淀了深厚的文化根基。
但面对多元文化的今天，中华民族未免太过稚嫩。
封建统治与传统思想，阻碍了我们走向成熟的脚步。
巨大的民族劣根性，在今天仍根深蒂固。
中国人或许团结爱国，但民族偏见，使中国人分不清什么是历史，什么是未来。
以至于幸灾乐祸，泯灭人性地对日本的浩劫落井下石，不见得有多么爱国。
倒是日本人在灾难前的成熟表现，足以让幼稚的中华民族蒙羞。
中国人或许保守内敛，但狭隘与固执，使中国人不能接受更为多元的价值观。
人们可以谩骂裸模苏紫紫实现理想的不道德，人们以为他们饱读圣贤书，其实不知潮流终将抛弃他们。
他们看不到苏紫紫这个稚嫩的女孩眼里的是一种比他们更成熟的人生。
世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。
中华民族必须强迫自己走向成熟，与世界接轨。
幼稚不可怕，可怕的是不懂长大。
成熟，是需要积淀的。
如果汶川地震仅是一场灾难，建筑商仍然认为生命比豆腐渣轻；如果上海世博仅是一种炫耀，市民仍然让文明素养遂展馆拆掉——那么，我们并不能走向成熟。
走向成熟，是需要汲取历史的教训，审视当代的问题，规划未来的宏图，才能达到的。
每一个中国人，有必要认识到自己是凤凰的一毛。
国人当自省，国家则应尊重自由与民族，中华民族方能崛起，屹立不倒。
走向成熟，我们充满信心。
幼稚不可耻，幼稚的背后，应该是成长的勃勃生机，成熟的熊熊野心。
成熟对于中华民族太过重要，教育的成熟是为了更多创新型人才的涌现；环境保护意识的成熟是为了子孙那片美丽的土地。
急功近利的追求科技、经济的成熟，不过是促进衰老；踏实地追求文明精神的成熟，才能永葆民族生命力。
我们可喜，凤凰正在走向成熟，烈火亦将照耀神州大地。
走向成熟，飞往更高的明天。
走向成熟 高三（5）班李振辉 许多人也不知道什么是成熟，但却没有人会说他们不成熟，许多人整天在老气横秋，却被人说是不成熟，那究竟什么是成熟
——其实人在探讨这个问题的同时，也就是在走向成熟。
走向成熟，就是逐渐意识到自己需要成熟，不能在“稚嫩”了。
多少青春期叛逆的孩子，那是典型不成熟的标志。
他们总是想着让自己的思想萌芽，推开碾压在头上的十块，嚷嚷着“我已经成熟了”，却不曾思考怎样的表现才能算是成熟，一副“我就是懂事了，你奈我何”的模样。
而当他真正地走向成熟，便不会那样子地胡来了。
尝试静静地坐下来，与父母交流，让他们捕捉到自己思想的轨迹，去努力地表现得成熟。
而真正的转折点，始终是有没有想过怎样去成熟。
但是那只是成熟的起点。
而走向成熟必须拜托稚嫩，才可能真正地走向成熟。
一旦以成熟为目标，就与稚嫩形如陌路了。
可是，有多少人分不开稚嫩与纯真，鲁莽与热情。
很多时候，成熟是有代价的，因为长高的树木注定会失去其他事物的庇荫。
成年人与孩童的差异太大了，在孩由童时期，多少事物都是不必顾忌的，随性而率真。
有一天，你的父母会跟你说：“孩子，不要再施舍给哪些乞丐了，他们，是骗子。
”你会记住的。
其实父母也是在引导我们走向社会，走向成熟。
而父母寄予我们的信号是：“我们是成熟的，而你是不成熟的。
”当孩子踏上了指向成熟的路途上时，更多的是向父母的“成熟”靠拢。
可是大人们的形象总是那样的冷酷，“心慈手软”的施舍却成了不成熟的标志。
他们便会为了那份成熟而抛弃那份善良，那份纯真，而父母的话也成了罪魁祸首了。
其实稚嫩也有好的地方，成熟是要求我们的做法更加理智，但赤子之心是不可或缺的。
孩子们的成熟，是靠父母的导向，所以父母更加应该做好自己。
让孩子们走向成熟的同时，请不要让他把那些真诚抛弃；走向正确的，完整的成熟，而不是残缺的冷漠。
走向成熟高三（5）班唐霖 由稚嫩走向成熟，不是完全状态的转变，而是一种蜕变。
气质和思维方式的蜕变，使成熟者更加厚重而富有底蕴。
稚嫩，更多的是代表着棱角分明，霸气外露，锋芒尤胜，其实质却是一种不服输的高傲品格。
稚嫩者被他征服，受他控制，往往表现出的是火爆的脾气。
这好比篮球场上的巨星，他们有能力，有一颗不服输的心，可以在状态好时主导比赛。
可一到逆风的境地，便克制不住情绪，不断向裁判抱怨，越发急躁，使球队溃不成军。
这是巨星与超级巨星之间的差距——领袖气质。
韦德，在经历过大学时代两年的板凳待遇后，带领马奎特大学历史性的打进四强。
正是这几年炼就的领袖气质，使这个03年默默无闻的新秀屡屡在比赛最后时刻创造奇迹，并最终在06年那个疯狂的夜晚高举奥布莱恩杯。
巨星与超级巨星的差距，稚嫩者与成熟者的差距，便体现在他们的气质上。
此外，稚嫩者往往憧憬终点的美好，而成熟者则善于体味沿途的风景，却也不失对终点的向往。
稚嫩者乘坐人生的火车时，放眼窗外，路口招手的孩童，远方山脚吃草的牛羊，发电厂冒着黑烟，路边的田野里排着整齐的玉米……无一不是让人心醉的生活画面。
但稚嫩者始终憧憬着终点的美好，幻想着火车进站时彩旗飘扬。
而人生的残缺仿佛都将在此刻重圆，人生的拼图也将接上最后一块。
于是，他开始焦灼不安的在车道里踱步，徘徊，不断计算着日子而度日如年。
而成熟者则会静坐在靠窗的位置，将窗外的一切美好尽收心底。
他知道世上没有可以一劳永逸的终点和归宿，终点时常可望而不可即。
他却也保持对终点的向往，但更注重过程本身的美好，他知道过程是能让人享受的。
稚嫩者和成熟者的差距，也就体现在他们的思维方式上，成熟者保有向往，更注重过程。
稚嫩者有他独特的美，成熟者则更胜一筹，如同秋花没有春花的粉妆玉砌，便在香味上更胜一筹。
稚嫩的枝枝节节越多，成熟后开的花也就越多。
从稚嫩走向成熟，气质和思维的蜕变将令你更厚重而富有底蕴。
走向成熟高三（5）班 邓洁舲“我们的民族不年轻了，但民族的灵魂却还很幼稚。
”这是友人曾说过的一句话，一直烙印在我心里。
我们的民族是最古老的民族，我们的文化是最古老最璀璨的文化。
然而有一天，卢安克的一番话令我惊悚，他说：“我发现这里的人非常害怕孤独，他们总是要聚在一起，热热闹闹地喝酒聊天。
”他不明白，这个民族自古以来就是没有个人的，我们以群体为单位衡量一切，包括文化与思想。
集体主义模糊了个人的概念，当个人淹没于集体中时，他既没有个人思考的空间，也没有个人思考的时间，而以集体为单位的思想是不深入的，因为集体并不能反映个人的特质，因而我们的思想也就触及不到关乎个人灵魂的深度。
这样的思想与文化忽略独立的思考，忽略批判的精神，忽略对于生命本身的意义的探讨。
因此，总的来说，我们的文化博大却不精深，热闹却不严肃，幼稚然而不纯粹，像个孩子般。
我们也像孩子般的任性，以自我为中心，当别人想要与我们交流时，我们傲慢地拒绝，我们换得的当然是惨痛的教训。
虽惨痛，却并不都是坏事。
一个人自己思考，容易困于自身的围城之中，而思想的交流与碰撞，恰帮助我们打破围城，以更加客观而深刻的全新的视角反省自己。
这时，便是这个幼稚的孩子即将走向成熟之时。
天下之痛苦，莫过于成长，无论对个人还是民族，成长的时期，都是最迷惘，最痛苦的蜕变历程。
之所以成长，正是因为自身的稚嫩与不足，这意味着怀疑自己，否定自己，摈弃自己
这是何等痛苦的挣扎，丝毫不亚于年迈的雄鹰撕扯掉驽钝的爪，敲下老化的喙的痛苦，然而只有这样才能获得新生。
当然，并不是完全地否定和摈弃自己，任何事物都不是绝对的糟糕或绝对的精彩。
我们的民族虽幼稚，但我们的文化依旧有其独特与优越之处，别人的思想虽好，终究是别人的，只有自己才了解自己的灵魂，才了解自己应该走一条什么样的路通往成熟。
我们的民族今天正处于这样的迷惘之中，我们过于否定了自己，以至于失去了方向。
这是成长，是灵魂走向成熟的必然过程。
我们的民族的灵魂虽然依旧稚嫩，但他在成长，他在走向成熟，终有一天，将以绚丽的光华照耀世人。
望楼主采纳
人生的第一要义便是生活，人必须生活着，爱才有所附丽的意思
“人必须生活，爱才有所附丽。
”说明：爱是一个人的精神状态，使精神的附件，必须有物质的存在，活着是存在的物质基础，你爱的只是依赖。
（“附丽”依赖“附加”，美丽的“韩国”） - 连生存的人不必谈什么“爱”
谈什么其他的追求和梦想
一生都没有谈什么爱
看过电影“黄河绝恋”，主角是安静的，你叫什么美国人 - 他后来成了她的丈夫，是不是啊
女主人公为了保护自己被困在日本的敌人，而不是在任何时候用手榴弹那么，作为一个中国女人在电影中安静的意思是：这是爱的，所以要准备好去。
，美国人说：“生活没有，怎么能有爱情吗
他们喜欢什么
”这意味着他宁愿放弃拯救自己不会轻易选择亡（自杀）。
也许是中国人和美国人的价值地位不一样，如中国人讲究“舍生取义”，“杀身成仁”之类的，但是，美国的演员，我觉得它讲述了一个真正意义上的：是为了爱，为了崇高的爱，顽强地活着，即使要屈辱的活着 - 活着的时候，打开的方式为爱的前提下，活着，是生命的本质，生命或生存。
鲁迅先生的“伤逝涓生子君的爱情故事深刻地指出：”只为了爱 - 盲目的爱 - 另一种生活本质的整体忽视。
就是生活。
将生活和爱才有所附丽... 鲁迅“伤逝”的身份理论“是辩证唯物论的主要物质。
鲁迅是从那些和他同时代的“鸳鸯蝴蝶派”作家不同，他关注生存和爱更深层次的冲突矛盾。
“伤逝：这本小说的主人公是基于工程 - 涓生的票据书面的形式，从形式上看，是自传体的子君的自白个人的爱情生活。
事实上，根据两副面孔出现在读者面前（如果你仔细阅读，你会发现）。
是一个霍尔子君 - 我还不如叫她的爱子君期间。
子君是一个妇女的新形象小说，果断，有知识，有主见。
在子君主好兆头胡同 - 也就是说，同居期间子君 - 但它是一个古老的，懦弱和无知的妇女，在中国与旧时代烙印的传统女性形象。
作品胡安盛的笔记“中的个人感情的主角的形式，在子君的评论震碎年的经验，通过Juansheng反思和反省，揭示的爱和从恋爱到激情的婚姻问题，可以不成为一个孤立的问题，它是最终的解决方案，不仅是个性的解放，而应该是整个社会解放的一个组成部分。
伤逝“鲁迅小说的主题，爱情和婚姻的年轻男性和女性，长，写得很好的异常凄切悲怆，感情。
胡安盛的笔记”的形式工作，以叙述的形式，描述他的子君悲伤心碎的浪漫的Juansheng的回忆。
在叙事的过程中，不断穿插，与Juansheng通话和抒情。
这样的措辞引起新颖的双重功效：真正的叙事涓生子君的情感历程和悲剧性的结局，故事中的工作表示似乎是清楚的，完整的，第二个是英雄谈话与抒情的想法和感受的工作强度大大提高，的的工作重点Juansheng深刻的反省和忏悔的悲惨的故事，但也加深了作品的思想内涵呼吁。
“伤逝”的文本内容是非常深刻的，从来没有像看上去好像只是一个简单的爱情故事，或复制娜拉走后如何可视化，可以看到整个新文化运动的历史命运和困境这个比喻。
运动的新文化运动，是创造意义的真空的意义，因为这个文本是Juansheng也有一个“创造者”（主），他的命运和困境，再加上缺乏意义，给他参加新文化运动，是运动的写照。
作为第一主体的文本世界“伤逝”，Juansheng创建一个子君新生的身体，使他们的世界，因为她的外表和充满活力的，填充的意义，但最终，他“不爱”的名义亲自失去附丽于她的意思，带领新生的主要隐匿（消失）。
创建从虚空中恢复的虚空中，一个周期下来的创造者的涓生下降到更深的空间，也破坏罪的负担，在一天结束的时候，整个世界，他还需要承诺。
一个毫无意义的世界依赖于罪的负载陷入无效的主体，除了没有赋予意义。
这个无助的深刻认识和观察胡安盛根会导致焦虑和痛苦，但也鲁迅的焦虑和痛苦的根源。
走向一条新的出路，“我想踏进去的第一步，我想真正的深深隐藏在心灵的创伤，默默前行，我用遗忘和说谎领先的......”一个反对“为宗旨，以”文化的努力隐瞒和欺骗的痛苦道破，引起疗救“起义被遗忘的的关注，甚至自己对面的”被遗忘和说谎做我的主导动机的角度，后果严重的矛盾，如果不是讽刺，这是怎么了深深的悲哀和痛苦。
被遗忘和说谎是必要在这里，没有这么多，因为重量太重的真实性和耻辱，面对的特殊情况下，非传染，所以Juansheng从根本上否定自我，真子君完全忘记了，“说谎”为了掩饰自己的巨大的失败在这交会时，映射一个新的出路“，因为它是一个耻辱之勇的感觉 - ”卧狗的标志......卡在生活中，已纳入严重，这种自愿的负面行为耻辱的旗帜前进“招魂”高举旗帜是相似的功能设置为“从里复活”的巫术仪式的葬礼......总之，“伤逝”让涓生抓住了，是一个极其复杂的局面的不可告人的后果“，这种情况的后果，但他一手造成的。
”，涓生（谐音捐赠原料），这也是鲁迅的一面镜子整个新文化的先锋阵营，胡安盛的努力，取得的成就罪“悔恨和悲伤，整个局面和后果”这也是他们。
因此，在作品中的鲁迅内心的痛苦，其苦茹，无明显的表达。
“伤逝”的艺术特色：的强劲的抒情小说的艺术特色。
这是一个以叙事为主，如“的”阿Q正传“是非常不同的。
作者还使用各种技术抒情。
①情绪在国王的场景。
（2）反复咏叹，层层递进。
③奇异的想象力，形象化的感受。
④详细的说明。
（如A与放弃回归这个情节有意义的。
）⑤语言。
小说的“注释”的方式，用诗一般的语言来形容Juansheng的心态，并结合了关键事实Lvshu的。
内心独白的纪念和会谈，回顾点缀，在细节上，和浓郁的抒情色彩和细腻的白描手法描绘。
小说的叙事，议论，风景具有浓郁的抒情色彩。
这本小说主要是根据霍尔]吉尔吉斯斯坦胡同，霍尔等回顾性结构，在审查具体的事件描述，笔者没有根据事件发生的时间。
但根灿烂的英雄的情感长跳，跳追查。
首先，抒情的叙述。
：子君亡，回霍尔Juansheng，一年前的记忆，倒在爱与子君表示他们坠入爱的叙事语言的情绪：“一年前，沉默和空虚，所以往往他的嘴，看着着，盼望着子君的到来“，”听到清晰的声音，皮鞋，高尖底触及路面砖，我突然生活哦
“现在，但是，只有沉默和空虚仍是子君，但永远不会再来，一直到永远，永远
...... “其次，通过对话直接表达了诗人。
小说结束的段落：”我愿意真的有所谓的鬼真的是所谓的地狱，那么，即使在恶风的轰鸣声，我会寻找子君，脸对脸说我的悔恨和悲哀，祈求她的原谅，否则，地狱的毒怀仁饶了我猛烈地燃烧了我的悔恨和悲伤。
“这再次Juansheng追悔莫及。
表示悔恨和悲伤，笔者也与景物描写抒情的作者写道：一年前，当两人在爱情，子君新叶，用半挂在铁老干燥的室内紫色白藤花枯萎的金合欢树外窗，让我看到，有一个房间。
一年后，仍是摇摇欲坠的这板床，这个半干旱的金合欢树和紫藤，但所以，我希望到那个时候，快乐，爱情，生活，所有消失了。
作者写道，在晚空的空虚和寂寞。
关于鲁迅：鲁迅（1881-1936 ）作家，思想家和革命家，原名周樟树生活，后改名周树人，鲁迅的前字俞山，后的变化河南省唯一的。
绍兴，浙江，祖籍河南省，正阳县。
现代伟大的作家，思想家和革命者。
身高为1.61米。
“鲁迅”为化名参加“五四”运动影响的那一天，人们习惯把它称为鲁迅。
生于1881年9月25日出生在破旧的封建家庭的青年通过进化论，尼采的超人哲学和托尔斯泰博爱思想。
于1902年去日本学习的原在仙台医学院学医，后从事文学作品，民族精神变革的希望。
1905至1907年，参加革命党人的活动，发表了“摩罗诗力”，“文化偏见”等论文。
回奉母亲的婚姻生活，夫人娟。
1909年，连同他的弟弟周作人共同翻译域外小说“介绍外国文学。
同年回国，并已在杭州，绍兴任教。
辛亥革命后，南京和北京政府的前临时政府教育部教育会员，叶钱，在排名的教学在北京大学大学学报，女子师范学校。
1918年5月，为首次使用的笔的名字“鲁迅”，首白话小说出版史的中国现代文学，“日记狂人日记“，奠定了一种新的文学运动的基石。
”五四“运动前后，参加”新青年“杂志的工作，成为”五四“新文化运动的主将。
1918年至1926年，先后创作出版了一本短篇小说集“呐喊”，“彷徨”杂项工程，“坟”，“野草”散文诗歌，散文集“朝花夕拾”，杂文集“热风” ，“华盖集”，“华盖集续编”专辑。
其中，在1921年12月出版的中篇小说“阿Q正传”，中国现代文学史上的杰作。
在1926年8月由于学生的支持在北京爱国运动，北洋军阀政府希望仲文部门的负责人南仁厦门大学，1927年1月，当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任，1927年10月抵达上海，开始住在一起自己的学生许广平在1929年，他的儿子周海婴出生1930年，欧盟的自由运动的一部分，在中国左翼作家联盟和民权保障同盟，反对国民党政府的独裁统治和政治迫害从1927年到1936年，创造了一个历史的小说集“故事新编”中的解决系列的作品，论文“设置”，三年免费的“不忠集”，“南，北调集”“伪自由书“，”准恋情“花边文学”，“且介亭杂文”且介亭杂文两个针织“，”且介亭杂文系列“，”集外集“和”外集拾遗“专辑英寸的生命鲁迅，中国的文化事业：他领导了很大的贡献，支持的”无名社区“，”朝花俱乐部“等文学团体”全国每日新闻“的编辑补充（B），“原野”，“语丝”，“洪流”，“萌芽”，“翻译”等文学期刊，热忱关怀，积极培养青年作者，大力翻译外国进步文学作品和介绍的名画，木刻，收集，研究，整理了大量的古典文学，编着的“中国小说史略”，“中国文学史”，整理“嵇康集”，编制了“会稽郡，所以书杂录”古小说钩沉“，唐，宋传说中的记录“的”小说旧闻了，笔记“等。
2010年，1936年10月19日，鲁迅在上海的亡。
自动成千上万的普通百姓看到了他在他的棺材，鲁迅仍然覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”的名称。
埋公墓虹桥的国家。
1956年，移葬虹口公园，为重建的鲁迅墓题字。
1938年出版中的“完成作品”（20卷），人民共和国的中国，鲁迅和翻译成立后已被编译为“全集”（10卷），“鲁迅翻译”（10卷），“鲁迅日记“（第一，二卷），”鲁迅收集的信件，并重印鲁迅编辑古老品种。
“完整的作品”（16卷）于1981年出版。
北京，上海，绍兴，广州，厦门，成立了鲁迅博物馆，纪念馆大厅。
鲁迅的小说，散文，诗歌，散文，几十个的（第一个）当选的主要语言教科书的小说“祝福”，“的真实故事的”阿Q“，”药“已被改编成电影。
鲁迅的作品，丰富了世界文学宝库，已被翻译成英语，日语，俄语，西班牙语，法语，德语，阿拉伯...... 50种语言，多数读者在世界各地。
，鲁迅已经结婚了母亲的安排胡安的妻子，但胡安没有什么值得夸耀的，是封建社会的牺牲品，这个想法是过时的，鲁迅的故乡绍兴的趋势，以看下来的离婚女人，吕迅良好的心脏，并且不希望，让胡安减少到这样的程度，只好借出去工作，在地上留下胡安后另娶的，就是许广平生下海鹰朱益生不圆，鲁迅室，学生没有孩子。
鲁迅的亡，胡安唤醒他，但胡安的亡，但没有人为她的苏醒，胡安他的生活始终是不幸的。
