样板戏里面有台词是“同志，欢迎你参见革命
”是哪一部样板戏，我想要那段视频。
只有杜鹃山里，好象是第三场里柯湘对田大江说过：大江同志，欢迎你。
众人说：欢迎你。
原话是这样的。
视频烦您自己找。
大约在四十三分钟时，之前是对唱和合唱。
各位大侠，谁有样板戏《沙家浜：智斗》这一段的唱词及对白
发一个来，谢谢
洪羊洞（一名：孟良盗一名：三星归位） 主要角色 杨延昭：老生 孟良： 焦赞：净 程宣： 赵德芳：老生 杨继业：外 杨宗保：小生 佘太君：老旦 柴夫人：正旦 《洪羊洞》张少楼饰杨延昭情节 北宋，杨继业撞碑后，遗骸藏于洪羊洞中。
杨继业托梦杨延昭，嘱其取回。
杨延昭乃命孟良往取。
焦赞耻不被命，乃瞒过杨延昭，暗随孟良。
孟良至洪羊洞，正欲取骨，觉后有人声，疑是番将，黑暗中急以大斧砍之，焦赞竟死。
孟良忽疑被砍者哀声不类番将，急将尸身抬出，于月光中细察之，则焦赞也。
孟良念结义之情，悲痛引咎，誓不独生，乃以杨继业遗骨，付于降番之宋兵，嘱其逃回，交付杨元帅，孟良即自刎。
杨延昭得信，惊悼成疾，将星现于郊外，被八贤王赵德芳是射，遂至不起。
注释 因杨延昭将星为赵德芳所射，故剧中赵德芳探病时，杨延昭万分惊骇，剧中有“你、你、你，你不该放雕翎射我的前心”句，一连几个“你”字，极难顿挫。
贵俊卿演此剧，唱“洪羊洞”之“洞”字，调最佳 【第一场】 （杨继业上，二鬼卒同上。
） 杨继业 （念） 在生为大将，死后作忠魂。
（白） 吾乃杨继业鬼魂是也。
只因六郎前番命人盗取尸骸，乃是假的；真尸骨现在洪羊洞，第三层石匣内。
我不免去到宋营，托兆与六郎便了。
（二簧原板） 我杨家保宋主忠心秉正， 到如今尸骸骨不曾回程。
六郎儿他命人搬尸回郡， 这都是萧天佐以假为真。
叫鬼卒， （鬼卒同允。
） 杨继业 （二簧原板） 驾阴风宋营来进， 见了那六郎细说分明。
（杨继业、鬼卒同下。
） 【第二场】 （二更鼓。
） （家院提灯上，杨延昭上。
） 杨延昭 （二簧原板） 为国家哪何曾半日闲空， 我也曾征过了塞北西东。
官封我节度使皇王恩重， 霎时间身不爽瞌睡朦胧。
（家院下。
杨继业、二鬼卒同上。
） （三更鼓。
） 杨继业 （二簧原板） 听谯楼打罢了三更时分， 进宋营见六郎细说分明。
叫鬼卒急忙的大营来进， 又只见我的儿瞌睡沉沉。
叫鬼卒将他的阴魂推醒， （杨延昭惊醒。
） 杨延昭 （二簧摇板） 猛抬头又只见去世爹尊。
曾记得两狼山何等光景， 哪有个人死后又能复生。
父子们重相逢犹如破镜， （杨延昭睡。
） （四更鼓。
） 杨继业 （二簧摇板） 我的儿休贪睡细听分明： （二簧原板） 儿前番盗父的尸骸回郡， 这都是萧天佐弄假成真。
父尸骸在北国洪羊洞， 望乡台第三层那才是真。
父本当与我儿多把话论， 怕的是天明亮难以回程。
（杨继业下，鬼卒同下。
五更鼓。
家院上。
） 家院（白） 元帅醒来。
杨延昭 （二簧导板） 适才间遇我父来到宋营， （二簧摇板） 醒来时不由我遍体汗淋。
（白） 宣孟二爷进帐。
家院（白） 孟二爷进帐。
（孟良上。
） 孟良（念） 不听皇王诏宣，单听杨家令传。
（白） 参见元帅。
杨延昭 （白） 贤弟少礼，请坐。
孟良（白） 谢坐。
唤末将进帐，有何军情
杨延昭 （白） 贤弟有所不知，昨日三更，偶得一梦，只见我父与我托兆，言道前番盗骨，乃是假的。
孟良（白） 真的呢
杨延昭 （白） 真骸骨，现在北国洪羊洞望乡台第三层，那才是真。
我有意命贤弟，二下番营盗骨，不知贤弟意下如何
孟良（白） 末将好比元帅跨下之骑，扬鞭就走，停鞭即止，听元帅传令。
杨延昭 （白） 好，贤弟听令： 孟良（白） 在。
杨延昭 （念） 我命贤弟到北番， 孟良（念） 行走哪怕路途难。
杨延昭 （念） 但愿盗得尸骨转， 孟良（念） 凌烟阁上美名传。
杨延昭 （白） 好，好一个“凌烟阁上美名传”。
小心了
孟良（白） 是。
（杨延昭、孟良同下。
） 【第三场】 （焦赞上。
） 焦赞（念） 事不关心，关心则乱。
（家院上。
） 家院（念） 忙将机密事，报与老爷知。
（白） 启禀老爷：元帅令孟二爷，二下番营盗骨。
焦赞（白） 前番盗过了。
家院（白） 乃是假的。
焦赞（白） 真的呢
家院（白） 在北国洪羊洞望乡台第三层，那才是真。
焦赞（白） 起过了。
元帅元帅，这就是你的不是。
想我弟兄二人，焦不离孟，孟不离焦。
为何今日差他一人前去
我自有道理。
家院，倘若元帅要问，就说我染病在床。
家院（白） 夫人若问
焦赞（白） 就说我染病在床。
带马。
（家院带马。
） 焦赞（西皮摇板） 元帅做事差又差， 差了孟良不差咱。
家院带过爷的马， 这场功劳岂让他。
（家院带马，同下。
） 【第四场】 （孟良上。
） 孟良（西皮快板） 元帅昨晚得一梦， 遇见了白发老元戎。
他言道：前番盗骨乃是假，真骸骨现在北国洪羊洞， 望乡台上第三层。
马鞭催动我的马走龙， 盗回尸骨立头功。
（孟良下。
） 【第五场】 （焦赞上。
） 焦赞（西皮快板） 宋王爷坐江山风调雨顺， 全凭着杨家将扶保乾坤。
孟仁兄施板斧狼烟扫尽， 俺焦赞施钢鞭保定乾坤。
催马加鞭往前进， 盗不转尸骨誓不回程。
（焦赞下。
） 【第六场】 （程宣上。
） 程宣（念） 生在南朝长在番，思想故土难得还。
老母望儿不能见，儿想老母难上难。
（白） 在下程宣。
当年跟随老王，大战唐二虎，多蒙太后，不忍杀害，与我当一名更夫，看守洪羊洞。
就此走走，走吓。
（孟良上。
） 孟良（白） 呔
你可是奸细
程宣（白） 爷爷饶命，我不是奸细，我是这里的更夫。
孟良（白） 起来。
程宣（白） 多谢爷爷。
孟良（白） 我听你讲话，不像此地人氏。
程宣（白） 本不是此地人氏，乃南朝人氏。
孟良（白） 怎样到此
程宣（白） 当年跟随老王，大战唐二虎，流落在此。
孟良（白） 我且问你，洪羊洞今在何处
程宣（白） 随我来，就在前面。
孟良（白） 你可想回转南朝
程宣（白） 想倒想，就是缺少盘费。
孟良（白） 等你孟二爷回来，将你带回南朝。
（孟良下。
焦赞上。
） 焦赞（白） 呔
可曾看见一红脸大汉过去
程宣（白） 方才过去。
焦赞（白） 闪开了
（焦赞下。
） 程宣（白） 哎呀，且住。
我看这黑脸大汉，不是好人，定是刺杀孟二爷的。
待我从小道而去，与孟二爷送信，就此走走。
（程宣下。
） 【第七场】 孟良（内西皮导板） 北国有个洪羊洞， （孟良上。
） 孟良（西皮快板） 千里迢迢路不通。
扬鞭催动马走龙， 只见它锁上又加封。
板斧劈开洪羊洞， 只见里面黑洞洞。
一进二进连三进， （焦赞上。
） 焦赞（西皮摇板） 后面来了焦克明。
（白） 且住，有大马在此，想是二哥在里面，待我进去吓他一下。
呔
拿奸细。
孟良（白） 看斧
（孟良劈死焦赞。
焦赞下。
） 孟良（白） 适才有人喊道“拿奸细”，被我一斧劈倒，待我拖出洞外看看。
（孟良看。
） 孟良（白） 哎呀，不好了
（西皮摇板） 一见贤弟丧了命， 怎不叫兄痛在心。
哭，哭一声焦贤弟；叫，叫一声焦克明， 休怪佩仓下绝情。
（程宣上。
） 程宣（白） 二爷可曾看见一黑脸大汉
孟良（白） 被我一斧将他劈死。
程宣（白） 早就该死。
孟良（白） 咳，你可认得他
程宣（白） 他是煤炭店的老板。
孟良（白） 他就是三关的焦二爷，被我一斧将他劈死。
程宣（白） 你将焦二爷劈死，如何去见元帅
孟良（白） 这个……程宣你可要回转天朝
程宣（白） 想倒想回去，缺少盘费。
孟良（白） 这有散碎银两，还有匣儿一个，顶在头上，见了元帅，去掉匣儿，方可下跪。
倘若元帅问到，你说我另有公干去了。
程宣（白） 有何为证
孟良（白） 现有板斧为证，你快去收拾收拾。
程宣（白） 待我去收拾收拾行旅。
（程宣下。
） 孟良（白） 且住，焦赞一死，叫我有何脸面，去见元帅。
也罢，不免拜谢圣恩，寻个自尽了罢。
（西皮摇板） 走上前来拜君恩， 回头再谢元帅情。
可叹焦赞误丧命， （白） 也罢， （西皮摇板） 弟兄作鬼一路行。
（孟良用斧自刎，下。
程宣上。
） 程宣（白） 二爷，咱们一同走罢。
呵呀，二爷怎么自刎了
吓，我明白了。
孟二爷将焦二爷劈死，也无有脸面，去见元帅，故此自刎洪羊洞。
待我把他二人掩埋起来。
（程宣埋。
） 程宣（白） 好呢，埋好了。
哎呀，这里还有两匹马。
待我骑上一匹，再拉上一匹，这叫做富贵有余。
（程宣哦喝下。
） 【第八场】 （杨延昭上。
） 杨延昭 （二簧摇板） 孟良盗骨无音信， 好叫本帅挂在心。
（家院引程宣同上。
） 家院（白） 少站一时。
启禀元帅：小番要见。
杨延昭 （白） 传。
（家院允。
） 家院（白） 小番，元帅传你，小心了。
程宣（白） 是。
元帅在哪里，元帅在哪里
杨延昭 （白） 哽，胆大小番，见了本帅，为何不跪
程宣（白） 去掉盒儿，方可下跪。
杨延昭 （白） 来，将盒儿去掉。
（家院去盒。
） 杨延昭 （白） “令公尸骨”。
啊呀
（二簧摇板） 见尸骨不由我泪双流， 怎不叫人咬指头。
鲜血淋淋尸骨透， 禀明了太君快把骨收。
程宣（白） 参见元帅。
杨延昭 （白） 罢了。
程宣（白） 谢元帅。
杨延昭 （白） 你叫什么名字
程宣（白） 小人叫程宣。
杨延昭 （白） 程宣，你奉何人所差
程宣（白） 奉孟二爷所差。
杨延昭 （白） 有何为证
程宣（白） 有板斧为证。
杨延昭 （白） 呈上来。
程宣（白） 是。
杨延昭 （白） 将板斧收下。
家院（白） 是。
杨延昭 （白） 你孟二爷他往哪里去了
程宣（白） 哦喝，元帅。
孟二爷前去盗骨，焦二爷暗地跟随，孟二爷一时失手，将焦二爷劈死洪羊洞。
求京剧样板戏 《奇袭白虎团里》那段 打败美帝野心狼的歌词，开头一句是同志们一番辩论心明亮那个
【】 同志们一番辩论心明亮，识破敌人鬼心肠。
美帝野心实狂妄，逞霸强。
失败时它笑里藏刀把“和平”讲，一旦间缓过劲来张牙舞爪又发疯狂。
任凭它假谈真打施伎俩，狼披羊皮总是狼。
对敌从不抱幻想，我们还要更警惕，紧握枪，打败美帝野心狼
革命样板戏“龙江颂”中，的唱词
京剧《龙江颂》选段“毛主席把阳光雨露洒满人间”（盼水妈唱）旧社会，咱后山十年九旱，要水更比登天难。
我爹娘生下我取名叫盼水，水未盼到我的泪盼干。
丁亥年遇大旱，咱穷人缺水遭灾难，我的儿虎头岩下找到山泉。
狗地主将水源强行霸占，指派那王国禄把守泉边。
乡亲们怒火满腔到此来争辨，王国禄，手段毒辣，横暴凶残，可怜我儿，惨遭枪杀血染山岩。
那年月多少人为水死得惨
春雷响，天地变，毛主席把阳光雨露洒满人间。
何惧眼前遇大旱，一方有难八方来支援。
劈山引水与天战，但愿得龙江水早到后山。
智取威虎山样板戏 台词 乌云笼罩安坪山
这个不是《智取威虎山》的唱词，而是快板书《奇袭白虎团》一句唱词。
快板书《奇袭白虎团》：“1953年美帝的和平阴谋被揭穿，那是七月中旬的一个夜晚，乌云笼罩着安平山。
这山上，住着美李的王牌军，号称是常胜军队，美式装备的白虎团，……“
什么叫样板戏
有哪些知名的样板戏
你好
样板戏”的创作，在“文革”期间，被描述为是与“旧文艺”决裂的产物，强调它们开创“文艺新纪元”的意义。
在被纳入“样板”制作过程时，都已具有一定的基础，在某种意义上说，“样板戏” 是对已有剧目的修改或移植。
《红灯记》和《沙家浜》移植自沪剧。
《智取威虎山》改 编自小说《林海雪原》；在这之前，这部当时的“畅销书”的小说已改编为电影和其他 的艺术样式。
《红色娘子军》的电影1960年问世就获得很高的声誉。
40年代初创作的《 白毛女》，在很长时间里被认为是中国新歌剧的典范之作。
另外，《杜鹃山》改编自60 年代初上演的同名话剧(王树元编剧)，而作为《平原枪声》创作蓝本的电影《平原游击 队》，完成于1955年。
“样板戏”的策划者虽然明白“抓创作”的重要，但也明白“短 时间内，京剧要想直接创作出剧本来还很难”(注：江青《谈京剧革命》，《红旗》1967 年第6期。
)，因而，“移植”(借助已达到相当水平的成果)成为“样板”创造的最主要 途径。
至于参加“样板戏”创作的编剧、导演、演员、音乐唱腔、舞蹈、舞台美术设计 等的人员，都是全国该领域训练有素、而又经验丰富的优秀者(注：前后参加过“样板戏 ”创作、演出的著名艺术家有：作家翁偶虹、汪曾祺，导演阿甲，琴师李慕良，京剧演 员杜近芳、李少春、袁世海、赵燕侠、周和桐、马长礼、刘长瑜、高玉倩、童祥苓、李 鸣盛、李丽芳、谭元寿、钱浩梁(浩亮)，作曲家于会泳，芭蕾舞演员白淑湘、薛菁华、 刘庆棠，钢琴家殷承忠等。
在拍摄“样板戏”的电影时，集中了一批著名导演、摄影师 、美工师，如谢铁骊、成荫、李文化、钱江、石少华等。
)。
他们拥有的艺术经验本身， 使“样板”的创作与艺术传统有着紧密的联系。
在“样板戏”的创作过程中，也并不拒 绝对传统艺术的吸取和利用。
挑选京剧、芭蕾舞和交响乐作为“文艺革命”的“突破口 ”，按江青等的解释，这些艺术部门是封建、资本主义文艺的“顽固堡垒”，这些堡垒 的攻克，意味着其他领域的“革命”更是完全可能的。
但事情又很可能是，京剧等所积 累的成熟的艺术经验，与观众所建立的联系，使“样板”的创造不致空无依傍，也增强 了“大众”认可的可能性。
在创作和排练的过程中，江青等会让在文革中被“打倒”的 老艺术家为样板戏的演员示范，也会拿出被宣布为“封、资、修”的作品供学习，以提 高无产阶级文艺“样板”的质量。
(注：在排练《红灯记》等剧目时，江青要人把已被宣 布为“反动权威”的京剧演员张世麟从天津“拉”到北京，给剧组表演如何走碎步，以 提高李玉和的扮演者表演受刑后的动作的“艺术美”。
拍摄“样板戏”的电影时，也多 次放映《网》、《鸽子号》等西方影片，以提高参加拍摄的艺术家的“魄力”和对技巧 的钻研。
芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》与《天鹅湖》等经典剧目在艺术结构、 舞蹈编排上的联系，更是显而易见。
)因而，在“文革”中，激进派强调“样板戏”等创 作与过去文艺(包括中国五六十年代的“社会主义文学”)的决裂，这之中包含着策略上 的考虑。
但是，作为“文艺新纪元”标志的“样板戏”，也出现了若干重要的特征。
这些特 征的确立，为当时社会、文艺思潮的状况所制约。
从具体过程上说，则与江青等从1964 年以后，在这些剧目的修改、演出上直接“介入”，并把“样板戏”的创作、演出，作 为“运动”展开有关。
(注：江青对各“样板戏”的创作和修改，都作出大量的具体“指 示”。
这些必须不折不扣地执行的“指示”，涉及剧名，人物安排，主要情节，细节， 台词，演员表演，化妆，服装，舞台美术，灯光，音乐唱腔，舞蹈编排等等。
如从1964 年5月到7月，共观看京剧《红灯记》的5次彩排，1965年到66年，也多次观看《智取威虎 山》的彩排和演出。
对这些剧目，各提出多达一百几十条的或大或小的修改意见。
对这 些“指示”的实施，极大地改变它们的总体面貌。
)“样板戏”最主要的特征，是文化生 产与政治权力机构的关系。
在30年代初的苏区和40年代的延安等根据地，文艺就开始被 作为政治权力机构实施社会变革、建立新的意义体系的重要手段，与此同时，建立相应 的组织、制约文艺生产的方式和措施。
政治权力机构与文艺生产的这种关系，在“样板 戏”时期，表现得更为直接和严密。
作家、艺术家那种个性化的意义生产者的角色认定 和自我想像，被破坏、击碎，文艺生产完全地纳入政治体制之中。
“样板戏”本身的意 义结构和艺术形态，则表现为政治乌托邦想像与大众艺术形式之间的结合。
“样板戏” 选择的，大都是有很高知名度的文本。
在朝着“样板”方向的制作过程中，一方面，删 削、改动那些有可能模糊政治伦理观念的“纯粹性”的部分；另一方面，极大地利用了 传统文艺样式(主要是京剧)的程式化条件，在脸谱化人物和人物关系的设计中，将观念 符号化。
不过，这一设想的实施，在“样板戏”的不同剧目中，存在许多差异。
一些作 品更典型地体现了政治观念阐释的特征(如京剧《海港》)，另一些由于其创作的文化来 源的复杂性，使作品也呈现多层、含混的状况(如京剧《红灯记》、《沙家浜》、《智取 威虎山》、舞剧《白毛女》、《红色娘子军》)——而这正是这些剧目在政治意识形态有 了很大改变的时空下，仍能保持某种“审美魅力”的原因。
文化人在创作中的重要地位 ，对民间文艺形式的借重，以及从“宣传效果”上考虑的对传奇性、观赏性的追求，都 使文艺革命激进派的“纯洁性”的企求难以彻底实现。
正统叙述之外的话语系统的存在 这一事实，“既暗示了另类生活方式”，也承续了激进派所要否定的文化传统，而使某 些“革命样板戏”在构成上具有“含混暧昧”的特征。
(注：参见黄子平《革命 历史 小 说》第60-61页。
这一问题的研究，还可参阅陈思和《民间的沉浮：从抗战到“文革”文 学史的一个解释》(《陈思和自选集》，广西师范大学出版社1997)，孟悦《〈白毛女〉 演变的启示——兼论延安文艺的历史多质性》(唐小兵编《再解读——大众文艺与意识形 态》，牛津大学出版社〔香港〕1993)。
) 《十大样板戏》 -------------------------------------------------------------------------------- 现代舞剧《白毛女》 现代京剧《杜鹃山》 现代京剧《红灯记》 现代京剧《海 港》 现代芭蕾舞剧《红色娘子军》 现代京剧《龙江颂》 现代京剧《平原作战》 现代京剧《奇袭白虎团》 现代京剧《沙家浜》 现代京剧《智取威虎山》 谢谢
