求广播剧少年音的台词
白无常（炫光）： 声线：温柔少年音 ：，可靠 人设：白无常，原为天帝之子，被后羿射落而成为冥神。
【试音词】 白无常：【凝重】阿黑，（黑无常：不要叫我阿黑
）我们还是带红曲去见大王吧，秋河似乎不正常，看起来完全就像个凡人
白无常：【笑~】你不觉得我们穿西装很好看吗
鬼神的文明并非止步不前啊
而且你是秋河的女儿，是下一代的拂水姬，和你初次见面，当然要穿正式一点。
比如说这家伙……他穿的可是自己最好的一身丧服
张尉：十三岁，是一个正直且有些木讷的少年，向往将军的梦想，因笨拙而往往碰到了许多不明就理的事情，对他人很好。
CV：直接，语气沉稳平和富有感情 张尉：（关心且热情）中午饭，给你们留的，快吃吧，我马上要去上剑术课了。
两位同门吃一个包子垫垫肚子吧，可能要跪一下午。
张尉：（热心督促）两位小姐不是要洗这么长时间吧，快一点好不好，再慢就没时间吃饭了， 张尉：（恍然大悟）喂，喂，等等。
唐谧，你没事么
唐谧，你一直在捉弄我是不是。
张尉：（生气）你还没问就说她不会说实话，这不是已经断定她无论说什么都是假话么?做人不能如此的! 桓澜：十二岁，生为魏王幼子，魏王桓沧之弟的少年，对待朋友时候免不得总有些高傲的姿态，痴迷于武学，冷然而不善交谈 CV：一点拽拽的姿态，突出他的聪明与骄傲，对旁人冷淡，对自己的好友则是有耐心。
桓澜：（专注 认真）两柄剑上所凝的内力都太强，刚才两剑相抵，剑上聚力太大，如若他们不松手，两柄剑可能就都毁了。
桓澜：（自信）不一定，若是再斗一段仍然不分胜负，司徒宗主的内力强于穆宗主，便要开始占上风了。
慕容斐：翩翩佳公子，温润如玉型少年声线 十三岁，身世为慕容世家的豪门子弟，翩翩公子，其人风度涵养一流，有着年少老熟的沉稳 和理智，仍有虚荣和好胜心 试音台词： 慕容斐：几位同门可是遇到什么难事
或许斐可以助一臂之力。
慕容斐：回宗主，斐遇两位同门于栈道，因两位同门体力不支，请斐帮助上玄天阁，故才出此下策 ，斐明知故犯，请宗主处罚。
慕容斐：因为我这个人算计得很清楚，走邪路付出的代价，我觉得有点得不偿失啊。
富兰克林的小故事
我也觉得虚荣蛮好玩的，不论可玩性和画质都比农药好玩。
原因应该是大家都只知道王者，不知道虚荣吧……
求莫小娘、小佑唱的那首《蜗居》的歌词，想要歌里那些旁白歌词
谢谢
蜗居编曲：小右Rap16作曲：莫小娘作词：莫小娘＆小右Rap16＆唐嘉＆Ke演唱：莫小娘＆小右Rap16＆唐嘉＆Ke 场景1海藻：你可以不爱我，但是你不可以侮辱我，我可以用我的人格保证我什么都没有做。
小贝：你说什么
啊
人格
你有人格吗
啊
你知不知道你在跟谁说话
小右Rap：我拉上窗帘然后慢慢坐下闭上眼摸着胸口原来心痛 可以这么明显我那么爱你 你的背叛逼我说再见收回你的抱歉那么恨你却停不下想念我发了疯的抽烟撕掉和你的每张照片无法原谅当我想到你躺在别人床上的画面你为什么要这样 我快要忍到极限让我掐死你让这些污秽飞在那蓝天 莫小娘chorus:就给我一双翅膀(束缚我的倔强 叫欲望)自由自在的飞翔(让谎言继续疯长)卸下虚荣的伪装(让沉默替我说谎)我已看不清方向(用分开作为收场) 场景2：小贝：你拿什么证明你的人格
说
我告诉你不要以为我没有看到你们赤裸裸的躺在床上我就没有想象力知道吗
你不觉得这是背叛吗
啊
你说过的话你能做到吗
你不是答应过我你不再见他吗
你不是答应过吗
ke rap：总是一次又一次去强迫相信你的谎言其实有些你说的 连自己都不能欺骗当初的我相信 相信你 一定会回来后来我才发现 你到死都不会悔改好吧 我接受 接受你的背叛我放开你手 放过你走 不做你的羁绊坏人我来做 你来保留善良的习惯虽然 我们的路 才刚刚走了不到一半 莫小娘chorus:就给我一双翅膀(束缚我的倔强 叫欲望)自由自在的飞翔(让谎言继续疯长)卸下虚荣的伪装(让沉默替我说谎)我已看不清方向(用分开作为收场) 场景3：海藻：我没有主动去见过他，你要分手可以。
小贝：你早都想跟我分手了对不对，对不对
说话，你给我说话，说说说，你是不是早就想分手了
你想尽办法来刺激我让我来提出来对不对
对不对
对不对
你怎么那么卑鄙那么无耻
啊
唐嘉Rap：当我想起你的谎言我身体止不住颤动在你躺在他身边时是否想到我会心痛我流干了泪 每天没日没夜的醉只是为了麻痹自己让我忘掉你的罪我真的好可怜 被你一次一次的骗每当我闭上我的眼 我们的往事在浮现我承认我真的很没用 竟然还离不开你放下了我所有的尊严 只为换回你的心场景4：小贝：我好爱你，我还是想和你在一起，我没办法放弃，我已经爱你爱到骨子里了
怎么在谷歌商店里下日服的虚荣啊，找不到
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《红与黑》中于连到底是个怎样的人?
《红》取材于一桩刑事案件的，描写法国复辟王朝平民青年于连的个人史。
于连是一个内心充满矛盾和冲突的人。
他最敬慕的人是拿破仑，却害怕别人知道而对之闭口不提；他根本不相信上帝的存在，却装出一副虔诚的面孔；把全部《圣经》看作谎言，却将整部拉丁文《圣经》背诵如流。
为了实现他伟大的梦想，保护虚弱的自我，于连淹没了内心真正的声音，戴上了沉重的“人格面具”。
“人格面具”是荣格提出的一个重要概念，指个人对社会生活的适应，它保证一个人能够扮演某种性格，而这种性格不一定就是他本人的性格。
阿德勒在《超越自卑》一书中说，当个人面对一个他无法适当应付并且绝对无法解决的问题时，便会出现自卑情结。
自卑情结是人类共有的，甚至他认为人类的所有行为均建立在自卑情结之上。
但是过于强大的自卑往往会造成行为的偏差，这种人格结构是极不稳定的，所以于连面对多彩的世界，心理能量彼此压抑和涌现，内心始终处于矛盾和冲突之中，这与他的人格不够整合密切相关。
自负与自卑在于连身上交替出现。
一方面他靠外在的努力来给予补偿，发奋学习拉丁文，在自我遭受他人蔑视和打击时，便可以背诵一大段拉丁文的圣经，来博取尊敬和惊叹，自尊的需要暂时得到缓解和满足；另一方面，他采取了“投射”的防御机制，以免自尊受伤害。
于连长期生活在敌视和冷漠的环境中，性格变得异常敏感，甚至认为连一个孩子的亲热举止都是一种对他的怜悯和同情，毫无疑问，这是自己的情感投射，这给他自己的冷漠和敏感找到一个最恰当不过的理由：不是因为我对他们有偏见，而是他们对我敌对和蔑视。
于连的第一次爱情产生于德·雷纳夫人，面对德·雷纳夫人的关心和帮助，于连穿着层层包裹的铠甲，以敌视和冷漠相向，因为层层铠甲下包裹的是他敏感弱小的心。
而德·雷纳夫人对于连的感情最初是出于对孩子的关心，她对于连的爱与其说是情侣间的爱，不如说是母亲对儿子的深沉的爱更为合适。
于连的第二次爱情是与双方各自目的相联系的。
于连想通过与玛蒂尔德的爱情实现他出人头地、飞黄腾达的理想；玛蒂尔德想通过与于连结合完成她充满英雄主义爱情的梦想。
双方都不是真心地爱着对方，而是顽固地表现着“自我中心意识”，这爱情是理智的、功利的，不是真挚的心灵之爱
掩卷沉思，现代社会中，有许多“于连”式的人物。
他们雄心勃勃、斗志昂扬，很少有求助的愿望和需求。
尽管对权力和优越的追求是大多数人的基本生存动力，但每个人却是以不同的方式来达到这一目标的，由此便产生了人的性格的多样性和复杂性。
对权力和优越的过分追求必然或多或少地显示出对他人的攻击性，而在遭到他人的抵制或反对时，他要么致力于征服他人，要么便是倾向于毁灭自己。
这种性格特征的人不可能从生活中获得幸福与满足；他们的性格是畸形的，他们的成功是暂时的、有限的；在不能与生活和谐一致的情况下，他们的自卑感会不断强化，他们追求权力、追求优越与补偿的野心会无限膨胀，而最终只会遭到更大的挫折和失败。
假如于连没有死又会怎么样呢
聪明的读者也许会想到：他得到了玛蒂尔德小姐，也赢得梦想已久的荣誉和地位，一时间春风得意……但是，若干年过去了，他功成名就，望着身边那个熟悉而又陌生的女人，心底却想起德·雷纳夫人，他感觉迷失了人生的方向……这种状况就是荣格所说的中年危机，面对自己多年苦心争取并且已经得到的东西，却突然发现并不是自己真正想要的
让于连的悲剧不再上演，首先是帮助“于连”了解自己人生的目标以及树立这些目标的深层次原因，剖析自己实现目标的方法和方式。
有的人以控制他人，获取他人最多的爱为目标，因他小时候缺乏关爱和安全感；有的人不惜一切代价以掠取财富为己任，因为他曾经为出身贫困、经历贫穷而深深自卑过……在了解自身人性的基础上，才能更清晰地意识到自己的动机和意图，才不至于成为自己无意识行为的牺牲品。
其次，培养良好的社会兴趣，形成健康的生活风格，包容自己劣势的一面，充分发挥自身优势，才能在了解自身人性的基础上达到人格的整合。
