达芬奇往事 相声台词
达·拜家委弗罗基奥为师。
弗罗基奥画，第一课便是画蛋。
可没过多久，达·芬奇就不耐烦了，老师严肃地对他说：要先学好画蛋，因为这是熟练手法和笔法的基本功。
要画好蛋，就要认真地观察它，学会从不同的角度来画它。
” 听了老师的话，达·芬奇全神贯注地，日复一日地去观察鸡蛋。
有了坚实的基础，达·芬奇的绘画水平也如虎添翼。
达芬奇最后的晚餐的内容简介
最后的晚餐》（约1498） 在庆祝逾越节的前夜，耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁，共进庆祝逾越节的一顿晚餐。
餐桌旁共十三人，这是他们在一起吃的最后一顿晚餐。
在餐桌上，耶稣突然感到烦恼，他告诉他的门徒，他们其中的一个将出卖他；但耶稣并没说他就是犹大，众门徒也不知道谁将会出卖耶稣。
意大利伟大的艺术家列奥纳多.达.芬奇的《最后的晚餐》，是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅。
这幅画，是他直接画在米兰一座修道院的餐厅墙上的。
沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在餐桌的中央。
他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖了他。
大多数门徒在激动中一跃而起，而耶稣的形象却是那么的平静。
我们可以看到他明晰的轮廓衬托在背景墙的窗子里，通过窗子，我们看见恬静的景色，湛蓝的天空犹如一只光轮环绕在耶稣的头上。
在耶稣右边的一组中，我们看到一个黑暗的面容，他朝后倚着，仿佛从耶稣前往后退缩似的。
他的肘部搁在餐桌上，手里抓着一只钱袋。
我们知道他就是那个叛徒，犹大.伊斯卡里奥特。
犹大手中的钱袋是他的象征，它使我们想起，他就是为耶稣和其他门徒保管钱财的人，钱袋里装着出卖耶稣得来的三十块银币的赏钱。
即使他没有拿着那只钱袋，我们也能通过达.芬奇的绘画方式，辨别出这个罪恶的敌人犹大。
犹大的侧面阴影旁是圣.彼得，我们也可以看见他一头银丝与一副白晰的手，他向年轻的圣.约翰靠去。
彼得垂在臀部的右手握着一把刀，仿佛在偶然中，刀尖对着犹大的背后。
圣.约翰的头朝彼得垂着。
在所有门徒中，他是耶稣最喜爱的一个。
约翰象耶稣那样平静，他已经领悟了他主人的话。
耶稣左边是小雅各，他力图去理解他所听到的可怕的话，他两手摊得大大的惊叫了起来。
从小雅各的肩上望去，我们看到了圣托马斯，疑惑不解的托马斯，他怀疑的神色通过他竖起的手指表现出来。
小雅各的另一边，圣.菲利普往耶稣靠去，双手放在胸前似乎在说：”你知道我的心，你知道我是永远不会出卖你的。
”他的脸由于爱和忠诚而显出苦恼的神情。
围着耶稣的这六个门徒，处于故事的发生的中心。
巴塞洛缪与老雅各的身体向他们倾着，而他们身旁的老安德鲁并没有站起来，但他想听听，于是便举起手似乎要求安静。
右边还剩下最后三个门徒，他们正在讨论有关耶稣说的那句话，他们的手指也指向餐桌的中央。
他们所看到的这一切，均发生在这幅伟大的作品之中，但每次当我们欣赏它时，都会从门徒的感情与性格中获得新的含义。
达芬奇密码的暗语是什么意思?
“蒙娜丽莎的微笑”在这部《达 芬奇密码》的故事影片当中应当属于一个比较核心的问题。
从影片的实际内容上来看，达芬奇的著名绘画作品“蒙娜丽莎的微笑”出现的次数并不怎么多，在电影开片不久的时候“蒙娜丽莎的微笑”被层层保护出现在电影男女主人公的面前。
著名绘画作品《蒙娜丽莎的微笑》前面的防护玻璃罩上，清清楚楚隐现着六个单词： So dark the con of man ，这里单词的意思是：男人的欺骗是多么的可怕。
这一句密码式的前辈遗言，也是影片女主人公苏菲奈芙的祖父生前生命最后的一刻，为孙女儿苏菲奈芙留下来的重要的一条密码暗语。
这一句暗语还真的挺行，一直深入影响到了苏菲奈芙自从电影开始之后的全部艰辛命脉，还有她在个人危程运进当中的一切非常活动。
微笑有时也是多层意境的。
深入看了这部影片《达 芬奇密码》之后，才进一步知道了，原来影片的最主要故事情节和主要人物，并不是好莱坞男巨星汤姆汉克斯扮演的影片当中那一位美国赴欧洲考察们哈佛符号学科学家罗伯特兰登教授。
而是而是雅克博物馆长的孙女，即法国中央司法警察密码专家苏菲奈芙。
从电影一开始，故事就是盘根错节，扑溯迷离的白热化进行着。
自从“蒙娜丽莎的微笑”那张画上的暗语出现后，整个故事就紧张的笼罩在一位年轻美貌的女主人公身边和眼前了。
有一点和许多美女救英雄的影片格式一样，女主人公苏菲奈芙也属于那一种不请自来侠女一类人物形象，比如看见苏菲奈芙，我们便会想起曾在法国著名影片《末班车》还有《沉默的人》里面所看见到的这一类的女性形象的勇为和智谋。
这一个苏菲奈芙也的确属于不同凡响，她完全出于对个人家庭的自卫出现在男主人公罗伯特 兰登的面前。
从而开始了她天书一样的密码破译过程。
影片《达芬奇密码》对于女主人公苏菲奈芙的重新塑造是有格外新鲜意境的。
影片对于女主人公个性的描写进行了历史与现实的双重铺排。
在讲述女主人公苏菲奈芙对于眼前现实处境和杀人案件迷茫状态时候，同时也运用了大量女主人公奈芙少年时代梦幻一般的童年场面，详细交待了女主人公整个生命的线索。
这些女主人公悠远历史故事并不是可有可无，而是一步一步抽丝剥茧一版，逐步弄清楚了女主人公怎么成为基督耶稣后人的梦幻现实与大胆地艺术想像。
大约数了一下，女主人公苏菲奈芙对于自己童年的回忆，总共运用了六次电影闪回镜头。
而这些回忆在小说当中，仿佛显得并不是那么的重要。
当然，影片《达芬奇密码》故事整个结构并不只是围绕着“蒙娜丽莎的微笑”这一处地方进行的。
我们已经从影片当中看见了，男女主人公通过在巴黎卢浮宫美术博物馆的一系列活动，比如临终遗言，比如神秘钥匙，比如五瓣玫瑰，比如圣殿启示，比如圣杯终于出现，又比如男主人公罗伯特兰登的专业导师提彬爵士终于成为了只为个人利益反叛等等，都成为这一个著名电影故事的好看视听内容。
电影《达芬奇密码》的好看之处还在于影片是一个完整的递进流程，影片的紧张，影片的次序，影片的纠缠，还有影片的契而不舍，等等都成为人物与故事的迷人结合点。
加上影片的全部解破过程差不多是发生在一天之内二十四小时的追踪过程中的，所以电影给人造成一种喘息不已的氛围。
影片《达芬奇密码》在许多情形之下，让人觉得“蒙娜丽莎的微笑”还是一种附着幻影一般的梦景暗衬那样。
时显时消。
影片《达芬奇密码》拥有太多叫人意想不到的惊险事件发生。
比如，影片当中的连环追杀就是一例。
追杀当中有看头的地方是，追杀者常常是被追杀的朋友甚至导师。
又比如，银片对于历史知识的重新解构和毒剂，也是叫人相当拥有新感受。
就是女主人公苏菲奈芙的是基督后代着这一条，就算得上一的拥有相当新的。
对于历史事件的重新解读，影片当中甚至不厌其烦地进行大段大段人物对话，比如汤姆汉克斯扮演的学生跟提彬爵士老师讨论历史宗教问题的时候，二人长篇大许居然毫不枯燥的互相商量了大约二十分钟的影片长度。
这种电影人物的对话方式估计差不多已经拥有话剧倾向了。
这些对话内容与形式其他的同类影片当中是肯定不常见的。
当然了，对于男女主人公们所讨论得那些带有社会性，争议性，并且带有宗教本质之类的社会问题，我们观众心里自然都会保留许多个人的看法或者保留意见的。
因为本片导演早就讲了：就是要拍一些有争议的问题出来。
由此看来，电影《达 芬奇密码》还是在再创作方面下了一些功夫的。
我们观众看电影时，通过比较小说原作便能够轻易的发现，朗霍华德执导的影片《达芬奇密码》与小说原创的《达 芬奇密码》开局并不一样，大名鼎鼎的朗霍华德的影片不象《指环王》或者《魔戒》那样，电影比着小说拍，从头至尾一字不拉的照搬照抄。
朗霍华德是在《达芬奇密码》的许多处关键之地改变了一些个人的摄制意图和创作倾向的。
比如影片《达芬奇密码》一开始并没有引用小说开头部分的那一段序言。
原著作者丹布朗在他的序言当中说得也讲得特别到位。
丹布朗在小说序言中这样说道：本书当中所有的有关于艺术、建筑、文献和密秘仪式的描述均等保证准确无误。
我们这里也想实实在在地说，小说的作者丹布朗也真够有一些胆量，有一些较劲的，他确实不像许多小说家通常那样，在一部巨著似文字前面，不管好歹总要加上一句套话“本文纯属虚构若与某人某事雷同纯属偶然巧合”等等虚张之词。
除了立意上讲求真实，丹 布朗的大胆之处还在于，他对于个人小说创作的真实程度和艺术品质的奋不顾身。
比如自从丹 布朗的《达芬奇密码》首次出版以来，他个人就不断地遭受到了许多历史学家以及文学艺术作家的严肃指责与严厉批评，丹布朗还接二连三遭遇到到知名度很高作家们的有尝指控。
比如像麦克尔 白金特，理查德 李两位大历史学家对于本书《达芬奇密码》版权诉讼，也是绝对足够让人触目惊心。
因为上述这两位历史学家在二十年前曾经合作写过一本自称是非虚构作品的东西，名字嗯叫做什么《圣血与圣杯》。
不过今天本案获主丹布朗还算清清白白，地方法官判决小说原作者丹 布朗胜诉。
剽窃问题不复存在。
不然电影《达芬奇密码》也绝然不能如期公映于世。
不过在电影《达芬奇密码》实拍的时候，这么多的大的问题的频繁出现，其实也格外考验了一次《达芬奇密码》电影摄制组以及电影导演和电影原创作者们。
当然了，这些有趣官司还只是限定属于银幕背后的拉拉扯扯。
好听好看的还是电影《达 芬奇密码》的正面戏情。
我们知道，《达芬奇密码》既属于武戏的同时，其中篇幅很大的文场戏份也显得具有功力和着实好看。
我们这里所说的电影《达芬奇密码》的所谓文戏好象应当包括这样的一些内容，比方艺术历史，比方宗教历史，比如神秘仪式等等。
其中影片表现的破译密码的方法也算是层出不穷的，比如表现了黄金分割率，比如展示的菲波那契数列，又比如出现的六条型密码系统麻纸灌醋浆等等，还有达芬奇行个人发明的逆向型传输英文数字等等。
在众多近似传统的文戏当中，比方还有一句话电影台词彼有意思也很值得捉摸乃至分析一下。
这一句话是这样子的：耶稣圣杯不是一只杯子，而是一个名字叫基督耶酥的女人。
看过了两遍电影《达芬奇密码》之后，我们这里要是调换上一句话说，那就成了，基督耶酥并不是历史上所说的那一个神，而是一个活生生现实中的女人。
一个活生生现实中的女人。
也许电影就是刻意让观众要知道的，这一个身上流淌着基督耶稣血脉的女人的后代，她的名字叫做苏菲奈芙。
她现在正在一部崭新的电影里面，在一系列的悬疑惊心，博命追杀当中不失时机地掌握并且破解着属于她自己的那一份家底与身世。
我们可以看见到，影片女主人公苏菲奈芙在这一部影片当中的炽热纯情也是不多见和不常见的。
甚至，就连苏菲 奈芙跟男主人公罗伯特兰登在影片的最终局面里，也没有发展发生像一般的电影言情当中的恋人关系那样，比如什么双双狂热的拥抱和痴心接吻等等惯式把戏。
这一位苏菲奈芙的情并不是没有跟上来，而是反映在《达 芬奇密码》这里可能会显得并不适宜。
同是感情这种样式的东西，小说《达 芬奇密码》的表达手段就不太一样了，原著作者丹布朗也确实写到了男女主人公们的那一份专属爱情。
而且是属于那一种比较流行和习以为常的通俗爱情。
不过看到了电影《达芬奇密码》的情，还是觉得这一个情好。
稳妥。
无邪。
既然圣女，似乎应当传统和神圣的吧
再加上些许的熠熠神秘
嗯，蒙娜丽莎的微笑。
达芬奇密码的评论
我一怀疑的态度看待国外炒得沸沸扬扬的所谓“奇书”密码》。
相对于文艺复兴三杰的其他两位：米开朗基罗和拉菲尔，达芬奇大概是被研究最多的一位，不知是因为蒙娜丽莎那其实并不神秘的微笑还是弗洛伊德的缘故。
不过，作为一个研究艺术史的学生，我很难想象达芬奇除了同性恋和恋母情结之外还有什么秘密能够吸引浅薄的当代读者。
当然，我们不能忘记可爱的郇山隐修会啊，这个囊括了作者在翻阅历史书时所能遇到的所有名人的秘密组织。
我都可以想象丹•布朗一边写作，一边查看关于文艺复兴的科普读物，看到波提切里的名字，心想：“噢，这家伙看上去不错，就让他来当郇山隐修会1483到1510年的长老吧。
”我唯一觉得庆幸的是，作者至少把波提切利的去世年份搞对了。
不过，等我看到雨果和德彪西的名字的时候，已经忍不住大笑数次了。
我一直以为尼古拉斯•迈尔斯把弗洛伊德跟福尔摩斯扯在一起已经很了不起，丹•布朗能够创造出郇山隐修会这种历史名人大杂烩的“秘密组织”才真叫厉害呢。
& 不过，让我们还是先说说这本书的优点吧，否则我这样一路讽刺下去，也有点对不起作者。
关于抹大拉的玛丽和基督的暧昧关系，任何一位发现频道的观众都会知道这并不是新闻了。
但是以这样的方式呈现给读者，《达芬奇密码》还是头一份。
你不得不承认，《圣经》是一本很伟大的书，抛开死海古卷，4本伪经，和《摩门书》不谈，光是天主教承认的《新约》和《旧约》就充满了自我矛盾和含混不清的字句，以至于任何解释都可以在某种条件下成立。
所以，摩西从西奈山上走下来的时候，到底是带着手套，还是头上长着角，全看读者看的是哪一版本的圣经，或者相信哪一种理论。
关于抹大拉的玛丽的种种研究，也是如此。
就个人观点来说，我虽然对抹大拉的玛丽和耶稣的关系持怀疑态度，但是如果有一天考古学真的证明两个人的确是一对夫妻，我也并不会觉得惊讶或者不可接受。
毕竟，从13世纪圣方济会开始的让基督更加人性化的努力最终会走到这一步，似乎也并非完全不可能。
所以，对这本书的理论核心，我并没有任何反感。
但是，关于这本书的其他部分，我除了觉得可笑之外，实在找不出更合适的形容词。
OK 要理解丹•布朗的理论结构，我们先要了解所谓的“倒金字塔”结构。
作者从故纸堆里找出一丝一毫关于抹大拉的玛丽和基督关系的提示，就此层层叠叠的构造出一整套充满各种畅销小说所必要的元素的“倒金字塔”。
秘密组织，宗教，性，皇室，血腥的折磨与迫害，仆人对主人充满变态欲望的愚忠，男女主人公之间于情节毫无关系的浪漫，再加上一些满足读者猎奇心理的野史逸闻，一部畅销小说还要什么呢
至于丹•布朗支持他的理论所使用的论证则更加不堪一击。
让我拿最后的晚餐来做例子。
文章中提到达芬奇创作的最后的晚餐中坐在基督右手的人是玛丽，之前之所以错认为圣徒约翰是因为对古画清洗不够的缘故。
任何一个具有大学程度艺术史知识的人都会告诉你：文艺复兴壁画创作的规程是在湿石膏上着色，这样在石膏干燥之后画作才能长久的保持下去。
但是达芬奇在创作“最后的晚餐”的时候，由于老是改变心意，而且中间还离开米兰去周边旅行，所以一反惯例在干燥的石膏上着色。
结果这幅画在达芬奇还健在的时候颜色就已经开始剥落。
“最后的晚餐”所处的修道院在1796年拿破仑进攻米兰的时候被当作仓库，四年之后则被洪水淹没，之后在二战期间被轰炸，如果这还不够，1652年某个脑筋不太健全的修士居然在壁画所在那面墙上挖了一扇门出来，把基督的脚整个切掉了（这倒霉的修士死后肯定下地狱）。
由于画面糟糕的质量，更有学者认为这幅画曾经多次被后世艺术家重画过。
所以从现在所剩下的“最后的晚餐”只是当初达芬奇杰作的一个苍白的影子而已。
另外，达芬奇风格的特点之一就是他所创作的男性人物或多或少带一点女性的柔美。
如果是坐在基督右手的圣约翰看上去像一位女性，那么坐在基督左手第三位的圣菲利普岂不是更是充满了女性的哀伤与柔媚
另外，如果达芬奇把抹大拉的玛丽放进最后的晚餐，那年轻英俊的圣约翰怎么办
至于作者后来对基督身世，秘密团体等等的叙述，我感觉臆造程度和天方夜谭不相上下。
Ya ©神秘论坛 -- 神秘联盟官方论坛 Q. 这样的倒金字塔理论，纯粹是为了满足读者的猎奇心态而创造出来的。
但是相对达芬奇密码，我更喜欢印第安纳•琼斯系列关于圣杯和约柜的描述。
使用倒金字塔的理论结构其实无可厚非，毕竟，大家都是这样从历史里面刨出一句话来就写一篇小说，莎士比亚根本就不知道凯撒临死前到底有没有说那句要命的：“et tu Brute?”不也就凭空臆断的写了一出经典话剧。
说到底，有这样一个标新立异的理论不过是达芬奇密码这顿大餐的点缀而已，丹•布朗真正的问题在于小说最基本的元素：结构，情节与人物。
首先让我们来说说结构。
三条故事主线并行的结构几乎是所有畅销小说作家的首选：男女主人公的主线索，副线索（这里是巴黎警察的副线），和幕后坏蛋的秘密线索（读者一般在这条线索上只能看到一些拼图的碎块，直到最后才能合在一起）。
这不但能够让并不很复杂的情节产生波澜壮阔，曲折复杂的假象，还能在更换线索的时候搞一点出人意料的文字险境。
我一直以为这样通俗的三线结构，就好像是鸡蛋炒西红柿，再怎么样也不会差到哪里去。
但是，丹•布朗居然把三线结构写得如此生硬，我真是头一次见到。
线索与线索之间的替换，最后对三线结构的总结，都写的异常糟糕。
我并不喜欢希德尼•谢尔顿，但是作为畅销小说作家，谢尔顿的作品在结构上的确做到行云流水不动声色却让读者不忍释卷。
丹•布朗的确应该和谢尔顿好好学学结构。
最让我无法忍受的是作者在关键时刻结束一章，转而更换线索的不良习惯。
丹•布朗是如此热爱这样拙劣的写作技巧以至于我一开始以为达芬奇密码原本是在杂志上连载的，所以作者才不得不在关键时刻收笔，吸引读者购买下一期杂志。
拜托，布朗先生，您在写一本书，难道您对您的故事情节毫无信心到不得不使用这样的手段以期读者能够继续看下去
心平气和地说，达芬奇密码的故事并不那么糟糕，虽然不是我看过最好的，但也总算能得个B+，但是被作者这样一写，却搞得我兴趣全无。
神秘论坛 -- 神秘联盟官方论坛 既然说到了故事，那我们就来看看达芬奇密码的情节。
我在看到第70章的时候给这本书打分为B，但是到了最后，这个评分降到了将将及格的D-。
我可以理解作者硬塞进去的毫无必要的男女主角罗曼史，毕竟这是畅销小说的首要元素。
但是超级容易预测的故事发展，和结尾抖出来的，与主线情节毫无帮助也毫无关系的，关于女主角亲戚和身世的包袱似乎就有点太幼稚了吧
。
我在预测谁是幕后主使人上面并不很内行，原因在于我并不想去预测，但纵使是这样，我还是在看到三分之二的时候看出幕后主使人，也就是所谓“教主”的真实身份。
情节发展让人不由得想起大部分冒险解密类的电子游戏。
主人公接到一个又一个的quest（任务），在完成任务之后，就更换故事发展地点，情节进入下个阶段。
这本书与其说是一部畅销小说，更像是一个电影剧本，或者RPG或者冒险游戏的脚本。
m至于人物塑造，简直比结构和情节加起来还要糟糕。
那个糟糕的毫无个性可言的花瓶女主角就不要提了，我都不知道作者为什么要放这样一个人物在故事中。
说到底，这部作品中没有任何值得回忆的人物。
我才看完这本书不过3天，要回忆起书中的几个主要人物都要想半天。
在我的概念中，坏蛋是最难写的，但是达芬奇密码中别说是由性格的坏蛋，连有性格的好人都没有。
本来这其中有许多值得大写特写的地方，英国爵士的心理，美国专家的心理，主教的心理等等等等，而我们看到的却是一个自我感动的花瓶女人的那些不怎么惊心动魄的回忆，以及这些回忆对这个不太聪明的女人的一些不很严重的精神伤害。
。
。
天哪
人物的单薄程度就是在畅销小说中也算是数一数二的了。
虽然可能有些要求过高，但是我真希望丹•布朗也跟马里奥•普佐好好学学如何塑造有性格有内涵的人物 最后应该谈谈被大家大肆叫好的密码和解密过程。
这又让我想起Myst一类的解迷游戏。
我想作者大概是解迷类电子游戏的爱好者，因为其中使用的解码手法，我几乎在大部分解迷类游戏中都遇到过。
这里我强烈推荐Myst 三部曲，Dark Fall和福尔摩斯系列。
喜欢解密的人可以去买来玩玩，然后就会知道达芬奇密码中的解码游戏不过是小儿科而已。
7 不管是作为一个艺术史的研究者，还是作为一个稍微有点头脑的读者，达芬奇密码对我来说都是一个连精心炮制都算不上的拙劣笑话。
不过，不管它的理论多么站不住脚，结构多么糟糕，情节多么简单可预测，人物多么苍白，它至少让我在一个冬日的下午大笑数次，拍着桌子笑到眼泪直流。
说到底，什么样的笑话也达不到这种效果啊。
就冲着一点，我在这本书上花的这几个小时也不算浪费
