诸位，帮我解释一下这段文字，不尽感激
十月阳春日月交，十月初一是辛卯。
这天日蚀又发生，兆头实在很不好。
上月月亮光不明，这回太阳光又消。
如今天下老百姓，大难临头多烦恼。
日月亏蚀兆灾殃，运行不在轨道上。
四方国家政局坏，不用忠臣和贤良。
那次月亮被吞蚀，古今如此是正常。
现在太阳又被蚀，该是多么不吉祥
诗经小雅 十月之交
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哀思如潮 哀伤的思绪如同潮涌一般。
形容极度悲痛... 910 爱才如渴 才：贤才，人才。
爱慕贤才，急欲求得，... 清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目... 828 爱财如命 把钱财看得跟生命一样重要。
形容极端吝... 清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回：“我想近来世界，不管什... 867 爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
汉·荀悦《汉纪·惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、... 1129 爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护... 《礼记·中庸》：“子，庶民也。
”汉·刘向《新序·杂事一》：“... 739 爱钱如命 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。
形容... 明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》“既称月老，又号冰人，爱钱如命，... 606 安堵如故 堵：墙壁，居所。
故：原来的。
像原来一... 《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。
”汉·荀悦《汉纪·高... 658 安然如故 还象原来那样安安稳稳。
元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“你只看这一个，那一个，都是为... 824 安适如常 安静而舒适，象往常一样。
指经过某种变... 719 白头如新 白头：头发白了；新：新交。
指交朋友彼... 汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：白头如新，倾盖如故，何则
... 1371 暴跳如雷 急怒叫跳，象打雷一样猛烈。
形容又急又... 清·吴敬梓《儒林外史》第六回：“严贡生越发恼得暴跳如雷。
” 774 鼻息如雷 鼻息：鼾声。
打呼噜的声音就象打雷一样... 宋·沈括《梦溪笔谈·人事》：“上使人微觇准所为，而准方酣寝于... 606 笔大如椽 形容著名的文章。
也指有名的作家。
《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此... 801 表里如一 表：外表；里：内心。
表面和内心象一个... 《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：... 798 宾客如云 来客多得如聚集的云层。
形容客人多。
明·冯梦龙《喻世明言》卷二十九：“又制下布衣一袭，每逢月朔月... 486 宾至如归 宾：客人；至：到；归：回到家中。
客人... 《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦... 702 兵败如山倒 兵：军队。
形容军队溃败就像山倒塌一样... 995 不绝如缕 绝：断；缕：细线。
多形容局面危急或声... 《公羊传·僖公四年》：“夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，中... 2650 臣门如市 旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
《汉书·郑崇传》：“臣门如市，臣心如水。
” 505 臣心如水 心地洁净如水。
比喻为官清廉。
《汉书·郑崇传》：“臣门如市，臣心如水。
” 778 称心如意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意... 宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁
” 1023 澄江如练 澄：清澈，明净。
练：洁白的熟绢。
清澈... 晋·谢朓《晚登三山还望景邑》：“余霞散成绮，澄江净如练。
” 534 赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。
形容极其贫穷。
《先哲丛谈物茂卿》：“初卜居于芝街，时赤贫如洗，古耕殆不给衣... 559 触目如故 触目：目光所及。
故：旧的，过去的，本... 宋·李昌令《乐善录·洪州刘生》：“未周岁，公主忽告殂，国主不... 412 春山如笑 形容春天的山色明媚。
宋·郭熙《林泉高致·山水训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如... 814 春雨如油 春雨贵如油。
形容春雨可贵。
宋·释道原《景德传灯录》卷一：“春雨一滴滑如油。
” 明·解缙... 547 从谏如流 谏：直言规劝。
听从规劝像流水一样自然... 汉·班彪《王命论》：“从谏如顺流，趣时如响赴。
” 1188 从令如流 从令：服从命令；如流：好象流水向下，... 《商君书·画策》：“是以三军之众，从令如流，死而不旋锺。
” 507 从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。
《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。
” 1344 从善如流 从：听从；善：好的，正确的；如流：好... 《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。
” 1655
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诗经·小十月之交 【原文】： 十月之朔卯。
日有食之，亦孔之丑月而微，此日而微。
今此下民，亦孔之哀。
日月告凶，不用其行。
四国无政，不用其良。
彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧
烨烨震电，不宁不令。
百川沸腾，山冢崒崩。
高岸为谷，深谷为陵。
哀今之人，胡憯莫惩
皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，棸子内史，蹶维趣马。
楀维师氏。
艳妻煽方处。
抑此皇父，岂曰不时
胡为我作，不即我谋
彻我墙屋，田卒污莱。
曰“予不戕，礼则然矣”。
皇父孔圣，作都于向。
择三有事，亶侯多藏。
不慭遗一老，俾守我王。
择有车马，以居徂向。
黾勉从事，不敢告劳。
无罪无辜，谗口嚣嚣。
下民之孽，匪降自天。
噂沓背憎，职竞由人。
悠悠我里，亦孔之痗。
四方有羡，我独居忧。
民莫不逸，我独不敢休
天命不彻，我不敢效我友自逸。
[参考译文] 十月阳春日月交，十月初一是辛卯。
这天日蚀又发生，兆头实在很不好。
上月月亮光不明，这回太阳光又消。
如今天下老百姓，大难临头多烦恼。
日月亏蚀兆灾殃，运行不在轨道上。
四方国家政局坏，不用忠臣和贤良。
那次月亮被吞蚀，古今如此是正常。
现在太阳又被蚀，该是多么不吉祥
雷声轰鸣电光闪，政治不良民不安。
大小江河都沸腾，山顶崩塌成平川。
高岸突然变深谷，深谷忽又成高山。
可恨当今执政者，不知警惕无忌惮。
执政卿士是皇父，番氏当上大司徒。
家伯断狱为太宰，仲允管厨是膳夫。
棸子当的是内史，蹶氏负责把马牧。
楀氏专职察朝政，褒姒伙同势如虎。
唉
这个皇父太刚愎，哪会自责说不是
为何让我服劳役，不肯先和我商议。
拆我房屋毁我壁，良田荒芜未耕治。
还说我没伤害你，礼制本来该如此。
皇父自谓很聪明，他在向邑建都城。
挑选三卿任要职，家财亿万数不清。
老臣不愿留一个，让他守卫我王廷。
选择车马富豪家，迁往向邑自为政。
勤勉办事为王朝，不敢诉苦说辛劳。
我本无罪又无辜，谗人纷纷乱造谣。
下民都是自作孽，不是上天降灾妖。
当面笑谈背后恨，坏事都由坏人造。
忧愁苦闷九回肠，忧思成疾好凄凉。
四方个个有欢笑，独我一人多悲伤。
人们莫不安逸过，我无休息日夜忙。
天命无常难预料，不敢学人图欢畅。
这字什么意思，这个印章怎么样
这是一段铭文章。
玉是一块好玉，刻章字只能说是一般化。
你再看一下底部有没有铭文，如果有那可能是一个人名章。
文字是小雅·十月之交：十月之交（1），朔月辛卯（2）。
日有食之，亦孔之丑。
彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。
日月告凶，不用其行（3）。
四国无政（4），不用其良。
彼月而食，则维其常（5）；此日而食，于何不臧（6）。
烨烨震电（7），不宁不令（8）。
百川沸腾（9），山冢崒崩（10）。
高岸为谷，深谷为陵。
哀矜之人，胡憯莫惩（11）
皇父卿士（12），番维司徒（13）。
家伯维宰（14），仲允膳夫（15）。
棸子内史（16），蹶维趣马（17）。
楀维师氏（18），醘妻煽方处（19）。
抑此皇父（20），岂曰不时（21）
胡为我作（22），不即我谋
彻我墙屋（23），田卒污莱（24）。
曰予不戕（25），礼则然矣。
皇父孔圣，作都于向（26）。
择三有事（27），亶侯多藏（28）。
不慭遗一老（29），俾守我王。
择有车马，以居徂向（30）。
黾勉从事（31），不敢告劳。
无罪无辜，谗口嚣嚣（32）。
下民之孽（33），匪降自天。
噂沓背憎（34），职竞由人（35）。
悠悠我里（36），亦孔之痗（37）。
四方有羡，我独居忧。
民莫不逸，我独不敢休。
天命不彻（38），我不敢效我友自逸。
[1] 作品注释编辑（1）交：日月交会，指晦朔之间。
（2）朔月：月朔，初一。
（3）行（háng）：轨道，规律，法则。
（4）四国：泛指天下。
（5）则：犹。
（6）于：读作“吁”，感叹词。
于何：多么。
臧：善。
（7）烨（yè）烨：雷电闪耀。
震：雷。
（8）宁、令：皆指安宁。
（9）川：江河。
（10）冢：山顶。
崒：通“碎”，崩坏。
（11）胡憯（cǎn）：怎么。
莫惩：不制止。
（12）皇父：时的卿士。
卿士：官名，总管王朝政事，为百官之长。
（13）番：姓。
司徒：六卿之一，掌管土地人口。
（14）家伯：人名，的宠臣。
宰：冢宰。
六卿之一，掌建六邦之典。
（15）仲允：人名。
膳夫：掌管饮食的官。
（16）棸（zōu）子：姓棸的人。
内史：掌管的法令和对诸侯封赏策命的官。
（17）蹶（guì）：姓。
趣马：养马的官。
（18）楀（yǔ）：姓。
师氏：掌管贵族子弟教育的官。
（19）艳妻：指的宠妃。
煽（shān）：炽热。
（20）抑：通“噫”，感叹词。
（21）不时：不按时，不合时，此处“时”主要指农时。
（22）我作：作我，役使我。
（23）彻：拆毁。
（24）卒：尽，都。
污：积水。
莱：荒芜。
（25）戕（qiāng）：残害。
（26）向：认为是今河南济源县南向城。
（27）三有事：三有司，即三卿。
（28）亶（dǎn）：信，确实。
侯：助词，维。
（29）慭（yìn）：愿意，肯。
（30）徂：到，去。
“以居徂向”即“徂向以居”。
（31）黾（mǐn）勉：努力。
（32）嚣（áo）嚣：众多的样子。
（33）孽：灾害。
（34）噂（zǔn）：聚汇。
沓：语多貌。
噂沓，聚在一起说话。
背憎：背后互相憎恨。
（35）职：主要。
（36）里：“悝”之假借，忧愁。
（37）痗（mèi）：病。
（38）彻：毁灭。
[2] 作品译文编辑九月底来十月初，十月初一辛卯日。
天上日食忽发生，这真是件大丑事。
月亮昏暗无颜色，太阳惨淡光芒失。
如今天下众黎民，非常哀痛难抑制。
日食月食示凶兆，运行常规不遵照。
全因天下没善政，空有贤才用不了。
平时月食也曾有，习以为常心不扰。
现 在日食又出现，叹息此事为凶耗。
雷电轰鸣又闪亮，天不安来地不宁。
江河条条如沸腾，山峰座座尽坍崩。
高岸竟然成深谷，深谷却又变高峰。
可叹当世执政者，不修善政止灾凶。
皇父显要为卿士，番氏官职是司徒。
冢宰之职家伯掌，仲允御前做膳夫。
内史棸子管人事，蹶氏身居趣马职。
楀氏掌教官师氏，美妻惑王势正炽。
叹息一声这皇父，难道真不识时务
为何调我去服役，事先一点不告诉
拆我墙来毁我屋，田被水淹终荒芜。
还说“不是我残暴，礼法如此不合糊”。
皇父实在很圣明，远建向都避灾殃。
选择亲信作三卿，真是富豪多珍藏。
不愿留下一老臣，让他守卫我君王。
有车马人被挑走，迁往新居地在向。
尽心竭力做公事，辛苦劳烦不敢言。
本来无错更无罪，众口喧嚣将我谗。
受灾难，灾难并非降自天。
当面聚欢背后恨，罪责应由小人担。
绵绵愁思长又长，劳心伤神病恹恹。
天下之人多欢欣，独我忧深心不安。
众人全都享安逸，唯我劳苦不敢闲。
只要周朝天命在，不敢效友苟偷安。
[1] 作品鉴赏编辑诗共八章，可分为三部分。
第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。
诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。
“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。
日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。
诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。
第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。
诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。
诗中写的地震有史实记载，：“幽王二年，西周三川皆震。
”“是岁三川竭，岐山崩。
”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。
诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
此诗犹如一首悲愤的乐曲，第一部分节奏强烈，写出了诗人所见到的上天震怒的状况，在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。
他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾，这就很自然地过渡到诗的第二部分（中三章）：回顾与揭露当今执政者的无数罪行。
诗中开列了皇父诸党的清单，把他们钉在历史的耻辱柱上。
这些人从里到外把持朝政，欺上瞒下。
皇父卿士，不想怎样把国家治理好，而是强抓丁役，搜括民财，扰民害民，并且还把这种行为说成是合乎礼法的。
他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上；他看到国家岌岌可危，毫无悔罪之心，也没有一点责任感，自己远远迁于向邑，而且带去了许多贵族富豪，甚至不给留下一个有用的老臣。
用这样的人当权，国家没有不亡之理。
然而，是谁重用了这些人呢
诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
第三部分（后二章）写诗人在天灾人祸面前的立身态度。
他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。
在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。
所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。
在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。
所以说，这一部分同前两部分是有联系的。
诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
全诗从天昏地暗和山川翻覆这可怕的灾异，说到朝廷的坏人专权和国家的岌岌可危，然后说到面对此等情况个人在去从上的选择，叫人感到诗人“之”的悲壮情怀，开“伏清白以死直”精神之先河。
这是一首内容充实又情感进发的。
它同中的其他都对伟大爱国诗人有不可否认的影响，但这首诗在创作手法上是现实主义的。
由于诗人对朝廷的情况了如指掌，由于诗人难以抑制的悲愤，又由于诗人写之于日食这个在当时人看来十分重大的灾异之后，所以诗中有不少实录，直书了一些事实。
从这个角度来说，它又是一首史诗，在这方面它对杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》等作品有着深刻的影响。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。
有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
[3] 作品年代有关《诗经.十月之交》：“十月之交，朔月辛卯。
日有食之，亦孔之丑。
彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。
日月告凶，不用其行。
四国无政，不用其良。
彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧 ”的记载，尽管有关内容直指西周末年的统治者的执政腐败，但因为其中有关的日食记录不符当时的实际观测，而有了东周平王之说。
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