造句啊，就4个词，来看看啊。
1、台上，生性内向的儿子正抑扬顿挫地朗诵诗歌《送你一个吉祥》，台下的母亲自豪中又带点亲昵对身边的老同学耳语“真是意想不到，我儿子变勇敢了
”2、老师在讲台上抑扬顿挫地给我们讲述古代少数民族的图腾信仰，哪些是吉祥的哪些是忌讳的，我的好朋友亲昵地碰碰我的肩，“原来有这么多讲究，真真意想不到
”
急求《唐诗宋词》作家的比较
两宋三百余年的词坛，先后共出现过六代词人群体，宋词的发展历程也相应地经历了六个阶段。
一、第一代词人群（1017—1067）的因革 第一代词人群，以柳永（987
—1053
）[4]、范仲淹（989—1052）、张先（990－1078）、晏殊（991—1055）、欧阳修（1007—1072）等为代表。
另有宋祁(998—1061)、杜安世等人。
他们主要生活在真宗、仁宗两朝的承平时代，个体的社会地位都比较显达，除柳永、张先以外，差不多都是台阁重臣，其中晏殊、范仲淹和欧阳修官至宰辅，位极人臣，人生命运相对来说比较顺利适意。
其词所反映的主要是承平时代的享乐意识和乐极生悲后对人生的反思。
这一代词人，从创作倾向上可分为两个创作阵营：柳永、张先为一阵营，晏殊、欧阳修、范仲淹、宋祁等为一个阵营。
晏、欧诸人，虽然词作并不少，但都不是专力为词的词人，或一时兴到之作，未为专诣（冯煦《宋六十家词选例言》），走的是五代花间、南唐词人的老路，继承性大于创造性，连词调、词体的选择和运用都跟五代词人一样，是以小令为主。
不过，晏殊和欧阳修等人，在宋词的发展史上，仍然有其创造性的贡献。
他们以众多的艺术圆熟、意境浑成的典范之作，强化了温庭筠等花间词人开创、定型的抒情范式，进一步确立了以小令为主的文本体式、以柔情为主的题材取向和以柔软婉丽为美的审美规范。
在题材、艺术上也有所开拓创新。
如晏殊的《破阵子》（燕子来时新社），将艺术镜头由传统的青楼歌妓、红粉佳人移到了乡村采桑径里的女伴，人物形象的描绘生动传神，一洗秾艳的脂粉气，给词坛带来一股自然清新的气息。
范仲淹的《渔家傲》（塞下秋来风景异）更将艺术视野延伸向塞外孤城，让白发将军和戍边征夫昂首走进词世界，尤其具有开创性。
伴随白发将军而来的，还有欧阳修笔下挥毫万字的文章太守(《朝中措》)、四纪才名天下重的元老勋臣(《渔家傲》)，苏舜卿笔下壮年憔悴耻疏闲的大丈夫(《水调歌头》)等抒情人物形象。
这些男子汉、大丈夫形象的出现，动摇了五代以来词世界由红粉佳人一统天下的格局，预示着男性士大夫的抒情形象，已开始进入词世界而欲与红粉佳人平分秋色。
十一世纪上半叶的词坛，是宋词的因革期。
既有因循传承，又有革新创造。
如果说，晏、欧们主要是因循五代花间、南唐词风，因循多于革新，那么，柳永则主要是对五代词风的革命，其革新、创造多于因循。
概括地说，柳永具有三创之功： 一是创体。
柳永大力创作慢词，扩大了词的体制，增加了词的内容涵量，也提高了词的表现能力，从而为宋词的发展提供了最基本的艺术形式与文本规范。
如果没有柳永对慢词的探索创造，后来的苏轼和辛弃疾等人或许只能在小令世界中左冲右突而难以创造出辉煌的篇章(苏、辛名作多为慢词)。
同时的张先、欧阳修、杜安世、苏舜卿、聂冠卿、沈唐、刘潜、李冠等人也或多或少创作过慢词。
他们的推波助澜，也促进了慢词的发展。
二是创意。
柳永给词注入了新的情感特质和审美内涵。
晚唐五代以来的文人词，大多是表现普泛化的情感，词中的情感世界是类型化的、共我的情感世界，与词人自己的内心世界分离错位，不像诗中的情感世界那样与诗人自我的心灵世界对应同一。
其中只有韦庄和李煜的有些词作开始表现自我的人生感受。
柳永沿着李煜开启的方向，注意把词的抒情取向转移到自我独特的人生体验上来，表现自我的情感心态、喜怒哀乐。
他的羁旅行役词，就是倾泄他在仕途上挣扎沉浮的种种苦闷。
他的羁旅行役词中的情感世界，是荡子柳永自我独特的心灵世界，从而冲决了此前词中普泛化、类型化的情感世界的藩篱，给词的情感增添了个体化、自我化的色彩，使词的抒情取向朝着创作主体的内心世界回归、贴近。
此后的苏轼，虽然词风与柳永大相径庭，但在抒情取向上却是沿着柳永开辟的自我化、个体化方向前进的。
三是创法。
晚唐五代词，最常见的抒情方法是意象烘托传情法，即运用比兴手段，通过一系列的外在物象来烘托、映衬抒情主人公瞬间性的情思心绪。
而柳永则将赋法移植于词，铺叙展衍，或者对人物的情态心理进行直接的刻画；或者对情事发生、发展的场面性、过程性进行层层的描绘，以展现不同时空场景中人物不同的情感心态。
因而他的抒情词往往带有一定的叙事性、情节性。
从小令到慢词，体制扩大，结构有变。
柳永的铺叙衍情法，正适应、满足了慢词体制、结构变化的需要，解决了词的传统抒情方法与新兴体制之间的矛盾，推动了慢词艺术的发展。
后代词人，诸如秦观、周邦彦等，多承此法并变化而用之。
张先的年岁与柳永相仿而高寿，他享年八十九岁，创作活动一直延续到第二代词人陆续登上词坛后的神宗熙宁年间(1068—1077)，颇受新一代词坛领袖苏轼的敬重。
张先创造了不少脍炙人口的抒情写景名句，提高了词的艺术品位。
他创作的慢词，数量仅次于柳永，对慢词艺术的发展也起了一定的推进作用。
张先词又常用题序，缘题赋词，写眼前景，身边事，具有一定的纪实性。
词的题材取向开始由远离创作主体的普泛化情事转向贴近于创作主体的日常生活环境，由因情造境转向纪实写境。
从此，词像诗一样也具有表现创作主体自我生活世界和心灵世界的功能。
其后苏轼词多用题序，点明词作的时、地、环境和创作动机，就是受到张先的启发和影响。
二、第二代词人群（1068—1125）的开创 第二代词人群，是以苏轼(1036—1101)、黄庭坚(1045—1105)、晏几道(1038—1110)[5]、秦观(1049—1100)、贺铸(1052—1125)、周邦彦(1055—1121)等为代表的元佑词人群。
此外著名的词人还有王安石(1021—1086)、王观、李之仪(1048—1127)[6]、赵令畤(1051—1134)、晁补之(1053—1100)、陈师道(1063—1101)、 毛滂(1064—1121)等。
这代词人的创作历时半个世纪，大致始于十一世纪六十年代中期，终于十二世纪二十年代初。
第一代词人柳永、范仲淹、晏殊等已于十一世纪五十年代先后去世，只有张先、欧阳修两位词坛老将活到七十年代而亲手传下接力棒。
第二代词人中，王安石、苏轼的词创作开始于六十年代。
而作为一代词坛领袖的苏轼，其词风直到七十年代，亦即欧阳修、张先行将退出词坛之际，才走向成熟。
其他如黄庭坚、秦观、贺铸等，也是到七十年代后才崭露头角。
故第二代词人的创作年代主要是在神宗、哲宗、徽宗三朝(1068—1125)。
这代词人所处的时代，是政治变革的时代，也可以说是政局多变、新旧党争此起彼伏、党派之间相互倾轧的时代。
神宗朝(1068—1085)，新党执政，推行新法，反对变法的旧党人士大多被排斥出朝廷。
哲宗元佑年间(1086—1093)，高太后垂帘听政，起用旧党人士而力斥新党，属于旧党的苏轼及苏门诸君子纷纷回朝，会师于汴京，诗词酬唱，酒酣耳热，文坛盛况空前。
高太后归天后，在哲宗亲政的绍圣、元符(1094—1100)年间，新党卷土重来，并大肆迫害旧党人士。
苏轼及其门下士都受到残酷打击，贬谪放逐，无一幸免。
徽宗即位之初(1100)，还想调和新旧两党的争斗，但一年之后，新党的投机分子蔡京等执政，又大开杀戒，对旧党实施了更为严酷的打击。
政局的动荡变化，直接影响了卷入党争漩涡的词人的命运。
苏轼及苏门词人的升沉荣辱紧随着政局的动荡而变化。
这一代词人比上一代词人更普遍、更多地体验到命运的坎坷、人生的失意和仕途的蹭蹬，他们都是文坛(词坛)上有盛名而政坛上无高位的失意文士。
因而，这个时期的词作主要表现的是个体生存的忧患和人生失意的苦闷。
从社交群体看，这一代词人大致可划分为两个群体：一是以苏轼为领袖的苏门词人群，黄庭坚、秦观、晁补之、李之仪、赵令畤、陈师道、毛滂等属之。
晏几道、贺铸等虽不属苏门，但与苏门过从甚密。
二是以周邦彦为领袖的大晟词人群：晁冲之、曹组、万俟咏、田为、徐伸、江汉等属之，他们都曾经在大晟乐府内供职。
就创作时代而言，这两个群体略有先后。
大致说来，十一世纪下半叶后三十馀年（神宗、哲宗二朝）的词坛，是苏门的天下，周邦彦虽然在此期也有名作问世，但笼罩在苏门的光环之下而没有放射出耀眼的光芒。
苏轼及黄、秦、晁、陈等苏门中坚词人，在十二世纪的头几年都先后去世，故十二世纪一、二十年代(徽宗朝)的词坛，则由周邦彦等大晟词人唱主角，虽然李之仪、赵令畤、毛滂等苏门词人仍继续在创作，但力量和影响都难与周邦彦等抗衡。
虽然此期词坛分为两个交际圈，但词风并不只两种，而显出百花齐放、百川争流的多元态势。
就苏门而言，苏轼独树一帜而开宗立派，但师法其词的仅有晁补之、黄庭坚两人。
秦观另辟蹊径，俊逸精妙，自成一体，并不恪守师承而为苏轼所囿。
李之仪、赵令畤等标举花间词风，继续用小令建构他们的词世界。
本不属苏门的晏几道、贺铸，更是各尽其才力，自成一家（王灼《碧鸡漫志》卷二）。
晏词构筑的是一个纯真执著的恋情世界，并把令词的艺术推向高峰。
贺铸词豪气与柔情并存，时如豪侠硬语盘空，时如少女软语呢喃，各种风情韵味并存于一集。
词集名《冠柳集》的王观，似乎有意要与柳永一争高低，宋人王灼说他才豪气盛，其新丽处与轻狂处，皆足惊人（同前）。
万俟咏等大晟词人，作词也不受其领袖周邦彦的制约而另择师门。
王灼说万俟泳与沈公述、李景元、孔方平、处度叔侄、晁次膺等六人，源流从柳氏出，师法 效仿 的是柳永开创的柳氏家法（同前）。
至于曹组，则别属滑稽幽默词派，作《红窗迥》及杂曲数百解，闻者绝倒，滑稽无赖之魁也。
又有兖州张山人以诙谐独步京师，王齐叟以滑稽语噪河朔(同前)。
可惜这些诙谐词多已不传。
唐宋词一直以悲剧性的感伤忧患为基调，而滑稽幽默词则以喜剧性的情调、手段调侃社会、调侃人生，在唐宋词苑中独具异味。
滑稽幽默词在唐宋词史上虽然是一股涓涓细流，却也是不绝如缕。
曹组之后，祖述者益众（同前）。
连后来的词坛巨擘辛弃疾也曾染指，写了不少品位甚高的诙谐幽默词，从而为诙谐词增添了新的光彩和亮色。
总之，元佑前后半个世纪的词坛，是多种风格情调并存共竞的繁荣期。
其中创造力最强盛、影响力最深远的是苏轼和周邦彦。
十一世纪七十年代初，文坛主将欧阳修去世后，从四川盆地冲出的大才子苏轼在欧阳修生前的大力扶持下继起而执掌文坛。
他以文坛领袖特有的胸襟和悍然不顾一切的气魄对词作进行了大刀阔斧的开拓和变革，指出向上一路，新天下耳目（同前）。
词是抒情的文学，苏轼无意于改变词作抒情的文体特性，而是要拓展词的情感领域，扩大词的抒情功能，将只表现爱情的词扩展为表现性情的词，将只表现女性化的柔情的词扩展为表现男性化的豪情的词，使词作像诗歌一样可以充分表现创作主体的丰富复杂的心灵世界、性情怀抱。
由于苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空境界，从而提高了词的艺术品位，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从小道上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。
苏轼以后的南宋词坛，主要有两种创作趋向，并形成两大派系：一是注重抒情言志的自由，遵守词的音律规范而不为音律所拘，词的可读性胜于可歌性；二是注重词艺音律的精严，情感的抒发有所节制而力避豪迈，强调词的协律可歌。
前者是骚人志士的诗化词、豪气词；后者是知音识律者的乐化词、风情词。
前者以苏轼为宗，主要词人有叶梦得、朱敦儒、向子諲、张元干、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮、刘过、戴复古、陈人杰、刘克庄、刘辰翁和金源词人。
后者以周邦彦为祖，主要词人有姜夔、史达祖、吴文英、周密、王沂孙、张炎诸人。
前者习惯上称为苏辛派，后者习称周姜派。
周邦彦，作为一大词派的领袖，给后代词人提供的抒情范式主要表现在三个层面： 一、重音律。
周邦彦填词按谱，审音用字，十分严格，不仅分平仄，而且严分平、上、去、入四声，使语言的字音高低与曲调旋律节奏的变化完全吻合。
宋吴文英等作词严分四声，就是以周词为范式；而方千里、杨泽民的《和清真词》和陈允平的《西麓继周集》，严格按照周词的律调音韵赓和作词，字字趋从，声声不异，虽是误入歧途，却也从反面说明南宋部分词人对周词的极端崇拜，奉周词为不可变更移易的金科玉律。
二、重法度。
如果说苏轼作词如李白作诗，天才横放，纵笔挥洒，自然流露，无具体的规范可循；那么，周邦彦作词似杜甫，精心结撰，下字运意，皆有法度（沈义父《乐府指迷》）。
周词的法度，集中体现在章法结构和句法炼字两个方面。
周词的章法结构，是从柳永词中变化而来。
周词像柳词一样长于铺叙，抒情性与叙事性兼融，但他是变直叙为曲叙，往往将顺叙、倒叙、插叙错综穿插，时空结构上体现为一种跳跃式结构，过去、现在、未来的时空场景交错叠映，使结构繁复多变。
后来吴文英词作的章法结构，又从周词变化而出。
周词的句法，主要决窍是融化前人诗句入词，贴切自然，既显出 博 学，又见出精巧。
因其词法度井然，追 随者有 门径 可入，故 后 来 作词者多 效其体制( 张炎《词源》卷下) 。
三、言恋情，善咏物。
恋情词，并不始于周邦彦，唐五代早已大量存在，但到周邦彦手中，恋情词发生了两大变化：一是自我化，二是雅化。
所谓自我化，是变女性中心型为男性(词人自我)中心型。
以前的恋情词，失恋的主体多为女性，表现女性对男子的追求思恋；周词中的失恋主体，则多是词人自我，女性已成为他所思所恋的对象。
温庭筠等花间词人的恋情词，写的是一种普泛化的恋情，恋爱的双方无确切的指向，恋人是符号化的，如楚女、谢娘之类，恋情是类型化的。
柳永有些恋情词，虽然也是以词人自我为中心，但他所恋的对象似不具体，只是表达对异性佳人的渴望。
而周邦彦的恋情词则往往是写词人自我失恋的经历，他的恋爱情事、恋爱对象有具体明确的指向。
所谓雅化，是指自花间词至柳永词，有些恋情词写得过于直露、失于庸俗轻浮，而周邦彦的部分恋情词，则写得比较含蓄、高雅，并且将自己的人生失意融汇入恋情词中，丰富了恋情词的情感内涵。
其后姜夔、吴文英等人的恋情词，也多是写自我的失恋或忆恋离散、去世的情人(多为妓、妾)，雅而不俗，其源即从周词中来。
周邦彦写的咏物词也比较多，而且善于将身世飘零之感、仕途沦落之悲、情场失恋之苦与所咏之物打成一片，也为后来姜派词人的咏物重寄托开了不二法门。
三、第三代词人群（1110—1162）的新变 第三代词人群，是以叶梦得(1077—1148)、朱敦儒(1081—1159)、李纲(1083—1140)、李清照(1084—1155?)、张元干(1091—1161)等为代表的南渡词人群。
其他比较著名的有陈克(1081—1137后)、周紫芝(1082—1155)、赵鼎(1085—1147)、向子諲(1085—1152)、李弥逊(1089—1153)、陈与义(1090—1138) 、岳飞(1103—1141)等词人。
这代词人主要生活在十二世纪上半叶徽宗、钦宗、高宗三朝(1100—1062)社会由和平转向战乱的时代。
由于时代的巨变，他们的创作环境明显地分为两个阶段。
他们的前半生，即靖康之难以前，是在徽宗朝(1110—1125)畸形的和平环境中渡过，生活比较安定适意，大多数词人是在绮罗丛中吟风弄月，创作上并没有形成自己的个性风格和新的时代特色。
而此时周邦彦、贺铸等老词人仍占领着词坛。
因此，严格说来，第三代词人此时只是做着创作前期的艺术准备。
宣和七年(1125)冬，金人在与北宋联手灭辽之后挥师南下侵宋，年底即逼近北宋都城汴京(今河南开封)。
靖康元年(1126)正月初，金兵围攻汴京，在以李纲为首的守城将士的顽强抵抗下，被迫退师。
同年底，金兵再度进攻夺取了汴京，俘虏了北宋徽、钦二帝。
北宋灭亡，史称靖康之难。
建炎元年(1127)，高宗赵构即位，建立南宋王朝。
可这位乘乱登基的皇帝，不思抵抗，在金人步步进逼之下，渡江南逃，一直被金兵赶到东南的大海上。
直到建炎四年(1130)春天，金兵才退出江南，占据着淮河中流以北的中原领土。
从此，宋金分疆而治，但战火并未停歇。
南渡词人的后半生就生活在这个亡国、战乱时代。
战火硝烟彻底改变了他们的人生命运和创作倾向。
他们在建炎南渡以后(1127—1161)的词作，主要是表现战乱时代民族社会的苦难忧患和个体壮怀理想失落的压抑苦闷。
动乱的岁月，苦难的生活，悲剧的时代，铸就了新的词风和词境。
这代词人群人数众多，有词集传世的就有40多人，超过了前两代词人有词集传世者的总和(不到30人)。
从词人的角色身份和创作倾向来看，这代词人群可分为三个创作阵营或三种创作类型： 一是愤世与救世的志士词人群。
这主要有叶梦得、陈克、朱敦儒、向子諲、李弥逊、陈与义、王以宁(1090?—1147?)、张元干、岳飞和南宋四名臣——李纲、李光(1078—1159)、赵鼎、胡铨(1102—1180)等人。
他们有着强烈的社会责任感和使命感，直接或间接地投身过抗击金兵的战斗，如李纲指挥过靖康元年的汴京保卫战；张元干为其幕下参谋，也亲冒矢雨指挥杀敌；王以宁在李纲率兵援救太原的战斗中曾生擒敌兵数十人；向子諲转战南北，在潭州(今湖南长沙)城与金兵巷战八日；李光、李弥逊、叶梦得先后任地方长官，都建有守城保土之功；岳飞更是战功赫赫的名将；赵鼎任宰相时曾亲临抗金前线指挥；具有文武全才的朱敦儒也做过前线军幕的参谋官；陈克晚年投笔从戎，在绍兴七年(1137)的淮西兵变中遇险；胡铨虽未驰骋于战场，却用笔杆子投身于抗金的斗争，上书力主抗战，请斩卖国求和的秦桧，声震朝野。
他们都是坚定的抗战派，但因朝廷的主和势力常常占着上风，尤其是在绍兴八年(1138)秦桧专权之后，一味向金人屈膝求和，这批抗战的志士词人更倍受打击迫害，而报国无门。
创作上，他们面向激烈变化的时代现实，表现民族的苦难生活，抒发对国事的痛愤和英雄失路的苦闷，词风悲壮慷慨，代表着南渡词坛的主流和词史进程的新方向。
二是遁世与玩世的隐士词人群。
这有周紫芝(1082—1155)、吕渭老、扬无咎(1097—1177)等人。
他们虽然也历经战乱，但时代风云、战争乱离、国家破亡似乎并没有激起他们心底的波澜。
他们只是封闭在个人生活的圈子里吟诵着林泉风月中的逍遥自在，词作缺乏鲜明的时代感和现实感。
志士词人群在遭受打击、被迫隐退之后，也写了大量的隐逸词。
隐逸避世成为当时文人士大夫一种 流行的心理和行为方式，也是当时的一种热门题材。
不过，志士词人群的隐逸词，并未真正忘怀现实人生，而蕴含着压抑与不平之气。
隐士词人的隐逸词，则多几分宁静与闲适自得，他们的词风在南渡前后也没有太大的变化，战争乱离似乎既没有改变他们的人生命运，也没有改变他们的创作态度和创作风格。
三是颂世和谀世的宫廷词人群。
这有康与之、曹勋(1098—1174)、史浩(1106—1194)、曾觌(1109—1180)、张抡等人。
他们或是嬖客、或是内廷宠臣，专门在宫廷里遵命创作，或歌功颂德，或应制献谀，以讨得主子皇上的欢心。
这批词人年寿较高，登上词坛的时间也比前两群词人稍晚，他们的创作活动主要是在高宗朝的后期，并延续到孝宗朝，而与下一代词人辛弃疾等人的创作时代交叉重叠。
此期词坛的发展走向，可以从词人对待苏轼词风的冷热变化上看出。
南渡前徽宗朝二十多年的词坛，苏轼颇受冷落。
当时的少年讥讽苏轼是移诗律作长短句， 十有八九，不学柳耆卿(永)，则学曹元宠(组)。
南渡词人，也是走花间的老路， 或是跟着周邦彦等人随声附和。
直到靖康之难爆发以后，南渡志士词人群才重新发现苏轼， 而沿着苏词的诗化方向前进， 把词当作诗来写，其词可歌却不追求入乐歌唱，重在发挥词的抒情言志功能，从而把一度冷落了的苏轼开创的抒情范式经过充实提高后直接传给后来的辛派词人。
就词史的进程来观察，这个时期是词史的新变期。
说其新变，是因为南渡词人在南渡以后空前地将词的抒情取向贴近了激烈变化的社会现实生活，词人的视野不再是局限于个体化的情感世界或普泛化的超时代的情感思绪，而扩大到社会化的民族心理、社会心声，加强了词的现实感和时代感，并进一步扩大了词的表现功能。
南渡词坛，是以群体的力量和优势推动着宋词的发展，尚未产生像苏轼、周邦彦那样开宗立派、领袖一代的大家，但此时出现的杰出女词人李清照，也足以使南渡词坛放出异彩。
李清照流传下来的词作虽只50多首，但几乎首首是精品。
这种精品现象在中国诗歌史上是颇为少见的。
她具有天才般的艺术表现能力，能用从日常生活中提炼出来的最平常的语言准确地表现复杂微妙的情感心态，用一两个日常动作细节的勾勒就能传达出人物内心情绪的波动变化。
她的语言，具有清水出芙蓉般的天然纯净之美，自成一种风格。
约略与李清照同时的女词人朱淑真，以其独特的悲剧性体验，充实和丰富了这个时期词的艺术世界。
四、第四代词人群（1163—1207）的辉煌 第四代词人群，是以辛弃疾（1140—1207）、陆游（1125—1210）、张孝祥（1132—1169）[18]、陈亮（1143－1194）、刘过（1154—1206）和姜夔（1155
—1209）等为代表的中兴词人群。
另有袁去华、刘仙伦、杨炎正（1145—1216）、史达祖、高观国、卢祖皋和张辑等词人。
这代词人，都是在靖康之难后出生，对国家的苦难、民族的屈辱有着切身的体验和感受。
他们生活的时代，主要是在孝宗、光宗二朝，是一个号称中兴，给人希望最终又令人失望的时代。
孝宗刚登基时（1162），摆出一副与金人决斗的架式，朝野上下，人心大振，给收复失地、一统河山带来了希望。
可不久因战败兵溃，孝宗丧失了收复中原的信心，长期坚持固守讲和的战略。
隆兴和议之后，宋金长期处于冷战对峙状态，孝宗及其子孙据守着半壁河山，安心做着向金朝屈膝称臣、半是主子半是奴仆的皇帝。
然而，时代的要求、民族的愿望是要恢复失地，夺回中原。
应运而生的辛弃疾等一代文武通人，期待着横戈跃马，登坛作将，收复中原，一统江山，可希望渐成泡影，理想最终幻灭。
一代英雄豪杰只能虚度青春、消磨岁月。
南渡以来已经与时代脉搏一起跳动的词作，自然要表现英雄志士们的情怀和个性。
因而，此期的词作，主要是表现英雄们的壮怀理想和壮怀成空后的压抑苦闷。
他们是在南渡词人相继辞世后登上词坛的。
他们的创作年代，主要是在十二世纪下半叶。
宁宗开禧三年（1207），词坛主帅辛弃疾含恨去世，标志着这一阶段词史的结束。
这个时期的词坛，创作队伍阵营强大，有词集传世的知名词人就有50多位，而且大家辈出，名作纷呈，多元化的艺术风格和审美规范并存共竞，是两宋词史上最辉煌的高峰期。
从词人的社会角色和身份来看，这代词人可分为两种类型：一类是像辛弃疾、陆游、陈亮这样有救国壮志且具方略、勇于进取而未获重用、无法施展其文经武略的英雄志士；一类是像姜夔那样的才高名盛而毫无政治地位的江湖名士。
刘过虽属江湖名士，词风却与辛、陈相近。
创作倾向上，也壁垒分明。
以辛弃疾为领袖的英雄词人禀承苏轼的抒情范式，沿着南渡志士词人的创作方向，写豪气词、诗化词。
他们把词的表现功能发挥到最大限度，词不仅可以抒情言志，也可以同诗文一样议论说理。
从此，词作与社会现实生活、词人的人生命运和人格个性更紧密相连，词人的艺术个性日益鲜明突出。
一人之词，就是一个独特完整的生命世界。
词的创作手法，不仅是借鉴诗歌的艺术经验，以诗为词，而且吸取了散文的创作技法，以文为词。
词的语言在保持自身特有的音乐节奏感的前提下，也大量融入了诗文中的语汇。
虽然词的诗化和散文化，有时不免损害了词的美感特质，但此期词人以一种开放性的创作态势，在词中容纳一切可以容纳的对人生、自然、社会、历史的观察、思考和感受，利用一切可以利用的创作手段和蕴藏在生活中、历史中的语言，则空前地解放了词体，增强了词作的艺术表现力，最终确立并巩固了词体与五七言诗歌分庭抗礼的独立的文学地位。
姜夔则远承周邦彦写雅词、乐化词，而自树一帜，与其追随者史达祖、高观国、卢祖皋、张辑等人别成一派，而与辛派形成双峰对峙之势。
中兴词坛，艺术成就最高、创造力最强劲并雄居词史艺术峰巅的词人，无疑是辛弃疾。
辛弃疾原是出身行伍的英雄豪杰，本无意于做舞文弄墨的词人。
由于历史的颠倒错位，他无法使用刀枪去战场上建立丰功伟业，只得拿起笔杆在词坛上创造辉煌。
词史上，他是唯一的一位把自己的全人格、全生命融注在词作中的词人。
他的词作，创造了一个前所未有的、独特完整的、丰富阔大的英雄的词世界，在词境上有着多方面的拓展，在词艺上也有多方面的创造和提高。
辛派词人是远承东坡而近学稼轩，而从东坡到稼轩，其间直接的桥梁则是张孝祥。
张孝祥比辛弃疾年长几岁，是南渡词人群与中兴词人群之间的过渡人物。
高宗绍兴三十年（1160）前后，南渡词坛的李清照、朱敦儒和张元干等著名词人已先后辞世，而辛弃疾到孝宗乾道四年（1168）后才逐步在词坛崭露头角[21]。
从绍兴末到乾道中（1161— 1168），词坛上最著名的词人，就首推张孝祥。
张孝祥与苏轼的气质有些相似，都是天才型的诗人，他作诗填词也以东坡为典范。
他的名作《六州歌头》.把抒情、描写、议论融为一体。
清平乐中徽柔和怀吉第几集相见
清平乐中卫辉和踝骨是第几集相见，是第三季相见就第三季相见
古往今来，三明出现了许多名人，他们的名字是什么
现将从该书中抄摘下来的资料，按姓氏笔划实录如下： 丁从戈：宋·泰宁人。
绍定中以击贼功授保义郎。
复领兵克复淮安。
转忠翊郎，后于广西怀集县与贼战死。
文官仪：明·福建沙县人。
字必达，工书画、永乐进士。
授咸宁知县，擢知州。
民扶携泣留，遂以知州复署县事，后改任仓州。
致仕归。
文宝：宋·宁化人。
字仲贤。
太平兴国进士，累官陕西转运副使，加工部员外郎。
真宗时寇准荐其熟西事，复任陕西转运使。
后除忠武军行军司马卒。
实好谈方略，以功名为已任，能为诗、善篆书、工鼓琴。
有集二十卷。
又撰写《谈苑》及《江表志》。
王人佐：明·将乐人。
字良材，号梅泉。
善画竹石兰草，画梅师王冕，名盛海内。
生平气度萧爽，喜吟咏。
有《倦游草》。
王尊：清·尤溪人。
字符端，号蟾崖。
康熙中，由太学生充篡修。
工画山水石松。
笔力尤奇古。
博识美文辞。
有《拣字搜典》。
丘翔：宋·建宁人。
字元凤。
博学强记，以声律魁乡举。
绍兴中登第，历官梧州教授。
有《食芹集》。
丘敬：宋·建宁人。
幼孤。
母为寇所虏，敬求之不能得。
刻木肖母像，晨皆侍奉。
一夕妻馈奠，误侵母像仆地。
敬哭泣擗踊几绝。
因卜筑交溪之上，服丧三年，春秋祭享。
后人称其所居里日：“孝乡”。
丘铜宝：明·清流人。
正统间沙寇作乱，挈家寓汀。
贼数万攻城，铜宝择里人善战者数百，列阵挑战，屡胜敌。
以深入中伏死亡。
田一隽：明·大田人。
字德万。
隆庆中会试第一，授编修。
进侍讲。
张居正欲廷杖吴中行，一隽疏救，格不入，乃从王锡爵诣居正，陈大义，词独峻，居正必赚之。
一隽告归，居正败。
起故官。
迁礼部左侍郎掌翰林院。
卒。
家无余赀。
四顼：明·尤溪人。
字希古。
正德进士，有文名。
历兵礼二部郎中，出督湖广学政。
辟濂溪书院。
教饬诸生，与讲性命经济之学。
迁贵州提学副使，以母老乞养归。
母没。
项攀号擗踊，水浆不入口，人称其孝。
有《柜山稿》。
伊秉绶：清·朝栋子。
字组似，号墨卿。
乾隆进士。
守惠州，再知杨州，力持风雅。
父忧归。
辟秋水园以养母。
工诗，尤善隶法书，好蓄古字画，颇究性命之学。
有《留春草堂集》。
伍正己：唐·宁化人。
初名愿，字公谨。
大中进士。
累迁御史丞。
莅官略纲故，存大礼。
因朋党渐炽，遂告归。
伍仲休：宋·正巳五世孙。
字通远。
博学善属文。
第大观进士。
知河源县。
丁母忧哀毁致疾，终承直郎。
伍宗尧：元。
清流人。
至正间邓克明犯境，宗尧率邑人之。
弗克，寇使人说其降，不可。
与其子希稷、希明、希周、希孔率兵决战。
父子五人，俱死于难。
朱熹：宋·松子。
字元晦。
一字仲晦。
松为政和尉。
喜因侨寓建州。
登绍兴进士第。
历事高孝光宁四朝。
凡所奏闻，皆正心诚意齐治平均之道。
累官转运副使，焕章阁待制，秘阁修撰，终宝文阁待侍制。
庆元中致仕旋卒。
嘉秦初溢文，宝庆中增太师，追封信国公，改徽国。
喜原籍婺源。
婺源于梁陈时为新安郡，故其署款多称新安。
居崇安时，榜厅事日紫阳书堂，故称紫阳。
又瓶草堂于建阳之云谷，榜日晦庵。
自称云谷老人，亦日晦翁。
晚卜筑于建旭之考亭，作沧州精舍，自号沧州病叟，又号遁翁。
考亭为讲学之所，故人称考亭学派。
其学出于李侗、罗从彦，尽得程氏之传。
大抵穷理以致其知，反躬以践其实，而以居敬为主。
所著有《易本义启蒙》、《著卦考误》、《诗集传》、《大学中庸章句或问》、《论语孟子集注》、《太极图通书西铭解》、《楚辞集注辨证》、《韩文考异》、《晦庵集》、《所编次有论孟集议》、《孟子指要》、《中庸集略》、《孝经刊误》、《小学书》、《通鉴纲目》、《宋名臣言行录》、《家礼》、《近思录》、《河南程氏遗书》、《伊洛渊源录》。
淳佑时从祀孔庙，清康熙中升位于十哲之次。
朱霞：清·建宁人。
字天锦，号曲庐。
康熙贡生。
性孝友，博学工诗文。
所辑有《樵川二家诗》、《绥安存雅》、《闽海杂记》《闽海风雅》、《庙学全书》、著有《勉致摘述》、《勉致问答》、《勉贻集》、《曲庐诗集》等书。
江大宾：清·泰宁人。
生数月，父远游不归。
及长，艰苦跋涉寻父于汉中，竟得父以归。
江也殷：明·泰宁人。
字而九，号豹隐。
幼以孝闻。
善画山水花草翎毛。
江日彩：明·泰宁人。
号完素，万历进士。
由金溪令征入密谏。
辽事急，日彩力荐袁崇焕。
时以为知人。
江复：明·泰宁人。
字来初。
崇祯末，挈家隐邑之石辋山。
两京陷，与兄豫俱慷慨就义。
河道文：明·泰宁人。
字伯清。
洪武末为大理评事。
谳狱多平反。
宣宗即位，陛知永州府，历官四十年，所至皆著能绩。
令重谟：明·将乐人。
工墨竹，飞白宗朱熹，苏轼，楷草似祝允明。
海内宝之。
喜吟咏，善奕棋。
余泰：明·将乐人。
成化举人，知兴宁县。
邑俗健讼，尚攻计，泰修明礼教，立祠祀宋县令颜哀等，率文老拜谒，民始知义。
有《春庵集》。
吴翌：宋·建宁人。
字晦叔，游学衡山。
师事胡宏，闻其论学一以明理终为要，遂捐科举之学。
宏没，又与张栻游，筑室衡山下，取程子澄浊求清之语，榜之日澄斋。
淳熙中卒。
吴贤湘：清·宁化人。
号清夫。
嘉庆进士，官邵武教授。
有《清夫文集》。
李元白：宋·宁化人。
名齐，字以行。
博览强记。
不能俯就举子业，乃大肆力于诗。
出入少陵集中，几逼真。
纂社诗为押韵，又集其句为一编，皆行于世。
尝集大观升平词若干首以进。
得初官，即归隐以终。
李世熊：清·宁化人。
字元仲，号愧庵，自号寒友道人。
明季廪生，国变后，累征不出，生平与六经诸子百家之言，靡不贵究。
为文沉深峭刻，雄伟栖丽。
居檀河，世称檀河先生。
有《寒支集》、《钱神志》、《史感》、《物感》等。
李春熙：明·建宁人。
字皞如，号泰阶。
万历进士，宦至南京户部郎中。
有《元居集》。
汪亨龙：明·泰宁人。
傅冠弟子。
诸兵下江西，冠走匿亨龙家，亨龙执而献之。
周谞：宋 尤溪人。
字希圣。
熙宁进士，知新会县，时行新法，郡县谞独持不可，上书力陈其弊，乞归。
著《孟子解义》、《礼记说》，学者宗之。
官友基：明·宁化人。
事母王孝，母疾，割股食之，成化中母没，哀毁异常。
庐墓三载。
官胜娘：元·建宁人。
方宁妻，宁耕田。
胜娘馌之。
是一虎方攫其夫，即弃盍奋挺连击之。
虎舍去。
媵娘负夫归。
至中途而死。
诏旌复其家。
官贤：明·将乐人。
字号巽。
博学多才，工草书，善画，诗有风致，由恩贡选授温州司理，有政声。
林积：宋·尤溪人。
字公济。
庆历进士，少入京师，至蔡州，息坻寓。
得锦囊。
有明珠数百颗。
俟其人至还之。
其人欲分珠为谢。
积固辞不受。
历官至河南转运使。
性廉谨方严。
所至有殊绩。
王安石称其才行。
然终以硬挺不得用卒。
施心传：清·宁化人。
字结如。
好学，工古文词。
画山水得云林笔法。
性狷洁。
不轻与人作。
每当日午，市豆饼充饥而已。
范嵩：明·建宁人。
字帮秀。
弘治中任监察御史。
因论刘瑾媒孽。
谪襄阳府推官。
行法严明。
立心平恕。
政暇则进诸生讲说德义。
士民称颂之。
孙正通：明·归化人。
初隶陈有定为步卒。
以勇闻。
归明，数从李文忠征伐。
旧勇先登。
无战不克。
擢汝宁卫指挥使。
洪武间平漳泉界寇。
敕就地建督府以镇守之。
要职十余年卒。
徐时作：清·建宁人，字邺侯。
雍正进士。
知邢台县。
疆直有异政，擢知沧州。
以母老告归，倡建俱濉川书院。
又仿范氏义田法，捐田为瞻族费。
有《崇本山堂诗文集》、《闻居偶录》。
张良裔：宋·宁化人，字景先，笃好程氏之学。
建炎中登第。
调临川簿。
不就，辟为武平丞。
会盗起。
良高单骑造贼垒。
谕以祸福，贼皆感泣而散。
张致运：宋·沙县人，字子猷，宣和进士。
累迁给事中。
鲠亮有学识。
历合省侍从。
言论宗旨。
皆卓然可观。
张若谷：宋·沙县人，字德繇。
第进士。
为巴州推官。
以御贼受知于真宗。
累官尚书左丞。
所至有循良迹。
张训：五代吴·清流人，勇悍多胆略，时人谓之大口张。
杨行密据合肥，训往见甚欢。
授黄头都虞候。
以击舒州盗吴迥等知名。
杨州之役，训潜入城。
灭余火。
得谷数十万斗。
以赈饥民。
累官黄州刺史。
张训妻：五代吴·剑侠。
训为畅行密将，行密在宣州。
赐诸将盔甲，训所得政敞者。
明日行密问而易之。
又赐马。
训得复驽弱。
行密又问而易之。
行密曰，吾梦一妇人衣真球衣告我。
尔家其事神耶。
训曰无之，会妻出，训窃启其衣麓。
得珠衣一袭。
异焉，后其妻蒸人首一具。
训恶而杀之。
张敦义：宋·建宁人，字行可。
绍兴进士。
授丰陵尉。
以清廉称。
调衡州司理。
亦有声。
张际亮：清·建宁人。
字亨甫。
道光举人。
榜名亨辅。
少负气节。
有狂名。
历游天下山川。
穷探奇胜。
为诗歌沉雄悲壮。
有《松寥山入集》、《娄光堂稿》、《南来录》、《金台残泪记》、《南浦秋波录》诸书。
张腾蛟：清·宁化人。
字孟词。
乾隆进士，少负异才，喜博览，曾撰《山海精良》一书。
未就而卒。
曹辅：宋·沙县人。
字载德。
元符进士。
历秘书省正字，徽宗多微行，辅上疏切谏。
编管郴州，处郴六年，怡然不介意。
靖康中累宫签书。
高宗即位，仍旧职。
未见卒。
张显宗：明·宁化人。
字明代。
洪武进士，授编修。
屡迁国子祭酒。
善于其职，建文末摆工部右传郎，奉诏起义兵于江西。
燕王入京，被执。
谪兴州，交趾平，起为布政使。
郭居敬：元·大田人。
字义祖，性至孝。
亲没，哀毁过礼，曾集虞舜以下二下十人孝行之概，序而诗之。
用童音蒙，虞集。
欧阳玄诸人欲荐之。
因辞不起，有《百香诗》。
陈友定：元·清流人，一名有定，字安国。
世业农，为人沈勇善游侠，至正中应募讨贼。
授汀洲路总管。
御陈友谅将邓克明兵，悉复所失郡县。
时置分省于延平。
以友定为平章，于是友定盅有福建八郡之地。
招致名士，颇任威福，然事元未尝失臣节，明太祖既平方国珍，遣汤和等进攻，城破，友定仰乐死，已而复苏，械送京师杀之。
陈仕深：明·建宁人，习道家术，法名道深，驱雷遣虎治鬼祷雨皆有验。
陈严：唐·建宁人，字梦臣，有智略，乾将问黄巢转掠福建诸州，严聚众数千，号九龙军，保乡里，巢不能为害，境内赖之，中和中代郑镒为福建观察使，为治有威惠，吏民怀服，王潮遣使降，严表潮为泉州刺吏，大顺中严病剧，遣使以书召潮，欲授以军政，未至而严卒及潮入福州，乃素服葬严。
厚抚其家。
游如棣：明·沙县人，事亲温挚，父柩在家，忽大水骤谥，如棣号哭不去，已而水平。
人以为孝感。
游艺：清·建宁人，字子六，有《天经》《问前后集》。
汤莘叟：宋·宁化人，字起宰。
绍兴进士，少好吟咏，官终饶州推官司。
冯梦得：宋·将乐人。
字初心。
笃志嗜学，登嘉熙进士，历给事中，累擢礼部尚书，所荐拔后皆为名臣，当奏立龟山书院，请复其后以主把事，时谓扶植道南一派。
梦得之力居多。
黄元：明·将乐人，字符之，与周元齐名，时称二元，为闽中十才子之一。
官泉州训导。
黄元宝：元·泰宁人。
字廷美，家贫好学，天历中为郡文学，多所造就，当道荐于朝，不就归，至正中妖民作乱，令延元宝议讨贼计。
贼奄至。
遂遇害。
工诗。
有《廷美集》。
黄玄：明·将乐人，字玄之，工诗，林鸿为将乐学官，玄为弟子，鸿雅重之。
及鸿弃官归。
玄挚妻子入闽。
师事终身，以岁贡入成均。
授泉州训导。
黄伯固：宋·将乐人，字德常。
绍熙进士，为人严义利。
重然诺。
知上高县。
好豪屏迹。
累官兵部侍郎，卒谥忠简。
杨玉英：明·建宁女子。
涉猎书史。
善吟咏。
年十八。
许字官时中，时中有非意之狱。
父母改受他聘。
女闻之。
自经死。
遗诗曰：昆山一片玉，既售与卞和。
和足苦被刖，玉坚不可磨。
杨英：明·宁化人。
善画楼阁山水。
尤长古松。
嘉请问屡征直画院。
不就自伤其目。
杨时：宋·将乐人，字中立。
熙宁进士，调官不赴。
学于程颢。
颢死。
复学于程颐。
高宗时官玉龙图阁直学士。
致仕。
以著书讲学为事。
东南学者。
推为程氏正宗。
朱熹，张栻之学其源皆出于时，卒溢文靖。
学者称龟山先生。
有《二程粹言》，《龟山集》。
杨达仙：明·泰宁人，自号紫髯山人，又称慢亭仙侣。
亦署十六洞天埜人。
善画山水花鸟竹石。
以已意点染。
穷神尽妙。
能诗。
有作。
辄自题句。
温仪：明·将乐人，字仲威。
正统举人。
除温州推官。
廉慎善治狱。
平阳叶八。
泰顺徐怀恩反。
仪先后剿平之。
以功进五品阶。
叶荆才：元·尤溪人。
幼时风采特异。
丞相伯颜遇于道。
命载后车归。
既而进士。
官至总管。
董润：清·建宁人。
字经之。
号藕船。
光绪贡生。
少贫笃学。
工词赋，尤酷嗜为诗有《藕船诗文集》，《藕船赋钞》，《女宗金监》。
邹大观：元·清流人。
字光伯。
至正进士。
官廷尉。
刚正不阿。
谳决多所平反。
至正末徐达兵入城。
被执不屈。
羁京入载。
洪武中释归。
邹长孺：宋·泰宁人。
字齐贤。
笃志学问。
仁宗时与太学试。
居上第。
闻父丧。
哀毁论礼，自京师归。
跳足走三千余里。
有司以八行举。
不应。
邹棐：宋·泰宁人，字尧叟。
有文名。
熙宁进士。
始学于刘彝，又从杨时游。
仕终宣城分。
有惠政。
邹维勋：明·清流人。
崇祯间任肇庆府守备。
流寇攻围韶州。
维勋破走之。
寻中伏阵亡。
邹应龙：宋·泰宁人。
字景初。
庆元进士第一。
累官起居舍人。
与韩侂胃不令。
出知赣州。
有惠政。
侂胃败。
历礼部尚书。
以刚直闻。
嘉熙初拜瑞明殿学士。
权参知正事，致仕归。
理宗书南谷二字赐之。
卒谥文靖。
雷三盖：宋·清流人，魁岸有勇略。
景炎初文天祥入汀。
开府集兵。
三益同丙、戊、庚三子应召。
父子英烈。
皆没于军。
雷协：宋·宁化人。
字彦一。
以易学知名登政和进士，调上饶尉，终宣教郎。
兴化军教授。
雷宏：清·宁化人。
字贯一。
一字翠庭。
雍正进士。
官至左副都御史。
文章简要冲夷。
有古作者风。
其学以躬行为主。
以仁为归。
以敬义为堂户，力宗程朱。
于象山、阳明，辨之甚力。
有《经笥堂集》，《自耻录》、《读书偶记》、《校士偶存》、《闻见偶录》。
雷观：宋·宁化人，靖康问在太学上书言张邦昌不宜重相。
又云汉陈龟有言。
三辰不轨。
擢士为相。
四夷不恭。
拔萃为将。
此何时递迁贵臣耶。
其言激切。
士论题之。
廖正古：宋·将乐人，字明远。
治平进士。
知西安县。
有惠政，屡言青苗法不便，遂乞归。
有《归田集》。
廖正一：宋·正古弟。
字明略。
元丰进士。
元佑中召试馆职。
除正字，尝居言路。
著直声。
出知常州。
后入元佑党籍。
自号竹林居士。
有《白云》、《云溪》二集。
廖文昌：明·福建沙县人，字克盛。
永乐举人。
历官御史。
巡接雨广。
风裁甚著。
致仕归。
值邓茂士作乱破县。
被执，骂贼死。
廖居素：南唐·将乐人，以刚直见忌。
因校书郎二十年。
始得大理司直。
后主时。
稍迁环林光庆使，检校太保，判三司。
以谏后主不听。
朝衣冠投进死。
大书於箧日。
吾之死。
不忍见国破也。
徐锴为文吊之。
以此伍员。
屈原。
廖复之：宋·建宁人，字仁敬。
由太学生登嘉宝进士第。
初投沅陵簿。
再调陵水。
适有寇警。
受命往南丹结约罗蛮。
即日就道。
谕以大义。
诸蛮翕然听命，旋卒。
廖棠：晋·将乐人，字宝卿。
性质直不汛交。
隐於泰宁之云盖山。
读书终岁不出。
王羲之闻其贤，遣使徵之，固辞不赴。
廖腾奎：清·将乐人，字占五。
号莲山。
康熙举人。
官至户部侍郎。
服官颇著清节。
裴应章：明·清流人。
字元暗。
隆庆进士，历兵科都给事中，数有论奏。
号称职。
郧阳兵变。
以右副部御史往抚、戮其渠魁，宥协从。
乱遂定，仕至南京吏部尚书，有《懒云居士集》。
刘并：宋·宁化人，字清叔。
事继母以孝称。
端平进士，为大庚令。
会谭如海啸聚。
宪司檄并督捕。
遂擒之。
后知瑞金。
能名益著。
以干洞寇功。
改京秩。
终奉议郎。
刘刚中：宋·建宁人。
字德言。
少慷慨力学。
好为文。
喜老庄荀杨之书。
及登朱熹之门始笃志於道。
熹为易其字日近仁。
兴黄干友善。
居多。
既归，筑室讲学。
号曰琴轩。
从游甚众，登嘉定进士弟，调兰溪丞卒。
有《师有问答》、《西溪寄语》等集。
刘凤起：清·建宁人，字兰村。
雍正拨贡。
有《石溪史话》、《四书辨义》、《春秋辨义》《诗草》、《诗余》。
刘税：明·宁洋人，字伯刚。
永乐进士。
授行人，开户部员外郎。
乞归省，适即茂七作乱，锐率众力战，被执死之。
潘高：明·宁化人。
嘉靖进士。
博学雄才，多所著述。
累官大理寺正，狱无遁情。
转陕西参议罢归。
邓光布：唐·固始人。
字明远。
乾符初为崇安镇将。
智略绝人，与沙县令曹朋协谋，徙县治。
后死于黄巢之难。
沙民立词祀焉。
邓成珠：清·泰宁人。
家贫，佣工以事母。
母目盲，便溺必亲者五年。
母卒，日夜长号，葬毕，不知所之。
邓驿：宋·沙县人。
字千里。
淳熙进士。
累官左司谏。
亮直敢言。
不避权享。
庆元间拜中书舍人。
朱熹以忏韩侂胄罢讲筵。
驿面奏乞留，不许。
吕祖俭疏留赵汝愚，并谕朱熹等不当逐。
语侵侂胄，安置诏州，太学生杨宏中以救汝愚坐编管。
驿皆封还录黄。
不草制，未几以集英殿修撰知泉州，进文华阁待制。
奉祠归。
郑时敏：明·将乐人，宣德间官锦衣镇抚。
善画山水。
有显宦久官京师。
母未迎养。
思亲入梦。
时敏为绘萱花图。
题诗其上。
显宦为之感泣。
即日乞养。
郑瑶：明·清流人。
为县刑曹椽。
景泰中寇攻掠乡村。
瑶挺身兴战。
贼乱枪伤其胸，瑶不愿，贼畏其勇而退。
瑶力亦疲。
倚石僵立而死。
郑赐：明·建宁人，字彦嘉。
洪武进士。
曾官北平参议。
事成祖甚谨。
后为工部尚书。
督河南兵扼燕。
成祖入京。
或许赐罪。
释不问。
调刑部。
寻改礼那赐为人颇和厚。
然不识大体。
帝颇轻之。
以优悸卒。
谥文安。
郑铿：元·将乐人，字子声。
长於画，嗜学工诗。
赖世隆：明·清流人。
字德受。
宣德进士。
官编修。
有才略。
郑茂七乱。
世隆疏请择智勇大臣征讨，并陈山川险易，进兵方略，朝命同宁阳候陈懋往闽。
道擒贼首陈美九，蔡田等。
招集散亡十余万人。
民赖以安。
赖用贤：清·清流人。
字鸿逵。
母病痼。
用贤躬调汤药。
衣不解带者十年。
母没。
哀毁骨立。
五世同居。
为时所称。
赖珍：清·永安人。
字成九。
贡生，诗文书画，俱臻其胜。
兰竹龙擅长。
兼精岐黄术。
赖禄孙：元·宁化人。
延佑间赣寇作。
禄孙负母挚妻子入南山。
寇至禄孙守母不去。
寇将刃其母。
禄孙以身蔽母曰。
宁杀我。
毋伤我母。
时母病渴乏水。
禄孙含唾煦之。
盗不忍害。
有掠其妻去者。
众盗责之曰。
奈何辱孝子妇。
使归之。
萧昆：明·将乐人。
字叔罔。
曾从蔡清受业。
正德中举於乡。
教谕绩溪。
聘入粤闱途次为宸濠所执。
欲降之。
昆慷慨言曰。
殿下违祖训。
干天命。
复欲辱义士平。
卒不屈死。
谢兆中：明·建宁人，字保元。
号耳伯。
又号太戈山樵。
万历贡生。
为文骞棘幽晦。
喜交异人。
购异书。
所藏几五六万卷。
客死麻城。
有《耳伯诗文集》。
罗从彦：宋·南剑人。
字仲素。
从学杨时於萧山。
建炎间授博罗主簿。
宜满。
入罗浮山静坐。
绝意仕进。
朱熹谓龟山倡道东南。
士之游其门者甚众。
然潜思力行。
任重诣极。
惟仲素一人而已。
学者称豫章先生。
卒谥文质。
有《遵尧录》、《春秋毛时语解》、《中庸说》、《春秋指归》、《豫章集》。
罗博文：宋·沙县人，字宗礼。
嘉泰进士。
从学李侗。
得道学之傅。
历知瑞金县。
汪应辰制置全蜀。
辟为参议官。
成都之政。
遂最天下。
累迁承议郎。
主管台州崇道观卒。
罗畸：宋·沙县人，字畴老。
熙宁进士。
坐忤使者投檄归。
绍圣间历兵部郎中。
秘书少监。
崇宁中辟雍成。
命词臣赋诗颂。
畸颂居第一。
以右文殿修撰出知庐州卒。
有《文海》、《道山集》、《秘阁秘录》。
罗荐可：宋·沙县人。
字养豪。
政和进士。
为高邮军司理。
汴京陷。
张邦昌以为赦至。
高邮守欲拜之。
荐可持不可。
高宗即位。
历监登闻鼓院。
忤秦桧。
出知丰州。
州称治。
移知筠州。
民输纳。
令自 量。
除知常州卒。
边文进：明·福建沙县人。
字累昭。
工画花鸟。
永乐间召至京师。
授武英殿待诏。
宣德间仍供事内殿。
与吕纪齐名。
为人夷旷丽落。
博学能诗。
边楚芳：明·文进子。
一作楚祥。
占籍锦衣。
画得其父法。
弟楚善。
亦工画。
边孟屯：明·福建沙县人。
善画山水人物。
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白居易的诗谁有
前庭凉夜」白居易露簟色似玉，风幌影如波。
树叶落，中庭明月多独夜居易井梧凉叶动，邻杵秋声发。
独向檐下眠，觉来半床月。
「禁中」白居易门严九重静，窗幽一室闲。
好是修心处，何必在深山「村雪夜坐」白居易南窗背灯坐，风霰暗纷纷。
寂寞深村夜，残雁雪中闻。
「友人夜访」白居易檐间清风簟，松下明月杯。
幽意正如此，况乃故人来「晚望」白居易江城寒角动，沙洲夕鸟还。
独在高亭上，西南望远山。
「招东邻」白居易小榼二升酒，新簟六尺床。
能来夜话否，池畔欲秋凉「山下宿」白居易独到山下宿，静向月中行。
何处水边碓，夜舂云母声。
「琴」白居易置琴曲几上，慵坐但含情。
何烦故挥弄，风弦自有声「鹤」白居易人各有所好，物固无常宜。
谁谓尔能舞，不如闲立时。
「禁中秋宿」白居易风翻朱里幕，雨冷通中枕。
耿耿背斜灯，秋床一人寝。
「出关路」白居易山川函谷路，尘土游子颜。
萧条去国意，秋风生故关。
「秋夕」白居易叶声落如雨，月色白似霜。
夜深方独卧，谁为拂尘床。
「微雨夜行」白居易漠漠秋云起，稍稍夜寒生。
但觉衣裳湿，无点亦无声。
「江楼闻砧（江州作）」白居易江人授衣晚，十月始闻砧。
一夕高楼月，万里故园心。
「宿东林寺」白居易经窗灯焰短，僧炉火气深。
索落庐山夜，风雪宿东林「夜雪」白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
「郡中」白居易乡路音信断，山城日月迟。
欲知州近远，阶前摘荔枝。
「东楼竹」白居易潇洒城东楼，绕楼多修竹。
森然一万竿，白粉封青玉。
「春题华阳观（观即华阳公主故宅有旧内人存焉）」白居易帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。
落花何处堪惆怅，头白宫人扫影堂。
「秋雨中赠元九」白居易不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年「城东闲游」白居易宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。
「华阳观桃花时招李六拾遗饮」白居易华阳观里仙桃发，把酒看花心自知。
争忍开时不同醉，明朝后日即空枝。
「和友人洛中春感」白居易莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。
若学多情寻往事，人间何处不伤神。
「寄陆补阙（前年同登科）」白居易忽忆前年科第后，此时鸡鹤暂同群。
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。
「华阳观中八月十五日夜招友玩月」白居易人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。
「曲江忆元九」白居易春来无伴闲游少，行乐三分减二分。
何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。
「过刘三十二故宅」白居易不见刘君来近远，门前两度满枝花。
朝来惆怅宣平过，柳巷当头第一家。
「下邽庄南桃花」白居易村南无限桃花发，唯我多情独自来。
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。
「三月三十日题慈恩寺」白居易慈恩春色今朝尽，尽日裴回倚寺门。
惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。
「看恽家牡丹花戏赠李二十」白居易香胜烧兰红胜霞，城中最数令公家。
人人散后君须看，归到江南无此花。
「盩厔县北楼望山（自此后诗为畿尉时作）」白居易一为趋走吏，尘土不开颜。
孤负平生眼，今朝始见山。
「别韦苏州」白居易百年愁里过，万感醉中来。
惆怅城西别，愁眉两不开。
「戏题新栽蔷薇（时尉盩厔）」白居易移根易地莫憔悴，野外庭前一种春。
少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。
「酬王十八、李大见招游山」白居易自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。
王事牵身去不得，满山松雪属他人。
「县南花下醉中留刘五」白居易百岁几回同酩酊，一年今日最芳菲。
愿将花赠天台女，留取刘郎到夜归。
「宿杨家」白居易杨氏弟兄俱醉卧，披衣独起下高斋。
夜深不语中庭立，月照藤花影上阶。
「醉中留别杨六兄弟（三月二十日别）」白居易春初携手春深散，无日花间不醉狂。
别后何人堪共醉，犹残十日好风光。
「醉中归盩厔」白居易金光门外昆明路，半醉腾腾信马回。
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。
「游云居寺，赠穆三十六地主」白居易乱峰深处云居路，共蹋花行独惜春。
胜地本来无定主，大都山属爱山人。
「和王十八蔷薇涧花时有怀萧侍御兼见赠」白居易霄汉风尘俱是系，蔷薇花委故山深。
怜君独向涧中立，一把红芳三处心。
「再因公事到骆口驿」白居易今年到时夏云白，去年来时秋树红。
两度见山心有愧，皆因王事到山中。
「期李二十文略、王十八质夫不至，独宿仙游寺」白居易文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘。
始知解爱山中宿，千万人中无一人。
「酬赵秀才赠新登科诸先辈」白居易莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。
君看名在丹台者，尽是人间修道人。
「过天门街」白居易雪尽终南又欲春，遥怜翠色对红尘。
千车万马九衢上，回首看山无一人。
「惜玉蕊花，有怀集贤王校书起」白居易芳意将阑风又吹，白云离叶雪辞枝。
集贤雠校无闲日，落尽瑶花君不知。
「长安送柳大东归」白居易白社羁游伴，青门远别离。
浮名相引住，归路不同归。
「重到毓村宅有感」白居易欲入中门泪满巾，庭花无主两回春。
轩窗帘幕皆依旧，只是堂前欠一人。
卷436_49 「乱后过流沟寺」白居易九月徐州新战后，悲风杀气满山河。
唯有流沟山下寺，门前依旧白云多。
卷436_50 「叹发落」白居易多病多愁心自知，行年未老发先衰。
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。
卷436_51 「留别吴七正字」白居易成名共记甲科上，署吏同登芸阁间。
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。
卷436_52 「除夜宿洺州」白居易家寄关西住，身为河北游。
萧条岁除夜，旅泊在洺州。
卷436_53 「邯郸冬至夜思家」白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
卷436_54 「冬至夜怀湘灵」白居易艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
卷436_55 「感故张仆射诸妓」白居易黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
卷436_56 「游仙游山」白居易暗将心地出人间，五六年来人怪闲。
自嫌恋著未全尽，犹爱云泉多在山。
卷436_57 「见尹公亮新诗，偶赠绝句」白居易袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
如何持此将干谒，不及公卿一字书。
卷436_58 「长安闲居」白居易风竹松烟昼掩关，意中长似在深山。
无人不怪长安住，何独朝朝暮暮间。
卷436_60 「秘书省中忆旧山」白居易厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。
卷436_61 「凉夜有怀（自此后诗并未应举时作）」白居易清风吹枕席，白露湿衣裳。
好是相亲夜，漏迟天气凉。
卷436_63 「江南送北客，因凭寄徐州兄弟书（时年十五）」白居易故园望断欲何如，楚水吴山万里馀。
今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。
卷436_66 「病中作（时年十八）」白居易久为劳生事，不学摄生道。
年少已多病，此身岂堪老。
卷436_69 「长安正月十五日」白居易喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。
明月春风三五夜，万人行乐一人愁。
